Điểm kích [ danh phiến ], quan chú [ mai nương thuyết ], duyệt độc canh đa văn chương.

Đại gia hảo, ngã thị mai nương, quan chú mai nương, ngộ kiến thông thấu đích tự kỷ.

Văn / giang tả mai nương

Như quả nhất cá nam nhân, tha chuẩn thời thượng hạ ban, công tư đô thượng giao, đối gia nhân đô năng cú tẫn đáo trách nhậm, đối nhĩ dã bất hội vong ký nghi thức cảm, hoàn hòa tiền nữ hữu trảm đoạn sở hữu liên hệ, nhất tâm nhất ý địa tố nhĩ đích hảo lão công, nhĩ thị bất thị hội khánh hạnh ủng hữu giá dạng đích nam nhân?

Thậm chí, nhĩ hội ngận trân tích tha, hội tưởng trứ bả sở hữu đích ái đô cấp tha, nhượng giá cá gia việt lai việt hạnh phúc?

Ngã môn nữ nhân đại bộ phân đích hồi đáp ứng cai đô thị khẳng định đích ba, nhiên nhi, đáp án khả năng tịnh bất tượng nhĩ tưởng tượng đắc na dạng giản đan, chỉ nhân nhân tính thủy chung thị phục tạp đích, ngã môn kim thiên tựu lai dụng 《 bất cú thiện lương đích ngã môn 》 giá bộ kịch trung đích nam nữ chủ lai phẩu tích phẩu tích.

Vi thập ma hảo nam nhân đích hiền huệ thê tử, hoàn hội bối bạn tha? Khán thanh sở giá lưỡng cá chân tương, nhĩ tựu minh bạch liễu.

Nam chủ hà thụy chi truyện thống bảo thủ hựu trầm muộn, tha thị nhất danh phổ thông công tư chức viên, tòng tiểu trường tại đan thân gia đình trung, thị mụ mụ nhất cá nhân bả tha lạp xả đại, sở dĩ tha phi thường thính mụ mụ đích thoại, giản khánh phân thị mụ mụ bang tha tuyển trạch đích nữ nhân.

Kết hôn dĩ hậu, tha dã thị hòa mẫu thân dĩ cập thê tử giản khánh phân cộng đồng sinh hoạt tại nhất khởi đích.

Tha đích thê tử, giản khánh phân, dương quang khai lãng, ngoại biểu ôn uyển, hoàn tính cách tùy hòa, ngận thiện giải nhân ý, canh thị mụ mụ hỉ hoan đích nữ nhân, tái thuyết giá lưỡng cá nhân đích tính cách dã đĩnh hỗ bổ đích, giản khánh phân dã đĩnh ái tha đích, đãn thị bất tri đạo chẩm ma hồi sự, sinh hoạt tiệm cửu, giản khánh phân đích nội tâm nhật tiệm cảm đáo sinh hoạt đích phạp vị.

Vi hà?

Nhân vi kỳ thật hà thụy chi tịnh bất thị chân đích ái tha, tha y nhiên ái trứ đích thị thụy bối tạp.

Thụy bối tạp đích nguyên sinh gia đình bỉ hà thụy chi đích canh tao cao, tha xuất hiện đích thời hầu, tổng thị tự ti hựu nội hướng, ngận thị nhạ nhân liên ái, nhi hữu trứ đồng dạng tâm thái đích hà thụy chi tổng thị năng cú hòa tha sản sinh cộng minh, hội tùy thời tùy địa địa đối tha thuyết: "Ngã tại."

Đãn hà thụy chi đích mụ mụ bất hỉ hoan tha, bách bàn trở nạo giá đoạn luyến tình, nhi nhất trực đối mụ mụ phi thường hiếu thuận đích hà thụy chi, cánh nhiên khả dĩ vi liễu tha nhi hòa mụ mụ lãnh chiến, hoàn hội tại dữ tha phân thủ hậu, chủ động khứ vãn lưu tha, nhất tâm tưởng trứ bài trừ vạn nan, chỉ vi hòa tha tại nhất khởi.

Chân ái vô nghi liễu, thả giá phân ái thị nhất chủng tinh tinh tương tích đích tình cảm, canh hữu trứ bị mụ mụ phản đối chi hậu đích "Kiểu uổng quá chính" thức địa nùng liệt phong cuồng, tha tất tương vĩnh trú tại hà thụy chi đích tâm lí, thành vi tha tâm đầu vĩnh hằng đích bạch nguyệt quang.

Ngã tổng giác đắc, chân chính động tình đích ái, thị ngận tiêu háo tự kỷ đích, đẳng nhĩ chân chính địa tại thất khứ giá phân ái trung "Đông sơn tái khởi" thời, nhĩ khả năng hội một hữu thái đa năng lượng khứ tái ái liễu, hà thụy chi tựu thị như thử.

Tuy nhiên hà thụy chi toán cá hảo nam nhân, tại quyết định thú giản khánh phân chi hậu, dã san trừ liễu dữ thụy bối tạp đích liên hệ phương thức, tại ngận đa thứ khả dĩ tái tục tiền duyên đích thời hầu, tha đô kiên thủ để tuyến, bất tái hòa thụy bối tạp hữu nhậm hà đích giao tập liễu.

Lánh ngoại tha hoàn hội cấp thê tử mãi hồng diệp đản cao, cấp tha mãi thích hợp tha xích thốn đích giới chỉ, công tư hữu nhậm hà sự tình, tha dã đô hội tích cực báo bị, tha ái đắc ngận phụ trách nhậm!

Nhiên nhi giản khánh phân hoàn thị xuất quỹ liễu? Nhân vi tái bổn đích nữ nhân, đô năng phát hiện, hà thụy chi thị tại diễn hí, tha căn bổn bất ái tha.

Tựu tượng y năng tĩnh thuyết cáp lâm:

"Nhĩ bất độc ngã đích tự, bất khán ngã đích biểu diễn, bất tại hồ ngã đích vinh diệu, nhĩ chỉ thị ái ngã, bất lý hội ngã linh hồn đích xuất khẩu."

Thị đích, kỳ thật hà thụy chi, chỉ thị tại bất đoạn địa khứ biểu diễn trứ tha đối tha đích ái ý, đối hôn nhân đích trung thành, sự thật thượng ni? Tha tịnh một hữu nhượng giản khánh phân cảm thụ đáo chân chính đích ái ý.

《 bất cú thiện lương đích ngã môn 》 nhĩ chỉ yếu tử tế khán, nhĩ tựu năng phát hiện, vi liễu mụ mụ nhi thú liễu giản khánh phân đích hà thụy chi, tại hôn nhân trung đại bộ phân đích thời hầu, chỉ thị hội đối thê tử thuyết "Tạ tạ", tha tại đại lượng đích gia đình sinh hoạt trung, đối thê tử đích phó xuất đô thị mạc thị đích.

Giá, chính thị giản khánh phân xuất quỹ nam y sinh đích tối căn bổn đích nguyên nhân.

Tác gia lý na thuyết:

"Nam nhân xuất quỹ đa thị dục vọng sử nhiên, nhi nữ nhân xuất quỹ đa thị khát vọng bị khán kiến."

Thâm dĩ vi nhiên, giá thị nam nữ lưỡng tính đích bổn tính, nam nhân đích bối bạn canh xu vu động vật tính, nhi nữ nhân đích bối bạn, canh xu vu đối chân chí tình cảm đích truy cầu.

Giản khánh phân kỳ thật thị nhất cá phi thường bất thác đích nữ nhân, tha ngận tinh minh, tình thương hựu cao, hoàn hựu quả cảm yếu cường, giá ta tố chất như quả phóng tại chức tràng thượng, thị thỏa thỏa đích "Bạch cốt tinh", sự nghiệp thượng tất nhiên hội khai tích xuất nhất phiến tân thiên địa lai, khả tha thiên thiên luyến ái não, nhất tâm nhất ý địa khán thượng liễu hà thụy chi.

Tại ái tình trung, thông minh đích nữ nhân đại đô thị hội tuyển trạch canh ái tự kỷ nhất điểm đích nam nhân đích, nhân vi nam nhân bổn lai tựu canh tự tư, như quả tha bất thị canh ái nhĩ tài thú nhĩ đích thoại, tha ngận nan tại hôn hậu hội đối nhĩ hảo, tất cánh tại hôn tiền đích truy cầu phó xuất, dã đa thiếu thị cá trầm một thành bổn, nam nhân bất hội lãng phí thành bổn đích.

Nhi thả tương đối lai thuyết, nhĩ việt nan truy, tha phó xuất đích việt đa, tha đích trầm một thành bổn dã tựu việt cao, tha tựu hội canh trân tích nhĩ.

Đãn như quả thị nhĩ canh ái tha, na nhĩ hôn tiền tựu nhượng tha đắc đáo đích ngận dung dịch, na tại hôn hậu, tha đa bán dã bất hội canh trân tích nhĩ.

Canh hà huống, kết hôn dĩ hậu, hôn nhân tựu tượng cá chỉ phòng tử, nhĩ việt dụng lực, tha tựu việt dung dịch phá toái.

Hôn nhân bổn lai tựu thị bình hành đích nghệ thuật, tha thừa tái bất liễu thái đa đích đông tây, nhĩ thái dụng lực, chân đích hội nhượng tha diêu diêu dục trụy đích.

Khả thị giản khánh phân bất đổng, tất cánh giá cá nam nhân, dã toán thị tha tòng thụy bối tạp thủ lí sát phí khổ tâm địa đoạt lai đích, tha đắc hãn vệ chiến đấu quả thật.

Tòng tha tiến liễu hà thụy chi đích gia môn chi hậu, tha tựu khai thủy "Phấn phát đồ cường", tha yếu thảo hảo nan triền đích bà bà, tha yếu hướng hà thụy chi chứng minh, tự kỷ tài thị tối ưu tú đích nữ nhân.

Vu thị tha thừa đam khởi liễu tỏa toái hựu phồn trọng đích gia vụ, hoàn từ chức chiếu cố khởi liễu sinh bệnh đích bà bà, khả thị tha đắc đáo đích thị thập ma? Đắc đáo đích bất thị hà thụy chi đích đầu đào báo lý, bất thị tha chân tâm thật ý đích cảm kích, bất thị tha ngận đa ngận đa đích ái, nhi thị tha nhật phục nhất nhật đích mạc thị.

Hữu cú thoại thuyết đắc hảo:

"Nhĩ ái nhất cá nhân ti vi đáo trần ai lí, đãn một hữu nhân hội ái trần ai lí đích nhĩ."

Thị đích, thùy hội ái nhất lạp trần ai ni? Giản khánh phân đích bi kịch tựu tại vu thử, tha tại hà thụy chi đích hốt thị lí, dĩ kinh biến thành liễu hào vô tự tín, một hữu quang thải đích nhất lạp trần ai liễu, tha triệt để tại ái nhất cá nam nhân đích quá trình trung, háo quang liễu tự kỷ.

Vu thị, đương giá cá mạo bất kinh nhân đích khang phục y sinh xuất hiện đích thời hầu, tha cảm thụ đáo liễu tha đích quang dữ nhiệt.

Giá cá nam nhân tố liễu thập ma? Bất quá thị tán liễu nhất cú tha đối bà bà đích chiếu cố, giá cú tán đích tác dụng cự đại, nhượng giản khánh phân bả đái bà bà khứ khán bệnh đích khổ sự nhi, luy sự nhi, biến thành liễu nhất chủng hưởng thụ.

Y sinh dã nguyện ý thính tha đích lao thao, tha dã hào bất lận sắc địa khứ khoa y sinh soái, bà bà tối chung khứ thế, y sinh cáo tố tha, tha dã chiếu cố quá xa họa hậu đích thái thái 8 niên, tha thái đổng đắc tha đích cảm thụ liễu, vu thị, y sinh tại tha đích thủ cơ lí đích hào mã bị chú danh tựu thị: Nhất cá tán.

Tưởng nhất tưởng chân thị khả bi, vi lão công phó xuất nhất thiết, vi bà bà phó xuất nhất thiết, tối hậu liên cá "Tán" dã đắc bất đáo, nhi nhất cá bất toán thái thục đích y sinh, khước nhượng tha đích tâm lí thăng khởi liễu dương quang.

Mãnh nhiên tưởng khởi nhật kịch 《 trú nhan 》 trung, lợi giai tử đối trượng phu thuyết:

"Nhĩ tri đạo ngã vi thập ma năng mỗi thiên ôn nhu địa tiếu xuất lai mạ? Nhĩ tri đạo ngã vi thập ma năng cú kiên trì mỗi thiên hào vô oán ngôn địa càn gia vụ hòa chiếu cố hài tử mạ? Nhĩ tri đạo ngã vi thập ma năng cú đối giá dạng đích nhĩ tòng lai đô bất bão oán, mỗi thiên đối nhĩ thuyết nhất lộ tiểu tâm mạ?…… Nhĩ tri đạo vi thập ma ngã năng cú nhất kiểm hoan hỉ địa cấp tại ngoại hoa thiên tửu địa đích nhĩ uất tây trang đích mạ? Nhân vi ngã xuất quỹ liễu, nhân vi ngoại diện hữu đối ngã ngận ôn nhu đích nhân."

Nhất cá bị tiêu háo đãi tẫn đích nữ nhân, tha nhu yếu nhất điểm quang, nhất điểm nhiệt, tài năng cú nhượng tang thất tự ngã đích tha phục hoạt khởi lai, giá bất thị tại cổ xuy hôn ngoại đích luyến tình, giá bất quá thị tại trạm tại giản khánh phân đích lập tràng, lý giải tha đích xuất lộ, đồng tình tha đích tao ngộ.

Tuy nhiên giá dạng đích xuất lộ, vi phản liễu đạo đức, đãn thị tại nhất cá nữ nhân tiêu háo đáo cực trí, hoàn toàn một hữu tự ngã đích thời hầu, nhĩ hoàn xa cầu tha năng cú phát xuất tự ái chi quang lai cứu thục tự ngã, na chân đích hữu điểm đạo đức bảng giá, cường nhân sở nan liễu.

Điện thị kịch thủy chung thị điện thị kịch, bất thị hiện thật, dã tịnh bất thị phách xuất lai nhượng đại gia hiệu phảng đích, tha chỉ thị tại cảnh kỳ trứ nữ nhân môn: Nhân sinh đa gian, thủ tiên bất yếu trảo tự kỷ ái tha thắng quá tha ái tự kỷ đích nam nhân.

Nhân vi, nam nhân thị công lợi hựu tự tư đích sinh vật, tha tại chinh phục hoàn thế giới hậu, giả như tự kỷ năng đắc nhất bách phân, tha tối đa năng cấp nhĩ ngũ thập phân tựu bất thác liễu, nhi na ta bất na ma ái nhĩ đích nam nhân, cấp nhĩ ngũ phân tha đô giác đắc hội tâm đông.

Sở dĩ, yếu ma bất trảo, yếu ma tựu trảo "Bị ái", chỉ yếu tự kỷ bất thảo yếm tha, giá tựu cú liễu, cơ bổn thượng nhĩ tại gia đình trung hội canh hữu chủ động quyền.

Kỳ thứ, vô luận nhĩ đa ái giá cá nam nhân, đô bất yếu chỉ vi trứ giá cá nam nhân chuyển, nhất cá nữ nhân yếu tưởng quá đắc hảo, tổng quy nhu yếu đích thị: Tự kỷ chân chính hữu giới trị, nhi bất thị phục vụ tha nhân đích giới trị.

Nhĩ xử sự năng lực đặc biệt cường, tựu khứ càn sự nghiệp; nhĩ tình thương đặc biệt cao, tựu khứ đa trám tiền, vô luận tố thập ma, đô yếu điêm lượng trứ vi nam nhân tố sự, bất yếu toàn thân tâm địa khứ phó xuất, nhi thị tưởng bạn pháp nhượng nam nhân đa phó xuất.

Nhân vi tha phó xuất đắc việt đa, tha tựu việt hội ly bất khai nhĩ, ly bất khai giá đoạn hôn nhân, nhi nhĩ phó xuất việt đa, tha tựu việt hội bất đãi kiến nhĩ, đối nhĩ việt lãnh mạc.

Nữ nhân đổng đắc cảm ân, nhi nam nhân đích tự điển lí thị một hữu giá lưỡng cá tự đích.

Bất yếu bão oán nhĩ đích nam nhân một bả nhĩ đương hồi sự, nhân vi đương nhĩ vong liễu ái tự kỷ thời, nam nhân dã hội vong liễu nhĩ.

Nữ nhân giá nhất sinh tối trọng yếu đích công khóa thị: Học hội hảo hảo ái tự kỷ.

Giá cá ái tự kỷ, kí bao quát, tuyển trạch nhất cá canh ái tự kỷ đích nam nhân, nhượng tự kỷ quá đắc canh thư tâm, hựu bao quát, vĩnh viễn bất phóng khí tự kỷ đích chức nghiệp sinh nhai, bất vong ký bồi dưỡng tự kỷ đích năng lực, nhượng tự kỷ việt lai việt hữu mị lực, giá tài năng đối nam nhân bảo trì trường cửu đích hấp dẫn lực.

Tối hậu tưởng cáo giới nhất hạ nam nhân môn:

Trương tiểu nhàn thuyết quá nhất cú thoại:

"Nam nhân đối nữ nhân đích thương hại, bất nhất định thị tha ái thượng liễu biệt nhân, nhi thị tha tại tha hữu sở kỳ đãi đích thời hầu nhượng tha thất vọng, tại tha thúy nhược đích thời hầu một hữu phù tha nhất bả, tại tha thành công đích thời hầu cánh nhiên đố kỵ tha."

Nữ nhân thị cảm tình đích động vật, đương nhĩ chân tâm ái tha đích thời hầu, tha thị nhất định năng cú cảm giác đáo đích, như quả tha một hữu cảm giác đáo, thỉnh bất yếu tự ngã khi phiến địa đối tự kỷ thuyết: "Ngã đối tha ngận hảo a!"

Tưởng yếu nhất đoạn hôn nhân hảo hạ khứ, nam nhân tối cai cụ bị đích phẩm chất tựu thị: "Phản tư", chỉ khả tích thái đa đích nam nhân, tại tự kỷ bị đái liễu lục mạo tử chi hậu, hoàn hồn nhiên bất tri.

Vãng kỳ bạo văn thôi tiến

Khán hoàn văn chương thuận thủ hữu hạ giác điểm 『 tán 』 hoặc 『 tại khán 』, bả mai nương thuyết thiết vi 『 tinh tiêu 』, tựu khả dĩ mỗi vãn chuẩn thời dữ ngã môn kiến diện liễu ～ mai nương tại thử biểu kỳ cảm tạ!