Gaan na inhoud

Doeat

in Wikipedia, die vrye ensiklopedie
DieBoek van die Dooieswat op papirus geskryf is, beeld die "weeg van die hart" in die Doeat uit. Anoebis kan regs gesien word. Die uitbeelding van Osiris by die poort na die paradys dui daarop dat die papirus uit die laat tradisie van die mite kom.

Doeatwas in dieEgiptiese mitologiedie onderwêreld, die ryk van die godOsirisen die blyplek van ander gode en bonatuurlike wesens. Dit was die streek waardeur die songod,Ra,snags van wes na oos reis. Dit was ook die plek waarheen mense se siele ná hul dood gegaan het om geoordeel te word.[1]

Wat ons vandag van die Doeat weet, kom hoofsaaklik uit begrafnistekste soos dieBoek van Poorte,Boek van Grotte,Kistekste,Amdoeaten dieBoek van die Dooies.Elkeen hiervan vervul ’n ander funksie en gee ’n ander perspektief op die Doeat, en hulle stem nie noodwendig ooreen nie. Die tekste verskil in ouderdom en oorsprong, en dit kan wees dat daar nooit ’n eenvormige vertolking van die Doeat was nie.[2]

Beskrywing[wysig|wysig bron]

Die geografie in die Doeat was grotendeels dieselfde as dié van die wêreld wat die Egiptenare geken het. Daar was riviere, eilande, velde, mere, heuwels en grotte, maar ook fantastiese mere van vuur, mure van yster en bome van turkoois. In dieBoek van die Twee Weë,een van dieKistekste,was daar selfs ’n kaartagtige beeld van die Doeat.[3]

DieBoek van die DooiesenKistekstewas bedoel as gids vir onlangs afgestorwenes deur die gevaarlike landskap na ’n lewe as ’nach,of geseënde gees tussen die gode. Die mens moes deur ’n reeks poorte gaan wat bewaak is deur gevaarlike geeste, uitgebeeld met menslike liggame en groteske koppe van diere, insekte, messe of fakkels.[4]Dié wesens het ewe groteske name gehad, soos "Bloedrinker van die Slagplaas" en "Die Een wat die Ontlasting van sy Onderlyf eet".[5]Daar was ook heuwels en grotte wat bewoon is deur gode of bonatuurlike diere wat die geeste van die dooies bedreig het. Die doel van die boeke was nie om die geografie uit te lê nie, maar om ’n reeks rites te beskryf wat die dooies sou moes deurmaak om die hiernamaals te bereik.[6]

As die afgestorwene verby dié monsters gekom het, sou hy of sy die plek van die "weeg van die hart" bereik. Hier is die afgestorwene se hart deurAnoebisgeweeg. Daarvoor het hy die volstruisveer vanMaät,die godin van die waarheid en geregtigheid, gebruik. Enige hart swaarder of ligter as haar veer sou deurAmmit,die Verorberaar van Siele, geëet word. Die siele wat die toets geslaag het, sou na die paradys vanAaroekon reis.

Ondanks die onaangename inwoners van die Doeat was dit geen hel waarheen mense gestuur is nie; die aard van die Doeat was veel ingewikkelder. Die groteske geeste van die onderwêreld was nie boos nie, maar onder beheer van die gode.[7]Gode het ook daar gewoon, soos Osiris, Anoebis,Thoth,Horus,Hathoren Maät. Die songod, Ra, het ook snags deur die Doeat gereis en het hier verander van die bejaardeAtoeminChepri,die energieke son van die sonsopkoms. Nes afgestorwenes baie beproewinge moes deurstaan, moes Ra aanvalle deur die bose slangApepafweer.[8]

Verwysings[wysig|wysig bron]

  1. ↑Faulkner, p. 143
  2. ↑Taylor, p. 134
  3. ↑Taylor, p. 133
  4. ↑Taylor, pp. 13–7
  5. ↑Pinch, p. 34
  6. ↑Taylor, pp. 138–140
  7. ↑Pinch, p. 34
  8. ↑Faulkner, p. 150

Bronne[wysig|wysig bron]

  • Faulkner, R. (translator): "The Egyptian Book of the Dead: The Book of Going Forth by Day". Chronicle Books, 2000
  • Pinch, G.: "Magic in Ancient Egypt". British Museum Press, 1994
  • Taylor, John (editor): "Ancient Egyptian Book of the Dead". British Museum Press, 2010.

Eksterne skakels[wysig|wysig bron]

Ontsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Doeat&oldid=2434117"