Ba ngàn năm trước, Tần hoàng đảo vùng đúng là Cô Trúc quốc quản hạt khu vực. Cái này cổ đại phương quốc kiến quốc rất sớm, trải qua thương cùng Tây Chu hai cái triều đại. Lúc ấy nó quản hạt khu vực, theo khảo cổ tư liệu cho thấy, đại thể bao gồm hiện Tần hoàng đảo thị toàn bộ, đường sơn thị phía Đông cùng Liêu Ninh tỉnh Tây Nam bộ, đô thành ở hiện Lư long huyện thành phụ cận. Cái này cổ xưa phương quốc ngay lúc đó kinh tế, văn hóa đều tương đối phát đạt, có đại lượng chăn nuôi súc vật chăn nuôi nghiệp cùng có thể dùng còn thừa lương thực ủ rượu nông sản phẩm. Từ cái này quốc gia đặt tên cô trúc tới xem, nó này đây hai loại dùng để viết văn phòng phẩm, ẩn dụ làm quốc danh, này liền phản ánh cái này quốc gia đã có tương đối cao văn hóa.
Tới rồi thương triều hậu kỳ, ở cái này quốc gia xuất hiện di tề làm quốc câu chuyện mọi người ca tụng. Khi đó Cô Trúc quốc quân là Cô Trúc quốc thứ bảy nhậm quân chủ, tên là á hơi. Tử họ, mặc thai thị, là nhà Ân đồng tông. Hắn có ba cái nhi tử, trưởng tử danh duẫn tự công tin, tức sau lại thụy hào vì Bá Di. Nhị tử á bằng trở thành thứ tám nhậm Cô Trúc quốc quốc quân. Ấu tử danh trí tự công đạt, tức sau lại thụy hào vì thúc tề. Cô trúc quân sinh thời cố ý lập thúc tề vì con nối dòng, kế thừa sự nghiệp của hắn. Sau lại Cô Trúc quốc quân đã chết, dựa theo ngay lúc đó nghi thức bình thường, trưởng tử hẳn là vào chỗ. Nhưng thanh liêm tự thủ Bá Di lại nói: “Hẳn là tôn trọng phụ thân sinh thời di nguyện, quốc quân vị trí ứng từ thúc cùng đến làm.” Đại gia lại đề cử thúc tề làm quốc quân, thúc tề nói: “Ta như đương quốc quân, với huynh đệ bất nghĩa, với lễ chế không hợp.” Sau lại Bá Di cùng thúc tề song song lưu vong, rời đi Cô Trúc quốc, nhường ngôi quân vị dư á bằng. Nhìn chung Bá Di thúc tề hai người cả đời, xác thật không có oanh oanh liệt liệt, dẫn nhân chú mục công lao sự nghiệp, nhưng bọn hắn hành động, đầy đủ thể hiện ra bọn họ làm sở hữu sự tình phát tâm đều là vì đại nhóm người sinh, vì ổn định và hoà bình lâu dài, mà không có một tư một hào tư dục tồn với trong đó. Cho nên Trung Quốc đời sau vĩnh viễn hoài niệm bọn họ. Nhân nghĩa đạo đức, là mỗi người, mỗi một cái dân tộc an cư lạc nghiệp nơi, là mỗi người, mỗi một cái dân tộc chân chính sinh mệnh nơi. Cho nên người Trung Quốc bình luận nhân vật, đầu xem tính tình tu dưỡng. Có này tính tình tu dưỡng, cho dù cả đời vô đại công trạng, vẫn chịu người cảm nhớ, như Bá Di thúc tề, như thái sàn sàn như nhau ung, như quản ninh, như Đào Uyên Minh, như lâm bô, như Lý Thanh Chiếu, thậm chí tiểu thuyết hí kịch trung nhân vật như hoa mộc lan, Lưu lan chi chờ, toàn đến liệt vào người Trung Quốc vật thượng thừa chi tuyển. Tính tình rất kém cỏi, hành động toàn vì bản thân chi tư, cho dù người này có cái thiên công lao sự nghiệp, người này cũng vĩnh vì người Trung Quốc sở khinh thường. Như Tần Thủy Hoàng, Tào Tháo, Tư Mã Ý mọi người.
