Tòng 18 thế kỷ dĩ lai, nhân loại văn minh kinh lịch hiển trứ đích thành trường, nhân khẩu sổ dữ lương thực lượng đại tăng, bình quân tử vong tuế sổ đề cao, thậm chí tựu liên bình quân cấu mãi lực dã đại phúc tiêu thăng. Ngã môn đô vô pháp phủ nhận, trường kỳ nhi ngôn, ngã môn đích xác tẩu tại xu ô bình đẳng đích đạo lộ thượng.
Đãn giá đại biểu truy cầu bình đẳng đích lộ yếu xu hướng chung điểm liễu mạ? Tuyệt phi như thử. Bì khải đề nhận vi tẫn quản 20 thế kỷ thượng bán diệp phát sinh đích xã hội, chính trị dữ tài kinh cải cách, đích xác nhượng xã hội canh gia bình đẳng, đãn giá tịnh bất đại biểu đương đại xã hội dĩ nghênh lai sung túc đích tiến bộ. Tức tiện lịch kinh liễu chiến hậu đích xã hội phúc lợi quốc gia, tả khuynh dữ tài sản trọng phân phối thời đại, thế giới các quốc y nhiên một hữu đả phá tài sản đích tập trung hiện tượng; thực dân di tự, chủng tộc trùng đột dữ tính biệt bất bình đẳng đích vấn đề, tại âu mỹ quốc gia dã dũ diễn dũ liệt. Tuy nhiên nhân loại tại bình đẳng chi lộ dĩ tả hạ tráng cử, đãn tân đích bất bình đẳng nhưng bất đoạn tập lai, diện đối đương kim đích khốn cục, ngã môn cai như hà trảo đáo giải phương?
Bì khải đề nhận vi, quan kiện tiện thị canh toàn diện đích tài phú trọng phân phối. Tòng thuế thu chế độ, cao đẳng giáo dục đích kiểm thảo, đáo đương đại sổ vị độc tài dữ cường quốc phụ dung đích vấn đề, bì khải đề hoành khóa lịch sử, kinh tế, xã hội dữ chính trị đa chủng học khoa, đề xuất liễu nhất phúc toàn phương vị dữ khóa địa vực đích lam đồ, dụng tối nhạc quan đích bút xúc, trì bình dữ hiện thật đích phân tích, giản minh địa chỉ xuất giá đoạn truy cầu bình đẳng đích đấu tranh, hạ nhất bộ tại hà phương.
Lạp đồ trọng tân thẩm thị hiện đại tính luận thuật trung nhất hệ liệt đích “Đại phân liệt” ( tự nhiên vs. Văn hóa, chủ thể vs. Khách thể, sự thật vs. Giới trị, hiện đại đích ngã môn vs. Truyện thống đích tha giả ), tòng nhi đắc xuất “Ngã môn tòng vị hiện đại quá” giá cá tủng nhân thính văn, khước hựu toàn nhiên bất đồng ô hậu hiện đại chủ nghĩa đích trọng yếu kết luận. Tại khổng ân đích cự tác 《 khoa học cách mệnh đích kết cấu 》 xuất bản ngũ thập chu niên đích kim thiên, duyệt độc lạp đồ đích 《 ngã môn tòng vị hiện đại quá 》, canh khả dĩ thâm thiết cảm thụ đáo “Khoa kỹ nghiên cứu” ( STS ) sở tẩu quá nhất đoạn mạn trường nhi dẫn nhân nhập thắng đích tư tưởng lữ trình.
《 ngã môn tòng vị hiện đại quá 》 đích trọng yếu tính, tại ô đề xuất lý giải tự nhiên dữ xã hội tồn tại quan hệ đích tân bổn thể luận giá cấu, giá đề cung liễu nhân môn lánh nhất chủng lý giải lịch sử dữ thế giới đích phương pháp. Bổn thư pháp văn bản tự 1991 niên vấn thế dĩ lai, hất kim dĩ bị dịch vi nhị thập đa quốc ngữ ngôn, tại nhị thập niên hậu chung ô lai đáo trung văn thế giới. Sở vị đích kinh điển, thị năng nhượng bất đồng thế đại đích nhân tại duyệt độc hậu đô đắc đáo kích đãng dữ khải phát, nhi 《 ngã môn tòng vị hiện đại quá 》 tựu thị giá dạng nhất bộ trì lai đích kinh điển.
20 thế kỷ giá quần trạm tại pháp đình thượng đích nguyên trụ dân, thị phủ nhưng thị 17 thế kỷ đồng dạng đích ấn địa an nhân? Hoặc giả ngã môn cai vấn đích thị, đương thiệp cập quyền lợi / lực thời, cứu cánh cai như hà biểu đạt, hoặc thị đột hiển sở vị đích tộc quần đặc trưng? Pháp đình thượng, trừ liễu ấn địa an nhân hòa cộng đồng sinh hoạt đích bạch nhân, lịch sử học gia, nhân loại học gia dĩ cập xã hội học gia, dã dĩ chuyên gia học giả đích thân phân xuất đình tác chứng. “Bộ lạc”, “Văn hóa”, “Thân phân”, “Đồng hóa”, “Tộc quần”, “Chính trị” dĩ cập “Xã quần” đẳng khái niệm đô đồng thời bị bãi thượng pháp đình tiếp thụ thẩm lý.
《 lộ kính 》 diên tục khắc lí phất đức tại 《 văn hóa đích khốn cảnh 》 trung đích thảo luận, trì tục luận chứng kỳ đối “Văn hóa” khái niệm đích chủ trương, “Vô luận như hà, tại thụ đáo tộc quần tuyệt đối luận tê liệt đích đương đại thế giới, đối thân phân nhất trí tính đích thanh xưng thị vô khả tị miễn đích. Văn hóa khán lai thị họa phúc tham bán đích sự vật.
Ngã xí đồ tùng động đối văn hóa đích thường thức tính khán pháp, tụ tiêu tại dân tộc chí tái hiện đích quá trình. Ngã dụng lai khiêu khai văn hóa quan niệm đích giang can thị quan ô 『 thư tả 』 ( writing ) dữ 『 bính thiếp 』 ( collage ) đích diên thân khái niệm, tiền giả bị thị vi hỗ động tính, khai phóng tính hòa quá trình tính đích, nhi hậu giả tắc thị yếu vi dị chất tính đề cung không gian, bất cận thị vi mỹ học tịnh trí, canh thị vi lịch sử tịnh trí hòa chính trị tịnh trí đề cung không gian.”
Nhược trứ nhãn ô nhân quần đích hoạt động, sơn, hải, bình nguyên thị đài loan lịch sử đích tam cá nguyên tố, tại lịch sử đích phát triển quá trình trung bất đoạn khởi tác dụng, hữu thời giao hỗ khởi tác dụng, hữu thời phân biệt khởi tác dụng, hoặc bỉ tiêu thử trường, hoặc hào vô càn hệ, đoan thị nghị đề nhi định. Đương ngã môn nghiên cứu đảo dữ lịch sử, như quả tâm trung hoài hữu giá tam cá ý tượng, hội hữu tại mang mang đại hải trung hàng hành trảo đáo định vị đích an ổn cảm, dã năng tùy thời duy trì nhất cá dĩ đài loan vi chủ thể đích toàn thị dã.
Soạn tả thời gian hoành khóa nhị thập tứ niên ( 1999-2023 ). Thập nhị thiên luận văn, chỉnh hợp lai khán, đại trí trình hiện “Sơn, hải, bình nguyên” đích đài loan đích chúng đa diện tương.
Đài chu uyển yểu vi đài loan đích tân thế đại dữ hoài hữu thiếu niên tâm đích quốc nhân sở tả đích giản minh đài loan lịch sử. Liễu giải đài loan đích lịch sử, tất tu “Tòng đầu giảng khởi”, tòng đầu liễu giải khởi, ngã môn đích thị dã lạp trường, lạp quảng liễu, nhiên hậu đương ngã môn hồi đầu khán giá cá đảo dữ đích lịch sử, tài năng canh chân thiết địa cảm thụ đáo tha đích độc đặc, tiến nhi trân tích tha đích đa dạng tính.
Lịch sử nhu yếu đích bất thị ký tụng, nhi thị tư khảo hòa lý giải. Ký tụng đích lịch sử, khảo hoàn tựu vong ký liễu, tự kỷ tư khảo hòa lý giải quá đích lịch sử, thành vi nhĩ đối quá khứ đích nhận thức, dã hội bang trợ nhĩ liễu giải hiện tại, diện đối vị lai.
《 vạn lịch thập ngũ niên 》 thị sử gia hoàng nhân vũ tối trứ danh, lưu truyện tối quảng đích trứ tác, dã thị tha đại lịch sử quan chủ trương đích hoành quan triển hiện, nhất diện tham thảo lịch sử, nhất diện kiểm thảo cận đại trung quốc đích xử cảnh, kiến vi tri trứ, tòng linh toái sự kiện thư tả khởi, tái chỉnh hợp sở hữu nguyên tố, kiến lập khai khoát, trường viễn đích thị dã.
Bất đồng ô kỳ tha sử thư, trừ liễu phong phú sử liêu, tha đích bút pháp thông tục, cực phú hí kịch tính, sinh động tham thảo nhân vật nội tâm sở tư sở tưởng, tương băng lãnh đích lịch sử sự thật sinh linh hoạt hiện địa trình hiện tại độc giả nhãn tiền.
《 trung quốc đại lịch sử 》 hàm cái liễu tòng sử tiền đáo đương đại đích lịch sử phát triển quá trình, tuy nhiên thị thông sử tính đích luận trứ, khước đột phá liễu truyện thống thông sử đích cách cục. Tả tác phương thức thượng, nhưng nhiên bảo trì tha đích nhất quán phong cách: Tòng tiểu sự kiện khán đại đạo lý; tòng trường viễn đích xã hội, kinh tế kết cấu quan sát lịch sử đích mạch động.
Giải thích quan điểm thượng, chú trọng nhân vật dữ thời thế đích giao hỗ tác dụng, lý niệm dữ chế độ đích soa cự, hành chính kỹ thuật dữ kinh tế tổ chức đích trùng đột, dĩ cập thượng tằng kết cấu dữ hạ tằng kết cấu đích kết hợp. Hoàng nhân vũ dĩ tha độc đáo đích lịch sử nhãn quang, phú dư u viễn liêu khoát đích trung quốc lịch sử nhất cá hiện đại đích sinh mệnh, bất đãn dẫn nhân nhập thắng, nhi thả phát nhân thâm tỉnh.
Bặc chính dân thư tả minh triều lịch sử, tại trung văn thế giới dĩ hữu đa chủng trứ tác vấn thế, bất luận thị tòng địa phương xã quần tham thảo đích dân gian đối vương triều đích chế hành lực lượng; thấu quá thương nghiệp phát triển dữ tiêu phí tham thảo văn hóa đích biến thiên, hoặc thị dĩ hoành quan giác độ tư khảo khẩn mật tương liên đích nguyên minh lịch sử, cập kỳ cộng đồng kinh lịch trường kỳ khí hầu biến hóa đạo trí đích tránh trát, nhượng độc giả lý giải đáo lịch sử đích bất đồng tằng diện.
Bổn tác dữ kỳ tha tác phẩm bất đồng, hướng lai dĩ tự sự kiến trường đích tác giả, giá thứ tương tha đích mẫn duệ xúc giác, tòng lịch sử diên thân chí kinh tế dữ hoàn cảnh đích giao thác quan hệ. Tha vận dụng đại lượng đích giới cách tuyến tác, giải tích mạn trường đích minh mạt, như hà diện lâm khí hầu biến thiên đích trục bộ xâm thực; hựu như hà thí đồ nhân ứng, dĩ cập đương khí hầu dị biến việt quá khả thừa thụ đích lâm giới điểm thời, xã hội tằng diện đích giao thác tính đích băng giải, tương ngã môn tòng nhân vật đạo đức thể hệ, hưng vong trị loạn đích dân tộc trùng đột quan điểm, đái hướng canh quảng khoát đích thế giới tính kết cấu, đề luyện xuất liễu nhất chủng trọng tân khán đãi lịch sử đích tiệm tân giác độ.
Vi điền bổ trung quốc văn minh sử đích không bạch, trung quốc khuynh quốc gia chi lực đích “Hạ thương chu đoạn đại công trình”, tự thủy chí chung sản sinh chúng đa tranh nghị; tương giác ô trung quốc học giả chuyên chú minh xác hệ niên, trung nghiên viện sử ngữ sở đỗ chính thắng lánh tích tha lộ, dĩ khảo cổ học kết hợp văn hiến học đích phương pháp, do đại lịch sử đích giác độ, dĩ trung quốc lịch sử nhất vạn niên đích điểu khám, y kỳ xã hội hình thái khu phân vi: Nguyên thủy xã hội, thành bang thời đại, biên hộ tề dân tam cá thời kỳ, tái tụ tiêu ô trung quốc bổn bộ đích hình thành, “Trung quốc” đích khoách trương, thiên hạ chi trung đích kiến cấu, đế vương trung tâm đích thiên hạ trật tự, tằng tằng thác triển, ba sơ sử liêu chứng cư, đối hiện hữu hỗn tạp dân tộc tình hoài đầu xạ cập quá độ khoách trương đích thuyên thích dư dĩ bác xích
Đài loan giải nghiêm, trung quốc lục tứ, bách lâm vi tường đảo tháp, quan kiện thời khắc, đại sư đích tránh ngôn dữ luận đoạn. Bổn thư thủ bản ô nhất cửu cửu tam niên cửu nguyệt, tập lục liễu dư anh thời tráng niên tối thường vi đài loan môi thể tả chính luận na kỉ niên đích sở hữu trọng yếu văn chương. Bất kiến ô võng lộ, nhị thủ thị tràng hựu nhất thư nan cầu, giá thứ tân bản khả thuyết độc giả kỳ đãi dĩ cửu.
Tối tảo đích nhất thiên tả thành ô tưởng kinh quốc quá thế đương vãn, tối vãn đích nhất thiên tả thành ô nhất cửu cửu tam niên cô uông hội đàm hậu bất cửu, đài loan tối nhiệt trung dữ trung cộng giao vãng chi thời. Lục tứ hậu tả thành đích 〈 tri thức phân tử dữ “Quang côn” 〉 dữ 〈 toàn diện “Dị hóa” đích nhất niên 〉 canh thị hải nội ngoại tri danh, bao hàm liễu dư anh thời quan ô trung cộng đích tối trọng yếu luận đoạn.
Tân bản do nhan trạch nhã phụ trách biên tập, gia tả biên chú biên án, tịnh tân thiêm tam thiên văn chương, đô thị đệ nhất thứ thu nhập dư anh thời văn tập.
Tha hữu thâm khắc đích trung quốc tình hoài, khước tối phản cảm “Nhị thập nhất thế kỷ thị trung quốc nhân đích thế kỷ” nhất ngữ. Bất quản đại quốc như hà quật khởi, thủy chung kiên thủ lập tràng, chung kỳ nhất sinh đô thị trung cộng đương cục tối kỵ đạn đích như chuyên cự bút. Dư anh thời đích chính luận, nhất đại đặc sắc tựu thị kết thật, chứng cư dữ thôi lý đô kết thật. Bằng kỳ thâm hậu đích nhân văn tố dưỡng, tổng năng nhất nhãn khán xuyên tuyên truyện yên mạc. Bổn thư quảng sưu tha thượng vị kết tập đích chính trị tính văn tự dữ phóng đàm, hứa đa tại phát biểu đương hạ đô tằng dẫn lai trung cộng quan môi trọng pháo phanh kích, hữu đích tuy hoàn thành ô tam thập niên tiền, chí kim khước toàn một quá thời,
Dư anh thời giáo thụ giá bộ hồi ức lục cụ hiện tha tòng thành trường cầu học hất kim đích tâm lộ lịch trình, dĩ cập chuyển chiết, dữ thời đại biến loạn tương oản hệ, tòng nhi hình tố sinh mệnh trung thâm trầm dữ bất đoạn tư tác đích cơ lí, thị đương đại nan đắc nhất kiến đích, tối trọng yếu đích học nhân tâm sử.
Tòng phóng đàm đáo thành thư, lịch thập nhị hàn thử, thành thư chi bất dịch dữ hạ bút chi thận trọng, khả kiến nhất ban. Tại nhất cá khuyết phạp lý tưởng hòa lý niệm đích niên đại, 《 dư anh thời hồi ức lục 》 đích vấn thế, bất thí mộ cổ thần chung, phát nhân tỉnh tư.
《 dư anh thời đàm thoại lục 》 phi sa giản kim, bả dư lão sư đối cận đại học thuật nhân vật đích quan sát, cá nhân đích học tư, cập thời đại đích kiến chứng, tam phương diện hữu hệ thống địa chỉnh lý xuất lai.
Cố bổn thư giới trị thậm cao! Ô tư nhi ngôn, bổn thư tuyệt đối thị liễu giải dư lão sư bất khả hoặc khuyết đích trọng yếu văn hiến, đối vị lai nghiên cứu dư lão sư đề cung liễu cực phong phú đích đệ nhất thủ tư liêu; ô công nhi ngôn, do ô dư lão sư bổn thân thị bán thế kỷ dĩ lai, trung văn học giới đích xu nữu nhân vật, các phương giao thiệp hoặc hỗ động cực vi phong phú, bổn thư toại thành hiện đại trung quốc học thuật tư tưởng sử đích súc ảnh.
Bổn thư tựu trung quốc văn hóa dữ hiện đại sinh hoạt chi gian đích phục tạp quan hệ, dư anh thời tiên sinh tòng trừng thanh giới trị hệ thống trứ thủ, tương trung quốc văn hóa đích hiện đại ý nghĩa dư dĩ tinh vi đích xiển phát hòa thấu triệt đích sơ thông. Siêu nhiên ô toàn diện tây hóa hòa cực đoan bảo thủ đích truyện thống tranh chấp chi ngoại, kí bất tả hữu đản, dã bất tố điều nhân, nhi thật sự cầu thị, duẫn chấp quyết trung địa đề xuất liễu cụ thể, bình chính nhi viên dung đích khán pháp.
Dư anh thời tiên sinh nhận vi nhậm hà nhất chủng văn hóa hệ thống đô hữu kỳ chỉnh thể tính cập lịch sử tính; “Văn hóa” ứng bị đương tác thị thành sáo đích hành vi hệ thống, tịnh dĩ giới trị hệ thống vi trung tâm nhi triển khai. Trung quốc văn hóa đích giới trị hệ thống trung, tối trọng yếu đích hạch tâm tựu thị “Nhân văn tinh thần”.
Tha đối truyện thống trung quốc văn hóa đích giới trị hệ thống tố nhất cá toàn diện tính đích hồi cố dĩ hậu, hựu tòng nhân dữ thiên địa vạn vật đích quan hệ, nhân dữ nhân đích quan hệ, nhân đối tự ngã đích thái độ, nhân đối sinh tử đích khán pháp đẳng tứ cá giác độ tiến nhất bộ phân tích: Trung quốc văn hóa đích giới trị hệ thống tại giá tứ cá văn hóa lĩnh vực lí đích cụ thể biểu hiện. Dư tiên sinh tại giá bổn thư lí thải thủ chỉnh thể tính quan điểm hòa bỉ giác thị dã, tòng đại xử trứ nhãn, khấu khẩn giới trị hệ thống tác vi văn hóa đích hạch tâm, đột hiển trung quốc văn hóa đích đặc thù tính.
Giá thị nhất bổn “Lập thể” thư, tinh xác nhi mỹ diệu đích kiến trúc xuất thời gian đích lập phương thể, chiết xạ lịch sử quỹ tích đích túng thâm.
Tha dĩ bi thiên mẫn nhân đích thái độ, thi ý đích văn tự, đàm luận đại nhân vật dữ đại sự kiện ─ dụng giá cá thời đại tối nhu yếu đích ôn noãn nhi hậu thật đích thanh âm, tự thuật tha đích nhân sinh lữ trình.
Dĩ đài tây tôn nữ đích thị giác, quan khán a công a ma môn đích nhân sinh cố sự dữ nhật thường.
Kỳ bảo thủ hựu kích tiến đích thảo luận, các tộc quần khả tại kỳ trung trảo đáo sở nhu.
Tòng “Tư nhân thuật sử” đích sử học truyện thống thiết nhập, kỷ lục đương đại trung quốc xuyến khởi điểm điểm 《 tinh hỏa 》 đích “Địa hạ lịch sử gia”.
Lộ đương đại đại hình khoa kỹ công tư như hà vận tác, tịnh tiến nhi hình thành tân đích phong kiến khoa kỹ chủ nghĩa, chưởng khống ngã môn sở tại ý đích nhất thiết.
‧ phó bội vinh giới thiệu 《 dịch kinh 》 tối hoàn chỉnh, tối tường tẫn đích bản bổn
‧ trung quốc tối đại âm tần bình đài hỉ mã lạp nhã FM nhiệt môn khóa đường, điểm duyệt thu thính siêu quá 5000 vạn thứ
‧ siêu quá tứ thập niên giáo học kinh nghiệm, châm đối nhập môn giả khốn nan sở tại, kết hợp nghĩa lý, tượng sổ dữ sử sự tường tẫn giải độc
‧ nhượng độc giả chân chính học hội chiêm thệ phương pháp, lý giải 《 dịch kinh 》 dự trắc vị lai, tham thảo biến hóa đích áo diệu
Phó bội vinh giáo thụ nghiên cứu 《 dịch kinh 》 nhị thập dư niên, ô trung quốc tối đại âm tần bình đài hỉ mã lạp nhã FM giảng thuật 《 dịch kinh 》, khóa trình thụ đáo nhiệt liệt hồi hưởng, chí kim thu thính dĩ siêu quá ngũ thiên vạn thứ, đính hộ siêu quá thập bát vạn nhân.
《 dịch kinh 》 vi thập tam kinh chi thủ, dã thị trung hoa văn hóa nguyên đầu. Phó bội vinh giáo thụ ô bổn thư trung kết hợp nghĩa lý, tượng sổ dữ sử sự lai giải thuyết giá bổn kinh điển, tương mỗi cá quái giai phân vi tam cá chương tiết tiến hành giải độc, tiến nhi đề luyện xuất mỗi nhất quái đích hạch tâm khái niệm; tịnh dĩ kỳ phong hậu tích uẩn đích tứ thập niên giáo học kinh nghiệm, li thanh nhập môn giả lý giải 《 dịch kinh 》 sở tao ngộ đích khốn nan.
Cương bổn mậu thụ ( Shigeki Okamoto ) 1958 niên xuất sinh ô nhật bổn binh khố huyện, lập mệnh quán đại học sản nghiệp xã hội học hệ giáo thụ.
Nguyên vi quốc cao trung anh văn lão sư, hậu lai tiến nhập võ khố xuyên nữ tử đại học nghiên cứu sở lâm sàng giáo dục học nghiên cứu khoa công độc bác sĩ, thủ đắc bác sĩ học vị. Nhật bổn giác sắc thư tín liệu pháp học hội lý sự trường. Tại đại học thụ khóa, tòng sự nghiên cứu, dã trí lực ô hiệp trợ luy phạm thụ hình nhân canh sinh.