ولاية الأغواط

ولاية الأغواط
ولاية الأغواط
ولاية الأغواط
الإدارة
عاصمة الولاية	الأغواط
رمز الولاية	03
ولاية منذ	1974
الموقع الرسمي	Laghouat-dz.org
بعض الأرقام
مساحة	25057 كم²(12)
تعداد السكان	455602 نسمة(34)
إحصاء سنة	2008م
كثافة	18,18 نسمة/كم²
الترقيم الهاتفي	029
الرمز البريدي	03000
التقسيم الإداري
الدوائر	10
البلديات	24

ولاية الأغواط،هي إحدى ولايات الجزائر الثمانية والخمسين، تقع في الجزء الشمالي الأوسط من الجزائر وعاصمتها هي مدينةالأغواط.يحدها من الشمالولاية تيارت، ومن الغربولاية البيض، ومن الجنوبولاية غرداية، ومن الشرقولاية الجلفة.وبذلك فهي تتوسط منطقةالأطلس الصحراويوبالتالي منطقةالسهوب.تشتهربالنخيلوبكرم أهلها كما أنها تعرف بتربيةالمواشيبحكم طابعها الرعوي والسهبي.

تعد ولاية الأغواط ضمن أهم ولاياتالجزائرالمساهمة في اقتصاد البلادإذ تتخطى صادراتها حاجز الـ 20 ملياردولارسنويا و تساهم في الناتج الإجمالي الخامللجزائربما يقارب الـ 50 مليار دولار.جل هذا المدخول يأتي منالمحروقات-الغازخصوصًا الى جانبمحطات الكهرباءو قطاعالمواشيبأزيد من 3 ملايين رأس منالأغنام.

في الجانب السياحي تعد منطقة كاف الملح التي تقع مابين بلديةتاجرونةوتاويالةقرب الحدود معولاية البيضمن أهم المناطق السياحية في الولاية واحدى أجمل المناطق الطبيعية فيالجزائرككل بالاضافة الى منطقة القعدةبدائرة وادي مرةعلى بعد 70 كم من عاصمة الولاية وقصر كوردانوالزاوية التجانية.بدائرة عين ماضيبالإضافة إلى وجود مناطق سياحية غاية في الروعة والجمال مثل منطقةالغيشة،تاويالة،الـفـج،لالماية، عين سفيسيفة، الحصباية، الميلق،الحويطةومادناهذه الأخيرة التي تتميز بوجودفوهة تالمزانالناتجة عن سقوطنيزكفي غابر الزمان وتعد هذه الفوهة الرابعة عمرا والثانية من حيث الحجم فيالعالمبعد التي موجودةبأريزوناوتوجد ببلديةحاسي الدلاعةجنوبا.

صورة من مدخل مدينة الأغواط

بطم الأغواط

بحيرة الخنيقة

رحبة لجمال أو الزيتون

نخيل الأغواط

منظر شامل - الأغواط

الجغرافيا

الموقع والطبيعة

تتموقع بقلب اقليم السهوب وسط الجزائر و هو أحد الأقاليم الثمانية للبلاد الجزائرية. الأغواطولاية جنوبالجزائروتبعد عنالجزائر العاصمةبحوالي 400 كلم وتمتد بساتينها ومبانيهاومساجدهاالعتيقة عبرسهوبواسعةوجبالشامخة ومراعي خضراء حيث ينبع من جبالها كل من واد الطويل الرافد الأكبرلوادي الشلفووادي امزيحيث تسمى بلدية باسمه.

تتميز المنطقة بطابعها السهبي الرعوي والفلاحي والجبلي كما تتواجد فيها منطقة ذات طابع صناعي بحت وهيحاسي الرمل.إذ يمكن تصنيف الولاية من هذا الجانب بولاية طاقوية في المقام الأول.

من ناحية التضاريس و طبيعة الأرض يمكننا ان نصنف ولاية الأغواط ضمن اقليم السهوب الوسطى و شمال الصحراء.

اما من ناحية التقسيم الرسمي و الاداري للبلاد فهي تنتمي الى اقليم الجنوب الجزائري.

التضاريس

تقع ولاية الأغواط مابينالتلوالصحراءعند سفوح سلسلةالأطلس الصحراويبشقيهاجبال عمورغرب الولايةوجبال أولاد نايلشرقها ولهذا يمكن تقسيم الولاية إلى ثلاث مناطق رئيسة:

الأطلس الصحراوي

المقالة الرئيسة:الأطلس الصحراوي

تقع في الشمال الغربي من الولاية وبالتحديد شمالجبل عمور، تتميز بعلو مابين 1000 و1700 م عن سطحالبحر.يمكننا تميزها إلى منطقتين فرعيتين: منطقةالهضاب العليافي الشمال ومنطقة جبلية جنوبها. تضم كل مندائرة قلتة سيدي سعد،دائرة آفلو،دائرة بريدة،دائرة الغيشةودائرة وادي مرة. أهم ما تتميز به هذه المنطقة كونها منبع لأهمأودية الجزائروهماوادي الشلفمن خلال رافده واد الطويل ووادي جدي من خلال رافدهوادي امزي.كما يميزها وجود غباتالسد الأخضر.

السهوب

المقالة الرئيسة:سهوب الجزائر

تقعالسهوبفي الوسط تتميز بعلو ما بين 700 و1000 م تعرف بكونها مناطق رعوية إذ أنها تحتوي على العديد من النباتات السهبية والأعشاب فهذه المنطقة تضم معظم الغطاء النباتي للولاية عدا غابات السد الأخضر في المنطقة الجبلية. تضم كل مندائرة سيدي مخلوف،دائرة الأغواط، الجزء الشمالي مندائرة عين ماضي.

الصحراء

في الجزء الجنوبي من ولاية الأغواط تضم ما يعرف بالهضبة الصحراوية وتضم كل مندائرة حاسي الرمل، جنوبدائرة قصر الحيرانوجنوبدائرة عين ماضي.تتميز بقلة غطائها النباتي إذ ينحصر في نباتالحرملعدا بعض الضايات هنا وهناك التي تتميز بتنوع نباتاتهاكالسدرةوالبطم -الفسدق الأطلسي- والأعشاب المتنوعةوالزهورفي فصل الربيع.

المناخ

شبه قاري يتميزبالحرارةصيفا والبرودة شتاء مع تساقط قويللجليدخلال شهريديسمبروجانفي.وتهاطلالثلوجببعض المناطق التي تبلغ علوها عن سطحالبحر800 متر وذلك في جبالالأطلس الصحراويالتي تخترق الولاية متمثلة فيجبالالعموروجبالأولاد نايل بشكل أساسي.

البيانات المناخية لـالأغواط، الجزائر
الشهر	يناير	فبراير	مارس	أبريل	مايو	يونيو	يوليو	أغسطس	سبتمبر	أكتوبر	نوفمبر	ديسمبر	المعدل السنوي
متوسط درجة الحرارة الكبرى °ف	55	59	64	73	79	90	97	95	86	75	63	55	74
متوسط درجة الحرارة الصغرى °ف	36	39	45	48	55	64	70	68	63	54	43	37	52
الهطولإنش	0.3	0.6	0.5	0.6	0.6	0.4	0.0	4.2	0.7	0.7	0.6	0.2	9.4
متوسط درجة الحرارة الكبرى °م	13	15	18	23	26	32	36	35	30	24	17	13	24
متوسط درجة الحرارة الصغرى °م	2	4	7	9	13	18	21	20	17	12	6	3	11
الهطولمم	7	14	12	16	15	10	1	107	18	18	15	5	238
المصدر:

• الثروة المائية:

تتساقطالأمطارفي هذه المنطقة بصفة غير منتظمة تبلغ نسبتها الوسطى (180 مم) سنويا مع حدوثجفافحاد في بعض السنوات.

تعتمد الولاية في احتياجاتها منالمياهالصالحة للشرب بشكل أساسي علىالمياه الجوفيةالمتوفرة في المنطقة بكثرة خاصة مع وجود أكبرسدجوفي فيأفريقيابمنطقةتاجموتالقريبة من عاصمة الولاية والذي يعد ارثا استعماريا

الغطاء النباتـي

بما أن ولاية الأغواط تقع في قلبالمنطقة السهبيةفهي تتمتعبغطاء نباتيأساسهالأعشابوجلها ذات خصائص طبية ودوائية نلخص أهمها فيما يلي:

الحلفاء، الدرين، السناق،الرمث، الكداد، العجرم،الشيح، النقد، الدقفت، اللّبين، النتين، الحدج، البطم،السدر، حطيبت الغزال، الباقل، المثنان (البهلول)، الوسرة، القطف،الطرفاء، القصيص وهو عبة وجودها يدل على وجود الترفاس وهو نوع منالفطربجودة اللحم، الجوبر، الفقاع،النخيل، الشريّـك، الزفزاف، قرين جدي، القيز، التافقة، التالمة، للمـا، الخبيز، القرناع، العذم، الحرمل، الفيجل، الحمرية، الجعيدة، الفليو، فتّـاتت الحجر (عبة مريم)، النجم،تيمـريوت، شنتقورة، العيهقان، البويبيشة، لازير، الزعتر، الرقيق، زود الخيل، زددوم، القزاح، السمار،القرطوفة، الرتم، لداد، الدباغة......إلخ.

ملاحظة: ق=جيم مصرية وغ تنطق قافا بلهجة أهل الأغواط.

كما أنه يمر بشمال الولايةالسد الأخضرالذي جُعل لحماية شمالالجزائرمن زحفالصحراءوهو عبارة عن غابات منالبلوطوالصنوبروالصنوبر الحلبيتمتد هذه الغابات من الحدود التونسية إلى الحدود المغربية بطول 1300 كم.

• 
  الحلفاء
• 
  الرمث
• 
  الشيح
• 
  السدر
• 
  الزعتر
• 
  الكداد

التقسيم الإداري

الولاية مقسمة إداريا إلى 10 دوائر و24 بلدية وهي عل الشكل التالي:

الدوائر

الدوائر وبلدياتها لولاية الأغواط

الدائرة	التسمية	البلديات	الخريطة
1	أفلو	آفلو،سيدي بوزيد،سبقاق	دوائر الأغواط
2	عين ماضي	عين ماضي،الحوايطة،تاجرونة،تاجموت،الخنق
3	بريدة	بريدة،تاويالة،الحاج المشري
4	الغيشة	الغيشة
5	قلتة سيدي سعد	قلتة سيدي سعد،عين سيدي علي،البيضاء
6	حاسي الرمل	حاسي الرمل،حاسي دلاعة
7	قصر الحيران	قصر الحيران،بن ناصر بن شهرة
8	الأغواط	الأغواط
9	وادي مرة	وادي مرة،وادي مزي
10	سيدي مخلوف	سيدي مخلوف،العسافية

.

البلديات

بلديات الأغواط

1-الأغواط 2-قصر الحيران 3-بن ناصر بن شهرة 4-سيدي مخلوف 5-حاسي دلاعة 6-حاسي الرمل 7-عين ماضي 8-تاجموت

9-الخنق 10-قلتة سيدي سعد 11-عين سيدي علي 12-البيضاء 13-بريدة 14-الغيشة 15-الحاج المشري 16-سبقاق

17-تاويالة 18-تاجرونة 19-آفلو 20-العسافية 21-وادي مرة 22-وادي مزي 23-الحوايطة 24-سيدي بوزيد

.

الاقتصاد

المقالة الرئيسة:اقتصاد ولاية الأغواط

الطـاقة

تعتبر ولاية الأغواط من أهم الولايات الطاقوية فيالجزائروذلك باحتوائها على أحد أهم الحقول للغاز فيأفريقياوذلك بمنطقةحاسي الرمل، واحتوائها على العديد من محطات إنتاج الكهرباء بمنطقةتلغيمتبالقرب منحاسي الرملومنطقةالخنقالتي تحتوي على أكبر محطة للطاقة الشمسية الكهروضوئيةبالجزائربسعة 60 ميغاواط.

تنظيف الألواح الشمسية

تربية المواشي

يزيد القطيع الأغــواطي عن 4 ملايين رأس منالماشيةوهي موزعة على النحو الآتي: الغنمفي المرتبة الأولى ب 3 ملايين رأس.تليهاالماعزثمالأبقارفالإبلوأخيراالخيول(بجميع أصنافها). .

الزراعة

تحوز ولاية الأغواط على سهول خصبة من أجل الزراعةخصوصا في المنطقة الوسطى و الشمالية: - تقدر المساحة المزروعة من الحبوب بأكثر من 9 ألاف هكتار

المواصلات

تحتوي ولاية الأغواط على ثلاث طرق وطنية هي:

• الطريق العابر للصحراء:الطريق الوطني رقم واحد يربطالجزائر العاصمةبلاغوسالنايجيريةمستقبلا وهو يربط مدينةالأغواطبمدينةالجلفةشمالا ومدينةغردايةجنوبا.
• الطريق الوطني رقم (23):يربطالأغواطبتيارتنحوالغربالجزائري (مستغانم).
• الطريق الوطني رقم (47):يربطأفلوبالبيضنحوالجنوبالغربي (عين الصفراء).

كما تمتلك الولاية مطارين أحدهما مطار محلي يستعمل أساسا لنقلالحجاجوهومطار الأغواطيطلق عليه اسم الشهيد مولاي أحمد مدغري. والثاني ذو طابع اقتصادي وهو مطارحاسي الرمليستعمل أساسا من قبل الشركة الوطنية للمحروقاتسوناطراكوذلك لنقل إطاراتها وخبرائها وكذا رجال الأعمال المتعاقدين معها.

• تحوز الولاية على خط سكة حديدية بطول50كم يربطهاببوغزولالعاصمة المستقبلية للجزائر، و ثلاث محطات للقطار.

تم إنجازخط بوغزول - الأغواطو ذلك بطول250كم في بداية العام2023و الآن هو في مرحلة التجارب قبل الانطلاق الفعلي قريبا.

التعليم الجامعي

المقالات الرئيسة:قائمة الجامعات في الجزائرووزارة التعليم العالي والبحث العلمي الجزائرية

تضم هذهالولايةالعديد منالجامعاتومؤسسات التعليم الجامعي، منها:

• جامعة عمار ثليجي.
• المركز الجامعي: ملحقةأفلو.
• المدرسة العادية العليا.

مدن وقرى الأغواط

أفلو ( ولاية الأغواط )

قصر كوردان ( عين ماضي )

حاسي الرمل عاصمة للغاز

مسجد خالد بن الوليد - سيدي مخلوف

واد باخداش سيدي مخلوف

طبيعة سبقاق

من داخل أحد قصور عين ماضي

باب القصر - قصر الحيران

الغيشة منطقة سياحية

عروض الفانطازيا - تاجرونة

تاويالة الجميلة - جوهرة الأغواط

مقر بلدية سيدي بوزيد

إحدى المناظر الطبيعية من ولاية الأغواط

الجدر - واد مرة

حجر اقنابوجد ببلدية الحاج المشري

طبيعة الخنق

بالإضافة إلى عاصمة الولايةالأغواط، هناك “مدن وقرى مهمة” أخرى وهذه بعضها:

آفلو

واحدة من أكبرمدن الأغواطوهي بلدية تبلغ مساحتها أكثر من 30 ألفهكتاريسكنها حاليا ما يفوق عن 104 ألف ساكن لإحصاء سنة أبريل2008

عين ماضي

تقع عين ماضي على بعد 05 كلم من قدمجبال العمورتبعد عنعاصمة الولايةبأكثر من 60 كلم. تشتهر بأنهاعاصمةالتيجانين عالميا بها مقرالزاويةالتي تحمل اسمهم وبالقرب منها يوجدقصر كوردانالذي يعد رمزا للسياحة في ولاية الأغواط. وهي مهدالطريقة التيجانية.

الزاوية التيجانية

هي مركز السياحة الدينية في ولاية الأغواط، يأتيها المريدون من جميع أنحاء العالم ويقدر أتباع الطريقة التيجانية بحوالي 300 مليون مريد وعاصمتهم في العالم هي عين ماضي التي يوجد بها الخليفة العالم للطريقة التيجانية عبر العالم.

قصر كوردان

و هو أحد المعالم التاريخية لمدينةعين ماضي، يعتبر القصر ثاني أهم معالم التيجانية بعد قصرعين ماضيالعتيق، وهو معلم يقصده السواح والزوار من كل أنحاءالعالمعلى غرار مريدي الطريقةالتجانيةداخل وخارجالوطن.

حاسي الرمل

مدينةمنمدن الأغواطوهي مقردائرةوبلديةحاسي الرملتبعد بحوالي 120 كلمجنوباعن مقرالولايةوتعتبر هذهالبلديةمن بين أغنى البلديات وهيعاصمةللغاز، تتوفر علي حقولالغازويعتبر مشروع محطة توليدالكهرباءبالطاقة الشمسيةوالغازفيحاسي الرملحل إيكولوجي وبديل طاقي.

المدينة الجديدةبليل

نظرا لوقوع مدينةحاسي الرملعلى منطقة أخطار كبرى - وقوعها فوق أحد أكبر حقول غاز فيأفريقيا- قررت السلطات الجزائرية نقل السكان إلى منطقة آمنة نسبيا. فتقرر بناء مدينة جديدة قرب واد نيلي أي على بعد 78 كلم منعاصمة الولايةعلى محور الطريق الوطني رقم 1 العابر للصحراء باتجاه مدينةغردايةجنوبا.

قرية بوزبير

بوزبيرقرية من قرى ولاية الأغواط تابعة إداريا لبلديةحاسي الرملوتبعد عنها بحوالي 25 كم جنوبا على الحدود معولاية غرداية.[1].

سيدي مخلوف

منمدن الأغواطوهيعاصمةلدائرةتحمل اسمها. تقعدائرةسيدي مخلوفشمالشرقولاية الأغواط على الطريق الوطني رقم 01 حيث تبعد عن مقرالولايةب 40 كلم عدد سكانها 12,333 إحصائيات2008تبلغ مساحتها 1420 كلم

سبقاق

هي بلدية بولاية الأغواط. منبعوادي الشلفأطول نهر فيالجزائربطول725كم، متربعة على أخصب الأراضي مما جعلها الرائدة في مجال الفلاحة على مستوى الولاية.

تاجموت

تقع على بعد 48 كم في شمال غرب مدينةالأغواط،

قرية الحاجب

منطقةالحاجبتعد منطقة فلاحية بالدرجة الأولى ولقد استقر بها السكان لقربها من عاصمة الولاية إذ لا تبعد عنها سوى بأربعين كم على الطريق الوطني رقم 23 باتجاه مدينة أفلو.

قصر الحيران

رابع أكبرمدن الأغواطوهي مقربلديةودائرةفي نفس الوقت.

بلديةقصر الحيران، تقعجنوبشرقولاية الأغواط، يربطهابعاصمةالولايةطريق ولائي معبد رقم 31 على مسافة 38 كلم، ذات طابع فلاحي رعوي تتميزبالمناخالقاري الشبه صحراوي تبلغ مساحتها حوالي 124000 هكتار ويبلغ عدد سكانها حوالي 21117 نسمة حسب إحصائيات سنة2001تحيط بها عدة مداشر وهي:

• قريةقابق.
• النبوقة.
• الرماضنية.
• أولاد خليفة.
• ملكة ومنطقة الراقوبة.
• البثعة.

الغيشة

تقع مدينة الغيشــة في قلب جبال العمــور من سلسلة جبالالأطلس الصحراويعلى ارتفاع 1138م عن سطح البحر. يبلغ عدد سكانالغيشةحاليا حوالي 10000 نسمة

توجد في الغيشــة رســومات صخرية في أكثر من مكان توحي أن هذه المنطقة كانت آهلة بالسكان منذ العصور الأولى للبشرية،

• ترقلل:إحدى قرى دائرة الغيشة
• آنفوس:إحدى قرى دائرة الغيشة تبعد عنها 22 كم عبر الطريق المعبدة و3 كم عبر الجبل بها إحدى أروع الشلالات -تيزرارين- في المنطقة إذ تعتبر منطقة سياحية بامتياز.

حاسي الدلاعة

تبعد عن مقر الولاية بــ120كم وعن مقر الدائرة بــ70 كم، تبلغ مساحتها 3955 كم مربع وتعد بذلك أكبر بلديات الولاية من حيث المساحة، يبلغ عدد سكان بلديةحاسي الدلاعةحاليا نحو 14000 نسمة وقد تم اعتمادها كبلدية مستقلة عام 1984 اثر التقسيم الإداري.

عين سيدي علي

إحدى بلدياتالأغواطوتقع في أقصى شمال الولاية التي تبعد عنها بحوالي 200 كلم يبلغ عدد سكانها حسب آخر إحصاء قامت به مصالح الدولة 10000 نسمة

تاجرونة

تقع بلدية تاجرونة في الجنوب الغربي لولاية الأغواط، وقد بنيت قرية حديثة شمال القصر القديم، تشمل على سكنات حديثة، وعدة مرافق،تاجرونةهي بلدية منذ 1984 م، حدودها الإدارية غرباسيدي طيفوروسيدي سليمانبولاية البيضوشرقاعين ماضي، شمالاالغيشةوتاويالةوجنوبابريزينةبـولاية البيض.تقع البلدة على بعد 20 كلم من قدم جبل عمور، وتبعد عن عاصمة الولاية بـحوالي 82 كلم.

لالماية

قرية تابعة لبلدية تاجرونة غربا قرب الحدود معولاية البيض، تسعى لتكون بلدية بحد ذاتها فهي تتمتع بكل مقومات البلدية من عدد سكان ومساحة ومقومات سياحية...

تـــاويــالـــة

لعب قصرتاويالةدورا هاما في تخزين احتياطي الرحل منالقمحوالشعيرعند التوجه إلى الصحراء تاويالة الحديثة حسب المعطيات بنيت في القرن السابع عشر على بئر يقع في الضفة الشرقية للوادي أما نحن فنرى أن قصرتاويالةقبل هذا التاريخ بكثير ذلك لأن القصور المتواجدة عبر جبال العمور تعزى إلى القبائل البربرية خاصةبني راشدالذين تراجعوا إلى المرتفعات الوهرانيةبغليزانومعسكر.

الحويطة

تقع بلديةالحويطةما بين بلديةالخنقوبلديةتاجرونةوتبعد عن مقر الولاية ب 45 كلم وعن مقر دائرةعين ماضيب 22 كلم، مساحتها تقدر ب450 كم²ويبلغ عدد سكانها 3500 نسمة.

يقال بانها سميت بالحويطة لأنه حطت قبيلة بذلك المكان وبنت حائط صغير وأطلقت على المكان الحويطة. يوجد بها ابتدائية ومتوسطة كما يوجد مستوصف ومسجدين قديم وجديد وقد شيدت بها مؤخرا دار بلدية جديدة.

تتميز بجمال حقولها ونقاء هوائها وطيبة أهلها المحافظين على عاداتهم وتقاليدهم، ينقسم سكانها إلى قبيلتين:

• أولاد سيدي عريف والذي يطلق عليهم لعريفيين.
• أولاد سيدي مولاي محمد والذي يطلق عليهم امحاصرية.

[1]

بريدة

استمدت اسمها من عين بريدة التي تتركب من عين شفاية المرضى والعين البرانية

والتي يقسم ماؤها شهريا أي يعود الدور كل شهر، واسمبريدةمشتق من

برودة المنطقة، نميز البريدة القديمة الأصلية على مسافة سبعة كلم شرق شمال بريدة الحديثة الواقعة على الطريق الوطني 47 أنشأ بها الاستعمار مركزا ومحتشدا، واد بريدة يشق طريقه إلى السهوب ويصنع الحدود بين بلديتي بريدة والحاج المشري، الوادي مهيأ لعدة زراعات أما بقية الأراضي تغطيها صخور الحجر الرملي، من بريدة يبدو جيل قرن عريف (1720م) يعانق الأفق، نستطيع القول أن بريدة تقع على ظهر سلسلة جبل العمور، تبدو على وادها حدائق ومروج خضراء وأشجار الصفصاف.

سيدي بوزيد

بلديةسيدي بوزيدمنبثقة عن التقسيم الإداري لسنة 1984، مساحتها 860 كلم مربع عدد سكانها 7824 نسمة/سنة 2006 ضمن ولاية الأغواطالجزائرية

تتكون بلدية سيدي بوزيد من 3 تجمعات سكنية: سيدي بوزيد مقر البلدية وقريتا السخونة والشكالة. تبعد سيدي بوزيد عن مقر دائرة أفلو 32 كلم وعن مقر الولايةالأغواطحوالي 130 كلم وتبعد عن دائرة الأدريسية حوالي 26 كلم أما عنولاية الجلفةفتبعد 124 كلم

العسافية

العسافيةتابعة إداريا لدائرةسيدي مخلوفوتبعد عن مقرولاية الأغواطب 14 كم حيث يفصلهماالبرج السنوسيالذي يبعد عنها ب 10 كم. تتكون من قريتين يسمان العسافية والعسافية الشرقية تتميز بلدية العسافية بكونها ذات طابع فلاحي صرف وذلك لقربها من سهل تاونزة الخصب حيث يفصلها عنه حوض واد مزي بعرض 3 كم تقريبا.

تقع في الجزء الشرقي من ولاية الأغواط لها حدود إدارية مع كل من بلدياتقصر الحيران،سد رحالب (ولاية الجلفة)،سيدي مخلوفمقرالدائرةوالأغواطالتي تفصلها عنها منطقةالبرج السنوسي.

تشتهر بنظام السقي التقليدي المتمثل أساسا في:

الفقاراتعددها 17 وهي من الآثار النادرة جدا.

الجابياتوهي فقارات كبيرة مفتوحة على شكلمخروط، وتعتبر نوع فريد من الفقارات في الوطن العربي بأكمله.

قلتة سيدي سعد

تتموقع بلديةقلتة سيدي سعدشمال ولاية الأغواط على السفوح الشمالية لجبال العمور بجانب الطريق الوطني رقم 23 على الحدود الجنوبية لولايةتيارتوتبعد 12 كلم غرب مقر البلدية على الطريق المؤدية لبلديةعين سيدي علي، وحسيان الذيب على بعد 22 كلم شمالا على الطريق الوطني رقم 23.

وادي مزي

تقع بشمال ولاية الأغواط على بعد 50 كم من عاصمة الولاية. تضمنت بلدية واد مزي مشروع بناء سد سكلافة الذي تموله شركة كوسيدار وتقع منطقة سكلافة شمال بلدية وادي مزي بين جبلين وهي منطقة مميزة لبناء السد (2011).

تحتوي بلدية واد مزي على مزارع تعود نشأتها إلى الثورة الزراعية (مشروع وطني) وهذا الازدهار في الغطاء النباتي يعود إلى الموقع المحاذي للوادي الذي لا ينقطع جريانه.

البيضاء

تقع بلديةالبيضاءشمال ولاية الاغواطالجزائريةوتبعد عن مقرها ب 180 كلم وهي تابعة إداريالدائرة قلتة سيدي سعدويمتهن سكانها البالغ عددهم 10000 نسمة الفلاحة وتربية المواشي اما مساحتها فتقدرب780 كلم².

وادي مرة

تقع على بعد 90 كم شمال الولاية تعتمد على الفلاحة توجد بها جبال القعدة الشهيرة.

الحاج المشري

هي بلدية تابعة إداريا لدائرةدائرة بريدةبولاية الأغواط في الجهة الشمالية الغربية من الولاية. تضم هذه البلدية العديد من التجمعات السكانية المعزولة، التي تحتاج إلى ربطها بمسالك، كمنطقة الفكارين باتجاه الحاج المشري على مسافة 16 كيلومتر، وأيضا زيرق الحوض باتجاه مركز البلدية على مسافة 12 كيلومتر، إضافة إلى الكاف لبيض باتجاه كسلان على مسافة 18 كيلومتر، وكذلك تغيست نحوالحاج المشريعلى مسافة 8 كيلومتر، وأيضا مالحة باتجاه الحاج المشري على مسافة 7 كيلومتر، إضافة إلى الملعب نحو الحاج المشري على امتداد 13 كيلومتر ونحو كسلان على مسافة 8 كيلومتر.

الخنق

هي احدى بلديات دائرة عين ماضي ، تحادي مدينة الأغواط و تعتبر احدى ضواحيها اذ لا تبعد عنها بأكثر من10كلم، يبلغ عدد سكانها24ألف نسمة بمعدل نمو سكاني يقدر ب 7 بالمئة. يمر بها واد مساعد وتتميز بطيبعتها السهبية والأراضي الرعوية فيها حيث يبلغ عدد رؤوس الاغنام بها حوالي120ألف رأس غنم. تقع بها محطة للطاقة الشمسية -محطة الطاقة الشمسية بالخنق - الأغواط.

بن ناصر بن شهرة

تبعد بحوالي 11 كم عن عاصمة الولايةالأغواطوحوالي 11 كم عن مقر الدائرة التابعة لها دائرةقصر الحيران.

الإعلام

منظر لشارع به إذاعة السهوب ( الأغواط )

تمتلك ولاية الأغواط إذاعة جهوية تدعى إذاعةالسهوبالجهوية افتتحت بتاريخ 05 نوفمبر1991بمعدل ساعتين يوميا عدا يومي الخميس والجمعة.وهذه إذاعة السهوب في سطور:

• 01 يناير 1993 تمديد ساعات البث إلى 03 ساعات يوميا عدا يوميالخميسوالجمعة بمعدل 12 برنامجا أسبوعيا.
• 01 مارس1993إضافة يومي الخميس والجمعة ليصبح بث المحطة يوميا وشبكة جديدة لـ 18 برنامجا يهتم بشؤون المنطقة عامة واعتماد مراسلين في الدوائر الكبيرة لولاية الأغواط وكذا اعتماد مراسلين في الولايات التي يصلها بث المحطة على موجة 783 كيلوهرتز وبمعدل مراسل واحد في كل الولايات التالية:الجلفة،البيض،تيهرت،غردايةحيث يمتد شعاع البث إلى حدود250كلم.
• 24 جـوان1993استفادة المحطة من الإرسال الليلي الأسبوعي على أمواج القناة الأولى من الساعة 1:00 –6:00 صباحا وكذا برنامج (صباح الخير) مباشر لمدة عامين.
• 28 أكتوبر1993استفادة بعض العمال من عقود مهنية دائمة.
• 5 نوفمبر 1993 ولأول مرة نحيي ذكرى عيد ميلادها وتوزيع قرابة 200 شهادة شرفية وتقديرية.
• 1 فبراير 1994 نظمتالإذاعةالمسابقة الكبرى تحت شعار (على الذاكرة) مولتها المؤسسات الولائية ورصدت لها مبالغ مالية قدرت بـ 80 مليون سنتم وزعت بتاريخ 19 مايو في ذكرىعيد الطالبوفي حفل إذاعي مباشر على أمواجالقناة الأولىبحضور مكثف وتوزيع أزيد من 200 شهادة شرفية وتقديرية.
• أكتوبر 1994 تعززت المحطة بسيارة مجهزة بأستوديو متنقل من نوع نوع شيروكي.
• جـوان1996تأسيس الفرع النقابي لتمثيل عمال المحطة عن طريقالانتخاباتتحت إشراف الفرع النقابي للإذاعة المركزية.
• 8 سبتمبر 1996 استفاد 03 عمال صحفيتان + مخرج من فترات تربصية تكوينيةبفرنسا.
• 28 سبتمبر 1998 ارتفاع نطاق البث إلى ثماني ساعات يوميا من الساعة 9:00 إلى 17:00.
• 08 سبتمبر2000بادرت المحطة إلى تنظيم (راديو طون) مباشرا على قناتها ومفتوحا على مدى 03 أيام التحمت فيه جهود العمال وسكان المنطقة لمساعدة اليتامىأطفالالفقراء.
• 16 أبريل 2001 قيادة المحطة لحملة خدماتية إنسانية واسعة مفتوحة على مدى 10 أيام لفائدة العائلات الفقيرة والمحتاجة تجند لها التجار والمؤسسات الاقتصادية والتجارية وسكان المنطقة.

في إطار تجديد ودعم محطات الإرسال والبث الإذاعي لمشروعTDAتعززت بعدة إنجازات حيث تم إنشاء أجهزة الإرسال وإعادة البث في المواقع التالية:

• شهر مارس 2003 تنصيب جهاز إعادة البث FM بالبرج الشرقي وسط مدينةالأغواطوبقوة 10 واط الموجة 98.9 ميغاهركز.
• يوليو 2003 أنجز جهاز الإرسال FM بمرتفعاتآفلوعلى بعد 100 كيلو متر من مقر الإذاعة غربا وبقوة 10 كيلو واط الموجة 87.6 ميغاهركز.
• شهر أغسطس 2004 استفادت المحطة من جهاز ثالث للإرسال نصب بمنطقةحاسي الرمللتغطية الجهة الجنوبية لولايـة الأغـواط كحاسي الدلاعة وغيرها 02 كيلوواط الموجة 98.0 ميغاهرتز مما سمح باتساع رقعة البث إلى حدود بعض الدوائر وبلدياتولاية غرداية.
• 28 مـارس 2005 انطلاق مشروع إنجاز الهيكل الإداري والمستودعات لمقاولة عرعار مختار بمبلغ 34.891.892 دج لمدة 12 شهرا وأسندت الشبكات المختلفة لمقاولة بوسالم أحمد بمبلغ 668.655.00 دج لمدة شهرين.
• 12 أبريل 2005 استفادت المحطة من جهاز للإرسال تم تنصيبه بجبل سبع مقرانبالجلفةبقوة 02 كيلوواط الموجة 91.1 ميغاهرتز.[2]

المجتمع

السكان

الهرم العمري لسكان ولاية الأغواط سنة 2008

ذكور	فئة عمرية	إناث
826	85 سنة وأكثر	700
1٬121	80 إلى 84 سنة	832
2٬065	75 إلى 79 سنة	1٬653
2٬927	70 إلى 74 سنة	2٬567
4٬000	65 إلى 69 سنة	3٬415
3٬522	60 إلى 64 سنة	3٬190
5٬912	55 إلى 59 سنة	5٬369
7٬917	50 إلى 54 سنة	7٬095
10٬253	45 إلى 49 سنة	9٬798
12٬027	40 إلى 44 سنة	12٬038
15٬065	35 إلى 39 سنة	14٬633
16٬877	30 إلى 34 سنة	16٬633
21٬567	25 إلى 29 سنة	21٬949
23٬878	20 إلى 24 سنة	24٬001
25٬447	15 إلى 19 سنة	24٬725
25٬001	10 إلى 14 سنة	23٬988
25٬226	5 إلى 9 سنوات	24٬015
28٬569	0 إلى 4 سنوات	26٬104

يقدر عدد سكان الولاية بـ حوالي نصف مليون نسمة نسمة ويعد هذا تطورا غير متوقع في عدد السكان مثلها مثل ولاية الجلفة المحاذية التي سجلت هي أيضا نسبة سكان هائلة أهلها لأحتلال المرتبة الرابعة وطنيا بأكثر من مليون نسمة.

مدنالجزائرالكبرى المصدر:[3]
الجزائر العاصمة وهران
	ترتيب	المدينة	ولاية	عدد السكان	ترتيب	المدينة	ولاية	عدد السكان	قسنطينة باتنة
	1	الجزائر العاصمة	ولاية الجزائر	3,518,083	11	تبسة	ولاية تبسة	196,537
	2	وهران	ولاية وهران	609,940	12	الشلف	ولاية الشلف	178,616
	3	قسنطينة	ولاية قسنطينة	448,374	13	بجاية	ولاية بجاية	177,988
	4	باتنة	ولاية باتنة	290,645	14	برج بوعريريج	ولاية برج بوعريريج	168,346
	5	الجلفة	ولاية الجلفة	289,226	15	بشار	ولاية بشار	165,627
	6	سطيف	ولاية سطيف	288,461	16	سكيكدة	ولاية سكيكدة	163,618
	7	عنابة	ولاية عنابة	257,359	17	البليدة	ولاية البليدة	163,586
	8	سيدي بلعباس	ولاية سيدي بلعباس	212,935	18	الأغواط	ولاية الأغواط	144,747
	9	بسكرة	ولاية بسكرة	205,608	19	تلمسان	ولاية تلمسان	140,158
	10	تيارت	ولاية تيارت	201,263	20	المدية	ولاية المدية	138,355

أمّا من الناحية التركبية فيتكون سكان الولاية في معظمهم من مزيج بين البربر (الأمازيغ) خصوصا والعرب الهلالين، مع وجود أقلية أصلهم أوربي لكنهممسلمينالآن ويتكلمون العربية لا تعرفهم إلاّ عندما تبحث عن أصلهم فيكتبعلم الأنساب. لكن مع مرور الزمن شكلوا عرقا واحدا يتكلمونالعربيةبلهجة تقترب كثيرا من الفصحى وهذا لتقاليد أهل المنطقة فعندهم الأولاد عندما يبلغون سن الثالثة يذهبون بشكل يكاد يكون إجباري ليتعلمواالقرآن الكريمفي سن مبكرة جدا في كتاتيب تعرف بالمحضرة. هذا لا ينفي وجود بعض الكلمات الأمازيغية في اللهجة المحكية وهي عديدة لكن ما يجدر الإشارة اليه أن القاموس اللغوي لأهل المنطقة غني وغني جدا إذ تجدهم يطلقون عدّة مسميات على شيء واحد وهذه أمثلة:

الكلمة	الأصل عربي	الأصل بربري	الأصل فرنسي	الأصل عثماني	الأصل أسباني	الأصل عبري -يهودي-
كابويا	يقطينة	-	-	-	كلاباز	دلاعة (لكن تعني بطيخة في الدارجة)
كروصة	سيارة	-	لوطو	كروصة	-	-
كرافاتا	ربطة العنق	-	كرافات	-	كورباطا	-
كاجو	صندوق	صناج	كاجو	-	-	-
معزة	عنزة	مقاط	-	-	-	-
طربجار	عمل	-	-	-	طربخار	-
قرعة	قارورة	-	بيدون	-	-	بكبوك
حانوت	دكان	-	-	-	-	حانوت

صيغة التكثير = كثير، ياسر

ومن الناحية الديموغرافية فقدرت نسبة النمو السكاني بالولاية في الفترة بين 1998 و2008 ب 3.8 ونسبة الأمية 26.3 في المئة وهذا لوجود فئة مهمة من سكان الولاية هم بدو رحل يصعب توفير المدارس لأبنائهم.

مديرية السكن والتجهيزات العمومية الأغواط

الهيئة الوطنية للمراقبة لتقنية للبناء الأغواط

.

كما قدّرت نسبةالسكانالأقل من 35 سنة ب 71.98 بالمئة.[4]

.

وهذا الجدول يبين نتائج آخر إحصاءات:

السنة		1987		1998		2008		2011
عدد السكان		215183		327634		455602		484252

وفيما يلي جدول يوضح تطور قطاع السكن الريفي في النصف الأول من العقد السابق:

السنة		1999		2000		2001		2002		2003		2004		2005		2007		2008		2009
الطلبات المسجلة		4310		4802		4802		5202		5652		5252		7852		11852		7332		7332
السكنات المنجزة		2778		3761		4588		4782		4802		4520		5095		6709		2819		3444

وهذا جدول يوضح تطور قطاع السكن الحضري في نفس الفترة:

السنة		1999		2000		2001		2002		2003		2004		2005		2007		2008		2009
الطلبات المسجلة		13081		13185		8962		7625		8248		7621		10216		15733		10009		9173
السكنات المنجزة		9982		10972		7252		6469		6688		7181		7637		9485		3686		4793

عادات وتقاليد

معرض الصور
فيشطا سيدي مخلوف فانطازيا سيدي مخلوف / الأغواط صورة من المهرجان السنوي

التّقويم الفلاحي في - الأغواط - السهوب

أسماء الشهور في تقويم السنة الفلاحية:

الشهر		1		2		3		4		5		6		7		8		9		10		11		12
التسمية		الناير		فورار		مارص		يبرير		مايو		يونيا		يوليا		غُشت		شتانبر		توبر		فمبر		جامبر

• سعد الشولة:تأخذ أربعة أيام من نهاية الشهر الأخير للخريف ويقال عنها

إذا جاء المطر في الشولة وجد المطمر للعولة.

أي أن المحصول الزراعي يكون وافرا.

• النعامة:يحل في اليوم السادس منها شهر دجنبر وهذا الشهر يدعى شهر الإضاءة ذلك لأنه يعتقد أنه في ليلة من ليالي هذا الشهر يأخذ الماء قوام الدم لذا وجب فحص الماء ليلا بالإضاءة قبل شربه كما يتجنبون تناول ما يتبقى من وجبة العشاء صباحا وتمنع الحراثة في هذه الفترة.
• البلدة:يقال عنها إذا جاء المطر في الشولة وجد المطمر للعولة

تزيد في البرد شدة وفي الليل مدة وفي الكرش نفدة.

أي يشتد البرد في هذه الفترة وتزيد مدة الليل على حساب النهار وتزيد الحاجة إلى الغذاء لأن الكائن الحي يصرف طاقة في حماية الجسم من البرد.

• سعد الذابح:يحل رأس السنة الفلاحية ليلة الحادي عشر منه وفي هذه الليلة يحتفل بها بتحضير وجبة من خليط الحبوب الجافة والسمن ويقتلع عن عادة إضاءة الماء ليلا.
• بولاع:يقال عنه

إذا مات بولاع مات الشتاء قاع.

إذ يصل البرد إلى أقصاه في هذه الفترة.

• سعد السعود:يقال عنه:

يجري الماء في العود.

أي العصارة تجري في أوعية الأشجار بعد أن كانت في سبات -الكمون-.

• سعد الخبايا:يقال عنه:

سعد الخبايا نفاض الضبايا ما تبقى حاجة مخبايا.

أي في هذه الفترة يستنفد الفلاحون عولة العام الماضي كما أن الكائنات الحية التي كانت فيالبيات الشتويتخرج جميعا لأن الجو يتحسن ويقترب موعد الربيع ثلاث أيام أفراق بين الفصلين. وغالبا ما يسمع الرعد في هذه الفترة ذلك لأن الرعد نادرا ما يسمع في فصل الشتاء. حمرة السماء صباحا تدل على أن الحالة الجوية تكون رديئة بخلاف حمرتها مساءا.

• الليالي الموتى:مدتها 40يوما أي 20يوما بعد العام الفلاحي و20 يوما قبله. وتأخذ أربعة أيام من سعد السعود لذا يقال

أربعة سود في سعد السعود.

كما أن الفترة تتميز بالكمون الأقصى حتى يقال عن الزراعة

حرث الليالي الأول مثل التالي.

أي التطور النباتي والإنبات لا يحصل في هذه الفترة لأن درجة الحرارة الملائمة غير متوفرة.

• قرة المعزة:هيفترةتبدأ يوم14 فبرايروتنتهي يوم19من نفس الشهر، وهي فترة شديدة البرودة منالشّتاء، ينزل فيها البردوالثلج.
• حروف الطا:يقال عنهم:

إذا دخلو حروف الطا ميّز في الوطا.

• الحسوم:هيفترةتبدأ يوم10 مارسوتنتهي يوم17من نفس الشهر، هي فترة تلاقحالنباتات، وتتميّز بكثرة هبوبالرّيح.

يقال عنهم:

إذا فاتو الحسوم لوح كساتك وعوم.

• بياع برنوسو:هي فترة برودة تلي أيام دافئة، تبدأ يوم15أفريلوتنتهي يوم30من نفس الشهر.
• الصمايم:هيفترةصيفيّةتمتدّ حواليأربعون يوما، تبدأ يوم25يوليوويكون فيهاالطقسشديد الحرارة. تنقسم إلى 20 نار و20 نوار: الأولى حرارة قصوى والثانية متوسطة حيث تزرع بها الأشتال مثل الطماطم.... إلخ.كما تهب في هذه الفترة رياح شهيلي.
• عنصلة:يكون يوم 37 من الصيف (أول أيام الصيف في التقويم الفلاحي هو30 ماي) وكل النباتات الحولية تجف، وهي تشمل منزلة الهفعة والهنعة والذراع.
• غشت:14 أوت

كول منين شت.

يقصد به أي نخله يسقط عليها نظرك فتأكد بأن بها تمر ناضج ويقال تنشأ به نواة البرد كما يبتدئ تشكل الجنين في البيضة ويرون أن برد هذه الفترة ضار فيقال:

ضربة بالسيف ولا برد الصيف.

• آوس:في شهر غشت يقال عنه

حيطك لا تمس وولدك عس.

أي أنالعقاربيشتد أذاها في هذه الفترة وتؤدي لسعاتها للموت. لذا ينصح من عدم الاقتراب من شقوق الجدران ويجب حماية الأطفال على ذلك.

• الحياة الاجتماعية للمجتمع الأغواطى:

كان عملالأرضوتربيةالغنموالماعزهو مورد رزق معظم العائلاتالأغواطيةفكان كل فـرد أو رب عائلة يملك قطعةأرضتسمى (جنانا) إذا كانت صغيرة و (بحـيرة) إذا كانتالأرضكبيرة. تغرس فيها كل أنواعالخضروالفواكهالتي تغنيهم عن شرائها منالسوقأو مجموعةغنمكمورد آخر للرزق. وكان العمل فيالأرضعمل شاقا يحتاج إلى سواعدالشبابوجهد الأقوياء وعندما يتعب الأب يولي ابنه ليخلفه في عمله.

• متى يفكر في الزواج:

قالرسولالله«يا معشـرالشبابمن استطاع منكم الباءة فليتزوج» يفكر الوالدان في تزويج الذكر: في سن 17 سنة 18سنةأي لا يزال في المراهقة لماذا ؟ لكي يتحمل المسؤولية بعد والده في خدمةالأرضلأن الوظائف كانت قليلة لذا يتولى الابن أو الأبناء بصفة عامة عملالأرضبعد والدهم لكي لا يهاجروا إلىفرنسابحثا عن طلب الرزق التي كانت وجهةالجزائريينفي أغلب الأحيان.

أما بالنسبةللفتاةفكان ما بين 14 و15سنةوأحيانا يكون أقل. فهكـذا كان التقليد السائد في ذلكالوقت.

والبنت لها "03" خرجات: منبطنأمها إلى الحياة. من بيت أبيها إلى زوجها. ومن بيت زوجها إلى القبر. لكن أغلب الأحيان كانتالمرأةتحرج فيالليلأو مع بزوغالفجر.

• الخطبة:

تتم عنطريقاختيارالعائلةدون مراعاة للعروسة «جميلة أو لا» -الخاطبة (الخـطّـابة)وهي التي تتنقل بين البيوت لتخطب لأبناء الأسر المحافظة لكنها أحيانا تكون غير- مؤتمنة. يقال للبنت«لقد زوجناك» دون أن تسألالعروسمن هو العريس. الخطبة يقوم بهاالنساءمع إخبار أب العريس بأنهم سيخطبون بنت فلان، فتتم الموافقة من طرف أهل العروس.

• التمليك (الـدفوع): بعد الخطبة يكون ما يسمى "الدفع" أو الشرط، يقوم بهالنساءأي دفع مبلغ منالمالغير متفق عليه وغالبا ما يكون مجموعة من المواد الغذائية ولباس "سكر،قهوة، حنة، لباس،البخور، الريحية "وهو حذاء من شرك".

يؤخذ كل هذا بالزغاريد إلى بيتالعروسمع مبلغ مالي رمزي، يرحب بهم في بيتالعروسبتقديمالقهوةوالشايالأخضروالحلويات.

• الجــهــاز:

بعد الموافقة والقبول أثناء مرحلة التمليك التي تمت بتقديم الدفـوع من طرف أهل العريس إلى أهل العروسة وذلك إعلانا بالمصاهرة أي أن عائلة فلان صاهرت فلان بحيث لا يجوز لأحد آخرخطبةهذه العروسة أي أن هذه العروسة على ذمة هذاالرجل، فإذا حدث العكس يكون عداء شديدا بين العائلتين.

وفي هذه الفترة لا يكون من الوجوب على أهل العريس إحضارالهداياأو ما شابه ذلك في المواسموالأعياد. يتم الاستعداد للعرس بتجهيز العروسة وكذلك بيت الزوجـية بكل ما تتطلبه الأسرة من أثاث وغيره.

• جهاز العروس:

- جوخين: وهو غطاءالسرير

-زربيتين:هو النوع الذي يكون فيه النسيج غير بارز ويسمى (الكسر)

- المسند: المساند "مرقوم رقمةالأغواط:تسمى اليوم بالكسر، الأشكال التي ترسم عليها- أغصان، أشياء لها علاقة بالمعتقدات الأسطورية مثال: مشطة سيدي بن السهلي، العريس راكب على العود، حب الرمان........).

- مخايد أو وسائد 04 أو 06: وهو جمع مخدة ووسادة منسوجة من الصوف

- جريدى: حجم كبير لشخصين: وهو الذي يوضع على السرير للنوم عليه يكون مصنوع من الصوف - مرتبتين من الصوف من الحجم الصغير -.

• الحــلى: أما فيما يتعلق بالحلى فيتكون من:

- السلطاني: هو مجموعة من النقود الذهبية«الدينارالمجيدي» في عهدالسلطان عبد المجيدفي خيط أسود والخمسة في الوسط.

- العقد: وما يسمى ب "الشنتوف" أو "الخناق

- المشاريف: وهي أقراط الأذنين من نوع دق المنشار من الحجم الصغير ومن النوع الكبير التي تسمى بالشنقالات.

- المقفول: وهي أقراط كبيرة من نوع آخر.

- العصابة: تأتي فوق الرأس أو خيط الروح في الجبهة، وتكون في وسطهحجر كريم- الجبين -.

- منديل الجدايل: التي يركب عليها الجبين أو خيط الروح أو العصابة.

- المعصم: توضع فيه (المنافيخ) مصنوع ومن اللويز، وكذلك الحدايد «الربطة» أو المسيبعة ونوع آخر يسمى «الدح» أو «السوار».

- الخواتم: ثلاث خواتم في الأصبع الواحد.

- الصدر: يزين بالرعيشة، الصارمة أو الصارمية ومقدارها 30 جمل.

- اللبة: نوع منالحليتكون قطعالذهبفيه مربوطة بخيط أسود.

-الخلخال:وفيه عدة أنواع وأشكال، مثل «الذوادي»، وخلخال «رأس الحنش المضفور» والنوع الشائع هو العادي المصنوع غالبا منالفضةوأحيانا منالذهبويسمى كذلك بالبريم.

- الحزام أو الزنار: الذي يحيط بخصرالمرأةبحيث يكون منفضةوله أشكال مزخرفة.

الكسى، الحزام، الملحفة، القاط: يلبس فوق كل هذا، الغليلة، الريشات تكون من ذهب يوضع فوق الملحفة.

• الفاتحة:

تتم بعد الخطبة بفترة طويلة لتتمكن العروس من تحضير جهازها لأنها تصنع باليد كالزرابي والكسى وغيرها.

يتفق على يوم واحد لقراءة الفاتحة في يوم مبارك وجرت العادة أن ليلةالأحدأو الخميس أي تبركا بيوم الاثنين والجمعة من ختان أوزواج، فالفاتحة تكون في بيت العروس أو المحكمة الشرعية «الأحوال الشخصية» عند القاضي الشرعي أو نائبه الباش عادل، وبحضور الشهود من أوليائهم بحيث تكون في الصباح والاحتفال في الليل بدعوة القاضي ورفاقه لحضور الحفل يقدم فيهالقهوةوالشايوالكسكسالمحلىبالعسلوالزبدةويكون مزينا بالزبيب ويقدم معهالحليب، الدقلة والحلويات كالمسكوتشة، وحلوة الطابع، الشراك العريان، تزدام العازب، بوسو يطيح نصوا وغيرها من الحلويات.

بعد الفاتحة تجدد الخطبة بين وليالعروسوولي العريس أمام القاضي في البيت فيخطب أب العريس لابنه فيقول خطبت فلانة لابني فلان، ويتفق على الصداق مثلا حاجتين من الذهب. والصداق متقدم ومتأخر فالمتقدم يكون قبلالزواجأي قبل ليلة الزفاف أما المتأخر فيكون أضخم من المتقدم لرهن العريس وإثقاله على الطلاق لأنه يكون صغير السن وغير واع ويشترط على أب العريس أو عمه أو جده وقد يتنازل عنه فيما بعد أي بعد دوام الزواج لفترة طويلة.

تبصم المرأة بإصبعها في عقد الزواج وكذلك الزوج فتطلق الزغاريدوالعايدي.

بعد إتمام عقدالزواجتذهب عائلة العريس إلى بيت العروس فتطلب أم العريس وتقول: «ماذا بيكم نشوفو العروس» أي يسرنا أن نرى عروسنا، إذا كانت العروس ليست خجولة تأتي لرؤيتهم وعند دخولها تطلق الزغاريد والعايدي مثلا: «يا صغيرة يالي خوتك سبعة»، «شيخالقوم يا وصيف حلالبابلا نجيب فاس نهدوا»

أم العروس توصي ابنتها أمام أم العريس فتقول: «يابنتي يا لا لا ويستقم أيامك تهلة في العجوز والشيخ لي قدامك».

وتقول لأم العريس أي نسيبتها الجديدة: «تهلي في الأمانة، ابنتنا تربية الدلال ما تحمل الهانة» بمعنى احتفظي بالأمانة.

بعدالفاتحةوإجراءاتها وما يترتب عنها يتفق الطرفان على يوم الزفاف الذي يسمى ب «التراوح»: أي انتقال العروس من بيت أبيها إلى بيت زوجها وفي هذا اليوم تتزينالعروسبأجمل ما لديها من مناديل الرأس«بالجدايل» «العباريق»، توضع على أكتاف العروس. وتتزين بالحلي كخيط الروح، الجبين والكحل.

• حـمّـام العروس:

الوضوء توضي الخادم العروس ويضعون فيالماء:الملح،الفلفلحبةقمحكفأل أيضا وذلك كله في قصعة كبيرة وتقوم بهذه العملية سيدة لها مكانتها الاجتماعية أي تكون ولودا وغير مطلقة فتقوم بتحميم العروس والإشراف عليها بمساعدة وصيفيتها التي تنزع ثياب العروس وترميها للبنات العواتق لكي تتزوجن بعدها.

• ليلة الحنة:

وهي بمثابة الفأل بالخير والرزق والبشائرفالحنةهي الفاصل بين الحزن والفرح، ولا يقام عرس بلا الحنة ولا تكتمل زينة العروس إلا بها. يحضر لهذه المناسبة أكلة «الفتات» أو«الرفيس» فتتم في حفل بهيج تحضرهالنساءمن أقارب وجيران ويكون لباس العروس عبارة عن: فستانأغواطي- البخنوق- اللحاف. ويفك شعر العروس ويظفر على شكل فتائل وتشد بشرائط من حريرأخضراللون وتتزين بالحلي ويوضع لحافأبيضشفاف على وجه العروس. وتجلس بين النسوة وتقدم سيدة من الحاضراتالحناءفي طبق منفخارمغطي بمنديل فتصنع الحناء على يد العروس اليمنى بالزغاريد والمواويل.. وأيضا في هذه الليلة يحنى للعريس مع أصحابه تعبيرا عن الفرحة وتفاؤلا بها. في صبيحة اليوم التالي، تكونالعروسمهيأة لترك بيت أبيها والانتقال إلى بيت زوجها.

• ليلة العرس-التراوح:

تكون هذه الليلة بمثابة ليلة العمر بالنسبة للفتاة المقبلة علىالزواج، تستعد فيها نفسيا بإعطائها بعض النصائح من طرف أمها، بطاعة زوجها واحترام عائلته وقبل ذلك تكون الفتاة قد تعلمت الأعمال المنزلية منطبخونسيجوالقيام بواجباتها كزوجة.

في هذه الفترة يزيد خجل وقلق العروس من الوضع الجديد التي ستعيش فيه نظرا لصغر سنها وإقبالها على العيش في كنف العائلة الجديدة.

مع ملاحظة أن العريس لا يرى ولا يلتقي بعروسه إلا في ليلةالزفافوحتى الزيارات بين العائلتين تكون محدودة. قبل مغادرة العروس لبيت أبيها تحـضر لهابسيسةالعرائسبالتمروالسميدوالسمنالعربي كفأل خير وتذهب بعض النسوة أو وصيفتها من أهل العروس إلى بيت العريس بأخذ الجهاز وتزيين غرفتها بالفراش وإشغالالبخورلتطييب المكان.

وعند ما يحين وقت مغادرة العروس لبيت أبيها إلى بيت زوجها، تجهز لهافرسبيضاء لتركبها ويكون ذلك ليلا، بالزغاريد والمواويل المحلية في موكب بهيج وعند الوصول، تستقبل العروس من طرف أهل زوجها برشالماءعليها كفأل خير. في ليلة العرس تقام وليمة العرس بتقديمالكسكسيإلى الضيوف وعندما ترتاح العروس في غرفتها يلتحق بها أهلها لحضور مراسم الزفاف لليلة الأولى أو كما تسمى ب (الدخول). أما العريس فيكونكالملكبحيث يكون في خدمته شخص ينعتبالوزيرالذي يقوم على خدمته. ويجلس بين أقرانه وعادة ما يكونوا منالشبابوهو مغطى الرأس بشاشية البرنوس في انتظار الدخول على عروسه.

• لباس العريس: عبارة عن بدلة تخاط عند الخياط تتألف من

- البدعية: وهي التي تكون مفتوحة الصدر بدون أكمام توضع بداخلها الساعة -

- القميص: وهو القميص الرجالي-

- السروال العربي: يكون بحوض كبير بتستيفة، تسمح له بتحديد خصره-

- الحزام: ويكون عادة من الجلد الأحمر-

-الحذاء:مصنوع من الجلد ويعرف بالمنطقة بصباط «البست»-

-البرنوس:«الجريدى» وهو النوع الشائع بالمنطقة-

- الشاشية: وهي غطاء الرأس وعادة ما تكون بالون الأحمر-

- الشاش: وتسمى «اللحفاية» التي يعقل بهاالرأس-

• ما بعد العرس:

في الغد تأتي الخادمة لهابفطورالصباحويليهالغذاءوالعشاءدائما من دار أبيها بعد ذلك بيت عمها وخالها فكل يوم يأتوهم بقصعة كسكسى وذلك لمدة أربعة أيام واليوم الرابع يكون يوم «التحزام» و«حب الرؤوس»: تقوم العروس بتقبيل أهل العريس جميعا وذلك للتعرف أكثر على أهل زوجها فتقوم النساء الكبيرات في السن بإعطائها مبلغ بسيط من المال.

وفي هذا اليوم يجهز أهل العروس قصعةالكسكسيالتي تكون أكبر من سابقاتها تكفي ل 200 شخص وطنجرة فيهاالعسلوسمنالغنمترسل إلى بيت العريس.

في يوم التحزام تتزين العروس بأجمل ثيابها وحليها وتلبس «الوقاية» و«القاط» و«القليلة و» الحزام«ومناديل الرأس» وتعرض فساتين العروس على الحاضرات من النساء.

اليوم السابع: تحزم ركبتها أي تعقل رجلها كالناقة وتحضر العروس «العصيدة» وهي عبارة عن مرق يتكون منالسميدوالطماطموبعضالأعشابالمحلية فهو بمثابة اختبار لمهارة العروس في الطهي.

اليوم الثامن: تدق الوتد «دق الوتيدات وتربي للوليدات» تحضيرا لعملية نسج الزرابي

بعد العرس أو الزواج لا تخرج العروس من بيت زوجها إلا بعد مرور سنة أما عندما يوافي زواجهاشهررمضانفتذهب ليلة السابع والعشرن منشهر رمضانوتسمى «العوشير» للإفطار وقضاء السهرة وترجع بعد ذلك حاملة معها السحور.

وأيضا بعد العرس يحضر جيران العروس صينيات منالحلويات«القاطو» مع أباريق منالشايوالقهوة فتقوم عائلتها بإحضارها إلى بيت زوجها كتهنئة «واجبة» أو «باروك» لأهل العروس.

هذا فيما يخص العرس الأغواطي الذي كان بسيطا بساطة أهله، فقد كان بمقدرة جميعالناسودون مواجهة المشاكل المادية التي تعبق الشباب على الزواج.

ما يلاحظ على العرسالأغواطيهو أنسكانالأغواطكانوا محافظين جدا فكما ذكرنا لم يكن يسمح للعريس برؤية عروسه إلا في ليلةالزفافوفلم يكن الاختلاط مسموحا أثناء العرس ولا بعده. ولم تكن تزف العروسبالموسيقىكما هو اليوم ما عداالطبلوالمواويل التي كانت تتغنى بها النسوة.

والعرسالأغواطيالذي كان تقليديا محضا دخلت عليه عدة تغيرات كبيرة بسبب تأثيرات خارجية وأيضا الاحتكاكبالمدنالأخرى التي أكسبتها طابعا حديثا واندثرت منه عدة عادات وتقاليد.

أقوال مأثورة عن أهل الأغواط

لكل أمة موروث ثقافي نابع عنتاريخطويل منالحكمةودقة الملاحظة لما يجري من أمور فيالحياة، ومنطقةالسهوبكغيرها من المناطق التي تتمتعبتاريخثقافي عتيد، تتمتع بهذه العراقة الموروثة من تعاقبالأمموالحضاراتعلى هاتهالأرض. كانالناسفي القديم يمضون سهرات من السمر بامضاء وقتهم بفكألغازتزيدهم معرفة وادراك للحياة التي يعيشونها، وتعرف محليا بالمحاجية وهي عبارة عنألغازلكن على هيأة أبيات منشعر الحكمةوهذه أمثلة مع الحل:

مْتـرّب كي النادر والتبن ما كانش

ومخبوز كيالخبزةوالدقيق ماكانش

حلّهـا:الجمل، البيت الأول يشبهالجملبكومة منالتبنلأن لونه يشبه لونالطينوعندما يكون باركا أي جالسا يظهر من بعيد ككومة التبن المغطاة بالطين، لأنهم كانوا يغطون كومة التبن بالطين لتفادي ابتلالها بماءالمطرواتلافها. والبيت الثاني يصف باطن قدم هذاالحيوانلأنها تشبه الخبزة في شكلها ولونها وطراوتها.

ربع تبارق تابرقلو

رجل مفلح تافرشلو

حلّها:الضبباللغة الأمازيغية مطعمةبالعربيةوهنا نلاحظ بداية اندماج اللغة العربيةوالأمازيغيةلتُكوِّن اللهجة الأغـواطية. وهذا البيت يعني أنّ 4 أعمدة خشبية تحمل عمودا آخر والرِجل مفلحة أي مشققة تفرش له لأنالضبالصحراوي خصوصا يتميز بلونه الذي يشبه الحطب.

يا ماكل الراس

في البير أرمي عضامو

تجول تعرف النّاس

وكبير القوم طيعو

كبير الكرش والراس

بنص السونتيم بيعو

هذه الأبيات موجهة خصوصا للشباب تحثهم فيها على السفر والتجوّل في بقاعالأرضلأكتساب الخبرة والحكمة في الحياة كما تنصحهم بطاعة كبراء القوم وتجنب اتباع سفهائهم.

جا ضيفنا وضيفناه

وذبحنالو فرخ الغـي

شرحناه وملحنــاه

نبّت الريش ولا حــي

حـلّها: تصف قدوم فصل البذروالزرعفيقدمون لهالأرضالميتة هدية بحرثها وزرعها (شرحناه كناية عنالحرثفالأرض المشرّحة يقصد بها المحروثة) و (مـلّحناه كناية عن الزرعفالأرضالمملحة يقصد بها المزروعة) ثم أنبتت الزرعوالريشهنا كناية عنالسنابلفأصبحت الأرض حية.

مياة عبايا

والركابي عرايا

حلها:الدجاجة.و كأنها تلبس مئة 100 عبائة كناية عن العدد الهائلللريشأما أرجلها فتبقى غير مكسيةبالريش.

صندوقباجة

خصَاتو حاجة

حلها:الجمل.لأن الجمل ليس لديه مرارة فيكون حيوان ينقصه عضو من الأعضاء الحيوية عند باقي الحيوانات.

جات بريا منفاس

قــــرّاوهـــــا فيبوسعادة

العينين طلــــبوا النعاس

والراس طلب الوسادة

بريا تعنيالرسالةوالبيتين عبارة عن كناية عن دنو أجل أحـــدهمفالرسالةالتي تأتي من الغرب تعني غروب شمس المقصود بهذه الأبيات أما ذكربوسعادةفهو المكان الذي توفي فيه أما البيت الأخير فيصف النهاية.

أربعة طرق طرق

واثنين طوليرو

واحد ينش البق

والآخر يغنيلو

حلها:الحمارهذه محاجية تصف حيوان كان يتواجد في المشهد اليومي للسكان قديما.

أربعة طرق طرق: أربعة أرجل، طرق طرق لا تعني طريق بل تعني الصوت الذي يصدره حوافر الخيل عندما تكون تعدو.

اثنين طوليرو: أي الأذنين عندما يرفعهما إلى السماء.

واحد ينش البق: أي ذيله عندما يحركه ليبعد الحشرات عنه.

الآخر يغني له: أي فمه عندما يصدر صوت النهيق.

تتلاح من قصر لقصر

وما تتكسر

حلها:الرسالة(بريا بلهجةالجزائرية) التي عندما تنتقل من بلد إلى آخر وكأنها تُرمى دون أن تتكسر وتتكسر هنا جاء استعارة مكنية عن يئ هش وهو الزجاج.

وجاءت هذه المحاجية لتبين المرونة الكبيرة التي تتمتع بهاالرسالةسواء مرونة فيزيائية من ناحية الشكل أو معنوية أي مرونتها في نقل الأخبار

عندها ناب من لنياب

وشاربها تقول جراب

الحلفا مع السناق

ما عقلوش ركبتها

واد امزيوواد مزاب

ما بلوش شفتها

حلها:الموت، قراب = جراب (محفظة النقود) وهنا نلاحظ دقة الوصف وكأن الموتوحشله أنياب وفمه مفتوح يلتهم كل من في طريقه هذا في البيت الأول أما البيت الثاني فيصف استحالة التحكم في هذا الوحش بربطه بحبال من الحلفاء والسناق والبيت الأخير يبين عدم ارتواء عطش الوحش فرغم أن واديي مزي ومزاب واديين عظمين فلم يرويا عطشه.

العجلان ما قضا صوالح

ميزان خفيف ما رتب

الراي اذا يكون صالح

مولاه يصرّف الذهب

والكلام اذا يكون طايح

ماهوش لأولاد النسب

أبيات من شعر الحكمة تبين الخصال التي يجب أن يتحلى بها المرئ والخصال التي يجب تجنبها.

الرياضة

• كرة القدم:

هي اللعبة الأكثر شعبية في الولاية وذلك لوجود عدة فرق تشارك في مختلف أقسام الدوري الجزائري لكرة القدم، أهمها:الاتحاد الرياضي لبلدية الأغواط،نجوم الأغواطبعاصمة الولاية ولا يقتصر تواجد الأندية الكروية على عاصمة الولاية بل يتعداه إلىمدن الأغواطالأخرى فيبرز كل من نادييالاتحاد الرياضي لبلدية آفلوواتحاد حاسي الرملعلى المشهد الكروي بولاية الأغواط، أما الفريق الذي لديه قاعدة شعبية داخل وخارج الولاية فهو فريق (اتحاد الأغواط)إذ يعتر أقدم نادي كروي بالمنطقة.

• رياضات أخرى:

تنتشر رياضات أخرىككرة اليد، الطائرة،الفروسية...حيث حققتالولايةمراكز مشرفة سواء على الصعيد الوطني أو العربي أو حتى الأفريقي والتألق في هذه الرياضات جاء من فآت أخرى على غرار فريق نجمة لكرة اليــــد (نساءكبريات) وفريق أشبالقصر الحيرانوفريق العالية لكرةالجرسلدى المكفوفين....

يجدر الإشارة أنه رغم الإمكانيات القليلة مقارنة مع الولايات الكبرى فيالشمالالاّ أنه نشهد تألق بعض أبناء المنطقة في مختلف التخصصات فللولاية أبطال عالم في رياضةالكيك بوكسينغمثلا. رغم هذا فما زالت الولاية تشهد عجزا في هذا المجال خصوصا فيالبلدياتالفقيرة.

.

الجانب العسكري

رمز الجيش الوطني الشعبي

النواحي العسكرية

تعتبر ولاية الأغواط تابعة إقليميا إلى إقليم الناحية العسكري الرابعة والذي مقرهاولاية ورقلةحيث تحتوي ولاية الأغواط على قاعدة جوية بالقرب من مطار الولاية مولاي أحمد مدغري بالأضافة إلى ثكنة تابعة للدفاع الجوي عن الإقليم كما نلاحظ تواجد الثكنات العسكرية فيمدن الأغواطالأخرى خصوصاأفلو.

لكن في العهد الاستعماري كان لها أهمية أكبر من الآن حيث بنى المستعمر ثكنةقلعةكبيرة علهضبةمنهضابمدينةالأغواطوجعلها كبرج مراقبة لمرقبة تحركات أهاليالصحراءإذ عمد على جعل هذه القلعةكعاصمةعسكرية فكما هو معروف فالجنوبالجزائريأيالصحراءالجزائرية كان تحت حكم عسكري وكانت هذه الثكنة مقرا لقيادات جيوشالصحراء.

والزائر للمدينة القديمة بالأغواط يلاحظ بأن المدينة عبارة عن ثكنة عسكرية كبيرة تتخلها أحياء وأزقة وبعض البساتين.

• تظم ولاية الأغواط مدرسة أشبال الأمة.
• تظم ولاية الأغواط أيضا ثكنة للحرس الجمهوري.

أعلام ولاية الأغواط

من بين أشهر ما أنجبت ولاية الأغواط:

• الناصر بن شهرة:يعد من أبرز وجوه المقاومة في الجزائر ولكن لم يتناول بالدراسة والاهتمام الكافيين وهذا لأن تاريخ الجزائر خاصة ما قبل ثورة التحرير لم يأخذ حظه من العناية وهمش مقابل التركيز على كرونولوجيا الثورة التحريرية بحكم قرب مجالها الزمني.

استمات في الدفاع عن مدينته وبعد كفاح مرير خرج الشيخ بن ناصر بن شهرة سنة 1875 إلى الشام مرورا بتونس حيث التحق بالأمير عبد القادر وبقي هناك إلى أن وافته المنية ودفن في سوريا بعد أن قضى 25 سنة في محاربة الاستعمار الفرنسي حيث شارك في جل الثورات الشعبية منها:

• ثورة أولاد سيدي الشيخ بالبيض.
• ثورة الشريف بن عبد الله في ورقلة ومتليلي.
• ثورة بوشوشة وثورة محي الدين ابن الأمير عبد القادر.
• ثورة المقراني في بلاد القبائل.

فلم يضع السلاح إلا بعد أن انتهت كل الثورات الشعبية وعمره يزيد عن السبعين عاما.

• الشريف بوشوشة:واسمه الحقيقي محمد بن التومي من مواليد ناحيةالغيشةبولاية الأغواط ظهرت أول أعماله النضالية في سبيل الدفاع عن الدين والوطن كونه ينتمي إلىالطريقة القادريةوهذا منذ المراحل الأولى للتصدي للغزو والزحف الاحتلالي من طرف القوات الفرنسية وكان ذلك سنة 1852 في شهر ديسمبر رفقةالشريف محمد بن عبد الله(سلطان ورقلة) وابنالناصر بن شهرةأثناء التصدي والدفاع عن مدينةالأغواطبوابة الصحراء الكبرى.

كانت هذه العملية من أكبر المعارك فيتاريخ الجزائرما بين قوات المقاومة لأهالي الصحراء وقواتالاستعمارالمدججة بأحدث العتاد الحربي آنذاك وبقيادة 4 ضباط سامين وصلوا إلى رتبة جنرالات سقط من بينهم واحد وهو الجنرال بوسكارا ومئات العناصر من الجند وفقد فيها الطرف المقاوم 2500 شهيد وآلاف الجرحى والمعتقلين.

• أبو العباس أحمد التيجاني:مؤسس الطريقة التيجانية التي تعد أكبر معقل للتصوف فيالعالموليدعين ماضيودفينفاس.
• لالة تركية:ولية صالحة عاشت في ولاية الأغواط فترة من الزمن ولقد ارتبط بها الكثير من سكان المنطقة.

لالة تركية

• بلعرابي التجاني:رجل دين جزائري وهو الخليفة العام للطريقة التجانية. ولد سنة1943مبقريةعين ماضيوبها زاول دراسته الشرعية كعادة أبناء الزاوية.

مبارك الميلي

• مبارك الميلي:رغم أنه لم يولد بهذه الولاية فان الشيخ والفقيه والمؤرخ والأديب مبارك الميلي الذي كان من حظ هذه المدينة أن نفي إليها ومن آثاره في الأغواط تأليفه لكتاب الجزائر في القديم والحديث وكذلك مؤلفات أخرى.
• عبد الله بن كريو:من أكبر شعراء الجزائر عان هو أيضا من الأهمال وسوء الدراسة.[5]

ولد الشاعر بمدينةالأغواطسنة 1869 تحت وطأة الاحتلال ما جعله يكبر وهو يمقت هذا الاحتلال، وكانت الأغواط لا تزال تضمد جراحها بعدما ابيد نصف سكانها واعتقل الباقي منهم في السجون عقب احتلال المدينة سنة 1851· عايش الشاعر الثورة الشعبية بقيادة البطل الناصر بن شهرة والتي دامت ازيد من ربع قرن (1852 - 1875) لذلك سجل بن كريو هذا التاريخ وكان يصف مدينته صاحبة السبعة أبواب، ويصف وحشية المحتل:

من يطعن هذا الوحوش المؤذية *** يغدي لحمو بين الأظفار والأنياب

الشاعر بن كريو يبقى شاعر الحب بلا منازع لبلاغته إحساسه النبيل وهو الأمر الذي جعل شعره ينتشر عبر كامل الوطن ولا يزال الناس يحفظونه إلى يومنا، كما أدى شعره عمالقة الغناء في الجزائر وعلى رأسهم الراحل الحاج العنقى وخليفي أحمد·

ويظل الشاعر بن كريو وجها مشرقا من التاريخ الثقافي للجزائر والواجب تقديمه للأجيال الصاعدة والتنقيب في تراثه الذي لا ينضب·

سجل الشاعر أن: الناس الزينين لو ماتوا حيين، *** حيين بخصلات تتعاد وراهم ومن ثم لم يمت وبقي جزءا أساسيا في الثقافة الوطنية الجزائرية·

عرف الشاعر بن كريو واسمه الحقيقي عبد الله التخـي الأغواطي بأنه شاعر الحب والمرأة وشاعر اللهو والمجون، وأنه أيضا شاعر حكيم حتى عند حديثه عن الحب والمرأة، والكثير من القصائد التي نظمها تظهر بصورة جلية ورمزية تعلقه بالفيلسوف اليوناني الكبير أفلاطون وبالتالي فإن بن كريو راح يتحدث بإيحاء عن تلك الحكمة التي أنشدها افلاطون وعن الحكم المثالي الذي ظل افلاطون يسعى ليطبقه الحكام على المحكومين ولذلك قال بن كريو:

من عهد افلاطون كانت محفية·· *** دبرها من شاو عُمرو حتى شاب

ويجمع معظم المؤرخين والدارسين للحركة الثقافية خلال الحقبة الاستعمارية على أن معظم الشعراء الشعبيين كانت لديهم ثقافة ضحلة وغير متعلمين وأن الرواة كانوا يحفظون ويكتبون لهم اشعارهم خاصة بعد وفاتهم، غير أن الشاعر ابن كريو يختلف عنهم في التصنيف فقد كان متعلما حافظا للقرآن منذ صغره، إضافة إلى تمكنه من علوم اللغة العربية، وكان مولعا بالثقافة عمومًا.

تلقى الشاعر علوم الفلك على يد القاضي ابن الدين بن سيدي الحاج عيسى ودروسا أخرى على يد العالمالأغواطيمحمد العربي، كما درس بن كريو اللغة الفرنسية وأتقنها ليشتغل قاضيا بعد نيله شهادة الكفاءة للوظيفة وهي المهنة التي مارسها والده لمدة 35 سنة بمدينةالأغواط·

ومن القصئد التي تبرز تمكن الشاعر من علوم الفلك مثلا قوله:

لاح بعينو شاف نجمة ضواية *** كي برزت بنوارها من وسط سحاب

ماهي في حيز النجوم الضواية *** ولا يعرف تقويمها شاطر حساب

كل منجم دهشاتو ذا الرؤية *** بحثوا في تعديلها واحد ما صاب

كما تأثر بن كريو بالشعراء العرب وكان على رأسهم الشاعر عمر بن ربيعة.

• امحمد كركبان لغواطي:(1883-1949) من قبيلة أولاد عيسى (الأرباع)، ولد بمدينة الأغواط له شعر جيد لا يزال شفويا، كان يعمل خبازا، ومن وفيات النصف الثاني من أربعينات القرن العشرين، أما عن وفاته فحسب رواية كبار المنطقة «القديد» فقد كان سنة1945مريضا ضعيف الجسم، ولم يعمر طويلا بعد ذلك وتوفي.

وقد عاش الشاعر عند أخواله فيالقديد، وهُم أولاد حنة فرع من أولاد أم هاني منأولاد نايل، ويقول أبياتا طريفة في هذا الشأن:

في الليل نبات في النار

وفي النهار نظل في الجنة

عيشي ع الواحد القهار

ويقولو عيشك على أولاد حنة

عبد العزيز بلخادم

• عبد العزيز بلخادم:الأمين العام لحزب جبهة التحرير الوطنيFLNوالمستشار الخاص لرئيس الجمهورية الجزائريةعبد العزيز بوتفليقةأعلى منصب تولاه هو رئيس الحكومة.
• نادية لعبيدي:(من مواليد 18 يوليو 1954) هيمخرجة سينمائيةوسياسية جزائرية. شغلت منصبوزيرة الثقافةمن 5 مايو 2014 حتى مايو 2015.
• ليلى صبار:كاتبة ومؤلفة جزائرية وتعيش في فرنسا تكتبباللغة الفرنسيةولدت في 19 نوفمبر 1941 فيآفلوولاية الأغواط من أب جزائري وأم فرنسية وكان أبواها مثقفان ويعملان في التدريس انتقلت إلى فرنسا وعمرها ثماني عشر سنة بعد اشتداد المعارك أثناء حرب التحرير.
• ليلى عسلاوي:قاضي ووزيرة جزائرية سابقة.
• الري مالك:رائد الفن الأندلسي بالأغواط ومن بين الفنانين الذين تركو بصمتهم في هذا المجال ككل سواء جزائريا أو مغاربيا.

ولد الجودي محمد الملقب ب (الري مالك) بالأغواط سنة1900منهل أصول الفن الأندلسي سواء في الجزائر أو في المغرب الذي مكث فيه 12 سنة.

• سليم دادة:موسيقار شهير في أوروبا وعبر العالم وصاحب الموسيقى التصويرية لفيلم ابن باديس.

• الطاهر جديد:مبتكر فن الترميل هذا الفن الذي نال شهرة دولية وأصبح من رموز الفن الجزائري والصحراوي عموما.

ولدبالأغواطيوم 8 أغسطس 1943م، متحصل على شهادة تقني صناعي، وإطار بمؤسسةسوناطراكمن 1963 إلى 1999. أولع بالرسم منذ صغره وعمل على تنمية مواهبه معتمدا على نفسه كفنان عصامي، وهو مبدع طريقة الرسم بالرمل المسماة «فن الترميل» والتي أصبحت مدرسة قائمة بذاتها. لوحاته تتضمن مناظر طبيعية وكائنات من البيئة التي تطغى عليها الرمال كالغزلان والجمال والإنسان الصحراويوالنخيلوغيرها،والرملعنده رمز النقاء والشاعرية والسكينة والسلام.

شارك في عشرات المعارض وخاصة الدوليةبفرنساوالولايات المتحدةوبريطانياومصرولبنانومالطاوغيرها، نال جوائز عديدة وتكريمات مختلفة.

• العيدي الطيب:فنان تشكيلي من مواليدواد مرةولاية الاغواط فنان يجمع بين الموهبة والدراسة الأكاديمية.. عمل أستاذابحاسي الرمل، ثم انتقل إلىمقر الولايةحيث أبدع في فن الرسم والفنون التشكيلية، وابتكر طرقا جديدة في الرسم بتقنية الرمل الملون.. ونظرا لإحترافيته وطموحه في مجال الفن، التي لم تستوعبه إمكانيات الولاية والمؤسسات بها شدّ الرحال إلى العاصمة لمواصلة مشواره ليصبح من أحسن الفنانين على مستوىالجمهوريةومؤسس لتقنية جديدة في هذا العلم، شارك في معارض عالمية ولازال يواصل أعماله الفنية وابداعاته فيالجزائر العاصمة..

أعماله الفنية، نوافيكم ببعضها باستخدام تقنية الرمل الملونة.

• صالح المقبض:يُعتبر صالح المقبض من الخطاطينالجزائريينالمهمين في مدونة الخط الجزائرية، وهذا بالنظر إلى أسلوبه ومواكبته لتطورات هذا الفن العربي الأصيل، وربما يعود ذلك إلى انحداره من إحدىولاياتالجنوب الجزائريالكبير الذي يُعرف عنه الولع بكل ما هو جميل وأصيل، فهو من مواليد سنة1972بولاية الأغواط التي تلقى فيها أولى مبادئالخط، وتشرب بين حاراتها وأزقتها حباللغة العربيةوكل ما يمتُّ إليها بصلة.

• محمد الصغير:الفنان التشكيلي ولدبمراكشبالمغربسنة 1927 وتوفي بالأغواط سنة 2006
• هارون الكيلاني:الفنان المسرحي من مواليد 1968 من مدينة الأغواط، التحق بالمسرح في سنوات الثمانينيات، له عدة أعمال مسرحية هاوية ومحترفة من بينها جذور، العرش، الانتقام ونوافذ الحال كما تحصل على العديد من الجوائز، تعامل في المسرح مع فرق عالمية كفرقة الخيط من تايلاند وأخرى من فرنسا.
• جودي مبروك:فنان ولد بالأغواط خلال 1918م صانع آلات موسيقية وملحن أناشيد
• طالبي أحمد:مغني صاحب رائعة بيضاء يا بنت الساحل من تلحينه وتأليفالري مالك.
• دهينة صحبان:فنان قدير مغني عرف بأغنية يا لبعدك ضيع فكري
• عمار الدح:منشد بلبل الأنشودة الإسلامية وأحد أجمل الأصوات بالجزائر.
• فيروز زياني:مذيعة في قناة الجزيرة بنت الإعلامي والبرلماني البارز محمد بوعزارة.
• محمد بوعزارة:كاتب.
• جمال الدين خلفاوي:منتج تلفزيوني مغترب.
• يوسف سحيري:يعتبر الممثل الشاب يوسف سحيري من بين أبرز الوجوه التمثيلية الشابة فيالجزائر.
• محمد بسامː ممثل، منشط، وفكاهي جزائري.
• بن عجيلة بن عياش:ولد الراحل بن عياش في العام 1907 بمدينةالأغواطوترعرع بها كان يحسن القراء والكتابة فكان معلمابقصر الحيرانوفي أحد الأيام أطلق أحد «القيّاد» أثناء الاستعمار الفرنسي دوابه علىالأرضالتي منحها له أهلقصر الحيرانمقابل تعليم أولادهم، هذا الحادث أثّر في الراحل أيّما تأثير فقرر أن يتجه إلىفرنسالإستكمال تعليمه وهناك سعى إلى إلحاق أخيه مبارك بفرنسا كي يتم تعليمه هناك حيث غادر المدينة بعد أن ضمن فيه خاله البشير بن عرفه وقد توّج مساره الدراسي بنيل أعلى الدرجات وصار محاميا لدى المحاكم الفرنسية بينما صار أخوه مبارك طبيبا.

تزوج بن عياش من امرأة فرنسية تدعى «غي بوليت» تحمل الجنسية الجزائرية حيث أنجب معها ثلاثة أبناء هم عبد الحميد وهو طبيب مختص في أمراض القلب وابنتان إحداهما متزوجة من ديبلوماسي جزائري وهي دكتورة في الكيمياء والأخرى تشتغل في ميدان الكيمياء الصيدلانية.

بن عياش كان وكيلا للملكمحمد الخامسقبل الاستقلال.وحين نالتالجزائراستقلالها كان من أوائل القانونيين الذين أرسوا قواعد بناء الدولة المستقلة حيث شغل منصب ممثل مندوب الشؤون العامة لدى المجلس التأسيسي الوطني في العام1962كما عيّن مديرا عاما للتشريع برئاسةالجمهوريةحيث أوكلت له مهمة إمضاء كل ما يتعلق بالتشريعات والعقود والقرارات. وفي سنة1965عُيّن في منصب رئيس الغرفة الإداريةبالمحكمة العليابموجب مرسوم صادر عن الرئيسهواري بومدينفي العاشر من شهرأوتمن نفس السنة.

توفي الراحل بن عياش بن عجيلة في شهرديسمبر1965ودفن بمقبرة سيدي يانسبالأغواط.[6]

• الرحالة ابن الدين الأغواطي:- رحلة ابن الدين الأغواطي: لعل آخر الرحلات غير الحجـازية هي رحلة الحاج ابن الدين الأغواطي إلى الصحراء. صحيح أنه زار الجزيرة العربية أثناء أدائه لفريضةالحج، غير أنه تحدث عنها بصفة مختصرة، لأن لب الرحلة يتكلم فيه عن أخبارالصحراء الجزائريةوما جاورها من القرى والمدن بواحاتها وعادات أهلها، كمدينة الأغواطوعين ماضيوتاقدامت، وجبل عمور،ومتليلي، وواد ميزاب، والقليعة (المنيعة)،وتقرت،وورقلةوتوات،وتيميمون،وعين صالح،وغدامس،وشنقيط،وقابسوالدرعية،وجزيرة جربة، وحسب هذه الاعتبارات فهذه الرحلة في غاية الأهمية؛ لأنها كتبت في حوالي1242هـ/ 1826م، مع وجود بعض الاختلاف بين المؤرخين في هذا التاريخ.بالإضافة إلى ما روي أن سبب كتابتها يرجع لطلب من القنصل الأمريكي لدى الجزائر«وليام هودسون»، وهي تقع في كراسة تضم أربع عشر صفحة، وقد طلب هذا القنصل من ابن الدين تدوين المزيد لكنه اكتفى بذلك، وأغلب الظن أن ابن الدين كتب أكثر مما عُرف، ولكنه لخصه على ما رآه كافياً، فترجمت تلك النسخة إلى اللغة الإنجليزية بطلب من القنصل، ولهذا كانت مصدراً هاماً لدى الأوربيين والأمريكيين في سلسلة اكتشافاتهم في الصحراء، وبالأحرى أنها كانت بعد ذلك محل استغلال لأغراض استعمارية، وإذا كان ما نشر منها ذا أهمية فما خفي ولم يظهر من الرحلة كاملة أهم، وخاصة إن تابع ابن الدين كتاباته عن مغامراته واطلاعاته فيالمشرقوالصحراء الجزائرية.
• بن غيث عبد الرؤوفː لاعب كرة قدم، خريج أكادمية بارادو وينشط مع المنتخب الوطني.
• محجوبي توفيقː لاعب المنتخب الوطني للكرة الطائرة.

علماء الأغواط

• أولا:علماء الأغواط خلال القرن 18م ː

كانتالأغواطتزخر بكم هائل من العلماء وهؤلاء أبرزهم: الحاج العربي موتح، الحاج العربي بن الحاج العربي، الشيخ سيدي محمد بن أحمد بن يحي، سيدي محمد بن أبي زيان، سيدي عبد الرحمان الفقيقي، سيدي الحاج عيسى، سيدي أحمد التيجاني، الشيخ سحنون بلحاج، الشيخ أحمد بن إسماعيل، الشيخ أحمد بلحاج، سيدي محمد بن كسي، سيدي أحمد بن إدريس سيدي محمد بن خليفة، سيدي عبد الرحمان الاييتيقي، سيدي إسماعيل العينماضوي.

• ثانيا:علماء عصر النهضة بداية القرن 20 م ː

ينتمي معضم هؤلاءالعلماءفي هذه الفترة أساسالجمعية العلماء المسلمين الجزائريين. يمكن أن نطلق عليهم علماء التحرر لأنهم بكل بساطة هم عبارة علىالنخبةالواعية التي نورت فكر الشعب وحثته على المطالبة بحقوقه والتحرر من المستعمر، فلقد برزت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في بداية القرن ال 20 وكان هدفها تعليم الشعب أصول دينه من جديد وتنوير فكره بعد أن فعل الاحتلال فعله في تجهيل واستعباد العب الجزائري. وككل مناطق الوطن فان هاته الجمعية بعثت بعلماء لهذه المنطقة ليدرسوا فيها حتى صار لهذه الجمعية أتباع في ولاية الأغوط، ومن بين هؤلاء العلماء نذكر: مبارك الميلي أتى من ميلة ليدرس لأبناء المنطقة وينورهم، الشيخ أبوبكر الحاج عيسى، الشيخ محمد بن عزوز، الشيخ الحاج جلول (عبد القادر كراش)، الشيخ عطاالله كزواي، غـريب الســراي، الحاج قصيبة، الشيخ أحمد شطة، الحاج محمد جعمات، الحاج التواتي..... وهناك علماء لم يكونوا منتمين للجمعية على غرارمالك بن نبيجاء للأغواط عاملا بمحكمةآفلو...

• الحاج عمر مسعودي الأغواطي:العـلامة الفقيه الحاج عمر مسعودي أحد أهم أعلام الأغواط في النصف الأول من القرن العشرين.

• ثالثا:علماء عهد الاستقلال ː

هم أساسا دكاترة في مجاليالشريعة الإسلاميةواللغة العربيةبرزوا في عهدالجزائرالحرة المستقلة نذكر على سبيل المثال لا الحصر: الدكتور العلاّمة الحاج التواتي التواتي، الدكتور مبروك زيد الخير، الدكتور الطاهر برايك وغيرهم....

التواتي بن التواتي

• أبو بكر الحاج عيسى:أحد علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
• أحمد قصيبة:عضو جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
• الحاج تواتي:أحد علماء الأغواط، عضو جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ومؤلف.

• مبروك زيد الخير:أحد علماء الأغواط، رئيس قسم العلوم الإسلاميةبجامعة الأغواط.
• الطاهر برايك:أحد علماء الأغواط، أستاذ مساعدبجامعة الأغواط، مقدم وإمام متطوعبمسجدالشاذليةبالأغواط.
• عَلي مَرَّاد:ولد الأستاذ علي مرّاد في 21 منأكتوبر1930بالأغواطعلى ضفافالصحراء الجزائرية، إذ كان من الثلة القليلة التي استطاعت في عهد استعماري بغيض الظفر بتعليم مزدوج، التمدرس في الكتاتيب القرآنية حيث حفظالقرآن الكريمكاملًا عن ظهر قلب، والتعلم في المدرسة الفرنسية، درس في كلية الآداببجامعة الجزائروحصل فيها على الإجازة فياللغة العربيةفي سنة1954، وواصل دراساته العليابجامعة السوربونفيباريسحيث نال فيها شهادة التبريز في سنة1956في نفس التخصص، وشهادة دكتوراة الدولة في الآداب في سنة1968بعد أن قدم أطروحة الحركة الإصلاحية في الجزائر بين1925و1940.

.

• الشيخ بلقاسم كيرد:المكنى أبو أسامة من ولاية الأغواط، عمره58سنة، قضى أكثـر من30سنة في تحفيظالقرآن الكريم، حيث ألهمه الله منهجية علمية في تحفيظ القرآن في مدّة وجيزة وصلت مؤخّراً إلى حدود أربعة أشهر ونصف فقط لختم كلّالقرآن الكريم، له تلاميذ يُدرِّسون الكتاب في كلّ ولاياتالوطنباعتبار أنّه ختم على يديه القرآن 550 طالب.[7]
• الشيخ محمد بن عزوز، الشيخ الحاج جلول (عبد القادر كراش)، أحمد شطة،الحاج محمد جعمات،الحاج غــريب الســـراي....... من علماء الولاية.
• هناك العديد من العلماء البارزين الذين كانت لهم علاقة بالمنطقة كوجهة اختيارية قصد التعليم والعمل مثلمالك بن نبيأو إجبارية مثلالبشير الإبراهيمي.

شــهــداء ثـورة التحـرير في ولاية الأغواط

دولة الأمير عبدالقادر

• شهداء ولاية الأغواط
• غريب عيسى.
• عمار ثليجي:اسمه الحقيقي علال ثليجي واسمه الثوري السي عمار مهندس اتصلات ثورة التحرير الجزائرية.
• معركة الشوابيرالقعدةالغيشة:
  المقالة الرئيسة:الشوابير
  عرفت منطقةالغيشةكباقي ربوع الوطن ثورات وانتفاضات ضد الوجود الفرنسي مثلمقاومةالمجاهد الشريف بوشوشة، ومع انطلاق الثورة التحريرية المباركة ما فتئ أهالي المنطقة ينتظمون في جماعات ويلتحقون بالمجاهدين المدافعين عنالوطنفخاضوا معارك شرسة وعنيفة وكان من أبرزها وأقواها معركة الشوابير الخالدة، إذ وبعد انعقادمؤتمر الصومام20 أغسطس1956وتقرير تعميمالثورةعلى ربوع الوطن وخاصةالصحراء.قدمت مجموعة من المجاهدين من الجهة الغربية للغيشة منولاية البيضوهذا يوم الثلاثاء بحيث اشتبكت مع قوة للجيش الفرنسي كانت تمشط منطقة الخطيفة في الشمال الغربي للغيشة بالقرب من قرية ترقلل وتم القضاء على جميع من كان فيها من القوة العسكرية مما استنفر الفرنسيين وهبّوا صبيحة اليوم الموالي للقضاء على مجموعة المجاهدين مما أدى إلى نشوب المعركة.

[8]

شهداء بلديةقلتة سيدي سعد:

• الشهيد العربي بن ذهيبة: ولد الشهيد بن ذهيبة العربي بتاريخ 20 مارس1929م ببلدية قلتة سيدي سعد، استشهد بعد إصابته في هذه المعركة سنة1961م
• الشهيد بن المواز مصطفى: ولد الشهيد مصطفى بن المواز الملقب بزهير زيدان يوم 30 ديسمبر1936م ببلدية قلتة سيدي سعد، ونظرا لشجاعــته وقوة عزيمته عين مسؤولا سياسيا وعسكريا للمنطقة الثالثة برتبة ضابط في جيش التحريـــر الوطني أربكت عملياته كثيرا الجيش الفرنسي مما جعله يكثف من البحث عنه ومطاردته في نواحيولاية سيدي بلعباس.استشهد يوم 13 سبتمبر1959بعد محاصرته داخل المسكن المعروف بـ (قلة الشاوي)
• الشهيد همكة عبد القادر: ولد عبد القادر همكة المدعو عنتر بتاريخ 01 يناير1926م ببلدية البيضاء، ضريحه موجود الآن بمقبرة الشهداءبولاية تلمسان.
• الشهيد مصنوع محمد: من مواليد 03 فبراير1938بآفلو، استشهد أثناء أداء مهم رفقة زملائه تحت قنابلالطائرةالمنهالة عليهمبالرصاص.
• الشهيد بن رابعة غالي: ولد البطل بن رابعة غالي سنة1908م ببلدية قلتة سيدي سعد، في شهر مايو1960م ليتم نقله إلى المكتب الخاصبآفلوأين تعرض لأبشع التعذيب، وقد استشهد تحت وقع صدمات كهربائية، واخفت السلطات الفرنسية التاريخ الدقيق لوفاته.
• الشهيد بن رابعة علي: ولد الشهيد بن رابعة علي المدعو نور الدين سنة1905م ببلدية قلتة سيدي سعد من عرش أولاد سيدي براهيم، شهيدا في شهر آوت1960م.
• الشهيد بوقدرة الطاهر: ولد لشهيد الطاهر بوقدرة في 15 سبتمـبـر1932م في قرية لحس العـود الواقعة غرببلدية قلتة سيدي سعدمن عائلة فقيرة، ووقد استشهد في إحدى المعارك التي دارت رحاها بجبال القعدة سنة1961م.
• الشهيد لشلح منصور: ولد الشهيد لشلح منصورسنة1930م، لجأت القوات الفرنسية إلى إطــــلاق الرصاص في وجه المواطنين فأصابت رصاصاتها بطلنا ليصبح الشهيد الأول في هذه الحملة يوم الثامن يناير1961م.
• الشهيد لرباوي عبد الله: ولد الشهيد لرباوي عبد الله سنة1924م ببلديةقلتة سيدي سعدمن عائلة فقيرة بالمنطقة، إلى أن استشهد على يد بعض الخونة ممن سمو باليد لحمراء سنة1960م.

• شهداء بلدية بن ناصر بن شهرة - الأغواط -

صور لها علاقة بولاية الأغواط ː

معرض الصور

معركة الأغواط1852 لجون أدولف بوسي المعركة الأخيرة (معركة الأغواط 1852):بريشة الفنان الدانماركي نيلز سيمونسن القافلة لأوجين فرومنتان (مشهد لحياة بدو الأرباع الأغواط) عرب الأغواط في البرنوس:متحف أورسيه لوحة زيتية: العاب بنات في الأغواط لاتيان دينيه لوحة فنية: المحجبات الجنوبيات وأولاد نايل من الأغواط لوحة زيتية: فتاة من الأغوط لجورج غاستي واد الحصباية رسوم صخرية الحصباية رسوم صخرية الغيشة رسوم صخرية عين سفيسيفة رسوم صخرية منطقة آفلو رسوم صخرية عين سفيسيفة تاجموت(غربا) أفلو(شمالا) حاسي الدلاعة(جنوبا) حاسي الرمل(جنوبا) متحف الأغواط زربية جبل عمور المتحف البلدي / كان كنيسة في السابق -الأغواط مدينة- -منظر للأغواط لفرومونتان- شارع فيالأغواط

الزوايا

المقالات الرئيسة:الزوايا في الجزائروالطريقة الرحمانيةوالمرجعية الدينية الجزائريةوالتصوفوالحزب الراتبوالحزابوالباش حزابوالسلكة

• «الزاوية التيجانية»بعين ماضي.
• «الزاوية القادرية»بالأغواط.
• «زاوية الشيخ بشير رميلات»بحاسي دلاعة.
• «الزاوية الطيبية»بالأغواط.
• «زاوية سيدي بوزيد»بسيدي بوزيد.
• «الزاوية الحبيبية»بالأغواط.
• «زاوية سيدي عطاء الله»بتاجموت.
• «زاوية سيدي مخلوف»بسيدي مخلوف.
• «الزاوية الناصرية»بالأغواط.
• «الزاوية الشاذلية»بالأغواط.
• «الزاوية السنوسية»بالأغواط.
• «الزاوية العزوزية»بالأغواط.

برية الأغواط

• 
  الـوشـق
• 
  القوبع
• 
  قط الخلا
• 
  الدُخيّـلة
• 
  زرزور
• 
  ذيـــب
• 
  ضبــع
• 
  الضب
• 
  ورن
• 
  الحبــارى
• 
  قنفـــود
• 
  حـجـلـة
• 
  فنــك
• 
  غـــزالة
• 
  بـويا (حرباء)
• 
  غـــراب
• 
  فـكــرون
• 
  بوفرططو
• 
  أم السيسي
• 
  هـــامـة
• 
  القطـــا
• 
  حيوان البيكا
• 
  بو ككاش

نواب ولاية الأغواط في المجلس الشعبي الوطني

التوزعالجنسيلنواب البرلمانعنولايةالأغواط(2017م-2022م)

نساء(1نائب) (16.67%)

رجال(5نواب) (83.33%)

المقالات الرئيسة:المجلس الشعبي الوطني الجزائريوالبرلمان الجزائريوالهيئة العليا المستقلة لمراقبة الانتخاباتوالانتخابات في الجزائروالمسار السياسي الحديث في الجزائروالانتخابات التشريعية الجزائرية 2017

الانتماء الحزبيلنواب البرلمانعنولايةالأغواط(2017م-2022م)

التجمع الوطني الديمقراطي(2نواب) (33.33%)

جبهة التحرير الوطني(1نائب) (16.67%)

جبهة المستقبل(1نائب) (16.67%)

جبهة الجزائر الجديدة (1نائب) (16.67%)

الأحرار (1نائب) (16.67%)

يبلغ عددالنوابفيالمجلس الشعبي الوطنيعنولايةالأغواط6نوابخلالالدورة التشريعية2017م-2022مالتي انطلقت بعد4 ماي2017م.

يتوزعنواب البرلمانعنولايةالأغواطفيالدورة التشريعية2017م-2022موفقالجنسحسب النسب التالية:

1. النوابالنساء:1 (16.67 %).
2. النوابالرجال:5 (83.33 %).

التوزيع الحزبي

يتوزعنواب البرلمانعنولايةالأغواطفيالدورة التشريعية2017م-2022محسب عدةقوائم حزبية:

1. التجمع الوطني الديمقراطي:2نواب(33.33 %).
2. جبهة التحرير الوطني:1نائب(16.67 %).
3. جبهة المستقبل:1نائب(16.67 %).
4. جبهة الجزائر الجديدة: 1نائب(16.67 %).
5. الأحرار: 1نائب(16.67 %).

اُنظر أيضا

• الأغواط
• مطبخ الأغواط
• اقتصاد ولاية الأغواط
• محطة الطاقة الشمسية بالخنق - الأغواط
• مدن الأغواط
• أحياء الأغواط
• مطار الأغواط
• الدارجة الأغواطية
• الناصر بن شهرة
• الشريف بوشوشة
• غريب عيسى
• الأغواط أثناء الحكم العثماني

وصلات خارجية

• منتدى الأغواط من أهم مواقع المدينة
• روبورتاج عن ولاية الأغواط
• إذاعة الأغواط الجهوية
• الأغواط نظرة وزير سابق
• خريطة شبكة الطرقات لولاية الأغواط
• الزاوية التيجانية: من الأغواط الجزائرية إلى سهول السنغال