Vier seuns van Horus
Dievier seuns van Horuswas in dieEgiptiese mitologie’n groep van vier gode wat die verpersoonliking was van die vier potte waarin mense seorganegeplaas is wanneer hulle gemummifiseer is.[1]
Omdat die hart die versinnebeelding van dieEgiptiese sielwas, is dit binne-in die liggaam gelos.[2]Daar is verkeerdelik geglo die brein is die oorsprong van slymvlies en dit is dus weggegooi.[3]Dit het die maag, lewer, groot ingewande en longe oorgelaat; dit is verwyder, gebalsem en elk in sy eie pot gestoor.
Beskermers[wysig|wysig bron]
| |||||
| Imseti inhiërogliewe |
|---|
| |||||
| Hapi inhiërogliewe |
|---|
| |||||||
| Doeamoetef inhiërogliewe |
|---|
| ||||||
| Qebehsenoef inhiërogliewe |
|---|
Die eerste verwysing na die vier seuns vanHoruskom in die "Piramidetekste" voor,[4]waarin hulle beskryf is as vriende van die koning wat hom gehelp het om metlerena die hemele te gaan. Omdat Horus hul pa was, isIsis,Horus se oorspronklike vrou, beskou as hul ma,[5]hoewel elke pot in die begrafnisritueel deur ’n ander godin beskerm is. (Net soos wat die seuns van Horus elk ’n pot beskerm het, is hulle op hul beurt elk deur ’n godin beskerm.)
In die klassieke uitbeelding van die vier seuns van Horus in dieMiddelrykwas Imsety en Doeamoetef aan die oostekant van die doodskis, en Hapi en Qebehsenoef aan die westekant. Hulle is daarom ook met diewindrigtingsverbind.[6]
- Imseti, in die vorm van ’n mens, was die beskermer van die lewer en is op sy beurt deurIsisbeskerm.[7]Dit lyk of sy rol was om die lyk weer lewendig te maak.[8]DieEgiptiese Dodeboekvereenselwig Imseti met diesuide.[9]
- Hapi, in die vorm van ’n bobbejaan, het die longe beskerm en sy beskermer wasNephthys.[7]Die spelling van sy naam sluit 'n hiëroglief in wat vermoedelik met die stuur van 'n boot te doen het, hoewel die spesifieke aard daarvan onbekend is. Om dié rede is hy soms metnavigasieverbind, hoewel vroeëre verwysings na hom van 'n naeler praat.[8]Hapi is met dienoordeverbind.[9]
- Doeamoetef, in die vorm van ’n jakkals, het die maag beskerm en is weer deurNeithbeskerm.[7]Dit lyk of dit sy rol was om die dooie persoon te verheerlik, en sy naam beteken letterlik "hy wat sy ma verheerlik".[8]Doeamoetef is met dieoosteverbind.[9]
- Qebehsenoef, in die vorm van ’n valk, het die groot ingewande beskerm en is op sy beurt deurSelketbeskerm.[10][11][7]Sy rol was vermoedelik om die afgestorwene te verfris; sy naam beteken letterlik "hy wat sy sibbes met koel water spuit".[8]Dit lyk of daar 'n dubbele funksie by betrokke was: om te reinig en te verfris. Qebehsenoef is met diewestevereenselwig.[9]
Verwysings[wysig|wysig bron]
Bronne[wysig|wysig bron]
- Aufderheide, Arthur C. (2003).The Scientific Study of Mummies.Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-81826-5.
- Assmann, Jan (2005).Death and Salvation in Ancient Egypt.Ithaca: Cornell University Press.ISBN0-8014-4241-9.
- Budge, Sir Edward Wallis (2010) [1925].The Mummy; a Handbook of Egyptian Funerary Archaeology.New York: Cambridge University Press.ISBN978-1-108-01825-8.
- Faulkner, Raymond Oliver (2004).The Ancient Egyptian Coffin Texts.Oxford: Aris and Phillips.ISBN0-85668-754-5.
- Germer, Renate (1998). "Mummification". In Regine Schulz and Matthias Seidel (reds.) (red.).Egypt – The World of the Pharaohs.Keulen: Könemann.ISBN3-89508-913-3.
- Griffiths, John Gwyn (1961).The Conflict of Horus and Seth from Egyptian and Classical Sources: A Study in Ancient Mythology.Liverpool: Liverpool University Press.OCLC510538.
- Lurker, Manfred (1974).Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter(in Duits). Bern: Scherz.OCLC742376579.
- O'Connor, David (1998).Amenhotep III: Perspectives on His Reign.Ann Arbor: University of Michigan Press.ISBN0-472-10742-9.
- British Museum (1855).Synopsis of the Contents of the British Museum.London: R. & A. Taylor.OCLC182918120.
Eksterne skakels[wysig|wysig bron]
Wikimedia Commonshet meer media in die kategorieVier seuns van Horus.
Hierdie artikel is vertaal uit dieEngelse Wikipedia
