G.B.A. Gerdener
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/af/thumb/f/fc/Prof_GBA_Gerdener.jpg/220px-Prof_GBA_Gerdener.jpg)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/af/thumb/6/6a/Kweekskool_professore_1952.jpg/370px-Kweekskool_professore_1952.jpg)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/af/thumb/b/b9/Sendinginstituut_Wellington.jpg/320px-Sendinginstituut_Wellington.jpg)
Prof. dr.Gustav Bernhard Augustus Gerdener(Wupperthal,31 Maart1881–Stellenbosch,15 Augustus1967) was ’nSuid-Afrikaanseteoloog, hoogleraar en geskiedskrywer. Hy was ook die vader van die kleurryke politikus, skrywer en administrateur vanNatalTheo Gerdener.Die Afrikaanse skrywer en medestigter van die uitgewerHuman & RousseauLeon Rousseauwas sy suster Elisabeth Anna Luise se seun.[1]Sy was getroud met Pierre Rousseau, 'n seun van ds.P.D. Rossouw,'n predikant en vroeë Afrikaanse letterkundige wat 1896 oorlede is terwyl hy leraar was van dieNG gemeente Fraserburg.[2]
Herkoms en opleiding
[wysig|wysig bron]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/af/thumb/a/ab/Eerste_verteenwoordigende_studente_raad_Victoria-kollege_1903.jpg/320px-Eerste_verteenwoordigende_studente_raad_Victoria-kollege_1903.jpg)
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/af/thumb/5/50/Morawiese_kerk_Wupperthal%2C_Gert_du_Plessis.jpg/270px-Morawiese_kerk_Wupperthal%2C_Gert_du_Plessis.jpg)
Gerdener was die seun van ’nRynse sendeling,eerw. J. Gerdener, wat inSuid-Afrikakom arbei het. Hy het in 1873 in Suid-Afrika aangekom uit Burgsteinfurt inDuitsland.Sy moeder was 'n dogter van eerw.Christoph Wilhelm Alheit(eweneens 'n sendeling van dieRynse Sendinggenootskap), 'n kleindogter van ds.M.C. Vosen die suster van ds.Wilhelm Adolph Alheit.Gerdener was dus ’n agterkleinseun van ds.M.C. VosvanTulbagh.
Gerdener het sy opleiding geniet op sy ouers se sendingstasie, daarna 'n jaar opTulbaghen toe opStellenbosch,waar hy dieVictoria-kollegeen dieTeologiese Seminariumbesoek het. Sy kanidaatseksamen het hy met die hoogste onderskeiding behaal, ook die M.A.-graad in die wysbegeerte en die eerste deel van die Londense B.D.In1905word hy toegelaat tot die Evangeliebediening van die NG Kerk. Aan die Universiteit van Tübingen het hy in die teologie promoveer.
Loopbaan
[wysig|wysig bron]Reeds as toegewyde seun het hy hom in1896saam met di.A.F. Louwen J.C. Pauw vir die stigting van die Christen-Studentevereniging (CSV) beywer. Ná sy legitimasie was hy tot1912as reisende sekretaris van die CSV werksaam en van1913tot1919het hy as voorsitter van dié beweging gedien. As sekretaris van die Christelike Studente Vereniging onderneem hy vele buitelandse reise in die tydperk van1906tot1911.So woon hy onder andere die Wêreld Studente Federasiekonferensie in 1906 inJapanby en die Wêreld Sendingkonferensie inEdinburghin1910.Hierna woon hy die kort mediese kursus by Livingstone Kollege inLondenby om hom vir die buitelandse sendingveld voor te berei. Hiervandaan gaan hy in 1911 na die Wêreld Studentekonferensie inKonstantinopelen maak daarna inNoord-Afrika’n studie van dieArabiese taalenIslam.
Hy was ook van 1906 tot 1912 redakteur vanDie Christen-Student,die amptelike orgaan van die CSV.
Vanaf 1912 tot1917werk hy onder opdrag van die N.G. Kerkkommissie onder dieMoslemsinKaapstad,waarna hy vir drie jare as predikant op Stellenbosch diens doen. Vanaf 1917 tot1918is hy redakteur vanOns Kinderblad,terwyl hy in 1919–1920 die redakteurskap vanGereformeerde Maandbladbehartig. In1916word hy deur die Bybelvertalingkommisse van die drie Afrikaanse susterkerke aangewys as lid van die paneel wat dieStatebybelin Afrikaans moet vertaal. Die resultate van die eerste proewe van hierdie vertaling is egter teleurstellend en word gekritiseer dat dit nie Afrikaans is nie maar ook nie Nederlands nie. Hierdie paneel word dan ontbind en ’n besluit word geneem om die Bybel eerder uit die grondtale,GrieksenHebreeus,te vertaal. In 1917 het hy medeleraar van dieNG gemeente Stellenboschgeword en drie jaar later, in1920,nadat sy gesondheid begin ingee het weens die swaar las van die studentebediening op Stellenbosch, het hy vir verdere studie naDuitslandvertrek. In Duitsland ontvang hy 'n operasie aan sy regtersy. In1922het hy aan die Universiteit van Tübingen gepromoveer op die proefskrifDie Ursachen der Sektierei in Reformationszeitalter.
Na sy terugkeer na Suid-Afrika redigeer hy vir ’n rukDie Kerkbodeen neem dan in 1922 ’n beroep aan naWakkerstroominTransvaal,waar hy ook verkies word as lid van die moderatuur van die Transvaalse sinode. Gedurende sy tienjarige verblyf op Wakkerstroom word twee dogters vir hom en sy vrou gebore, maar sy vrou is ook hier oorlede. Hy begin reeds in hierdie tyd met die vertaling van die Gesange in Afrikaans en in1924verskyn van hom (in samewerking metJan F.E. Celliers[3])Proewe van Oorsetting van die Gesangebundel in Afrikaans.
In1928gee die Suid-Afrikaanse Bybelvereniging dieProef-Liederbundeluit, wat reeds tien Gesange bevat. In opdrag van die Bybelvereniging wy hy hom dan vir ses maande uitsluitlik aan die werk van vertaling van die Gesange en in1931wordDie Nuwe Hallelujauitgegee, wat ongeveer honderd van sy vertaalde Gesange bevat. Vanaf1944is hy lid van die kommissie wat vir die herberyming van die Gesange verantwoordelik is.
In1933is Gerdener aangestel as dosent aan dieSendinginstituutvan die NG Kerk opWellington,met as verantwoordelikheid dogmatiek en kerkgeskiedenis. Hy was daar werksaam tot1937toe hy as hoogleraar in Nuwe Testamentiese vakke en die sendingwetenskap (en van 1946 af ook in praktiese teologie) aan sy alma mater, dieKweekskoolopStellenbosch,aangestel is. In1955het hy sy emeritaat aanvaar.
Met ’n Carnegie-beurs besoek hy in1935EuropaenAmerikaen publiseer die resultaat van sy ondersoek inThe training of missionaries for Africa.In 1937 word hy professor inNuwe Testament,amptelike vakke en Praktiese Teologie aan dieTeologiese Kweekskool in Stellenbosch,’n posisie wat hy beklee tot met sy aftrede in Desember 1955. Hy is lid van dieSuid-Afrikaanse Akademie vir Wetenskap en Kunsen is voorsitter van die Kaaplandse Werkgemeenskap van hierdie organisasie. Hy woon na aftrede steeds op Stellenbosch.
Hy is op Dinsdag 15 Augustus 1967 oorlede, nadat hy nie voldoende herstel van ’n hartaanval wat hy ’n ruk daarvoor gehad het nie.
Breër betrokkenheid
[wysig|wysig bron]In1948woon hy as verteenwoordiger van dieNG Kerkdie stigtingsvergadering van dieWêreldraad van KerkeinAmsterdamby. Hy is een van die eerstes wat die beleid van afsonderlike ontwikkeling help formuleer en propageer en hy doen dit reeds lank voor dieNasionale Partyse bewindsoorname in 1948. So is hy een van die stigterslede van die Suid-Afrikaanse Buro vir Rasse-Aangeleenthede en die eerste voorsitter van hierdie liggaam en word na sy uittrede uit hierdie liggaam erevoorsitter. Die kerklike Kongres oor die Naturellevraagstuk wat in1950inBloemfonteingehou word, vind onder sy voorsitterskap plaas. Hy dien ook op die staatskommissie vir die ondersoek in verband met Naturelle-onderwys, wat hulle werk in 1949 en 1950 afhandel. Hy was in 1953 'n afgevaardigde na die Commonwealth Relations Conference inPakistan.In1954stuur die Regering hom na ’n Statebondskonferensie inLahoreinIndiëom die rassebeleid te verduidelik. Hy verteenwoordig die NG Kerk in1959op die kongres van die Wêreld-alliansie van Presbiteriaanse en Gereformeerde Kerke inBrasilië.
Gesinslewe
[wysig|wysig bron]Hy was twee keer getroud. In 1913 het hy in die huwelik getree met Johanna Schmolke, dogter van eerw. Gustav Schmolke van Wuppertal. Uit die huwelik is twee seuns en twee dogters gebore. Ná sy eerste vrou se dood op 12 Februarie 1932, is hy in Desember van dieselfde jaar getroud met Marie Visser (née De Villiers), die weduwee van die Afrikaanse digter dr.A.G. Visser,oorlede op10 Junie1929.[2]
Skryfwerk
[wysig|wysig bron]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/af/thumb/9/95/Prof_dr_GBA_Gerdener.jpg/200px-Prof_dr_GBA_Gerdener.jpg)
Gerdener was 'n veelsydige geleerde en uit sy talle geskrifte, brosjures en artikels blyk dat hy 'n toegewyde student was, wat die gawe besit het om sy gedagtes helder en boeiend te formuleer. Hy het hoofsaaklik in twee rigtings belangrike wetenskaplike werk gedoen. Eerstens het hy baanbrekerswerk gedoen in die vaderlandse kerkgeskiedenis. Dit het in 1919 begin met ’n biografie van die VoortrekkerSarel Cilliers.In die biografie word Cilliers se lewensloop, die Groot Trek, sy ervarings in Natal en later in die Vrystaat en sy rol in die kerklike lewe geskets word. Episodes waarin Cilliers ’n groot aandeel gehad het, soos die slag by Vegkop en die aflegging van die gelofte, word uitvoerig behandel. Dit is egter duidelik dat die boek geskryf is met die oog daarop om Cilliers se lof te besing en hy word dus ietwat ongenuanseerd opgehemel.
Ook op die gebied van die sendingwetenskap het hy waardevolle bydraes gelewer. Monumentaal is sy publikasieBoustowwe vir die geskiedenis van die Nederduits-Gereformeerde Kerk in die Transgariep(1930). Hierdie byna onontbeerlike historiese werk van ongeveer 800 bladsye het primêre argivale bronne in gepubliseerde vorm beskikbaar gestel.
Ander belangrike studies van hom wat verskyn het, is onder meerOns kerk in die Transgariep(1934),'n Eeu van genade1838–1938 (1938, oor die geskiedenis van die NG gemeente Bredasdorp),Baanbrekers onder die suiderkruis(1940, oor vroeë sendelinge in Suid-Afrika) enDie evangelie van Mattheus(s.j.).
Hy gee onder andere die digbundelsUit mijn jonkheid(nog volkome Nederlands en nie meer deel van die hoofstroom digbundels in Suid-Afrika nie) enEliauit. Laasgenoemde is ’n moraliserende Bybelse epos, wat hy in manuskripvorm in 1928 voorlê om in aanmerking te kom vir toekenning van dieHertzogprys.Sy gedigJohannesburgword opgeneem in Gerrit Komrij se bloemlesingDie Afrikaanse poësie in ’n duisend en enkele gedigte.Saam metJan F.E. CelliersenPaul Louw(die digter Lodovikus) doen hy ook van die eerste vertalings van die Gesange in Afrikaans, wat asProewe van oorsetting van de Gesange-bundel in Afrikaansin 1924 in Amsterdam gepubliseer word. Hierdie vertalings word egter nooit deur die kerke goedgekeur nie.
Dit was egter veral op die gebied van die sending dat Gerdener 'n groot bydrae gelewer het. Vir hom was die sending nie net 'n opdrag nie, maar 'n arbeidsveld wat hy met die insig van 'n mensekenner en die kennis van 'n wetenskaplike betree het. Nie net die wording nie, maar ook die wese en werking van sy kerk se sending het sy aandag geniet. Onskatbaar was sy bydrae as lid van die Algemene Sendingkommissie van die NG Kerk se Sinode in Kaapland. In hierdie hoedanigheid het hy verskeie sendingvelde in Afrika besoek.
Hy was van 1939 tot 1950 redakteur van die sendingbladOp die Horisonen was lank verantwoordelik vir die sendingrubriek inDie Kerkbode.Die groot getal publikasies wat van hom oor die sending verskyn het, weerspieël hierdie groot belangstelling in sy lewe. Belangrik in dié verband is syReguit koers gehou(1951),Recent developments in the South African mission field(1957), waarin hy hom aangesluit het by die sendinggeskiedenis van prof.John du Plessisen bou dit uit tot omstreeks 1957, enDie Afrikaner en die sending(1959).
In sy arbeidsjare en ook tot aan sy dood het Gerdener se belangstelling bevrugtend uitgegaan na ander terreine buite sy gewone dagtaak. In die breë kerklike lewe het hy 'n aktiewe rol gespeel. Hy het 'n mooi bydrae gelewer tot die Afrikaner se kerklike kultuur en godsdienstige lewe: hy was die opsteller van dieHandboek by die katkisasie(1927) wat lank gebruik is, en 'n belangrike medewerker in verband met die verwerking van diePsalm- en Gesangboekin Afrikaans. Bekend en besonder mooi is sy tweede beryming van Ps. 23, terwyl verskeie gesange, na 'n grondteks van hom, in dieHalleluja-boekopgeneem is.
Verskeie artikels van hom word gepubliseer in tydskrifte soosDie Kerkbode,Die Voorligter,Die Gereformeerde Vaandel,Die Koningsbode,Die Huisgenoot,The International Review of Missions,The British WeeklyenNaweekpos.Vir geruime tyd behartig hy die radiopraatjieGaan dan heen.
Eerbewyse
[wysig|wysig bron]In1956ken dieUniversiteit van Stellenbosch’n eredoktorsgraad aan hom toe. Die Akademie vereer hom 1961 met ’nStalsprys[4]vir Teologie na aanleiding van sy publikasies oorRecent developments in the South African mission fieldenDie Afrikaner en die sendingen weer met dieD.F. Malanmedaljein 1967, ’n toekenning wat slegs eenmaal elke drie jaar gedoen word vir uitstaande werk in die bevordering van Afrikaanse kultuur op die gebiede waaropD.F. Malangepresteer het.
Publikasies[5][6]
[wysig|wysig bron]Fiksie
[wysig|wysig bron]Jaar | Naam van publikasie |
---|---|
1911 | Uit mijn jonkheid |
1929 | Elia |
Nie-fiksie
[wysig|wysig bron]Jaar | Naam van publikasie |
---|---|
1910 | De gelijkenissen des Heren |
1911 | Muhammad of Christus?
Studies in the Evangelisation of South Africa |
1914 | Drempelvragen
Onder de Slamsen in de Kaapstad: afval en strijd |
1917 | Het vierde eeufeest |
1919 | Sarel Cilliers, die vader van Dingaansdag |
1920 | Sosiale studies |
1921 | De Apostoliese sekten |
1924 | Kerkgeskiedenis vir ons volk
Proewe van oorsetting van die Gesange-bundel in Afrikaans (saam met Jan F.E. Celliers en Paul Louw) |
1927 | Handboek by die katkisasie |
1930 | Boustowwe vir Kerkgeskiedenis |
1931 | Die nuwe halleluja, psalms, gesange en ander liedere vir huis, dag- en Sondagskool en jongeliedeverenigings |
1934 | Ons kerk in die Transgariep |
1938 | ’n Eeu van genade: die sendingtaak van die Ned. Geref. Kerke van Suid-Afrika in oënskou geneem in die eeujaar van die Groot Trek |
1940 | Elke dag met God |
1941 | Baanbrekers onder die Suiderkruis |
1943 | Die boodskap van ’n man(Lewenskets van prof. J. du Plessis) |
1945 | Die Evangelie van Mattheüs
Ons Katkisasieboek |
1946 | Die geskiedenis van die Christelike gemeenskap |
1947 | Godsdiensonderrig vir middelbare skole(saam met J.P. Smuts en J.G. Meiring) |
1948 | Deur ’n eeu gelei |
1949 | Handboek by die katkisasie |
1951 | Reguit koers gehou |
1952 | Die blye boodskap deur drie eeue in Suid-Afrika |
1955 | Dade in die donker: Die uitdaging van ’n tyd soos hierdie |
1958 | Recent developments in the South African Mission Field |
1959 | Die Afrikaner en die sending |
Vertaling
[wysig|wysig bron]Jaar | Naam van publikasie |
---|---|
1916 | Het leven van Christus: van kribbe tot troon – H.D. Girdwood |
Verwysings
[wysig|wysig bron]Boeke
[wysig|wysig bron]- Antonissen, Rob “Die Afrikaanse letterkunde van aanvang tot hede” Nasou Beperk Derde hersiene uitgawe Tweede druk 1964
- Dekker, G. “Afrikaanse Literatuurgeskiedenis” Nasou Beperk Kaapstad Elfde druk 1970
- Kannemeyer, J.C. “Geskiedenis van die Afrikaanse literatuur 1” Academica, Pretoria en Kaapstad Tweede druk 1984
- Kannemeyer, J.C. “Langenhoven: ’n Lewe” Tafelberg-Uitgewers Beperk Kaapstad Eerste uitgawe Eerste druk 1995
- Kannemeyer, J.C. “Die Afrikaanse literatuur 1652-2004” Human & Rousseau Kaapstad en Pretoria Eerste uitgawe 2005
- Nienaber, P.J. “Die Hertzogprys Vyftig Jaar” Nasionale Boekhandel Kaapstad Eerste uitgawe 1965
- (af)Nienaber, P.J.1949.Hier Is Ons Skrywers! Biografiese Sketse van Afrikaanse Skrywers.Johannesburg: Afrikaanse Pers-Boekhandel.
- Nienaber, P.J. et al “Perspektief en Profiel” Afrikaanse Pers-Boekhandel Johannesburg Derde hersiene uitgawe 1969
- Schoonees, P.C. “Die prosa van die tweede Afrikaanse beweging” J.H. de Bussy, Pretoria / Hollandsch-Afrikaansche Uitgevers Maatschappij v/h J. Dusseau & Co, Kaapstad 1939 (derde druk)
Ongepubliseerde dokumente
[wysig|wysig bron]- Suid-Afrikaanse Akademie vir Wetenskap en Kuns “Aanbevelings van die Keurkommissie – Stalsprys vir Geesteswetenskappe”Nasionale Afrikaanse Letterkundige Museum en Navorsingsentrum(NALN) Bloemfontein
Ander Verwysings
[wysig|wysig bron]- ↑(en)Besonderhede van haar op geni. URL besoek op 25 Februarie 2016.
- ↑2,02,1Geni:https:// geni /people/Prof-Gustav-Bernard-August-Gerdener/6000000029154034077
- ↑Stellenbosch Writers:http:// stellenboschwriters /gerdener.html
- ↑“Dr. G.B.A. Gerdener kry Stalsprys” “Die Burger” 23 Augustus 1961
- ↑Worldcat:http:// worldcat.org/identities/lccn-no2002-70807/
- ↑OCLC Classify:http://classify.oclc.org/classify2/ClassifyDemo?search-author-txt=%22Gerdener%2C+Gustav+Bernhard+August%22&orderBy=hold+desc&startRec=25