Ziu

DeZîooderTyrisch en germanische Gott gsii. Me waiss aber nöd sicher, öb er e Chriegsgott, Stammesgott oder Rechtsgott gsii isch.

Name

urgerm.*Teiwazm.„Gott “;aisl.Týr;altengl.Tíw;ahd.nume asRunenameöberlieferet: ᛠziu.De Name isch vererbt usindogerm.*deiuosm.„Gott “. Au im altisländische het s Worttýrno d Bedütig „Gott “gha, vor alem im Pluraltívar.Danebe isches au de Name vomene Gott gsii.

Westgermane

Im Althochdütsche isch de Gott nöd gnennt, mer kenet nu de Name vo de ᛠ-Rune:ziu,e Variation vo de alteᛏ-Rune. Aber au e Manename isch bekannt:Ziolf,da haisst „Zîo-Wolf “. Denn isch de Name no im WuchetagZiischtigenthalte,altalem.ciestag.

För die alte Sachse isch de Gott nöd bizügt und d Form *Tiu isch nume die erschlossni Form. Sisch aber mögli, ass de Gott bi de Sachse underem NameIrminundSaxnotverehrt worden isch.

Cyuuari und Ciesburg

Vill diskutiert werd öber eGlosse,wo sich i de gliiche Handschrift findet wie sWessobrunner Gebet.Die Glosse lutet"Cyuuari – Suuapa".Da werd gern mit „Zîo-Verehrer “öbersetzt, isch aber sprochlich falsch. Germanischi Volksnäme wo uf-wariendet, enthalte im erste Tail e Flussname (Amsivarii,Chasuarii) oder e Landesname (Chattuarii,Baiuvarii) und bedütet „Bewohner “. Drum werd agnoo, dassCyuuarie Verstümelig vo*Raetivariiisch, also „Bewohner voRätie“.D Hauptstadt vo dererömische ProvinzischAugsburggsi. I deNotitia Galliarumhaissts zu dere StadtCivitas Augustensis id es Ciesburg(„Stadt Augsburg, da isch Ciesburg “). Da chönnt nu tatsächlich e Hiwys si, dass de Gott Zîo i dere Stadt e gwüssi Bedütig ghaa het.

Ziischtig, Aftermäntag, Ertag und Dienstag

De Name vom zwaite (dritte) Wuchetag haisst nume im AlemanischeZyschtig(em wirdabergischa SchwäbischZaeschdich/Zeischdig).
In de Gegend vumBistum Augsburgheisst de TagAftermændag.S schint fascht, ass dMissionaren feste Grund gha hend, d Erinnerig anen Gott Zîo uszlösche.
InBayernhaisst de TagErtag(abayr. erintag). Do drüber isch au scho vill gstritte worde.
Im Norde sägets aberDienstag.Da füehrt uf de GottMars Thingsuszrugg. Dem Gott hendFrieseamHadrianswallin Nordengland drai Inschrifte gwaiht.
Bi deFriese,AngelsachseundNordgermaneisch de Wuchetag wider noch dem Gott benennt: afrs. tiesdei;altengl.tíwesdæg;aisl.týsdagr.

England

Vo de Angelsachse sind nume grad e paar Glosse bekannt, wo de GottTíwoderTígmitem römische GottMarsglichsetzet.

Nordgermane

I deEddaisch deTýrde Soo vom RiisHymirund dem sinere namelose Frau. Er isch zimli muetig gsii, und wo dAaseSchiss voremFenriswolföbercho hend, wel de nüme het wöle ufhöre wachse, hend s afange öberlege, wiesen fessle chöntet. Da ischne zwor glunge, aber debi het de Týr sini recht Hand verlore. Im Endzitkampf (Ragnarök) kömpfet de Týr und de Wolf Garmr mitenand und die baide tötet sich gegesitig.

Biachar

Rudolf Simek:Lexikon der germanischen Mythologie.Stuttgart (3. Aufl.) 2006.ISBN 978-3-520-36803-4

Lueg au

Exschterni Syte