Logiese positivisme

Dielogiese positivisme– ook bekend aslogiese empirisisme– is 'n wysgerige stelsel gerig op die aanvaarding van slegs dit wat sintuiglik waargeneem en vasgestel kan word. Dit verwerp die nie-empiriese uitsprake wat gemaak word in diemetafisika,dieteologieen dieetiek.Naas empiriese uitsprake aanvaar logiese positivisme ook logiese uitsprake as betekenisvol. Hierdie stroming is enersyds logies in die sin dat hul hulself veral beroep op die formelelogika,andersyds positivisties en empiristiese omdat hul hulself beroep op baie idees vanuit die positivisme en empirisme.

Agtergrond

Logiese positivisme het ontstaan in die laat 1920s in diehoofstadvanOostenryk,Wene,bestaande uit 'n aktiewe beweging van vooraanstaande wetenskaplikes en kunstenaars, wie hulself onder meer verbind tot die gedagtegoed vanErnst Mach.Ook word hulle sterk beïnvloed deur die nuwe ontwikkelinge in die wetenskap (veral deur dierelatiwiteitsteorieen diekwantummeganika). Hulle glo dat diewetenskapuiteindelik op baie gebiede meer suksesvol blyk te wees as die tradisionelefilosofie.

Invloedryke denkers binne hierdie sogenoemdeWeense Sirkel(Wiener Kreis) was mense soos Otto Neurath, Moritz Schlick enRudolf Carnap.In1929publiseer hulle hul manifesWissenschaftliche Weltauffassung: Der Wiener Kreis.Hierin formuleer hulle 'n kriterium om te beoordeel of wetenskaplike uitsprake sinvol is. Onder die invloed vanDavid Hume,Bertrand Russellen die jongLudwig Wittgensteinword die doel van kennis gestel as die beskrywing van verskynsels.

Kenmerke

Volgens die logiese positiviste moet sinvolle wetenskaplike uitsprake gebaseer word op:

1. empiriese waarneembare en verifieerbare uitsprake, waarvan die waarheid deur waarneming aangetoon word (verifikasiebeginsel);
2. logiese en wiskundige uitsprake, oftewel dietoutologievan die logika en diewiskunde.

Etiese enestetieseuitsprake word verwerp as sinloos en word geïnterpreteer as die uiter vanemosies.Dit staan bekend as die emotivisme. Naas die beheerbare samevatting van wat mens waargeneem het is dit ook 'n doel om (beredeneerd) verwagtinge te formuleer. 'n Bekende slagspreuk issavoir pour prévoir pour pouvoir(om te weet is om te voorspel, om te voorspel is om te beheer).

Analoog aan die deduktiewe logika wat gebruik word in die wiskunde, stel die logies empiriste dat sintuiglike indrukke die basis vorm van alle wetenskaplike kennis. In die verlenging hiervan was induksie veral belangrik, op grond waarvan die empiriese verkrygde gegewens ge-ekstrapoleer kan word tot algemene wetmatighede.

Kritiek en agteruitgang

Die oorspronklike benadering gevolg deur die logiese positivisme blyk egter uiteindelik onuitvoerbaar te wees. Hierdie pogings om die wetenskap tot 'n eenheid saam te snoer misluk. Die idees van dieWiener Kreiskan egter as 'n leersame mislukking beskou word, waarvan die lesse waarde gehad het tydens die ontwikkeling van dieanalitiese filosofieen dietaalfilosofie.Die analitiese filosofie vanaf die jare 60 bestaan dan ook grootliks uit 'n kritiek op die logiese positivisme. So was dit eerstens dieordinary language philosophymetLudwig Wittgensteinen John Austin wie benadruk dat die konstruksie van 'n idealetaalgebaseer op die logika, soos die logiese positivisme beoog, onuitvoerbaar en ook onnodig was. Die alledaagse taal is baie ryker en beter as dit op die eerste oogopslag vir filosowe lyk. 'n Bekende werk hiervan is die boekPhilosophische Untersuchungen(1953) van Wittgenstein.

Die basisbeginsels van logiese positivisme, die stelling dat alle kennis gebaseer moet word op 'n onweerlegbare gronde soos waarneming of logika, is ook gekritiseer. So is daar die bekende essay vanWillard Van Orman Quine,'n student van Carnap,Two Dogmas of Empiricism(1951), waarin hy kritiek uitspel op die logiese positivisme-gehanteerde onderskeid tussen analitiese en sintetiese oordeel. Quine staan ook mede verantwoordelik vir die Duhem-Quinestelling wat ook 'n probleem skep vir die logies empirisme.

'n Soortgelyke kritiek is uiteengesit deur Wilfrid Sellars in sy essayEmpiricism and the Philosophy of Mind(1956). Sellars verwys hierin na dieMyth of the Givenwaarvolgens waarnemings sou kon diens doen as 'n soort suiwer fondament vir alle kennis. Sellars beweer dat waarnemings afgeleide oortuigings is wat al reeds opgeneem is in die web van oortuiginge (space of reasons) waaroor mens reeds beskik. So sou waarnemings dus nooit diens kan doen as 'n 'suiwer' basis nie.

Daarnaas is daar ook kritiek op die logiese positivisme vanuit diewetenskapsfilosofie,vernaam deurKarl Popperen later ook deurThomas KuhnenPaul Feyerabend.Popper betwis die idee dat die wetenskap probleemloos die waarheid van teorieë kan aantoon deur waarneming (derhalwe definitief kan verifieer). Popper glo die wetenskap is voortdurend ‘oop’. Hy stel dit dat mens hoogstens kan vervals, terwyl Kuhn en Feyerabend veral nadruk lê dat wetenskaplike teorieë dikwels sterk teoreties gekonstrueer is op die basis van die heersende sosiale gewoontes.

Eksterne skakels

• Wikimedia Commonshet meer media in die kategorieLogiese positivisme.

Hierdie artikel is in sy geheel of gedeeltelik vanuit dievertaal.