Ngô hiểu nhạc ／ “i thế đại” tựu tượng động sâm đảo thượng cư dân, nhĩ dữ tha môn tương xử, đãn bất chân chính liễu giải tha ── độc 《 i thế đại báo cáo 》
i thế đại tương đương trọng thị “An toàn”, hi vọng đáo các xử đô thâm thụ bảo hộ. Giá lí đích an toàn bất hạn ô “Nhân thân” an toàn, tối chung hoàn năng khoách cập chí “Tình tự” đích an toàn.Nhân thử, ngã môn đối i thế đại đích nhận thức, bất cận bất túc, hoàn khả năng hữu ngộ. Căn cư đặc ôn cách đích phóng đàm dữ sổ cư đích trình hiện: i thế đại bất chẩm ma phản bạn phụ mẫu, chú ý hành xa quy củ ( tị miễn tửu giá dữ vị hệ an toàn đái ), đối ô tửu tinh ngận cẩn thận, dã ngận tiểu tâm dự phòng tính bệnh dĩ cập phi dự kỳ hoài dựng. Tha môn bất ái mạo hiểm. Bất hướng vãng sang nghiệp, kinh tế nghị đề thượng dã khả khát vọng “An toàn”, tha môn đĩnh thật tế, tịnh bất tượng thiên hi thế đại na dạng khán trọng công tác trung “Tự ngã thật hiện” đích tằng diện, bất thảo yếm công tác tựu khả dĩ liễu.

“Tình tự an toàn” thượng, chủ yếu phản ánh tại kỉ cá tằng diện: Hữu việt lai việt đa i thế đại nhận vi bất yếu thái tảo đàm cảm tình bỉ giác hảo,Cảm tình đích khiên xả dữ ma hợp ngận nan bất thiêu chiến đáo cá nhân đích “Tình tự an toàn”, tha môn bất chấp trứ kết hôn, luyến ái,i thế đại tối thường tương xử đích đối tượng thị phụ mẫu; tha môn dã hi vọng xã giao hỗ động thượng, biệt nhân biệt nhượng tha môn “Bất hảo thụ”.

Ngận khoái địa, đặc ôn cách ý thức đáo i thế đại đối ô an toàn cân bảo hộ đích chấp trứ, khả năng đạo trí đích “Phụ diện hiệu quả”. Thủ tiên, tòng nghiên cứu dữ điều tra trung phát hiện, i thế đại thị tiêu lự dữ ưu úc đại phúc tiêu thăng đích nhất đại, dã tựu thị thuyết, “Trọng thị an toàn” đích giới trị quan tịnh vị chân chính nhượng tha môn “Giác đắc” an toàn, thậm chí, nhượng tha môn biến đắc canh gia thúy nhược. Lý do thị: i thế đại nhất tái hồi tị bất du khoái đích tràng hợp, nhiên nhi, đa sổ thời hầu, tâm lý tố chất thị thấu quá “Diện đối phong hiểm” tập đắc đích. Đồng dạng địa, i thế đại đích phụ mẫu kiệt lực doanh tạo vô khuẩn, vô tỏa chiết đích hoàn cảnh, dã nan yểm phó tác dụng.

Vãng hảo xử tưởng, trọng thị tình tự an toàn dữ cá nhân chủ nghĩa đích i thế đại, dã triển hiện “Bao dung” đích chất địa, tức sử thị i thế đại cá nhân bất nhất định nhận khả đích hành vi, tha môn hoặc đa hoặc thiếu dã thừa nhận biệt nhân khả dĩ giá ma tố; đồng dạng địa, tha môn dã bất hi vọng chính phủ hoặc tha nhân càn dự tự kỷ đích hành vi.“i thế đại bỉ giác bất nguyện ý bả nhậm hà sự tình hạ 『 thác ngộ 』 đích tiêu thiêm, nhất thiết đô thị cá nhân đích tuyển trạch.” ( hiệt 237 ), nhược cân i thế đại đối thoại thời một giác sát thử điểm, khả năng hội cật muộn khuy.

Luận chứng ngã đích ái dữ manh ── vi thập ma nhất định yếu khán 《BL giáo khoa thư 》?
Bát 〇 niên đại mạt, “BL” dữ “Đồng nhân”, “Nhị sang” đẳng khái niệm nhất khởi truyện nhập đài loan, “Đồng nhân” thị tái thể, “Nhị sang” thị sang tác phương thức, “BL” tắc thị đề tài. Bỉ thời “Nhị sang” đích tối nhiệt môn văn bổn, thị nhật bổn đệ nhị thứ đồng nhân nhiệt triều 《 thánh đấu sĩ tinh thỉ 》. Dĩ thượng văn tự phiên thành bạch thoại, ý tư tựu thị —— na thời hầu hữu hứa đa nữ tính sang tác giả não bổ 《 thánh đấu sĩ tinh thỉ 》 lí đích thiếu niên chiến sĩ môn, tại đả giá chi dư, bỉ thử gian hữu siêu việt hữu nghị đích quan hệ, giá ta não trung đích huyễn tưởng tình tiết, bị tả thành thi văn tiểu thuyết, họa thành mạn họa ( hoặc tố khảo cư tả luận văn ), dữ đồng hảo nhất khởi hoặc độc lực bả văn tự dữ đồ tượng ấn chế thành sách, phiến thụ hoặc dữ nhân giao hoán, dĩ thử tiến hành giao lưu. Hiện tại đích đồng hảo quyển tập dĩ vi thường đích hành vi, đối đương thời đích ngã nhi ngôn khước “Tư tấn quá đa!” Trùng kích tân tiên hựu chấn hám.

Đại mạo hiểm, bất đoạn đột phá võ công cảnh giới, chửng cứu thế giới bất tái thị chứng minh tự ngã giới trị đích duy nhất sở tại, tưởng thông nhất kiện sự, hoạch đắc tân thể ngộ, xử lý khốn nan quan hệ, liệu dũ quá vãng sang thương, trọng kiến tín nhậm, thậm chí dữ nhất cá nhân tòng mạch sinh đáo tương ái, tư thủ chung thân, đô hữu khả năng nhượng tự kỷ thành vi sinh mệnh trung đích anh hùng. Chỉ yếu nội tâm manh động, hữu liễu nhân ái nhi lai đích động lực, mỗi nhất cá nhân đô khả dĩ hưởng thụ sang tác cố sự đích khoái nhạc, thậm chí biên chức tự kỷ hỉ hoan đích, ái dữ tính đích huyễn tưởng, lạc thật thành thật thể.

《BL giáo khoa thư 》Tập hợp trường kỳ cư ô BL tối tiền tuyến đích, nhật bổn các lĩnh vực trọng lượng cấp chuyên gia học giả, dụng nhất thiên thiên trát thật đích khảo sát nghiên cứu, vi hủ chúng manh tâm bính phát đích thuấn gian, dĩ cập kỳ tòng sự đích các hạng hoạt động, đề xuất thỏa thiếp hoàn chỉnh đích lý luận cơ sở. Túng nhiên đài nhật lưỡng quốc BL đích lịch sử phát triển dữ tộc quần văn hóa sảo hữu bất đồng, đãn “Tự ngã thẩm thị, luận chứng ngã môn nội tâm đích ái” giá tối trọng yếu đích điểm tịnh vô nhị trí.Lai khán khán ngã môn đích ái ba, khán khán tại BL lí, ngã môn tâm trung sở tưởng đích thị thập ma, chân chính tưởng tố thuyết đích hựu thị thập ma.