علم الصرف

علم الصرف

صنف فرعي من	لسانيات
جزء من	لسانيات
المواضيع	وحدة صرفية—flexion(en)—زائدة

علم الصرفأوعلم تشكُّل الكلماتهو العلم الذي يعرف به أحوال بنية الكلمة، وصرفها على وجوه شتى لمعان مختلفة، وقد يكون هذا التغيير في هذه البنية إما لسبب معنوي، أو لسبب لفظي.

التعريف

الصَّرْفُ، ويُقال له: التصريفُ. هو لغةً: التغييرُ، ومنه { تصريفُ الرياحِ } ؛ أى تغييرها. "تَفْعيلٌ" مِنَ الصَّرْفِ.

واصطلاحًا بالمعنى العَمَلىّ: تحويلُ الأَصلِ الواحدِ إلى أمثلةٍ مختلفةٍ، لِمعانٍ مقصودة، لا تحصُل إلا بها، كاسمَىْ الفاعلِ والمفعولِ، واسمِ التفضيلِ، والتثنيةِ والجمعِ، إلى غير ذلك.

وبالمعنى العِلْمِيّ: علمٌ بأصول يُعْرَف بها أحوالُ أبنيةِ الكلمةِ، التي ليست بإعرابٍ ولا بناءٍ.

موضوعه

الألفاظُ العَرَبيَّةُ صِحَّةً واعتِلالًا، وأصالةً وزيادةً، وغَيرَ ذلك.

يَدخُلُ تَحتَ البَحثِ في عِلمِ الصَّرفِ أمرانِ:

1- الأسماءُ المُتَمَكِّنةُ، وهي الَّتي لا تُشبِهُ الحَرفَ.

2- والأفعالُ المُتصَرِّفةُ (غيرُ الجامِدةِ).

ويَخرُجُ مِنه:

1- الأسماءُ الأعجَمِيَّةُ؛ لأنَّها مَنقولةٌ مِن لُغةٍ غَيرِ اللُّغةِ العَرَبيَّةِ، ولَها حُكمٌ يَخُصُّها.

2- الحُروفُ وما يُشبِهُها مِنَ الأسماءِ المُتَوَغِّلةِ في البِناءِ، مِثلُ: (ما ومَن).

3- والأصَواتُ، مِثْلُ: كَخٍ لزَجْرِ الطِّفلِ، و(حايِ) لزَجرِ الإبِلِ.

4- والأفعالُ الجامِدةُ، مِثلُ: ليسَ وعَسى، وسَبَبُ إخراجِ الحُروفِ وما أشبَهَها مِنَ الأسماءِ المُتَوَغِّلةِ في البِناءِ، والأفعالِ الجامِدةِ: أنَّها تَلزَمُ حالةً واحِدةً، ولا تَنقَلِبُ البِنيةُ مِن حالٍ إلى حالٍ؛ فلا يَدخُلُها عِلمُ التَّصريفِ.

تعريف

يتوفر علم الصرف على تبيان تأليف الكلمة المفردة بتبيان وزنها وعدد حروفها وحركاتها وترتيبها، وما يعرض لذلك من تغيير وحذف، وما في حروفها وحركاتها وترتيبهما، وما في حروف الكلمة من أصالة وزيادة.

يقتصر مجال دراسات الصرف على الأسماء المتمكنة (المعربة) والأفعال المتصرفة (غير الجامدة).

أما الحروف ومبنيات الأسماء وجوامد الأفعال، فلا تدخل في مجال دراسته وأبحاثه.

يُعرَفُ الصرف أيضابعلم التشكل(باللاتينية:Morphologia). والصرف لُغَةً هو التغيّر والتحويل ومنه تصريف الرياح أي تغيير وجهتها من مكان لآخر.

أما الصرفاصطلاحاًفيقصد به:تحويل الأصل الواحد إلى أبنية مختلفة لمعانٍ مقصودة، ومثال على ذلك:

• شَرِبَوالأصل منهالشُربوهوالاسم الجامدالدال على حدث ونستطيع أن نأخذ منه اسم مَشُروب للدلالة على الشيء، وهكذا...

ولعلم الصرف قواعد وأصول نعرف من خلالها أبنية الكلمة والمقصود بذلك صيغها الأصلية والعارضة وما يطرأ عليها من تغير معنوي في دلالتهاكالنسبةوالتصغيروالتثنيةوالجمعوالتأنيثوالتذكيرفي الأسماء، مثال: (تمر الذكريات سريعة)، نرجع الذكريات في هذه الجملة إلى أصلها فتصبح ذكرى فأرى هنا أنألف التأنيث المقصورةقد قلبت في جمع المؤنث إلى ياء. و كذلك فيما يختص بالأفعال حيث نقوم بتحويلالفعل الماضيإلىفعل مضارعوالمضارع إلىفعل أمر.

و أيضاً يمكننا بوساطة علم التصريف أن ندرس ما يطرأ على الأفعال من تغيرات صوتيةكالتجريد والزيادةوالإبدالوالإعلالوالحذفوالإدغاموالقلب المكانيوهكذا إلى آخر المتغيرات الصوتية التي تصيبالكلام العربي.

غايات التصريف

و التصريف له غايتان:

الغاية الأولى (معنوية خالصة)

و يقصد بذلك توليد صيغ جديدة تغني اللغة وتقدم ألفاظاً لمعان مختلفة، فإذا أردت على سبيل المثال أن أدل على حدث مرتبط بالزمن أستخدم فعلاً في إحدى صيغه (ماضي، مضارع، أمر). أما إذا أردت أن أدل على حدث مجرد من الزمن أستخدم مصدراً وإن أردت أن أدل على من قام بالحدث أو من وقع عليه الحدث أو أن أفاضل بين أمرين أو أن أدل على موصوف اتصف بصفة ثابتة أستخدم المشتقات وهكذا نرى من خلال ما استعرضناه ما يوفره علم الصرف للغتنا العربية من سبل الإيجاز والاختصار.

الغاية الثانية (غاية صوتية محضة)

والمراد بها تخفيف ثقل الأصوات حيث نغير بعض الحركات والأحرف كي نزيل عن اللفظة مظاهر الاستثقال فبدل أن نقول (عَوَدَ) نعمد هنا إلى إعلال الواو المتحركة ألفاً فنقول (عاد) وأيضاً بدلاً من أن يقول المرء اصْتَلح نبدل تاء افتعل بـ(ط) فيصبح الفعل اصْطَلح. و إذا كان التصريف يعني التغير والتحويل فإنه يتجه أكثر ما يتجه إلى الأسماء المعربة والأفعال المتصرفة ويتفادى ما كان جامداً مستعصياً على عملية التصريف ومن هذا الذي يستعصي على التصريف:

1. أسماء الأعلامالأجنبية: إبراهيم ـ اسحق ـ يعقوب.
2. أسماء الأصوات: قب: وهو صوت وقع السيف، عدس: زجر البغال، غاق: صوت الغراب.
3. أسماء الأفعال: صه، هيهات، هيت، شتان.
4. حروف المعاني: والمقصود بها:

   1. أحرف الجر: (من، إلى، على).
   2. أحرف الاستقبال: (سوف ـ السين).
   3. أحرف التمني والترجي: (لو، ليت، لعل) ويشمل هذا البند جميع الأحرف التي نستخدمها في لغتنا العربية لمعان مختلفة.

5. الأسماء المشبهة بالحرف أو (المغرقة بالبناء) مثال عليها: (ما ـ مهما ـ من ـ متى ـ أين ـ هو ـ أنت...)
6. الأفعال الجامدة: مثل (نعم-بئس-عسى-ليس).

و من الجدير ذكره هنا أن التصريف في لغتنا تختلف درجات ابتعاده عن ما أشرنا إليه سابقاً ما بين إعراض تام أو اتصال محدود أو تناول ظاهري.

1. إن التصريف يعرض إعراضاً تاماً عن كل من الألفاظ التالية: بله ـ ليس ـ خلا ـ نعم ـ قلما ـ أيان وأيضاً اسم فعل الأمر (هيت) والذي يعني خذ المال القليل.
2. وأما ما يتصل به التصريف اتصالاً محدوداً فهي أسماء كـ(إبراهيم) حيث نستطيع التصغير إلى أبيره وأيضاً يوسف الذي شاعت النسبة إليه بيوسفي وقالوا حثيثة من حيث وهوية من هو...
3. وأخيراً فقد تناول علم الصرف بعض الألفاظ تناولاً ظاهرياً فقيل مثلاً «تأفف الأستاذ» وهنا نرى أنالفعلتأففتمت صياغته انطلاقاً مناسم الفعل(أف) بمعنى إضجر حيث جئنا بالمصدر ثم صغنا منه فعلاً وكذلك قولنا (حَبَّذْتُ رأيك) فقد صيغالفعل الماضيهنا منالفعل الجامدحبذا لإنشاء المدح، ويقال أيضاً (أمن المصلون) وذلك إذا قالوا (آمين) وآمين هواسم فعلبمعنى استجب.

و لا بد من الإشارة في النهاية أن واضع هذا العلم هوأبو مسلم معاذ بن الهراءوهناك من يقول أنه الإمامعلي بن أبي طالبرضي الله عنه. الصرفأيضاً: هو علم بقواعد تعرف بها أحوال أبنيةالكلمةالتي ليستبإعراب، ولا بناء.

انظر أيضا

• صوغ كلمة

وصلات خارجية

• هل يفهم المهندسون الحاسوبيّون عِلم الصَّرف التقليدي فهماً عميقاً؟