Sunismu


Sunismu
Fundador	Mahoma
Deidá	Alá
Líder	nun tien
Tipo	Rama delislam
Nome y númberu de siguidores	Suníes, 80%-90% de los musulmanes
Testu sagráu	CoránySunna
Llingua Llitúrxica	Árabe
Naz en	Arabia
Sede	La Meca,Arabia Saudita
País con mayor cantidá de suníes	Indonesia

Lossuníes(enidioma árabeسنّة) son el grupumusulmánmayoritariu na comunidá islámica mundial.^[1]

Orixe[editar|editar la fonte]

La tercera de les relixones monoteístes del mundu tien el so orixe nel añu610DC en Arabia cola revelación aMahomaper parte delArcánxel Gabrielnelmonte Hira.La revelación ye reproducida en versos denominaos aleyas, los cuales se conjuntan en capítulos llamaos suras, lo cual da forma a lo que conocemos como'l testu sagráu delCorán.

Muertu'l profetaMahomanel632DC., los sos siguidores empezaron a cuestionar cuál sería'l so socesor.

Alí,primu y xenru deMahoma,amás de padre de los sos nietos, reclamó los sos derechos socesorios y foi escoyíu cuartucalifa,anque non por unanimidá y atopóse con una oposición bederre encabezada porMuawiyamiembru del clan Omeya y gobernador de Siria. Esta oposición derivó nabatalla de Siffinnel añu661DC, onde Alí foi derrotáu, quedando a Mu'awiya como nuevu califa.

Esti conflictu dio orixe a los dos grupos más importantes dientro del islam: lossuníesosunitasy losxiinosochiitas.El tercer grupu n'importancia ye dejariyí(o carají).

...Los suníes, que representen ente l'ochenta y el noventa por cientu de tolos musulmanes, consideren que la socesión deMahomacorrespuende a un árabe miembru de la tribu de Quraish, de la que procedíaMahoma.El nomeSunívinu dendeSunna,l'árabe de “pallabres y aiciones”, “manera”, o “exemplu”, que dendeAhl as-Sunnah ul-Muhammad wa’l-Jamā‘ah,intenta “pueblu del exemplu de Mahoma y de la comunidá.” Sicasí los xiinos, que suponen aproximao'l diez por cientu del musulmanes, consideren que Alí foi'l iniciador de la llinia socesoria deMahoma.Etimológicamente,xiínvien de Shiat Ali (partíu de Ali). Los xiinos consideren que los califes posteriores a la muerte de Alí fueron usurpadores. Los jariyíes pensaben que la dignidá califal emana de la comunidá, que tien d'escoyer llibremente al más dignu "anque sía un esclavu negru".

Los suníes reciben el so nome por cuenta de la importancia que dan a la Sunna, coleición de dichos y fechos atribuyíos aMahomay tresmitíos en forma oral. O sea que non yá se basen nelCoránsinón tamién na Sunna, lo cual dexa afaer elCorána les esixencies de la dómina.

Esti artículu forma parte de la serie
Islam

Creencies

Alá
Tawhid
Profetes del Islam
Corán

Práutiques

Xaḥada
Salat· Ramadán
Zakat· Ḥajj

Testos y lleis

Corán· Sunna· Ḥadiz
Fiqh· Xaria· Calam

Hestoria

Hestoria del Islam
Espardimientu del Islam
Revolución agrícola del islam medieval

Cañes del Islam

Sunismu· Chiísmu
Kharijismu· Sufismu

Cultura y sociedá

Arte· Estudios islámicos
Filosofía· Calendariu
Fiestes· Mezquita

Escueles de llei islámica suní omadhabs[editar|editar la fonte]

Unmadhabye una forma tradicional d'interpretar la llei islámica. Les escueles fueron empecipiaes por eminentes estudiosos musulmanes nos cuatro primeros sieglos del islam. La mayoría de los suníes creen que nun esiste naide con vida cola estatura de los fundadores de los cuatro madhabs. Consideren que los estudiosos contemporáneos pueden faer comentarios sobre les tradiciones, pero ellos nun pueden empezar una nueva escuela, esta creencia conozse como "el zarru de la verja d'ijtihad".Unmadhabnun tien de ser confundíu con una secta. Dellos suníes consideren que se debe escoyer unmadhaby siguilo, otros consideren que ye aceptable entemecelos.

Hanafí(basada nel trabayu d'Abu Hanifa(699-767) de procedencia iranina). Ye una de les cañes más tolerante y flexible. Almite l'analoxía como fonte del Derechu.
Malikí(fundada porMalik ibn Anas Ibn Shafi(714-796) un xurista de la ciudá de Medina). Tamién llamada "Escuela de Medina". Escuela bastante rigorista, que sicasí, acepta loshadices(fechos asocedíos en tiempos del Profeta ya interpretaos pol mesmu).
Xafi'í(fundada porShafi'i(767-820), un alumnu de Malik). Otra de les escueles más abierta y menos ríxida del islam suní. Fundó la xurisprudencia relixosa y almite el razonamientu analóxicu (qiyyas) y el consensu (ijma) como fontes del derechu.
Hanbalí(fundada porAhmad bin Hanbal(780-855), un alumnu de Shafi'i). Considérase la escuela más rigorosa del islam suní. Pa ellos, el Corán y la Sunna son Llei. Esta escuela xurídica nun los considera namái una fonte del derechu. Abogen por una interpretación y una aplicación literalista del islam. N'Arabia Saudita ye escuela xurídica oficial, tomando la forma más rigorosa del wahabismo. Nun acepta, por tanto, l'analoxía, nin elichtihad o ijtihado interpretación lóxica.

Tradición teolóxica suní o Kalam[editar|editar la fonte]

Dellos estudiosos islámicos enfrentaron entrugues qu'ellos sentíen nun taben contestaes específicamente polCorán,sobremanera preguntes respectu de cuestiones filosófiques como la naturaleza deDios,la posibilidá del llibre albedríu o la esistencia eterna del Corán. Desenvolviéronse delles escueles de teoloxía y filosofía pa contestar estes entrugues:

Mu'tazilah,establecida n'IraqporWasil ibn Ata(699-749), estudiante distinguíu deHasan al-Basri(642-728). Nun cunta con siguidores anguaño ente los suníes, anque los sos testos lléense y caltienen como fonte importante pa entender la historia de la teoloxía suní.
Ax'ariyyah,fundada porAbu al-Hasan al-Ash'ari(874–936). Ye la teoloxía dominante, enfatiza la revelación divina percima de la razón humana. Les órdenes de Dios, revelaes al traviés del Corán, la práutica deMahomay lesSunnes,son la fonte de toa moralidá.
Maturidiyyah,fundada porAbu Mansur al-Maturidi(944). Sostienen que la esistencia de Dios puede demostrase pente medies del usu de la razón.
Athariyyah,nun tien un fundador específicu pero l'imán Ahmad ibn Hanbalexerció un rol históricu en caltener esta escuela con vida. Sostién que Dios ye talo como se describe a sigo mesmu nel Corán y les Sunnas.

Ver tamién[editar|editar la fonte]

Escueles y cañes del islam

Referencies[editar|editar la fonte]

↑La formasunitaye un calcu llingüísticu del francés puestu de moda pelos medios de comunicación incorreutamente, la terminación correuta n'asturianu ye cola terminación d'orixe árabe-í(tantu pa masculín como pa femenín), plural-íes,aplicable a axetivos que tengan que ver col mundu musalmán o israelín. Lo mesmo asocede conchiitaoyemenita,dizsexiínyyemenín.

[1] La formasunitaye un calcu llingüísticu del francés puestu de moda pelos medios de comunicación incorreutamente, la terminación correuta n'asturianu ye cola terminación d'orixe árabe-í(tantu pa masculín como pa femenín), plural-íes,aplicable a axetivos que tengan que ver col mundu musalmán o israelín. Lo mesmo asocede conchiitaoyemenita,dizsexiínyyemenín.

[1]