انتقل إلى المحتوى

تلقيح (طب)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
لمعانٍ أخرى، طالعتلقيح (توضيح).

تلقيح[1](بالإنجليزية:Inoculation)‏ غالبًا ما تستخدم مصطلحات التلقيح والتطعيم والتحصين بشكل مترادف للإشارة إلى تحريض مصطنع من المناعة ضد الأمراض المعدية المختلفة. هذا معتمد من قبل بعض القواميس.[2][3][4]ومع ذلك، هناك بعض الاختلافات التاريخية والحالية الهامة. فيالطبالإنجليزي، أشارالتلقيحفقط إلى ممارسة التجدير حتى أوائل القرن التاسع عشر. عندما أدخلإدوارد جينرلقاح الجدري في عام1798، كان يسمى في البداية بتطعيم الجدري أو التلقيح ضداللقاح.في فترة وجيزة، ولتجنب الالتباس، استمر التلقيح بالجدري يشار إليه على أنه تطفل (من variola=الجدري) وكان يشار إلى تطعيم الجدري بالتطعيم (من استخدام جينر لقاح الجدري=الجدري للبقرة). ثم، في عام1891، اقترحلويس باستورأن شروط اللقاح والتطعيم يجب أن تمتد لتشمل إجراءات الحماية الجديدة التي يجري تطويرها. يشير التحصين إلى استخدام جميع اللقاحات ولكنه يمتد أيضًا إلى استخدام مضادالترياق، الذي يحتوي على جسم مضاد مسبوق الشكل مثلالخناقأوالذيفان الخارجيللكزاز(tetanus exotoxins). أصبح التلقيح الآن أكثر أو أقل مرادفاً للاستخدام غير التقويمي مع الحقن وما شابه، والأسئلة على غرار «هل كان لديك حقن/تطعيم/تلقيح/تحصينالأنفلونزا؟» لا ينبغي أن يسبب الارتباك. وينصب التركيز على المعطى والسبب، وليس المعنى الحرفي للتقنية المستخدمة.[بحاجة لمصدر]

التلقيحأيضا له معنى محدد للإجراءات التي تتم في المختبر. ويشمل ذلك نقل الكائنات الدقيقة من وإلى أجهزة مختبرية مثل أنابيب الاختباروأطباق بتريفي المختبرات البحثية والتشخيصية، وكذلك في التطبيقات التجارية مثلصنع الجعة،والخبز،وعلم الخمور(صناعة النبيذ)، وإنتاجالمضادات الحيوية.[بحاجة لمصدر]في جميع الحالات تقريبا، تسمى المادة التي يتم تلقيحها اللقاح، أو أقل شيوعًا، على الرغم من أن مصطلح «تزريع Culture» يُستخدم أيضًا للعمل المنجز في المختبر.[بحاجة لمصدر]

أصل الكلمة

[عدل]

دخل مصطلحالتطعيمإلى اللغة الإنجليزية الطبية من خلال الاستخدامالبستانيمما يعني غرس برعم (أو عين) من نبات إلى آخر. مشتق من اللاتينية + oculus (العين).[2]على الرغم من أن «التلقيح innoculation» يُنظر إليه أحيانًا، إلا أن هذا غير صحيح، ربما يُعتقد خطأً أنه مرتبط بالحميدة، وهو مشتق من اللاتينية + nocuus (غير ضار).

دراسة أصل الكلمة

[عدل]

وقد ظهر التلقيح كطريقة للوقاية منالجدريعن طريق الإدخال المتعمد للمواد من بثرات الجدري إلى الجلد. أنتجت هذه العدوى بشكل عام أقل عدوى من الجدري المكتسب طبيعياً، ولكنها لا تزال تحرض مناعة ضدها. هذه الطريقة الأولى للوقاية من الجدري، تُعرف الآن أيضًا باسم التجانس. يحتوي التطعيم على أصول قديمة وكانت التقنية معروفة في الهند والصين.[5]

الصين

[عدل]

تأتي أول تلميحات لممارسة التلقيح للجدري في الصين خلال القرن العاشر.[6]فقد وانغ دان (957-1017)، وهيسلالة أسرة سونغ(960-1279)، ابنه البكر بسبب الجدري وفكر في وسيلة لإبعاد بقية أفراد عائلته عن المرض، فاستدعى الأطباء والحكماء، السحرة من جميع أنحاء الإمبراطورية لعقد في العاصمة فيكايفنغوتبادل الأفكار حول كيفية علاج المرضى من ذلك حتى جاءرجل إلهيمنجبل أومييحمل التلقيح. ومع ذلك، ذكر عالم الجيولوجياجوزيف نيدامأن هذه المعلومات مأخوذة من زهونج زو شينفا ( chủng đậu tâm pháp ) الذي كتبه تشو يي ليانغ في عام 1808، بعد قرون من الأحداث المزعومة.[6]

أول إشارة واضحة وذات مصداقية لتلقيح الجدري في الصين تأتي من وان تشوان (1499-1582) دوزين إكسينفا ( đậu chẩn tâm pháp ) عام 1549، والذي ينص على أن بعض النساء يحيضن بشكل غير متوقع أثناء الإجراء، ومع ذلك لم يذكر نصه تفاصيل حول تقنيات التلقيح.[6]تم وصف التلقيح بوضوح لأول مرة من قبل يو تشانغ في كتابه (Yuyi cao ( ngụ ý thảo ، الذي نُشر عام 1643. وبحسب ما ورد لم يمارس التلقيح على نطاق واسع في الصين حتى عهدالإمبراطور لونغتشينغ(1567-1572) خلال عهد أسرة مينغ (1368–1644)، كما كتبهيو تيانشيفي كتابه شادو جي جي ( sa đậu tập giải ) لعام 1727، التي يزعم أنها كانت مستندة علىدوان تشن جينجينغ لو( đậu chẩn kim kính lục ) عام 1579.[6]من المعروف أن الصينيين يحظرون ممارسة استخدام مادة الجدري من المرضى الذين يعانون بالفعل من مرض جدري الرئيسي (الذي يعتبر شديد الخطورة)؛ وبدلاً من ذلك، استخدموا مادة بروكسيّة لسدادة قطنية تم إدخالها في أنف شخص كان قد تم تلقيحه بالفعل ولم يكن لديه سوى عدد قليل من الجرب، أي فاريولا طفيفة. كان يسمى هذا «لزرع البراعم»، وهي فكرة زرع المرض الذي يتناسب مع مفهوماللوبياء الشعاعيةفيالإنبات.يقتبس نيدهام من كتاب تشانغ يان تشونغدو (xinshu ( chủng đậu sách mới ، أو كتاب جديد عن التلقيح ضد الجدري، كتب في عام 1741 خلال سلالة كينغ (1644–1912)، والذي يوضح كيف أن العملية الصينية قد صقلت حتى هذه اللحظة:

طريقة تخزين المواد. لف قشرة الجرح بعناية في ورقة ووضعها في زجاجة صغيرة. اغلق عليه بإحكام بحيث لا تبدد النشاط. يجب ألا تتعرض الحاوية لأشعة الشمس أو التسخين. من الأفضل حملها لبعض الوقت بحيث تجف قشرة الجرح بشكل طبيعي وببطء. يجب وضع علامة على الحاوية بوضوح مع التاريخ الذي تم فيه أخذ المحتويات من المريض.

في فصل الشتاء، تحتوي المادة علىقوة يانغ*، لذلك تبقى نشطة حتى بعد أن تبقى من الثلاثين إلى الأربعين يومًا. ولكن في الصيف ستفقد قوة اليانغ في حوالي عشرين يومًا. أفضل المواد هي تلك التي لم يتبق لها وقت طويل، لأنه عندما تكون قوة اليانغ وفيرة فإنها ستعطي تسعة أشخاص من أصل عشرة أشخاص - وأخيرا تصبح غير نشطة تماما، ولن تعمل على الإطلاق. في الحالات التي تكون فيها القشرة نادرة ومتطلبات كبيرة، من الممكن مزج جلبة جديدة مع المسحات الأكبر عمرًا، ولكن في هذه الحالة يجب أن يتم نفخ المزيد من المسحوق في فتحة الأنف عند إجراء التلقيح.

  • قوة يانغ(في الفلسفة الصينية) المبدأ النشط للذكور في الكون، الذي وصفه بالإبداع ويرتبط بالسماء والحرارة والضوء.[6]

تلقتالجمعية الملكيةبلندن تقريرين حول الممارسة الصينية في 1700؛ واحد من قبل الدكتورمارتن ليسترالذي تلقى تقريرا من قبل موظف فيشركة الهند الشرقيةالمتمركزة في الصين وآخر من قبلكلوفر هافيرز.لكن لم يتم اتخاذ أي إجراء.[7]

شركيسيا

[عدل]

وفقالفولتير(1742)، استمد الأتراك من استخدامهم للتلقيح إلى شركيسيا المجاورة.

لقد قامت النساء الشركسيات، منذ العصور الغابرة، بإبلاغ الجدري لأطفالهن عندما لا يتجاوز عمرهن ستة أشهر من خلال عمل شق في الذراع، وبوضع هذا الشق في بثرة، تؤخذ بعناية من جسد طفل آخر. تنتج هذه البثرة نفس التأثير في الذراع الذي توضع فيه كخميرة في قطعة من العجين. انها تخمر، وينتشر من خلال كتلة الدم بأكملها.
يتم توظيف بثرات الطفل الذي تم تطعيم جدري اصطناعي فيه لتوصيل نفس التأثير للآخرين. هناك تداول شبه دائم لها في شركيسيا؛ وعندما يكون بؤس الجدري قد غادر البلاد تماماً، فإن سكانها يواجهون متاعب وحيرة كبيرة مثل الدول الأخرى عندما يكون محصولهم قصيراً. فقراءالشركس، وبناتهم جميلات، وفي الواقع، يتاجرون فيها بالأساس. أنها توفر مع الجمال حريم السلطان التركي، من الفارسي الصوفي، وجميع أولئك الأثرياء بما يكفي لشراء والحفاظ على هذه البضائع الثمينة.[8]

لا يتكهنفولتيربالمكان الذي اشتق منه الشركس أسلوبهم، على الرغم من أنه يذكر أن الصينيين قد مارسوه منذ مائة عام. تم تقديم الممارسة التركية إلى الجمعية الملكية في1714و1716، عندما أرسل الأطباء ايمانويل تيموني[9]وجياكومو بيلاريني بشكل مستقل رسائل منالقسطنطينية.[10]

الهند

[عدل]

تم توثيق الجدري في الهند من القرن الثامن عشر، وذلك بفضل تقرير1766من قبل جون زيفانيا هولويل.[11]شمل وصف هولويل عام1767ما يلي،[11]يشير ذلك إلى العلاقة بين المرض و «عدد كبير من الحركات المتحركة غير المتحسسة في الغلاف الجوي»:

يضعونها كمبدأ، أن السبب المباشر للجدري موجود في الجزء البشري من كل شكل بشري وحيواني. أن سبب التوسط (أو الثاني)، والذي يثير الأول، ويعرضه في حالة التخمير، هو عدد كبير من الحركات المتحركة غير المتحسسة العائمة في الجو؛ أن هذه هي السبب في جميع الأمراض الوبائية، ولكن على وجه الخصوص للجدري.[11]

ينسب هولويل هذا التقرير إلى مخبره براهمان. ومع ذلك، لم يتم اكتشاف مثل هذه النظرية بعد في أي دراسة سنسكريتية أو محلية.[12]يشير استخدام هولويل لكلمة "animalculae" إلى أنه ربما كان مدركًا لملاحظات أنتوني فان ليوينهويك التي تم إجراؤها في حوالي عام1683.أما الأجزاء الأخرى من تقرير هولويل، وخصوصًا استخدامه لفكرة «فورية» و «توسط»، يشير مفهوم «التخمر» إلى أن هذه المفاهيم قد لا تكون بالضرورة ذات أصل هندي ولكن قد تتأثر أيضًا بالتطورات المعاصرة في علم الأحياء المجهرية.

وقد اقترح العديد من المؤرخين أن التجدير قد يكون أقدم من القرن الثامن عشر في الهند،[13]لكن الأدلة التاريخية لهذا التأكيد غير موجودة. الشائعات المنتشرة منذ القرن التاسع عشر أنالتطعيمقد تم توثيقه في الهند قبل اكتشافاتإدوارد جينر، يمكن أن تعزى جميعها إلى مساحات دعائية مكتوبةباللغة السنسكريتيةوالكلمة الهندية من قبل الضباط الاستعماريين، في أمل تقوى لإقناع الهنود بقبول الجنريين المكتشف حديثا.[14][15]وصفت دراسة أنثروبولوجية بارزة من قبل رالف نيكولاس طقوس الاسترضاء في منتصف القرن العشرين إلى أطلال، الإلهة الهندية للجدري، في البنغال.[16]يثبت تقرير هولويل أنه لا شك في أن التلقيح ضد الجدري كان يمارس فيالهندفي القرن الثامن عشر. ومع ذلك، لا توجد أي من المصادر السنسكريتية أو الهندية المحلية التي اكتشفتها حتى الآن تذكر هذه الممارسة. بعض التفاصيل حول الممارسة التي وصفها هولويل مثل الاستنشاق إشارة للممارسة الصينية.[بحاجة لمصدر]

أثيوبيا

[عدل]

أفاد المسافرون الأوائل إلى إثيوبيا أن التجريد كانت تمارسه شعوبأمهرةوتغراي.وكان أول الأوروبيين الذين أبلغوا عن ذلك هو ناثانيل بيرس، الذي أشار في عام1831، إلى أنه تم إجراؤه من قبل أحد الأديار الذين يجمعون «كمية من المادة» من شخص يعاني معظم القروح من الجدري، ثم «يقطع بشفرة صليبًا صغيرًا في ذراعه» ويضع «القليل من المادة» في القطع، بعد ذلك يربط بضمادة. الزوّار اللاحقون الذين وصفوا هذه الممارسة شملوادبليو. هاريسوالدكتور بيتي من البعثة العلمية الفرنسية1839-1841.[17]

غرب افريقيا

[عدل]

ويبدو أن معرفة التلقيح ضد مرض الجدري كانت معروفة لدى سكانغرب إفريقيا، وتحديداًأكان.شرح عبد يدعىأنسيمسعملية التلقيح خلالالقرن الثامن عشر.أفاد بأنه حصل على المعرفة من إفريقيا.[18]

الاستيراد إلى الغرب

[عدل]
ماري وورتلي مونتاجو، بقلمتشارلز جيرفاس، بعد عام1716

في يناير عام 1714، نشرتالمعاملات الفلسفية للجمعية الملكيةرواية عن رسالة تلقاها جون وودوارد من إيمانويل تيمونيوس في القسطنطينية.[9]تم تأييد التلقيح ضد الجدري كطريقة مثبتة للحد من شدة المرض.

تم تقديم هذه الممارسة إلى إنجلترا من قبل السيدةماري وورتلي مونتاجو.شفل زوج السيدة مونتاجو، إدوارد ورتلي مونتاجو منصب السفير البريطاني في الإمبراطورية العثمانية في الفترة من1716إلى1718.شهدت بشكل مباشر الاستخدام التركي للتلقيح في إسطنبول،[19]وقد تأثرت كثيرا:[20]فقدت أخاها بسبب الجدري وتحملت ندبات في الوجه من المرض بنفسها. عندما هدد وباء الجدري إنجلترا عام1721، اتصلت بطبيبهاتشارلز مايتلاندلتلقيح ابنتها. ودعت أصدقاءها لرؤية ابنتها، بما في ذلك السيرهانز سلون، طبيب الملك. نشأ اهتمام كافي بأن مايتلاند حصلت على إذن لاختبار التحصين فيسجن نيوجيتفي مقابل حريتها على ستة سجناء من المقرر شنقهم، وهي تجربة شهدها عدد من الأطباء البارزين.[21]جميع نجوا، وفي1722تلقت بناتأمير ويلزالتلقيحات.[22]

انتشرت ممارسة التلقيح ببطء بين العائلات المالكة فيأوروبا، يتبعها عادة تبني أكثر عمومية بين الناس.

تم توثيق هذه الممارسة فيأمريكافي وقت مبكر من عام 1721، عندمازابدييل بويلستون، بناء على حث منكوتن ميذر، نجح في تطعيم اثنين من العبيد وابنه. كان ميذر، وهو وزير بارز في مدينةبوسطن، قد سمع وصفاً للممارسة الأفريقية للتلقيح من عبده السوداني، أنسيمس، عام1706، وبعد ذلك من تقرير تيموني إلى الجمعية الملكية،[23]ولكن لم يكن في السابق قادراً على إقناع الأطباء المحليين بمحاولة إجراء عملية التلقيح.[24]بعد هذا النجاح المبدئي، بدأ بويلستون أداء التطعيمات في جميع أنحاء بوسطن، على الرغم من الكثير من الجدل ومحاولة واحدة على الأقل على حياته. وثبتت فاعلية الإجراء عندما تم تلقيح حوالي ثلاثمائة شخص أثناء الفاشية، توفي ستة فقط، في حين كان معدل الوفيات بين أولئك الذين أصيبوا بالمرض بشكل طبيعي واحد من كل ستة.[25]سافر بويلستون إلى لندن عام 1724. هناك نشر نتائجه وانتُخب للجمعية الملكية عام 1726.

تجربة طبيعية في التلقيح
حول بوسطن، 1721
مجموع مات % معدل الوفيات
ملقح 300 6 2%
غير ملقح 6000 1000 "حوالي 14%"[26]

في فرنسا، ظهرت معارضة كبيرة لإدخال التطعيم، وحظرت من قبل البرلمان. كتبفولتير، في كتابه رسائل فلسفية (بالفرنسية:Lettres Philosophiques)‏، انتقادات لأبناء بلده بسبب معارضتهم للتلقيح وعدم إبداء الكثير من الاهتمام لرعاية أطفالهم، وخلص إلى أنه «لو تم تطبيق التلقيح في فرنسا لكان قد أنقذ حياة الآلاف».[8]

نما التطعيم في بشعبية في أوروبا خلال القرن الثامن عشر. بالنظر إلى انتشار الجدري وعواقبه الشديدة غالباً في أوروبا في القرن الثامن عشر (وفقًا لفولتير، كان هناك 60٪ من الإصابة الأولى، ومعدل وفيات 20٪، و 20٪ من حدوث ندبات حادة)،[27]شعر العديد من الآباء أن فوائد التطعيم تفوق المخاطر وطعمُ أطفالهم.[28]

التقنية

[عدل]

تم التعرف على شكلين من مرض الجدري، المعروف الآن أنه يرجع إلى سلالتين من فيروس الجدري. كان لدى أولئك الذين تعرضو مع فاريولا طفيفة خطراً كبيرًا للوفاة - 1-2٪، مقارنةً بمتلازمة الجدري الكبرى بنسبة 30٪ من الوفيات. انتشار العدوى عن طريق الجسيمات الفيروسية المستنشقة في الرذاذ تفشي العدوى على نطاق أوسع من العدوى المتعمدة من خلال جرح الجلد الصغيرة. تعد العدوى الأصغر المحلية كافية لتحفيز الجهاز المناعي لإنتاج مناعة معينة للفيروس، بينما يتطلب المزيد من أجيال الفيروس الوصول إلى مستويات العدوى التي يحتمل أن تقتل المريض. إن الحصانة المتصاعدة تنهي العدوى. لذلك فإن التأثير المزدوج هو التأكد من أن الشكل الأقل فتكًا للمرض هو الذي يتم اكتشافه، ومنح جهاز المناعة أفضل بداية ممكنة في مكافحته.

تم إجراء التلقيح في الشرق تاريخياً عن طريق نفخ قشور الجدري في الأنف. في بريطانيا وأوروبا والمستعمرات الأمريكية كانت الطريقة المفضلة حك مادة من بثرات الجدري من حالة معتدلة مختارة (جدري ثانوي) في داخل خدش بين الإبهام والسبابة.[29]عادة ما يتم تنفيذ ذلك عندما يكون الفرد في حالة صحية جيدة، وبالتالي في ذروة المقاومة. المتلقي قد يصاب بالجدري. ومع ذلك، بسبب إدخالها من خلال الجلد بدلاً من الرئتين، وربما بسبب الحالة الصحية للفرد الملقح الموجود مسبقًا (الصحة الجيدة)، والعلامات علي ظهور العدوى اولية، كانت حالة الجدري الناتجة أكثر اعتدالا من الطبيعي، أنتجت تندبات الوجه أقل بكثير، وكانمعدل وفياتأقل بكثير. كما هو الحال مع الناجين من المرض الطبيعي، كان الشخص الملقح محصناً ضد العدوى.

قدم

[عدل]
المقالة الرئيسة:تلقيح طبي
مقارنة الجدري (إلى اليسار) وجدري البقر (يمين) التلقيح بعد 16 يومًا من المعالجة

في عام 1798، نشرالجراحالإنجليزي/العالمإدوارد جينرنتائج تجاربه، وبالتالي قدم أسلوبًا أفضل وأكثر أمانًا للتطعيم بفيروسجدري البقر، وهو عدوى خفيفة تسببت أيضًا فيحصانةضد الجدري. لم يكن جينر أول شخص يقوم بالتطعيم باستخدام جدري البقر ولا أول من أدرك أن العدوى مع جدري البقر أعطت مناعة ضد الجدري. ومع ذلك، كان أول من نشر الدليل على أنه كان فعالاً وتقديم المشورة بشأن إنتاجه. وقد أدت الجهود التي يبذلها إلى التلقيح ضد الجدري إلى التوقف عن التدخين وتم حظره في النهاية في إنجلترا في عام 1840.[30]

انظر أيضًا

[عدل]

مراجع

[عدل]
  1. ^مصطفى الشهابي(2003).أحمد شفيق الخطيب(المحرر).معجم الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية(بالعربية والإنجليزية واللاتينية) (ط. 5). بيروت:مكتبة لبنان ناشرون.ص. 832.ISBN:978-9953-10-550-5.OCLC:1158683669.QID:Q115858366.
  2. ^اب"Inoculate".The Free Dictionary.مؤرشف منالأصلفي 2019-10-12.
  3. ^"inoculation | Definition of inoculation in English by Oxford Dictionaries".Oxford Dictionaries | English.مؤرشف منالأصلفي 2016-05-29.اطلع عليه بتاريخ2018-08-29.
  4. ^"inject".TheFreeDictionary.مؤرشف منالأصلفي 2019-05-26.اطلع عليه بتاريخ2018-08-29.
  5. ^Lahariya، Chandrakant (2014-4)."A brief history of vaccines & vaccination in India".The Indian Journal of Medical Research.ج. 139 ع. 4: 491–511.ISSN:0971-5916.PMC:4078488.PMID:24927336.مؤرشف منالأصلفي 2018-09-11.{{استشهاد بدورية محكمة}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة)صيانة الاستشهاد: تنسيق PMC (link)
  6. ^ابجدهNeedham, Joseph; Gwei-Djen, Lu (13 Apr 2000).Science and Civilisation in China: Volume 6, Biology and Biological Technology, Part 6, Medicine(بالإنجليزية). Cambridge University Press.ISBN:9780521632621.Archived fromthe originalon 2017-03-20.
  7. ^Silverstein, Arthur M. (30 May 2009).A History of Immunology(بالإنجليزية). Academic Press.ISBN:9780080919461.Archived fromthe originalon 2017-07-16.
  8. ^اب"Letter XI-On Inoculation. Voltaire, François Marie Arouet de. 1909-14. Letters on the English. The Harvard Classics".bartleby.مؤرشف منالأصلفي 2018-10-16.اطلع عليه بتاريخ2018-08-29.
  9. ^ابBritain), Royal Society (Great; Hutton, Charles; Pearson, Richard (1809).The Philosophical Transactions of the Royal Society of London, from Their Commencement, in 1665, to the Year 1800; Abridged, with Notes and Biographic Illustrations, by Charles Hutton... George Shaw... Richard Pearson...: 1713-1723(بالإنجليزية). C. and R. Baldwin. Archived fromthe originalon 2016-05-10.
  10. ^Gross، C. P.؛ Sepkowitz، K. A. (1998-7)."The myth of the medical breakthrough: smallpox, vaccination, and Jenner reconsidered".International journal of infectious diseases: IJID: official publication of the International Society for Infectious Diseases.ج. 3 ع. 1: 54–60.ISSN:1201-9712.PMID:9831677.مؤرشف منالأصلفي 2019-02-23.{{استشهاد بدورية محكمة}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة)
  11. ^ابجHolwell، J. Z. (John Zephaniah) (1767).An account of the manner of inoculating for the small pox in the East Indies: with some observations on the practice and mode of treating that disease in those parts...London: Printed for T. Becket, and P.A. De Hondt... مؤرشف منالأصلفي 2016-03-10.
  12. ^Meulenbeld, Gerrit Jan (1999–2002).A history of Indian medical literature.Groningen: Egbert Forsten.
  13. ^"did you know?".indianscience.org.مؤرشف منالأصلفي 2017-11-07.اطلع عليه بتاريخ2018-08-29.
  14. ^Wujastyk, Dominik.""A Pious Fraud:" The Indian Claims for pre-Jennerian Smallpox Vaccination "(بالإنجليزية). Archived fromthe originalon 2019-12-15.{{استشهاد بدورية محكمة}}:الاستشهاد بدورية محكمة يطلب|دورية محكمة=(help)
  15. ^Boylston، Arthur (2012-7)."The origins of inoculation".Journal of the Royal Society of Medicine.ج. 105 ع. 7: 309–313.DOI:10.1258/jrsm.2012.12k044.ISSN:0141-0768.PMC:3407399.PMID:22843649.مؤرشف منالأصلفي 2019-06-25.{{استشهاد بدورية محكمة}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة)صيانة الاستشهاد: تنسيق PMC (link)
  16. ^Nicholas، R. W. (1981)."The goddess Sitala and epidemic smallpox in Bengal".The Journal of Asian Studies.ج. 41 ع. 1: 21–45.ISSN:0021-9118.PMID:11614704.مؤرشف منالأصلفي 2019-03-09.
  17. ^Pankhurst، Richard (1976-10)."Some notes for the history of typhus in Ethiopia".Medical History.ج. 20 ع. 04: 384–393.DOI:10.1017/s0025727300031215.ISSN:0025-7273.مؤرشف منالأصلفي 2019-12-15.{{استشهاد بدورية محكمة}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة)
  18. ^Waldstreicher، David (13 فبراير 2012).A Companion to Benjamin Franklin.Oxford, UK: Wiley-Blackwell. ص. 211–236.ISBN:9781444342154.مؤرشف منالأصلفي 2019-12-15.
  19. ^How Islamic inventors changed the world ".The Independent.London. 11 March 2008. Retrieved 17 February2012.
  20. ^Spaulding، W. B. (1984-04)."Donald R. Hopkins, Princes and Peasants: Smallpox in History (Chicago: University of Chicago Press, 1983)Donald R. Hopkins, Princes and Peasants: Smallpox in History (Chicago: University of Chicago Press, 1983), 380 pp., $25.00".Canadian Bulletin of Medical History.ج. 1 ع. 1: 132–134.DOI:10.3138/cbmh.1.1.132.ISSN:0823-2105.مؤرشف منالأصلفي 2020-03-25.{{استشهاد بدورية محكمة}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة)
  21. ^Jones، Ross (2009-03)."Unpeeling Another Curate's Egg".Metascience.ج. 18 ع. 1: 165–167.DOI:10.1007/s11016-009-9260-3.ISSN:0815-0796.مؤرشف منالأصلفي 12 مارس 2020.{{استشهاد بدورية محكمة}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة)
  22. ^A Brief History of Death.Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd. ص. 174–179.ISBN:9780470776193.مؤرشف منالأصلفي 2020-03-25.
  23. ^Gross، Cary P.؛ Sepkowitz، Kent A. (1998-07)."The myth of the medical breakthrough: Smallpox, vaccination, and Jenner reconsidered".International Journal of Infectious Diseases.ج. 3 ع. 1: 54–60.DOI:10.1016/s1201-9712(98)90096-0.ISSN:1201-9712.مؤرشف منالأصلفي 2019-12-15.{{استشهاد بدورية محكمة}}:تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة)
  24. ^Kenneth.، Silverman, (2002).The life and times of Cotton Mather.Welcome Rain Publishers.OCLC:895363361.مؤرشف منالأصلفي 2019-12-15.{{استشهاد بكتاب}}:صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
  25. ^White، Andrew Dickson؛ White، Andrew Dickson؛ Young، James C. fmo (1896).A history of the warfare of science with theology in Christendom.New York, D. Appleton and company. مؤرشف منالأصلفي 2016-06-07.
  26. ^"Edward Jenner and Vaccination - Vaccination".8 يوليو 2001. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25.اطلع عليه بتاريخ2018-08-29.{{استشهاد ويب}}:صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  27. ^"Immunisation, In Our Time - BBC Radio 4".BBC(بالإنجليزية البريطانية). Archived fromthe originalon 2019-05-17.Retrieved2018-08-29.
  28. ^"Lady Mary Montagu".2 يناير 2004. مؤرشف من الأصل في 2020-03-25.اطلع عليه بتاريخ2018-08-29.{{استشهاد ويب}}:صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  29. ^"Smallpox: Variolation".nlm.nih.gov.مؤرشف منالأصلفي 2019-05-02.اطلع عليه بتاريخ2018-08-29.
  30. ^Wolfe، Robert M.؛ Sharp، Lisa K. (24 أغسطس 2002)."Anti-vaccinationists past and present".BMJ (Clinical research ed.).ج. 325 ع. 7361: 430–432.ISSN:1756-1833.PMC:1123944.PMID:12193361.مؤرشف منالأصلفي 2019-06-03.{{استشهاد بدورية محكمة}}:صيانة الاستشهاد: تنسيق PMC (link)

روابط خارجية

[عدل]
إخلاء مسؤولية طبية
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=تلقيح_(طب)&oldid=67235729»