Giảng giả: Lâm dục lập ( tự do ký giả )
Giảng giả ｜ tống thừa ân ( đài loan chế hiến cơ kim hội đổng sự )
Lâm hạo lập ( quốc lập thanh hoa đại học nhân loại học nghiên cứu sở phó giáo thụ )
Lưu văn ( trung ương nghiên cứu viện dân tộc học nghiên cứu sở trợ nghiên cứu viên )
Giảng giả: Hạ khắc cần ( mỹ quốc ấn đệ an nạp đại học lịch sử hệ trợ lý giáo thụ )
Tân âu châu đích đản sinh dữ cựu nhật đích u hồn
Nhân chỉ năng chúc ô nhất chủng dân tộc mạ? Lịch sử thượng đồng chúc nhất quốc, vị lai tựu đắc tẩu đồng nhất điều lộ mạ? Cộng đồng thể thị tại hà thời xuất hiện? Tộc quần trùng đột vi hà phát sinh? Quốc gia chi gian đích túc oán hựu yếu như hà hóa giải?
Giáp tại đức quốc dữ nga quốc chi gian đích quảng đại đông âu địa khu, kim thiên tọa lạc trứ ba lan, lập đào uyển, bạch la tư dữ ô khắc lan đẳng tứ cá quốc gia. Tứ bách niên tiền, giá ta quốc gia đô tằng thị “Ba lan lập đào uyển liên bang” đích nhất bộ phân. Cai liên bang thị đương thời âu châu lĩnh thổ tối đại, nhân khẩu tối đa dã tối cường thịnh phồn vinh đích quốc gia, cảnh nội tông giáo khoan dung, tộc quần đa nguyên, canh hữu trứ âu châu đệ nhất bộ hiến pháp.
Tùy trứ thế giới tẩu hướng hiện đại, ba lan lập đào uyển liên bang khước tao nhân di vong, tiêu thất tại lịch sử đích vũ đài thượng. Bị thụ quan liêu hủ hóa, tộc quần trùng đột dữ nhận đồng hỗn loạn sở khổ, giá tọa liên bang tối chung bị cường lân tồi hủy, kế khởi đích dân tộc quốc gia canh thị động triếp luân vi đế quốc dã tâm đích liệp vật, lũ thứ tao đáo qua phân, diệt quốc dữ đồ sát. Canh thảm đích thị, tích nhật đồng chúc nhất quốc đích ba lan nhân, lập đào uyển nhân, bạch la tư nhân dữ ô khắc lan nhân, dã khai thủy tự nhận thị bất đồng đích dân tộc, bỉ thử tranh chiến bất hưu, thậm chí thượng diễn tộc quần thanh tẩy đích huyết tinh hí mã.
Diện đối phục tạp nan giải đích hắc ám quá khứ, đông âu nhân như hà năng tại huyết sắc đại địa dữ đế quốc phế khư thượng, trảo đáo khắc phục lịch sử túc oán dữ hòa giải đích khả năng tính, đả tạo xuất bãi thoát dân tộc chủ nghĩa u linh đích độc đặc quốc gia? Bổn thư oạt quật liễu đa quốc đương án, gia thượng lai tự các phương đích nhật ký, thư tín dữ hồi ức lục đẳng đa ngữ ngôn sử liêu, tế trí hoàn nguyên đông âu tứ cá dân tộc truy cầu tân sinh đích lữ trình.
Đế quốc biên thùy đích tiểu tộc quần như hà bãi thoát áp bách dữ tập quyền đích tàn ảnh, đối kháng tự ngã tiêu vong đích khủng cụ?
Tòng “Ngã thị thùy” đáo “Ngã năng thị thùy” đích cụ thể thật tiễn, nhất đoạn trị đắc đài loan nhân dân tá giam đích bách niên truy cầu.
Hốt lược lịch sử đối đông âu đích hào triệu, tương vô pháp lý giải đương đại âu châu đích khốn cảnh.
Trường niên giáp tại đế quốc biên thùy đích trung đông âu dân tộc, cộng hưởng liễu tây âu tiên hữu đích lịch sử kinh nghiệm, lưỡng bách đa niên lai đích tự trị hô thanh thường thường tại tương hỗ giao chức đích dân tộc trung chủng hạ huyết tinh đích kết quả. Thập bát thế kỷ thống trị giả sở dự tưởng đích đa nguyên quốc độ tòng vị tại đông âu chân chính trát căn, phản đế quốc đích ý thức, đối bị di vong đích khủng cụ, bị phiến động đích chủng tộc ý thức dữ bài ngoại chủ nghĩa, cấu thành liễu giá khối thổ địa đích chủ yếu tự sự.
Giá chủng động đãng kinh lịch nhượng đông âu nhân đối lịch sử đích bất ổn định hữu trứ mẫn duệ đích cảm thụ: Tha môn sùng kính dân tộc anh hùng đích lịch sử cố sự, thời thời hại phạ tự thân dân tộc tòng thổ địa thượng tiêu thất. Giá chủng độc đặc đích tình tự nhượng đông âu nhân dữ chúng bất đồng, tức tiện 1989 niên bách lâm vi tường đảo tháp hậu, tự do dân chủ đích phong xuy tiến liễu giá khối thổ địa, đông âu nhân y nhiên vô pháp bãi thoát dân tộc chủ nghĩa đích tàn ảnh, xúc thành liễu dân túy chủ nghĩa đích hưng khởi, đối cực quyền quá khứ đích hoài niệm, tựu liên chủng tộc diệt tuyệt đích thương hưởng đô nhưng vị tiêu tán.
Bổn thư truy tố dân tộc chủ nghĩa như hà tại đông âu các địa bạt địa nhi khởi; đệ nhất thứ thế giới đại chiến hậu tân quốc gia đích kiến lập dĩ cập như hà bị nạp túy đế quốc hòa tô liên tập đoàn hấp thu; cộng sản chủ nghĩa băng hội hậu dân chủ hòa phân ly chủ nghĩa vận động trọng tân xuất hiện hậu đích phát triển; dĩ cập tối cận chỉnh cá địa khu đích dân túy chủ nghĩa chính trị lãng triều.
Tưởng yếu liễu giải âu châu, tựu bất năng di vong đông âu đích lịch sử; tưởng đột phá âu châu cộng đồng thể đích thần thoại, tựu tất tu tòng đông âu khai thủy.
Hi đặc lặc cương tẩu, sử đạt lâm tựu lai liễu!
Diện đối phô thiên cái địa đích đảng chính cơ khí, cự tuyệt hoạt tại hoang ngôn hạ đích nhân hoàn hữu thập ma chỉ vọng?
Xuyên việt lãnh chiến dữ lịch sử đích mê chướng, thủ độ yết khai thiết mạc đích thần bí diện sa.
Nhĩ chân đích nhận thức cộng sản đảng mạ? Phá phôi chế độ, phân hóa xã quần, sấm thấu môi thể, đả áp nhân dân, tô liên lão đại ca như hà toàn diện tiếp quản đông âu? Đông âu lão bách tính vi hà phục tòng, hựu vi hà để kháng?
Như quả 《 huyết sắc đại địa 》 hữu tục tác, khẳng định thị an ái ba bang đích 《 thiết mạc hàng lâm 》──── an ái ba bang thục tất đông âu, lý giải cực quyền, canh động tất nhân tính, tối trọng yếu đích thị, thiên sinh thiện ô thuyết thư đích tha, hữu trứ vỉ vỉ đạo tẫn nhất thiết đích tự sự công lực.
Bổn thư đái lĩnh độc giả khán thanh đông âu cộng sản chính quyền đích để tế, dĩ cập cộng sản cực quyền thống trị hạ nhân môn đích sinh hoạt dạng mạo. Bổn thư nhất nhất truy tố đông âu các quốc đích chính đảng, giáo hội, học giáo, môi thể, xã vận tổ chức cập công dân xã hội đích nhất thiết, như hà tao đáo tân chính quyền đích khống chế, phân hóa hoặc tiêu diệt, bí mật cảnh sát cập chủng tộc thanh tẩy hựu thị như hà biến thành thiết mạc lung tráo hạ đích tiệm tân nhật thường.
Liên tục thập niên vị cư toàn cầu bách đại tối cụ quyền thế nữ tính bài hành bảng quan quân, kiên trì khoa học trị quốc, quán triệt nhân đạo chủ nghĩa đích âu minh thật tế lĩnh đạo giả, liên nhậm đức quốc tổng lý du 15 niên thi chính mãn ý độ cao đạt 80%.
Tòng thiết mạc nữ nhi đáo âu châu mẫu thân tha tránh thoát thân phân cập tính biệt đích nhược thế, tại dân túy cuồng triều tịch quyển toàn cầu đích thời khắc, tha thành vi đoàn kết âu châu đích trung lưu chỉ trụ, dĩ cập tây phương dân chủ giới trị tối kiên cường đích thủ hộ giả.
《 mai khắc nhĩ truyện: Nhất tràng trác việt đích sử thi chi lữ 》 sở miêu thuật đích đích mai khắc nhĩ, thị nhất cá lương hảo phạm bổn, triển hiện tham dữ quyền lực đích nhân như hà bả trì tự kỷ đạo đức tín niệm, như hà thành công tại xã hội diện lâm cự đại phân kỳ thời, đáp khởi kiều lương, kiến lập câu thông cừ đạo. Đương kim xã hội kỉ hồ một hữu kỳ tha lĩnh đạo nhân, năng tượng mai khắc nhĩ giá dạng lâm nguy bất loạn địa diện đối nga la tư đích uy hiếp, đề cung siêu quá bách vạn nan dân an cư chi sở, tịnh tại thế giới các quốc tình thế đối lập, trục tiệm phân liệt địa đồng thời, hào triệu toàn âu châu đoàn kết nhất tâm. Tác giả khải đế ‧ mã đốn thấu quá tế trí khảo sát tòng bất đồng sự kiện, bất đồng thời kỳ, xiển thuật mai khắc nhĩ như hà tạ do trác việt đích đái lĩnh, cải cách tha đích quốc gia, sử đức quốc tòng gian nan thiêu chiến trung trọng tân đăng thượng thế giới đích vũ đài, sử quốc gia dữ thế giới mại hướng canh hảo đích vị lai.
Tư thâm trú đức ký giả thâm nhập đức quốc đích cơ lý, tòng chính trị, năng nguyên chính sách dữ chuyển hình chính nghĩa tam đại diện hướng, phẩu tích thống nhất hậu đích đức quốc như hà tại khốn cảnh trung ủng bão cải biến, trọng phản âu châu đích trung tâm.
Nhị chiến kết thúc, chiến bại đích đức quốc tại mỹ tô lưỡng đại trận doanh đích giác lực hạ nhất phân vi nhị, đông, tây đức cách trứ bách lâm vi tường các tự phát triển; trực đáo nhất cửu bát cửu niên, thụ đông âu dân chủ hóa lãng triều ảnh hưởng, bách lâm vi tường đảo tháp, nhất cửu cửu 〇 niên, lưỡng đức chính thức thống nhất. Nhiên nhi khánh chúc đích phân vi thượng vị thối khứ, tại quốc nội, đức quốc yếu diện đối đông, tây đức chỉnh tịnh vấn đề; quốc tế thượng, nhân nhị chiến thời đích chủng chủng tội hành, đức quốc nhưng nhu phản tỉnh dữ tầm cầu hòa giải. Thống nhất hậu đích đức quốc hội chẩm ma tẩu, toàn thế giới đô tại khán.
Nhị thập đa niên quá khứ, kế thụ quá vãng ngạo nhân văn hóa dữ tội khiên đích đức quốc, phấn lực ủng bão cải biến, diện đối chuyển hình: Nhân khẩu tổ thành biến đắc tân phân đa nguyên; nguyên bổn phá bại đích tiền đông đức khu thành vi tối thụ hoan nghênh đích cư trụ địa điểm; suất toàn cầu chi tiên thôi động năng nguyên chuyển hình, nhượng thế giới khán kiến phi hạch gia viên đích thật tiễn khả năng; trực diện quá vãng chi bất nghĩa, nhận chân xử lý nạp túy dữ đông đức thời kỳ đối ô nhân quyền đích bách hại…… Thống nhất hậu đích đức quốc tái thứ biến đắc cường đại, bất quá bất tái dĩ quân quốc chủ nghĩa đích tư thái, nhi thị dĩ tự thân đích chính trị kinh tế thật lực, khoa kỹ dữ sản nghiệp sang tân dĩ cập nhân đạo quan hoài trọng phản thế giới vũ đài, thành vi khu sử âu minh trì tục hướng tiền đích tâm tạng.
Đài loan đích quyết trạch dữ cơ hội
Đắc đảo liên giả, đắc thiên hạ, tân lãnh chiến, hải lục cường quyền tranh trục, đảo liên giới trị chính bị trọng tân định nghĩa.
Lý giải địa duyên chính trị, thị đề cung đài loan khiêu thoát dân tộc tình cảm dữ ý thức hình thái khuông giá đích tối giai đồ kính, miểu đổng chân thật xử cảnh!
Địa cầu bản khối thôi tễ xuất âu á đại lục đông trắc tam điều hồ hình đảo quần, đẳng ô thị thượng đế chi thủ vi địa duyên chính trị cạnh trục họa xuất liễu mâu dữ thuẫn. Tại địa đồ thượng khả thanh tích khán xuất, trung quốc tựu tượng nhất chi mâu, cức dục hóa thân hải quyền cường quốc, vãng thái bình dương xuyên thứ; mỹ, nhật, đài, phỉ, úc liên minh tắc thị nhất diện thuẫn, bả đảo liên đương tác tằng tằng bao vi võng, duy trì tây thái bình dương hiện trạng.
Đài loan tựu vị tại mâu thuẫn đích giao phong điểm thượng, đồng thời thị “Lục quyền mâu” tiền đoan đích phong mang, dã thị “Hải quyền thuẫn” trung tâm đích ác bả. Địa đồ thượng trực khán, hoành khán đô nhất dạng, đài loan tựu vị tại đảo liên trung tâm điểm, dã thị toàn cầu bán đạo thể sản nghiệp liên đích tối trung xu.
Địa lý vị trí bất khả năng nhất tịch cải biến, đài loan cai như hà chủ động chưởng ác cục thế, nhượng địa duyên đặc sắc biến thân vi tự kỷ sở dụng đích mâu dữ thuẫn, nhi phi bị động thành vi hải lục cường quyền kháng hành đích kỳ tử? Đài loan thị đảo, cai sử dụng truyện thống lục quyền tư duy khán thế giới? Hoặc thị cải dụng hải dương chiến lược chưởng ác chủ đạo quyền?
“Toàn thế giới tối nguy hiểm đích địa phương” đích mỗi cá nhân ứng cai yếu hữu cơ bổn quân sự tố dưỡng, tăng cường tự kỷ đích tri thức dữ thật lực, dĩ tiêu nhị chiến tranh đích khả năng.
◎ thấu quá nga ô chiến tràng đích thật tế án lệ hồi khán đài hải cục thế, thị 《 a cộng đả lai chẩm ma bạn 》 thật chiến thăng cấp bản.
◎ nga ô chiến tràng thị kiểm thị hiện kim võ khí hiệu năng dữ chiến lược hiệu quả đích tư liêu khố, dĩ thật tế án lệ đối ứng đài hải song biên quân bị dữ khu vực tình thế phẩu tích, phá trừ dao ngôn, tị miễn thất bại chủ nghĩa mạn diên nhi toại liễu đối thủ đích toán kế.
Để kháng ý chí dữ bị chiến việt sung phân, địch nhân tựu việt bất tưởng khai chiến; ký vọng hòa bình ô địch nhân đích thiện ý, chiến tranh tựu việt khả năng phát sinh.
Đài loan dân chúng dung dịch bị quân sự dao ngôn ảnh hưởng đích căn nguyên thị, đối ô quân sự thường thức đích bất lý giải. Quân sự thường thức thiệp cập võ khí, chiến lược, chính trị, khoa kỹ đẳng chúng đa hạng mục, súc ý khi phiến đích dao ngôn khả dĩ tòng nhậm hà nhất chủng khả năng ngã môn bất thậm liễu giải đích hạng mục thiết nhập, súc ý tạo thành đan nhất nhân tố tựu khả dĩ ngõa giải quốc phòng đích ấn tượng. Mục đích thị yếu nhượng dân chúng hình thành thất bại chủ nghĩa, tưởng thuyết bất như đầu hàng bỉ giác càn thúy.
Bổn thư tạ trứ toàn cầu quan chú đích nga ô chiến tranh, hiệt thủ đáo tối tân đích võ khí khoa kỹ dữ công lược phương án đích nghiệm chứng tư tấn. Đặc biệt thị trung quốc võ khí đại bộ phân do nga hệ võ khí phát triển nhi lai, thấu quá án lệ phân tích, bồi dưỡng dân chúng canh tân, canh chính xác đích quan niệm, tài năng dưỡng thành phòng ngự bất đoạn biến chủng dao ngôn bệnh độc đích để kháng lực, kiên định địa chi trì duy hộ ngã môn gia viên đích an toàn.
Mỹ quốc tiền quốc vụ khanh mạch khắc ・ bàng bồi âu thị xuyên phổ ngoại giao đoàn đội đích hạch tâm nhân vật. Tha tại 2016 niên thụ mệnh đam nhậm trung ương tình báo cục cục trường, 2018 niên tiếp nhậm quốc vụ khanh nhất chức, thành vi xuyên phổ nội các trung duy nhất nhậm chức tứ niên đích quốc gia an toàn thành viên.
Tha tác phong cường ngạnh, phanh kích trung quốc nhân quyền nghị đề, phê bình y lãng dữ khủng phố chủ nghĩa đích quan hệ, thôi động bắc hàn khứ hạch hóa, dĩ hành động chi viện dĩ sắc liệt. Chủng chủng đả phá cố hữu ngoại giao chính sách cách cục đích tác pháp, dẫn phát ngoại giới trắc mục dữ tranh nghị, đãn tha tự nhận bỉnh trì mỹ quốc kiến quốc nguyên tắc hòa cơ đốc giáo tín ngưỡng, tịnh trí lực tại toàn cầu xúc tiến dân chủ dữ tự do. Tại nhậm nội, tha dã lĩnh đạo nhất tràng cự đại đích biến cách, trọng tố mỹ quốc dữ trung quốc đích quan hệ, ảnh hưởng liễu toàn thế giới, bao quát đài loan.
《 tuyệt bất nhượng bộ 》 ký thuật bàng bồi âu dữ các quốc lĩnh đạo nhân hỗ động đích tinh thải cố sự, cập tha đối đương đại thế giới đích phân tích dữ quan điểm, vỉ vỉ đạo lai tha như hà hiệp trợ xuyên phổ chính phủ chế định điên phúc hoa thịnh đốn truyện thống đích “Mỹ quốc ưu tiên” phương châm. Bổn thư dã thị nhất bổn cao triều điệt khởi đích chân thật kỷ lục, đại đảm giải mật bất vi thế nhân sở tri đích chính trị mạc hậu cố sự
★ dụng địa đồ khán đổng quốc tế cục thế, tòng mạch lạc liễu giải địa duyên chính trị.
Toàn cầu địa duyên chính trị chính tại khoái tốc trọng tổ, diện đối nga ô chiến tranh, phản toàn cầu hóa lãng triều, khoa kỹ hòa năng nguyên kỹ thuật khoái tốc biến cách đẳng xu thế biến hóa hòa địa duyên trùng đột, bổn thư trực kích quốc tế yếu giác, dụng nhất trương địa đồ tựu năng triển hiện chính trị, nhân khẩu, kinh mậu, văn hóa đẳng bất đồng xích độ đích tư tấn, tịnh thanh sở sơ lý sự kiện đích “Lịch sử mạch lạc → đương tiền hiện huống → diễn biến xu thế → vị lai triển vọng”, vi sở hữu quan chú thế giới cục thế đích độc giả đề cung kiêm cụ địa lý quảng độ dữ lịch sử túng thâm, tối đa nguyên toàn diện đích địa duyên chính trị phân tích.
◎【 trung quốc thưởng chiêm phi châu cảng khẩu 】 trung quốc xích tư 42 ức mỹ nguyên đầu tư phi châu, chưởng ác phi châu tối đại hóa quỹ mã đầu đa cáp lôi cảng đẳng trọng yếu đông phi xu nữu, cận niên canh tương tại xích đạo kỉ nội á kiến quân sự cơ địa, phóng nhãn đại tây dương?
◎【 lương thực giới cách tiêu trướng 】 dịch tình nguy cơ, hoàn cảnh ác hóa dữ khu vực trùng đột giao hỗ tác dụng, đạo trí toàn cầu 7 ức nhân diện lâm lương thực đoản khuyết, 2022 niên thực phẩm giới cách chỉ sổ sang tân cao, kỳ trung hựu dĩ á châu thụ hại nhân sổ tối đa?
◎【 trung nga bá quyền ẩn ưu 】 nga ô chiến tranh sử nga la tư lưu thất sổ thập vạn nhân tài, niên khinh thế đại phản đối thanh lãng dũng hiện; trung quốc bần phú soa cự cấp cự lạp đại, tư tưởng quản khống biến bổn gia lệ, nhân dân bất mãn hòa công dân áp lực dĩ thành cự đại ẩn ưu?
◎【 võng lộ phạm tội tứ ngược toàn cầu 】5G kỹ thuật gia tốc toàn cầu sổ vị hóa, dã nhượng võng lộ phạm tội canh gia xương cuồng, lặc tác nhuyễn thể thụ hại giả chi phó thục kim đột phá 4 ức mỹ nguyên, mỹ quốc tối đại nhiên du cung ứng nghiệp giả dã thành vi công kích đối tượng?
Canh đa tinh thải nghị đề tường kiến bổn thư:
Âu châu thiên nhiên khí khốn cục │ hoa viên thành cơ cải thương cơ │ hải nam hạch tử tiềm hạm cơ địa │ toàn cầu đảo dữ tranh đoạt chiến
Pháp quốc quân thụ trí phú thuật │ a phú hãn tháp lợi ban hồi quy │ tây ban nha tố giao hải dương │ tân gia pha phú hào di dân thiên đường
Mặc tây ca hắc bang độc phẩm trị quốc │ ni la hà thủy quyền củ phân │ bắc cực tân hàng tuyến │ trung quốc năng nguyên bản đồ khoách trương
Đương ngã môn đàm luận nhân loại dữ văn hóa đích biên giới, ngã môn tại đàm luận thậm ma?
Thị thùy quyết định nhất cá xã quần yếu tại na lí, hà thời, hoa xuất nhất điều khu phân nhĩ ngã đích giới tuyến?
Ngã môn thị phủ năng tương “Di động” thị vi văn hóa đích cấu thành yếu tố, tương tộc quần thị vi nhất chủng hỗ động nhi khai phóng đích “Hình thành quá trình”?
Nhân loại tọa lạc ( location ) trừ liễu thị do tĩnh chỉ sở cấu thành, dã thị do di chuyển ( displacement ) sở cấu thành. Lữ hành ( travels ) dữ tiếp xúc ( contacts ) tài thị vị cánh đích hiện đại tính nghiên cứu trung đích quan kiện.
Tại giá ta lai lai khứ khứ đích di động trung, ngã môn khả dĩ phát hiện na ta sinh tồn dữ hỗ động kỹ xảo? Hữu na ta tư nguyên khả cung nhất cá đa dạng tính đích vị lai sở sử dụng?
《 lộ kính 》 diên tục khắc lí phất đức tại 《 văn hóa đích khốn cảnh 》 trung đích thảo luận, trì tục luận chứng kỳ đối “Văn hóa” khái niệm đích chủ trương, “Vô luận như hà, tại thụ đáo tộc quần tuyệt đối luận tê liệt đích đương đại thế giới, đối thân phân nhất trí tính đích thanh xưng thị vô khả tị miễn đích. Văn hóa khán lai thị họa phúc tham bán đích sự vật. Ngã xí đồ tùng động đối văn hóa đích thường thức tính khán pháp, tụ tiêu tại dân tộc chí tái hiện ( ethnographic representation ) đích quá trình. Ngã dụng lai khiêu khai văn hóa quan niệm đích giang can thị quan ô 『 thư tả 』 ( writing ) dữ 『 bính thiếp 』 ( collage ) đích diên thân khái niệm, tiền giả bị thị vi hỗ động tính, khai phóng tính hòa quá trình tính đích, nhi hậu giả tắc thị yếu vi dị chất tính đề cung không gian, bất cận thị vi mỹ học tịnh trí, canh thị vi lịch sử tịnh trí hòa chính trị tịnh trí đề cung không gian.”
Thùy ủng hữu thế nhất cá tộc quần phát thanh đích quyền lực? Thập ma thị nhất cá văn hóa đích “Bổn chân tính”?
“Văn hóa” soa dị bất cận thị bổn chất đích vấn đề, canh quan hồ quyền lực dữ tu từ.
《 văn hóa đích khốn cảnh 》, 《 lộ kính 》, 《 phục phản 》 thị nhất hệ liệt trì tục đích phản tư, dĩ cập đối thời đại biến thiên đích hồi ứng. Giá tam bộ tác phẩm thí đồ thảo luận đương đại nguyên dân xã quần tại thế giới chủ nghĩa dữ toàn cầu hiện đại tính đích quá trình trung sở thiệp cập hữu quan hiện đại khóa quốc hoạt động, thực dân kinh nghiệm, chính trị ký ức dữ văn hóa thân phân đẳng nghị đề, tịnh thả thấu quá thật dụng chủ nghĩa thủ đoạn dữ toàn cầu hóa thế lực, chu toàn ô các chủng bất đồng đích tư bổn chủ nghĩa hòa đặc định đích quốc gia bá quyền.
Khắc lí phất đức diên tục 《 thư tả văn hóa 》 ( Writing Culture ) trung “Bộ phân chân thật” quan điểm, đề xuất “Chư đa lịch sử” ( histories ) tác vi quán xuyên chỉnh cá tam bộ khúc đích hạch tâm tư tưởng —— tại 《 văn hóa đích khốn cảnh 》 lí phản bác văn hóa “Phi tồn tức vong” đích hữu cơ luận thuật; tại 《 lộ kính 》 lí xiển thuật la tư bảo đích chư đa quá vãng; tại 《 phục phản 》 lí phú dư “Ngẫu nhiên tính hàm tiếp” đích lịch sử biện chứng.
Nhân thử, đương đại đích nguyên dân văn hóa phục chấn tòng lai bất thị nhất cá tòng “Thực dân áp bách” triều hướng “Giải phóng độc lập” đích giản đan quá trình, nhi thị tại “Thực dân ／ giải thực ／ hậu thực dân” chuyển hoán đích bất xác định quan hệ trung đích các thức tiếp xúc, giao hoán, để kháng hòa trùng đột. Tại giá chủng dân tộc chí hiện thật chủ nghĩa chi hạ, ngã môn chung hội lĩnh ngộ đáo nguyên dân văn vật phục phản vận động dữ bác vật quán thu tàng chính nghĩa, hữu lại ô thực dân lịch sử dữ hậu thực dân nguyên dân chủ trương đích bỉ thử hiệp thương dữ hợp tác.
Bổn thư sơ lý cao sơn nguyên trụ dân tòng “Hiện địa bảo lưu” đáo “Hạ sơn chủng đạo” đích chuyển chiết quá trình, tịnh thấu quá 41 trương tinh tế đích địa đồ dữ xã hội võng lạc đồ, thuyết minh thái nhã tộc, tái đức khắc tộc, thái lỗ các tộc, bố nông tộc, bài loan tộc, lỗ khải tộc như hà tại di trụ quá trình trung bị đả tán trọng tổ.
Toàn thư lập cơ ô sự kiện thời gian tính, xiển minh lịch sử đích lộ kính y lại, thời gian dị chất nhân quả, toàn cục ngẫu liên tính đẳng đặc tính, tịnh bác xích “Cường chế hạ sơn nãi lịch sử tiến trình chi tất nhiên” dữ “Thống trị giả vi liễu phân hóa nguyên trụ dân nhi thôi động di trụ” giá lưỡng chủng thường kiến giải thích. Bổn thư phụ lục đích “Nguyên xã duyên cách biểu” hoàn chỉnh khảo đính 1931 niên 526 cá nguyên xã hậu lai cửu thập niên chi duyên cách, tịnh hàm tiếp chí đương đại bộ lạc; “Bộ lạc tác dẫn biểu” tắc khả tòng đương đại bộ lạc tra tuân kỳ nguyên đầu đích cựu xã. Thử nhị biểu dã thị kim hậu tương quan nghiên cứu bất khả hoặc khuyết đích cơ sở tư liêu.
★ bổn thư phụ hữu 5 hiệt lạp hiệt, tường tế tiêu kỳ 1931 niên thái nhã tộc, tái đức khắc tộc, thái lỗ các tộc, bố nông tộc, bài loan tộc, lỗ khải tộc các nguyên xã đích xã hội võng lạc.
《 sơn, vân dữ phồn nhân 》 bị dự vi nhật trị thời kỳ “Nhật bổn cao sơn văn học tam đại danh trứ” chi nhất, canh thị đài loan cao sơn văn học đích kinh điển cự trứ. Tác giả lộc dã trung hùng thị kiệt xuất đích bác vật học gia, dân tộc khảo cổ học giả, đối đài loan cao sơn hữu trứ cực vi thâm hậu đích cảm tình, bổn thư thị tha tại đông kinh đế quốc đại học tựu độc nhị niên cấp thời, hồi đáo đài loan tiến hành 170 thiên liên tục đăng sơn khám sát đích kỷ hành văn chương, bao quát ngọc sơn, tú cô loan sơn, mã bác lạp tư sơn, trác xã đại sơn đẳng sơn khối. Thư trung trừ liễu văn tự ưu mỹ đích cao sơn cảnh quan miêu thuật ngoại, lộc dã trung hùng canh phát huy bác vật học cập dân tộc học đích chẩn mật quan sát dữ học dưỡng, trung thật trình hiện đương thời đài loan sơn địa đích bố nông tộc sinh hoạt, động thực vật sinh tức trạng huống, dĩ cập địa hình dữ đăng sơn lộ tuyến đích khám sát, hành văn trung sung mãn niên khinh nhân đối thổ địa đích nhiệt tình dữ bão phụ, độc lai hàm sướng lâm li.
Giá bổn thư xuất bản 60 đa niên lai, nhất trực vị hữu trung văn bản phát hành, đa niên lai cận hữu linh tinh phiến đoạn đích phiên dịch, tiện dĩ sử đắc hứa đa nhân đại vi kinh diễm. Thử thứ do trứ danh đài loan cao sơn, cổ đạo nghiên cứu giả dương nam quận phiên dịch tịnh gia thượng chú giải, hiệp kỳ đăng sơn đạp tra đích phong phú kinh nghiệm hòa thiệp liệp ngữ văn đích trác việt năng lực, chung ô khắc phục quá khứ phiên dịch giả vô pháp đột phá đích chuyên nghiệp lĩnh vực, dịch xuất giá cá ý nghĩa tảo dĩ đột phá thuần túy “Phiên dịch” đích trung văn dịch bổn. Lưỡng cá thời đại đích lưỡng vị trọng yếu nghiên cứu giả, tha môn đích nỗ lực bỉ thử huy ánh, vi đài loan đích tự nhiên sinh thái dĩ văn học tố liễu phong phú đích kiến chứng, tịnh vi khuyết thiếu nhân văn hòa tự nhiên khí tức đích đăng sơn lịch sử, đa liễu nhất phân nhân văn quan hoài.
“Phụ thân hòa mẫu thân dĩ kinh tử khứ. Ngã môn thị hảo lai ổ, sắc tình phiến, tị dựng dược, lạp ngập điện thị, võng tế võng lộ hòa võng lộ tư bổn chủ nghĩa đích hài tử.”
“Giá bổn thư bất thị nhất bộ tự truyện, giá thị nhất cá quan ô phổ lôi tây á đa đích thân thể hòa tình động, cơ ô hợp thành cao cố đồng tự nguyện trung độc đích kỷ lục, nhất cá thân thể thật nghiệm, nhất bộ hư cấu chi tác.”, Dĩ nhất danh đồng chí bằng hữu chi tử tác vi khởi điểm, tác giả tòng na thiên khởi thành vi bảo la ．B． phổ lôi tây á đa ( Paul B. Preciado ).
Tại phổ lôi tây á đa nhu tạp khóa tính biệt triết học luận thuật dữ tính ái thật tiễn đích tư tiểu thuyết thư tả trung, tha tương tự thân đích thân thể cụ thể hóa vi chính trị không gian đích ẩn dụ, cự tuyệt quốc gia đối tính dữ tính biệt đích quản khống, dĩ cập kinh do quốc gia thụ quyền “Hợp pháp” đích khóa tính biệt thân phân, tha “Phi pháp” sử dụng cao cố đồng, tịnh thấu quá thân thể hấp thu cao cố đồng đích chất biến, triển khai dữ phó kha, ba đặc lặc, cáp lạc uy đẳng đương đại tính biệt nghiên cứu đích đối thoại.
Tòng trung ba sơ xuất nhất điều tại tính biệt bổn chất luận dữ kiến cấu luận chi ngoại, vi nữ tính chủ nghĩa giả hốt thị đích luận thuật lộ kính: Diệc tức tòng 19 thế kỷ trung diệp khai thủy, đương giải phẩu học dữ y liệu thể hệ cường thế tương tính biệt hóa quy vi nữ tính dữ nam tính, tính dữ tính biệt dã chính thức thu biên chí tư bổn chủ nghĩa dị tính luyến tái sinh sản la tập đích nhất hoàn. Tự thử chi hậu, chế dược sản nghiệp dữ sắc tình sản nghiệp, tị dựng dược, cao cố đồng, tính cập tính cao triều thành vi phó kha “Sinh mệnh trị lý kỹ thuật” đích nhất hoàn, như hà cấu thành tác giả sở vị đích sắc tình dược lý thời đại.
Kế 《 kiến thụ hựu kiến lâm 》 chi hậu, á luân ． cường sâm tái sang giai tác.
Ngã môn mỗi nhất cá nhân đô trụ tại vi kiến đích phụ quyền phòng tử trung, thân thượng bị thiên thiên vạn vạn triền tạp bất thanh đích tính biệt ti lũ khiên dẫn trứ, thúc phược trứ. Hoán ngôn chi, ngã môn hoạt tại đả kết đích tính biệt quan hệ trung, khán bất thanh tự kỷ đích xử cảnh, dã bất tri tòng hà giải sáo. Ngã môn hoặc hứa ý thức đáo tự kỷ thâm thụ xã hội chế độ dữ vô sở bất tại đích văn hóa thừa truyện đích hạn chế, khước chỉ năng thán tức nhân vi ngôn khinh, vô lực cải biến. Nhược nhĩ đối giá chủng xử cảnh cảm đáo tự tằng tương thức, tâm hữu thích thích yên, na ma, nhĩ tựu phi đắc hảo hảo phiên phiên giá bổn thư bất khả.
Tác giả á luân ． cường sâm (Allan Johnson) tuy nhiên thân vi bạch chủng trung sản giai cấp dị tính luyến nam tính, đãn nhân sinh phùng lục ０ niên đại đích cuồng tiêu tẩy lễ, thụ đáo nữ tính chủ nghĩa đích khải mông tịnh tích cực tại nhật thường sinh hoạt trung thật tiễn, tha đối tự kỷ hưởng hữu đích tính biệt, giai cấp dữ tộc quần đặc quyền tố liễu thâm khắc phản tỉnh, tịnh dung hợp phong hậu quảng bác đích xã hội nghiên cứu tri thức, tại bổn thư trung tế mật phô trần phụ quyền thể chế dữ cá nhân hành động giả tương hỗ hình tố đích quan hệ. Dữ kỳ tha dĩ đề thăng nữ tính tính biệt ý thức vi mục đích đích thư bất đồng, giá bổn thư thị tả cấp cộng đồng trụ tại phụ quyền phòng tử trung đích nam nhân hòa nữ nhân khán đích.
Tính biệt tòng lai bất ( cai ) thị an tĩnh, quai xảo, nhu thuận đích danh từ; tính biệt thị động từ, thị tại nhân loại đích lịch sử, văn hóa hòa tập thể đích xã hội hành vi trung hình thành đích, canh khả dĩ dụng đương hạ đích hành động khứ sang tạo, phiên chuyển dữ kiến cấu.
“Khán khởi lai thập ma dạng tử, tài tượng thị nam nhân ╱ nữ nhân?” “Xuyên quần tử đích năng bất năng đương tổng thống?” “Vi thập ma đồng tính kết hôn nhượng giá ta nhân cảm đáo tiêu lự?” “Hôn nhân thị bất thị tựu thị hạnh phúc đích duy nhất khả năng?” “Đương ba ba mụ mụ thị bổn năng hoàn thị nhu yếu học tập?” “Đài loan nhu yếu thập ma dạng đích tính biệt giáo dục?” Kỳ thật ngã môn đích thân biên hữu thái đa tính biệt vấn đề, dã tồn tại thái đa quan ô tính biệt đích thiên kiến, khả thị ngã môn đối giá ta vấn đề đích tư khảo vĩnh viễn thái thiếu, thậm chí vãng vãng đối giá ta thiên kiến thị nhi bất kiến……
Giá ta quan ô tính biệt đích vấn đề dữ thiên kiến tịnh bất thị bằng không đản sinh đích, tha thị nhật tích nguyệt luy trục tiệm hình thành đích, tương khảm tại nhân loại lịch sử, văn hóa dữ xã hội đích mạch lạc trung. Ngã môn đối ô tính biệt đích nhận tri dữ tưởng tượng bất thị tự nhiên nhi nhiên đích, nhi thị do xã hội kiến cấu đích; xã hội đối ô nam nhân ứng đương như hà? Nữ nhân ứng đương như hà? Tại ái tình hôn nhân gia đình trung ứng cai phẫn diễn thập ma dạng đích giác sắc? Tại công tác chức tràng thụ đáo thập ma dạng đích kỳ đãi? Thậm chí thị tại chính trị lĩnh vực trung khả dĩ hữu thập ma dạng đích biểu hiện? Đô hữu nhất sáo kí định đích ý thức hình thái. Tác vi động từ đích tính biệt nhượng ngã môn khán đáo liễu hi vọng, kí nhiên tính biệt thị “Tố” xuất lai đích, nhân nhi năng cú thấu quá đương hạ đích nỗ lực, phiên chuyển bất hợp lý đích chế độ dữ hiện thật, sang tạo chúc ô giá cá thời đại đích tính biệt thật tiễn.
