Egiptiese Dodeboek
| |||||||||
| "Boek van die Verskyning in die Daglig" inhiërogliewe |
|---|
’nEgiptiese Dodeboekis ’n begrafnisteks uitAntieke Egiptewat van die begin van dieNuwe Ryk(omstreeks1550 v.C.) tot omstreeks50 v.C.gebruik is.[1]Die oorspronklikeEgiptiesenaam isrw nw prt m hrw,[2]of "Boek van die Verskyning in die Daglig".[3]
Beskrywing[wysig|wysig bron]
’n Dodeboek bestaan uit ’n aantal towerspreuke op ’npapirusrolwat die afgestorwene moes help op sy tog deur dieDoeat,of onderwêreld, na die hiernamaals; die boeke is oor ’n tydperk van duisend jaar deur verskeie priesters geskryf.
Dit was deel van ’n tradisie van begrafnistekste wat die vroeërePiramideteksteenKisteksteinsluit – dié is op voorwerpe geverf, nie op papirusse nie. Van die spreuke in die Dodeboeke kom uit ouer werke en dateer uit tot die derde millennium v.C. Ander spreuke is later saamgestel, uit dieDerde Oorgangstydperk van Egipte(11detot7de eeu v.C.). ’n Dodeboek is in die kis of grafkelder van die afgestorwene geplaas.
Daar was geen enkele Dodeboek nie. Die papirusse wat behoue gebly het, toon ’n verskeidenheid van godsdienstige en towertekste en verskil grootliks van mekaar. Dit lyk of sommige mense hul eie Dodeboek saamgestel het, moontlik omdat hulle self die towerspreuke wou kies wat hulle gedink het hulle nodig sou kry in die hiernamaals. Die boek is gewoonlik inhiëroglieweofhiëratiesop ’n papirusrol geskryf, en beeld dikwels die afgestorwene en sy tog na die hiernamaals uit.
Ontwikkeling[wysig|wysig bron]
Die Dodeboek het ontwikkel uit ’n tradisie van begrafnismanuskripte wat dateer uit dieOu Ryk.Die eerste tekste was die Piramidetekste, wat die eerste keer in diepiramidevan koningOenasvan die5de Dinastie,omstreeks 2400 v.C., gebruik is.[4]Dié tekste is teen die mure van die begrafniskamers in die piramide geskryf, en was eksklusief vir gebruik deur diefarao(en, van die 6de eeu af, die koningin).
Die doel van die tekste was om die koning te help om sy plek tussen die gode in te neem, in besonder om met sy goddelike vader,Ra,te herenig. In dié tyd is diehiernamaalsbeskou as in die lug, eerder as die onderwêreld soos wat dit in die Dodeboek beskryf word.[5]Teen die einde van die Ou Koninkryk is die tekste nie meer net deur die farao's gebruik nie, maar ook deur hoë amptenare.
In dieMiddelrykhet ’n nuwe soort begrafnisteks ontstaan: die Kistekste. ’n Nuwer vorm van die taal is gebruik, met nuwe spreuke, en vir die eerste keer het dit illustrasies ingesluit. Dit is veral aan die binnekant van die kis geskryf, maar soms op grafmure of papirusse.[5]Die Kistekste was beskikbaar vir ryk privaat individue, ’n proses wat al beskryf is as die "demokratisering van die hiernamaals".[6]
Die Dodeboek het aan die begin van dieTweede Oorgangstydperk,omstreeks 1700 v.C., inThebeontwikkel. Die eerste bekende voorkoms van die spreuke wat in die Dodeboek voorkom, is uit die kis van koninginMentoehotepvan die13de Dinastie.Dit het saam met ouer spreuke voorgekom wat uit die Piramide- en Kistekste bekend is.
Teen die17de Dinastiewas die Dodeboek algemeen vir lede van die koningsgesin, howelinge en ander amptenare. In dié tyd is die tekste dikwels op die doeke geskryf waarin die lyk toegedraai is.[7]
Tydens dieNuwe Rykhet die Dodeboek verder ontwikkel. Die beroemde "Weeg van die Hart" se eerste gebruik sover bekend was uit die bewind vanHatsjepsoetenToetmoses III,omstreeks 1475 v.C. Van dié tyd af is die Dodeboek gewoonlik op ’n papirusrol geskryf. Veral tydens die19de Dinastiewas die illustrasies uitspattig, soms ten koste van die omringende teks.[8]
In dieDerde Oorgangstydperkhet die Dodeboek in hiëratiese skrif begin verskyn sowel as in die tradisionele hiërogliewe. Die hiëratiese rolle was ’n goedkoper weergawe wat net een illustrasie aan die begin gehad het en is op kleiner papirusse geskryf. By baie begrafnisse is in dié tyd ook bykomende begrafnistekste gebruik, soos dieAmdoeat.[9]
Tydens die25steen26ste Dinastieis die Dodeboek bygewerk, hersien en gestandaardiseer. Spreuke is vir die eerste keer eenvormig gerankskik en genommer. Hierdie gestandaardiseerde weergawe is bekend as die "Saïs-hersiening", na aanleiding van die 26ste (Saïs-)dinastie. Dit het die standaardweergawe gebly, hoewel dit teen die einde van diePtolemeïese tydperkal hoe meer verkort is. Die laaste gebruik van die Dodeboek was in die 1ste eeu v.C., hoewel sommige kunsmotiewe daaruit nog in dieRomeinse tydgebruik is.[10]
Verwysings[wysig|wysig bron]
- ↑Taylor, John H. (red.),Ancient Egyptian Book of the Dead: Journey through the afterlife.British Museum Press, Londen, 2010.ISBN 978-0-7141-1993-9,bl. 54
- ↑Allen, James P.,Middle Egyptian – An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs,1ste uitg., Cambridge University Press, 2000.ISBN 0-521-77483-7,bl. 316
- ↑Taylor, John H. (red.),Ancient Egyptian Book of the Dead: Journey through the afterlife.British Museum Press, Londen, 2010.ISBN 978-0-7141-1993-9,bl. 55
- ↑Faulkner p. 54
- ↑5,05,1Taylor 2010, p.54
- ↑D'Auria et al p.187
- ↑Taylor 2010, p. 55
- ↑Taylor 2010, p.35–7
- ↑Taylor 2010, p.57–8
- ↑Taylor 2010, p.59 60
Eksterne skakels[wysig|wysig bron]
Wikimedia Commonshet meer media in die kategorieEgiptiese Dodeboek.
Hierdie artikel is vertaal uit dieEngelse Wikipedia
