Gaan na inhoud

Diogenes Laërtios

in Wikipedia, die vrye ensiklopedie
(Aangestuur vanafDiogenes Laërtius)
Diogenes Laërtios
Denkbeeldige voorstelling uit die 17de eeu

Gebore vroeë 3de eeu
Laertes,Sisilië
Nasionaliteit Antieke Griekeland
Vakgebied poësie, filosofie, biografie
Bekend vir Diogenis Laertii vitae philosophorum
Vitae et sententiae philosophorum, 1611

Diogenes Laërtios(antieke Grieks:Διογένης Λαέρτιος;gedyc.3de eeu n.C.) was 'n biograaf van dieGrieksefilosowe.Niks is omtrent sy lewe bekend nie, maar sy behoueLewens en Menings van Vooraanstaande Filosoweis 'n onontbeerlike ekstante bron vir die geskiedenis van Griekse filosofie.

Lewe[wysig|wysig bron]

Geen besonderhede van sy lewe is bekend nie. Hy moes egter náSextus Empiricus(c. 200 n.C.) geleef het, wat hy vermeld, en vóórStephanos van BisantiumenSopater(c. 500 n.C.), wat hom beide aanhaal. Sy werk maak geen melding vanNeoplatonismenie, ten spyte van die geadresseerde, 'n vrou wat "’n geesdriftige Platonis" was.[1]Dit is waarskynlik dat hy in die eerste helfte van die derde eeu aktief was, tydens die bewindstermyne vanAlexander Severus(222–235) en sy opvolgers.

Die presiese vorm van sy naam is onseker. In die antieke manuskripte van sy werk, word hy telkens na verwys as "Laërtios Diogenes," en hierdie vorm van die naam word herhaal deur Sopater,[2]en dieSouda.[3]Die moderne vorm van die naam "Diogenes Laërtios" is veel skaarser, en word deurStephanos van Bisantiumaangegee,[4]en in 'nlemmaaan dieGriekse Antologie.[5]Hy staan ook bekend as "Laërtes,"[6]of net as "Diogenes."[7]

Die oorsprong van sy naam "Laërtios" is eweneens onseker. Stephanos van Bisantium verwys in een reël na hom as "Diogenes van Laërtieos,"[8]wat sou impliseer dat hy die boorling van 'n sekere dorp was, miskien die Laërte inKarië,of die een inSilisië.'n Alternatiewe voorstel is dat een van sy voorgeslagte 'n lid van dieRomeinseLaërtii-familie as 'n beskermpersoon gehad het.[9]Die moderne siening is dat "Laërtius" 'n bynaam is, wat hom onderskei van vele ander persone genaamd Diogenes in die antieke wêreld, en afgelei is van dieHomerieseepiteton "Diogenes Laërtiade," wat by die aanspreking vanOdusseusgebesig word.[10]

Sy tuisdorp is onbekend, tensy sy naam op sy herkoms sou dui. 'n Bestrede strofe in sy geskrifte[11]is dan aangewend ten gunste vanNikaiainBithynië.[12]

Geskrifte[wysig|wysig bron]

Die werk waarvoor hy bekend is,Lewens en Menings van die Vooraanstaande Filosowe,is in Grieks geskryf en veronderstel om 'n verslag te lewer van die lewens en gesegdes van die Griekse filosowe. Alhoewel dit allereers 'n onkritiese en onfilosofiese samestelling is, het die insiggewende waarde daarvan in die private lewens van die Griekse wysgere,Montaignegenoop om te benadruk dat hy wens dat daar instede van slegs een Laërtios, eerder 'n dosyn was.[13]Daarteenoor stel moderne geleerdes voor dat ons Diogenes se testimonia met omsigtigheid konsulteer, veral waar hy nie sy bronne vermeld nie: "Diogenes het 'n belang buite alle verband met sy meriete verwerf weens die verlies van vele primêre bronne, en van die vroeëre sekondêre samestellings, wat hom per toeval verhef tot die gesaghebbende kontinue bron vir die geskiedenis van Griekse filosofie."[14]Werner Jaeger, outeur van Aristoteles: The Fundamentals of his Development, het hom verdoem as 'daardie groot ignoramus.'[15]

Hy word merendeels gekritiseer dat hy oorwegend oor die oppervlakkige besonderhede van die filosowe se lewens besorg was, en ontdaan was van die intellektuele bevoegdheid vir enige grondige verkenning van die filosowe se leringe in sy boek.

Diogenes behandel sy onderwerp in twee afdelings wat hy beskryf as die Ioonse en die Italiaanse skole; 'n betwyfelbare onderskeid wat ontleen blyk te wees uit die verloredoksografievanSotion.Die biografië van die voorgenoemde outeur begin metAnaximander,en eindig metKlitomachos,TheophrastosenChrysippos;laasgenoemde begin metPythagoras,en eindig metEpikurus.DieSokratieseskool, met sy onderskeie vertakkings, word by die Ioonse gereken; terwyl dieEleateenskepticionder die Italiese ressorteer. Die verklarings vanWalter Burley('n 14de-eeuse monnik) in syDe vita et moribus philosophorumsou dit laat blyk dat die teks van Diogenes eens veel ruimer sou wees as wat ons vandag oor beskik.

Sy eie opinies bly onduidelik. Dit is al voorgestel dat Diogenes 'nEpikuriërwas, of 'nskeptikus.Ten gunste van die sienswyse dat hy 'n Epikuriër was, is sy geesdriftige apologie virEpikurus.[16]Boek 10, wat Epikurus bespreek, is van hoë gehalte, en bevat drie lang briewe deur Epikurus self, wat Epikuriese doktrine uitlê.[17]Ten gunste van die sienswyse dat hy 'n skeptikus was, is die wyse waarop hy jeens al die skole onbevooroordeeld bly in die trant van die antieke skeptici, en sy nadruk op die skool se opeenvolging, meer as by enige van die ander skole. By een punt, blyk hy selfs na die skeptici te verwys as "ons skool."[11]Daarteenoor, kan meeste van hierdie punte verklaar word uit die wyse waarop hy onkrities uit sy bronne aanhaal. Dit is onmoontlik om seker te wees dat hy enige skool aangehang het, en hy bly meestal meer in die biografiese detail geïnteresseerd as in filosofiese doktrines.[18]

Benewens dieLewens,was Diogenes die outeur van 'n werk in versvorm oor beroemde persone, in verskillende versmate.

Notas[wysig|wysig bron]

  1. Diogenes Laërtios, iii. 47
  2. Sopater, ap.Photios,Biblioth.161
  3. Souda,Tetralogia
  4. Stephanos van Bisantium,Druidai
  5. Lemma aanAnthologia Palatina,vii. 95
  6. Eustathios,oor die Ilias,M. 153
  7. Stephanos van Bisantium,Enetoi
  8. Stephanos van Bisantium,Cholleidai
  9. "Diogenes LaertiusGeargiveer25 Junie 2009 opWayback Machine"inskrywing, inWilliam Smith(redakteur), (1870),Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology
  10. Herbert S. Long,Introduction,bladsy xvi, in die 1972 herdruk van Diogenes Laërtius,Lives of Eminent Philosophers,band 1, Loeb Classical Library
  11. 11,011,1Diogenes Laërtios, ix. 109. Spesifiek verwys Diogenes na "ons Apollonides van Nikaia," wat veronderstel word om òf "my medeburger" te beteken, òf "’n skeptikus soos ek self."
  12. Routledge Encyclopedia of Philosophy,band 4, (1998), bladsy 86.
  13. Montaigne,OpstelleII.10"Omtrent Boeke"Geargiveer14 Februarie 2009 opWayback Machine.
  14. Herbert S. Long, "Introduction", bladsy xix, in die 1972 herdruk vanLives of Eminent Philosophers,Loeb Classical Library
  15. Werner Jaeger, Paideia: The Ideals of Greek Culture, band III, 330 n.2.
  16. Diogenes Laërtius, x. 3-12
  17. Diogenes Laërtios, x. 34-135
  18. Herbert S. Long, "Introduction", bladsye xvii-xviii, in die 1972 herdruk van dieLewens van Vooraanstaande Filosowe,Loeb Classical Library

Werke[wysig|wysig bron]

  • Kritiese uitgawe:Diogenis Laertii Vitae philosophorumediditMiroslav Marcovich,Stuttgart-Lipsia, Teubner, 1999-2002. Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, band 1: Boeke I—X; band 2: Excerpta Byzantina; band 3: Indekse deur Hans Gärtner
  • Trans. R. D. Hicks,Lives of Eminent Philosophers, I,1925.Harvard University Press,Loeb Classical Library,ISBN 978-0-674-99203-0
  • Trans. R. D. Hicks,Lives of Eminent Philosophers, II,1925. Harvard University Press, Loeb Classical Library,ISBN 978-0-674-99204-7

Bibliografie[wysig|wysig bron]

  • Barnes, Jonathan,"Diogenes Laertius IX 61-116: the philosophy of Pyrrhonism" in W. Haase en H. Temporini (red.)Aufstieg und Niedergang der römischen Welt,II 36.6 (de Gruyter: Berlin/New York, 1992): pp. 4241–4301.
  • Mansfeld, Jaap,Diogenes Laertius on Stoic philosophyElenchos, 1986, VII: 295-382.
  • Mejer, Jørgen,Diogenes Laertius and his Hellenistic background.Wiesbaden, Steiner, 1978.
  • Mejer, JørgenDiogenes Laertius and the transmission of Greek philosophyin W. Haase en H. Temporini (red.)Aufstieg und Niedergang der römischen Welt,II 36.5 (de Gruyter: Berlin/New York, 1992): pp. 3556–3662.
  • Sollenberger, MichaelThe lives of the Peripatetics: an analysis of the contents and structure of Diogenes Laertius' Vitae philosophorum,boek 5, in W. Haase en H. Temporini (red.)Aufstieg und Niedergang der römischen Welt,II 36.6 (de Gruyter: Berlin/New York, 1992): pp. 3793–3879.