معروف الرصافي

معروف الرصافي
الرصافي 1928
معلومات شخصية
الميلاد	سنة1875 بغداد،الدولة العثمانية
الوفاة	16 مارس1945(69–70 سنة) العراق/بغداد
مكان الدفن	مقبرة الخيزران
الجنسية	عراقي
العرق	كردي
عضو في	مجمع اللغة العربية بدمشق
الأب	عبد الغني
الحياة العملية
المهنة	شاعر
اللغات	العربية
مؤلف:الرصافي- ويكي مصدر

معروف الرُّصَافِي(1292-1365هـ /1875-1945م)أكاديميوشاعرعراقي.

ولادتهُ ونشأته

ولد معروف بن عبد الغني بن محمود الجباري الحسيني، فيبغدادعام1875م، من أبكرديوأمعربية، كان والده يعمل في حكومةالدولة العثمانيةبرتبة باش جاويش، وتعود أصول عائلته إلى عشيرة الجبارين وهي عشيرةكرديةذات أصلعلويالنسبسكنت في قرية بمنطقة بين محافظتيكركوكوالسليمانيةوكان رجال قريتهِ يلبسون العمائم الخضراء كدلالة على أنهم من نسلبني هاشم، أما والدتهُ فهي فطومة بنت جاسم الشيخ علي، وهي منعشيرة القراغول، ونشأ فيبغدادحيث أكمل دراسته في الكتاتيب، ثم دخلالمدرسةالعسكرية الابتدائية فتركها، وانتقل إلى الدراسة في المدارس الدينية ودرس على يدعلماءبغدادالأعلام كالشيخعبد الوهاب النائب، والشيخقاسم القيسي، والشيخ قاسم البياتي، والشيخعباس حلمي القصاب، ثم اتصل بالشيخ العلامةمحمود شكري الألوسيولازمهُ اثنتي عشرة سنة، وتخرج عليهِ وكان يرتدي العمامة وزيالعلماءوسماهُ شيخهُ الألوسي (معروف الرصافي) ليكون في الصلاح والشهرة والسمعة الحسنة، مقابلاًلمعروف الكرخي.

وعين الرصافي معلماً فيمدرسةالراشدية التي أنشأها الشيخعبد الوهاب النائب، شمالالأعظمية، ثم نقل مدرساً للأدب العربي في الإعداديةببغداد، أيام الوالي نامق باشا الصغير عام1902م، وظل فيها إلى إعلان الدستور عام1908م، ثم سافر إلىإسطنبولفلم يلحظ برعاية، ثم عين مدرساً لمادةاللغة العربيةفي الكلية الشاهانية ومحرراً لجريدة سبيل الرشاد عام1909م، وانتخب عضواً في مجلس المبعوثان عام 1912م، وأعيد انتخابه عام1914م، وعُيّن مدرساً في دار المعلمين فيالقدسعام1920م، وعاد إلىبغدادعام1921م.ثم سافر إلى الآستانة عام1922م، وعاد إلىبغدادعام 1923م، وأصدر فيها جريدة الأمل، وانتخب عضواً في مجمعاللغة العربيةفيدمشق، عام 1923م، وبعد ذلك عين مفتشاً في مديرية المعارفببغدادعام 1924م، ثم عُيّن أستاذاً فياللغة العربيةبدار المعلمين العالية عام 1927م.

ولقد بني لهُ تمجيداً لذكراه تمثالاً في الساحة المقابلة لجسر الشهداء عند التقاطع معشارع الرشيدالمشهور قربسوق السرايوالمدرسة المستنصريةالأثرية.

شعره

تمثال للرصافي في تقاطعشارع الرشيد، من أعمال النحاتإسماعيل فتاح الترك.

امتاز أسلوب الرصافي بمتانة لغته ورصانة أسلوبه، وله آثار كثيرة في النثروالشعرواللغةوالآداب أشهرها ديوانه «ديوان الرصافي» حيث رتب إلى أحد عشر باباً فيالكونوالدينوالاجتماعوالفلسفةوالوصفوالحربوالرثاءوالتاريخوالسياسةوعالمالمرأةوالمقطعات الشعرية الجميلة.

قال في وصفه عظمة الله

انظرْ لتلك الشجرة

ذاتَ الغُصُون النضرة

كيف نَمَتْ من حبّةٍ

وكيف صارتْ شجرة

ابحثْ وقُلْ من ذا الذي

يُخرجُ منها الثّمرة

وانظر إلى الشمس التي

جَذوتها مُسْتَعِرَة

فيها ضياءٌ وبِهــــــا

حرارةٌ منْتشِرة

من ذا الذي أوجدها

في الجوّ مثْل الشَّرَره

ذاك هو الله الذي

أنْعمُهُ مُنهمِرة

ذو حِكمة بالِغَة

وقُدرة مُقْتدِرَة

انظرْ إلى الليل فَمَنْ

أوجَدَ فيهِ قَمَرَه

وزانَهُ بأنجُم

كالدُّررِ المُنْتشِرَة

وانظر إلى الغيْمِ فَمَنْ

أنزَلَ منه مَطَرَه

فصُيّر الأرض بهِ

بعْدَ اغْبِرار خضره

وانظرْ إلى المرءِ وقُلْ

من شقَّ فيهِ بَصَرَه

مَن ذا الذي جهّزهُ

بقوّة مفتكره

ذاك هو الله الذي

أنعُمُهُ مُنْهمِرَة

في وصفهِ للفقر

• ويقول في مشاهدته لأرملة وبنتها الصغيرة، توفي زوجها وتركهما بين الفقر والبؤس الذي يذيب القلوب الجامدة حيث بلغ القمة بوصفه إذ قال:

لقيتها ليتني ما كنت ألقاها

تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها

أثوابها رثة والرجل حافية

والدمع تذرفه في الخد عيناها

بكت من الفقر فاحمرّت مدامعها

وأصفرّ كالورس من جوع محياها

مات الذي كان يحميها ويسعدها

فالدهر من بعده بالفقر أشقاها

الموت أفجعها والفقر أوجعها

والهم أنحلها والغم أضناها

فمنظر الحزن مشهود بمنظرها

والبؤس مـرآه مقرون بمرآها

تمشي وتحمل باليسرى وليدتها

حملا على الصدر مدعوما بيمناها

ما انس لا انس اني كنت اسمعها

تشكو إلى ربها اوصاب دنياها

تقول: يا رب لا تـترك بلا لبن

هذي الرضيعة وارحمني وإياها

كانت مصيبتها بالفقر واحدة

وموت والدها باليتم ثناها

هذي حكاية حال جئت أذكرها

وليس يخفى على الأحرار مغزاها

فلسفيات

متى تطلق الأيام حرية الفكر

فينشط فيها العقل من عقله الأسر

ويصدع كل بالحقيقة ناطقاً

ويترك مالم يدر منها لمن يدري

أرانا إذا رمنا بيان حقيقة

عزينا معاذ الله فيها للكفر

جهلنا أشد الجهل آخر عمرنا

كما قد جهلنا قبله أول العمر

في السياسة

معروف الرصافي يلقي قصيدة بمناسبة وضع حجر الأساس لافتتاح مدرسة جديدة في بغداد عام 1928

لقد شارك الرصافي في قضايا أمته السياسية والاجتماعية، ودعا إلى بناء المدارس ونشرالعلم، والتي ينبغي لطالب العلم ألا يكون طلبه للعلم لذاته بل لغايات اجتماعية وذلك من خلال ربطه بالعمل فهل وفي اللفظ بهذا المعنى؟ لذلك يقول:

ابنوا المدارس واستقصوا بها الأملا

حتى نطاول في بنيانها زحلا

جودوا عليها بما درت مكاسبكم

وقابلوا باحتقار كل مـن بخلا

لا تجعلوا العلم فيها كل غايتكم

بل علموا النشء علما ينتج العملا

ربوا البنين مع التعليم تربية

يمسي بهـا ناطق الدنيا به المثلا

فجيشوا جيش علم من شبيبتنا

عرمرما تضـرب الدنيا به المثلا

إنا لمن أمة في عهد نهضتنا

بالعلم والسيف قبلا أنشات دولا

في ردهِ على الاحتلال البريطاني

عندما احتل الإنجليزالعراقسنة 1920م، سرعان ما نصبوا فيصل ملكاً على البلاد وأصدروا دستورا وأنشئوا برلمانا مزيفين وأصبحت أمور البلاد بأيديهم ثار الشعب العراقي وثار الرصافي معهم حيث أنشد قصيدته التي جاء فيها:

علم ودستور ومجلس أمة

كل عن المعنى الصحيح محرف

أسماء ليس لنا سوى ألفاظها

أما معانيها فليست تعرف

من يقرأ الدستور يعلم أنه

وفقا لصك الانتداب مصنف

فكان الدستور الذي سن في نظره ليس إلا وثيقة جديدة للانتداب الذي فرضه الإنجليز علىالعراق، دستور مزيف وعلم الدولة مزيف هو الآخر، وحتى المجلس الذي يسمى بمجلس الأمة أيضا كان مزيفا، ثم نلاحظ الشاعر الرصافي يصرخ ساخرا ويقول:

يا قوم لا تتكلموا

إن الكلام محرم

ناموا ولا تستيقظوا

ما فاز إلا النوم

وتأخروا عن كل ما

يقضي بأن تتقدموا

ودعوا التفهم جانبا

فالخير أن لا تفهموا

أماالسياسةفاتركوا

أبداً ولا تندموا

في يوم الفلوجة ومقاومتها ضد الاستعمار

أيها المحتل لن نتناسى

بغيكم في مساكن الفلوجة

ذاك بغي لن يفيد انتقاماً

وهو مُغـرٍ بالساكنين علوجه

يوم عاثت ذئابآثورفيها

عَيْثةً تحمل الشَنار سميجه

فاستهانت بالمسلمين سَفاهاً

واتخذتم من اليهـود وليجـه

قالها في مدحالفلوجةم 1941يقول:

أيها الإنكليز لن وعـلاء

شعبكـم يفاهاً

وأدرتم فيها على العُزْل كأساً

من دماء بالغدر كانت مزيجـه

واستبحتم أموالهااللهإلا

بالمواضـي جريحه وشجيجه

هو كرب تأبى الحمية أنا

بسوى السيـف نبتغـي تفريجه

هو خطب أبكى العراقيين

والشاموركن البنيـة المحجوجه

حلها جيشكم ير وقطعتم

بين أهل الديار كدّعـي إليه عروجه

أم سكرتم لما غلبارٌ

أس لي فيه ناقة منتوجه

أخصباللهأرضهبتم بحرب

لم تكن في انبعاثها بنضيجه

قد نتجنا لقوحها عن خِداج

فلذاك انتهـت بسوء النتيجة

هل نسيتم جيشاً لكم مُبْذعرَّاً

شصبحت لاصطيادنا منسوجه

لستم اليوم في المسالك إلا

جملاً تحت صدره دُحروجه

وطن عشت فيه غير سعيد

عيش حر يأبى على الدهر عوجه

أتمنى فيه السعادة لكن

ليـهدت جُبنه سواحلإيجه

وهوى بانهزامه حصن 'أقريط'

وأمسى قذىً على 'عين فيجه'

سوف ينأى بخزي وبعار

عن بـلاد تريد منها خروجه

لا تغرنكم شِبـاكْ ك ولو انّي

لست أرعى رياضـه ومروجه

كل يوم بعـزّه أتغنـىّ

جاعـلاً ذكـر عزّه أهزوجه

ما حياة الإنسان بالذل إلا

مرة عند حَسْوِها ممجوجـه

فثناءً للرافديـن وشكرا

وسلاماً عليك يافلوجة

فللرصافي مشاهد كثيرة في الحكم والأوصاف والأقاصيص الحزينة التي تظهر بؤس وفقر الأمة ومقاومتها للاستبداد وظلم الأجنبي، بالإضافة إلى آرائه الحدية فيالسياسةوانتقاد السلطة، فهو يدعو إلى الثورة الاجتماعية والسياسية ليعم الرخاء ولتنعم البلاد بالحرية والمساواة

• .يقول الشاعر العراقيفالح الحجيةفي شاعرية الرصافي في كتابه الموجز في الشعر العربي صفحة 431 (يتميز شعره بسهولة الألفاظ وجزالتها وعلو الأسلوب وقد اشتهر بالشعر السياسي وقارع الاستعمار الإنكليزي كثيرا وناضل في سبيل تحرير بلده وأمته. برع في الوصف والغزل والمدح والفخر وحث على تأسيس المدارس والمعاهد والثورة على التأخر والانحطاط الاجتماعي

عاصر معروف الرصافي الشاعرَ العراقيجميل صدقي الزهاويوقد دعى كلاهما إلىتحرير المرأةونزعالحجاب(العباءة) التي كانت مستخدمة من قبل عامةنساءالعراق.ولكن كانت المنافسة والعدواة بينهما شديدة حيث قال الرصافي اشياء كثيرة في النيل من الزهاوي.

ولكن الحمد لله انتهت العداوة بالصلح بينهما قبل وفاتهما في جلسة صلح نظمهامحمود صبحي الدفتريفي داره في الحيدرخانة وقد حضر الجلسةعبد العزيز الثعالبيوروفائيل بطيوفؤاد السمعانيوالعلامةمحمد بهجة الأثريوالمحاميشاكر ال غصيبة.

طابع بريدي عراقي فئة 10 فلوس صدر عام 1960 تخلدياً لذكرى الشاعر العراقي معروف الرصافي.

مؤلفاته

المؤلفات المطبوعة

• الرؤيا:

رواية تركية للأديب نامق كمال، قام الرصافي بترجمتها إلى اللغة العربية ونشرت في بغداد عام 1909م.

• الأناشيد المدرسية:

هي مجموعة من الأناشيد المدرسية مرفق مع كل منها اللحن المدون بالنوتة الموسيقية، قام الرصافي بنظم معظم الأناشيد عندما كان في القدس حيث كان يعمل مدرسًا في دار المعلمين ونشرت في القدس عام 1920م.

• دفع الهجنة في ارتضاخ اللكنة:

عبارة عن ألفاظ وكلمات قام الرصافي بجمعها من اللغة العثمانية، ومن بينها ألفاظ عربية استعملها العثمانيون في غير معناها العربي، ومنها ما كانوا يحسبونه عربيًا، وقد أخذ العرب منهم هذه الكلمات واستعملوها استعمالهم من حيث لا يشعرون، ووضح الرصافي الألفاظ العربية وغير العربية بين تلك الألفاظ، وتمت طباعة هذا الكتاب في مطبعة (صداى ملت) في الأستانة عان 1331هـ على نفقة مجلة لسان العرب.

• نفح الطيب في الخطابة والخطيب:

طبع الكتاب في مطبعة الأوقاف الإسلامية في الأستانة، وهذا الكتاب عبارة عن مجموعة من المحاضرات التي ألقاها الرصافي على طلابه عندما كان معلمًا في مدرسة الواعظين في الأستانة عندما كان نائبًا في مجلس المبعوثان العثماني. تمام التربية والتعليم: عبارة عن رسالة شعرية نظم معظمها في الأستاننة عندما ذهب إليها مغاضبًا من العراق عام 1922هـ، وتتضمن هذه الرسالة بعض الحقائق العلمية وبعض الموضوعات التربوية وقصص الأطفال الهادفة، وقد طبعت الرسالة في بيروت عام 1924م.

• محاضرات الأدب العربي:

مجموعة من المحاضرات التي ألقاها الرصافي على معلمي المدارس الرسمية عام 1921م، عندما كان يشغل منصب (نائب رئيس لجنة الترجمة والتأليف في وزارة المعارف)، طبعت هذه المحاضرات في مطبعة العراق في بغداد تحت عنوان: (محاضرات الأدب العربي) عام 1339هـ/1921م.

• دروس في تاريخ اللغة العربية:

هي مجموعة من المحاضرات التي ألقاها الرصافي على طلاب دار المعلمين العالية في بغداد عام 1928م عندما كان مفتشًا للغة العربية في وزارة المعارف، نشرت هذه المحاضرات ملحقة بمجلة التربية والتعليم التي كان يصدرها ساطع الحصري في بغداد ثم فصلت كراستها عن المجلة وتكون منها هذا الكتاب. رسائل التعليقات: طبع هذا الكتاب بمطبعة المعارف ببغداد، ويحتوي على ثلاث رسائل يعلق فيها الرصافي على كتب ثلاث هي:

1. التصوف الإسلامي للدكتور زكي مبارك.
2. النثر الفني للدكتور زكي مبارك.
3. التاريخ الإسلامي للمستشرق لثونا كايتانى.

• على باب سجن أبي العلاء:

وهذا الكتاب عبارة عن تعليقات الرصافي على كتاب (مع أبي العلاء في سجنه) للدكتور طه حسين، صدر كتاب الرصافي هذا عن دار الحكمة، للنشر والطباعة والتوزيع، وطبع في مطبعة الرشيد في بغداد.

• ديواني الرصافي:

له ديوانين شعريين، طبع الثاني منها ست مرات أضيف في كل طبعة قصائد جديدة.

• محاضرة مطبوعة:

للرصافي محاضرة مطبوعة حول صلاح اللغة العربية وما يجب أن يكون عليه مدرس اللغة العربية، وقد ألقى الراصفي هذه المحاضرة في البصرة حين كان مفتشًا للغة العربية في وزارة المعارف، وطبعت المحاضرة في مطبعة الفرات ببغداد.

المؤلفات المخطوطة

• خواطر ونوادر.
• الأدب الرفيع في ميزان الشعر.
• الرسالة العراقية.
• آراء أبي العلاء.
• كتاب الآلة والإدارة وما يتبعها من الملابس والمرافق والهنات.
• دفع المراق في كلام أهل العراق.
• (الشخصية المحمدية) أو (حل اللغز المقدس).

وفاته

توفىَ الرصافي بدارهِ في محلة السفينة فيالأعظميةليلةالجمعةفيربيع الآخرمن عام1364 هـ/16 مارس1945م، وشيع بموكب مهيب سار فيهِ الأدباء والأعيان ورجالالصحافةودفن فيمقبرة الخيزران، وصلى على جنازتهِ الشيخحمدي الأعظمي، وشهد الصلاة عليه الشاعروليد الأعظمي، ولقد قالوا في تأبينهِ قصائد كثيرة.

مصادر

• الأعمال الشعرية الكاملة لمعروف الرصافي من بوابة الشعراء
• الرصافي: صلتي به- وصيته- مؤلفاته، مصطفى علي، دار الثلوثية، الرياض، الطبعة الثانية، 1441هـ/2020م.
• مشاهير الكردوكردستان- محمد أمين زكي -بغداد- مطبعة التفيض الأهلية 1364هـ/1945م - (2/صفحة 196 - 200).
• البغداديون أخبارهم ومجالسهم-إبراهيم عبد الغني الدروبي- مطبعة الرابطة - بغداد 1958م - الصفحات (103 - 105) - مجلس معروف الرصافي.
• تاريخ الأعظمية -وليد الأعظمي- بيروت 1999م - صفحة 571-572.
• الموجز في الشعرالعربي ج3 للسيدفالح الحجية الكيلاني
• ديوان: معروف الرصافي.

وصلات خارجية

• معروف الرصافيعلى موقعالموسوعة البريطانية(الإنجليزية)
• معروف الرصافيعلى موقعأرشيف الشارخ.