Bu, yaxşı məqalədir. Daha çox məlumat üçün klikləyin.

Azər Bəydili

Vikipediya, azad ensiklopediya
Naviqasiyaya keç Axtarışa keç
Azər Bəydili
Azərin "Atəşkədəyi Azər" əsərinin əlyazması. Nüsxə 1824-cü ildə, Qacar dövründə hazırlanmışdır.
Azərin "Atəşkədəyi Azər"əsərinin əlyazması. Nüsxə 1824-cü ildə,Qacar dövründəhazırlanmışdır.
Doğum adı Hacı Lütfəli bəy Azər Bəydili
Təxəllüsləri Valehi, Nükhət,[1]Azər[2]
Doğum tarixi 7 fevral1722(1722-02-07)
Doğum yeri
Vəfat tarixi 1781
Vəfat yeri
Milliyyəti türkman
Atası Ağa xan Bəydili Şamlı[3]
Fəaliyyəti şair,ədib,yazıçı
Əsərlərinin dili fars dili
Vikianbarın loqosuVikianbarda əlaqəli mediafayllar

Azər Bəydili[a](7 fevral1722,İsfahan,Səfəvilər1781,Qum,Zəndlər sülaləsi) —türkmanmənşəli[7]Azərbaycan[8]İran[9]antoloqu (təzkirəçi) və şairi. O, əsasənİran hökmdarıKərim xan Zəndə(1751–1779) həsr etdiyi, 850-yə yaxın farsdilli şairdən ibarət "Atəşkədəyi Azər"(Azərinod məbədi) bioqrafik antologiyası ilə tanınır. Farsşünaslıq üzrə akademik Y.T.P. de Bryuinfars dilindəyazılmış bu əsəri "XVIII əsrin ən mühüm farsdilli antologiyası" hesab edir.[10]Azər erkənfarsdilli poeziyanınüslub standartlarını diriltməyə çalışan "bazqəşti ədəbi"(ədəbi dönüş) hərəkatının aparıcı simalarından biri olmuşdur.

Azər 7 fevral 1722-ci ildəSəfəvilər dövlətininpaytaxtıİsfahan şəhərində,xaos və qeyri-sabitliyin olduğu bir dövrdə anadan olmuşdur. Onun doğulduğu ildə Səfəvilər dövləti parçalanmanın son mərhələsinə qədəm qoymuş və üsyankarəfqanHotakilərİsfahana çatmışdır. Bu səbəbdən Azər və ailəsi İsfahandanQum şəhərinəköçmək məcburiyyətində qalmışdır; onların burada mülkləri var idi və o, 14 il burada yaşamışdır.[11]Azərin ailəsitürkmanŞamlı tayfasınınBəydili boyundanidi.[12]Onun əcdadları və Şamlı tayfasının digər nümayəndələri XV əsrdə,Əmir Teymurunhakimiyyətinin son illərindəSuriyadanİranaköçərək İsfahanda məskunlaşmış, burada İran hökmdarlarına xidmət etmişlər.[13]Azərin bir çox qohumu Səfəvilər dövlətinin son illərində və sonrakıNadir şahhakimiyyəti dövründə (1736–1747-ci illərdə hakimiyyətdə olmuşdur) görkəmli diplomat və bürokrat olmuşdur.

Təxminən 1735-ci və ya 1736-cı ildə Azərin atası Ağa xan Bəydili Şamlı Nadir şah tərəfindənFars vilayətininLarvə sahilyanı bölgələrinə vali təyin edilmiş, Azər ailəsi ilə birlikdə Fars vilayətinin mərkəziŞiraz şəhərinəköçməli olmuşdur.[14]Azər 1737-ci və ya 1738-ci ildə atasının ölümündən sonraMəkkəyə,eləcə dəİranİraqdakışiəziyarətgahlarınasəfər etmişdir.[15]Onun ardıncaMəşhədəgəlişiNadir şahınuğurluHindistan yürüşündənqayıtması ilə eyni vaxta təsadüf etmişdi. Azər daha sonra Nadirin ordusuna qoşulmuş, onun müstovfisi olmuş[16]və qoşunlarınınMazandarana,Azərbaycanaİraq-i Əcəməyürüşlərində iştirak etmişdir.[17]Azər 1747-ci ildə Nadirin ölümündən sonra onun qardaşıİbrahim xanınoğulları və şahın xələfləriAdil şaha(1747–1748-ci illərdə hakimiyyətdə olmuşdur) vəİbrahim şaha,(1748-ci ildə hakimiyyətdə olmuşdur) həmçinin Səfəvi iddiaçıları [[Şah II Süleyman|II Süleymana] (II Süleyman 1749–1750-ci illərdə hakimiyyətdə olmuşdur) vəIII İsmayıla(III İsmayıl 1750–1773-cü illərdə hakimiyyətdə olmuşdur) xidmət etmişdir. Nəhayət, o, Qumdakı təvazökar mülkünə dönərək fəaliyyətinə müvəqqəti olaraq son qoymuşdur.[18]

İsfahanıncənubdan təsviri. 1840-cı ildə Ejen Flanden tərəfindən çəkilmişdir.

Kərim xan Zənd(1751–1779-cu illərdə hakimiyyətdə olmuşdur) taxta çıxanda Azər vaxtını elmi işlərə həsr etmək qərarına gəlmiş və İsfahana qayıtmışdır. Burada o və "bazqəşti ədəbi"hərəkatının digər şairləri Kərim xanın hakimiyyətinə xarakterik dinc şəraitdən və şəhərinZənd hakimi,incəsənətə maliyyə ayıranMirzə Əbdülvahhabın(1760-cı ildə vəfat etmişdir) dəstəyindən bəhrələnmişdir.[19]Şəhər 1750-ci ildəƏlimərdan xan Bəxtiyaritərəfindən talan edilmiş və bəzi mənbələrə görə Azərin yazdığı 7 min beytlik "Divan"məhv olmuşdur. Buna baxmayaraq, o, sağlığında həmişə hörmətlə qarşılanan bir şair olmuşdur.[20]Azər 1774-cü və ya 1775-ci ildə Zənd valisi Hacı Məhəmməd Rənani İsfahaninin (1760–1765-ci illərdə vali olmuşdur) nizamsızlığı ucbatından yenidən İsfahanı tərk etmək məcburiyyətində qalmışdır.[21]O, həmşərisi və "bazqəşti ədəbi"hərəkatının nümayənsədi olan dostuHatif İsfahani(1783-cü ildə vəfat etmişdir) ilə birlikdə ortaq dostları Məhəmməd Səbahi Bədqulunun (1803-cü ildə vəfat etmişdir) yaşadığıKaşan şəhərindəqalmışdır.[22]Azər, Hatıf və Səbahinin dostluğu məzmununda bir-birlərinə heyranlıq və sədaqətlərini ifadə etdikləri bir çox şeirlərdə təsdiq olunur.[23]Azər 1778-ci ildə Kaşanda baş verən zəlzələ zamanı şəhərdə olmuşdur; nəticədə qardaşını və evini itirmişdir.[24]Beləliklə, o, müasir alimlərin ehtimalına görə, Quma yenidən köçmək məcburiyyətində qalmış, üç il sonra, 1781-ci ildə burada vəfat etmişdir.[25]

Yaradıcılıq fəaliyyəti

[redaktə|mənbəni redaktə et]

Atəşkədəyi Azər

[redaktə|mənbəni redaktə et]

Azər əsasən 842farsdillişairin antologiyası (təzkirə) olan, fars dilində yazdığı "Atəşkədəyi Azər"əsəri ilə tanınır. Odur ki, filologiya üzrə fəlsəfə doktoruMehri Məmmədovabunlardan iki yüzə qədərininazərbaycanlıolduğunu yazır. Hər halda, Azər bu əsəri 1760 və ya 1761-ci ildə yazmağa başlamışdır və əsər farsşünaslıq üzrə akademik Y. T. P. de Bryuin tərəfindən "XVIII əsrin ən mühüm farsdilli antologiyası" hesab olunur.[26]Məmmədovaya görə, əsərin "Atəşkədə"adını daşımasına səbəb və ümumiyyətlə müəllifin özünə"Azər"təxəllüsünü götürməsiqədim azərbaycanlılarınatəşpərəstliyiilə əlaqədardır. Alimin fikrincə təzkirəçi "odlu şairlərin yanar qəlbindən çıxmış şah beytləri" ni əsərdə əhatə etdiyində təzkirəyə belə ad qoymuşdur.[27]Təzkirənin fəsillərinin adları metaforik olaraq "od"sözünə əsaslanır.[28]Farsşünaslıq üzrə akademik Cəlal Mətini izah edir ki, Azər "bazqəşti ədəbi"hərəkatının nümayəndəsi kimi farsdilli poeziyanı qorumaq tapşırığını vurğulamaq üçün belə adlar seçmişdir.[29]

Azər "Atəşkədəyi Azər"əsəriniKərim xan Zəndə(şəkildə) həsr etmişdir.

Kitab iki fəsildən ibarətdir və Azər hər iki fəsli "məcmərə" (hərfi mənada "bühurluq" deməkdir) adlandırmışdır. Birinci "məcmərə" daha sonra şahlar, şahzadələr və əmirlərin poeziyası haqqında olan bir "şölə" yə (hərfi mənada "alov" deməkdir) bölünür:İran,TuranHindustanşairləri üçün üç "əxgər" (hərfi mənada "köz" deməkdir); şairələrə həsr olunmuş əlavədən ibarət bir "füruğ" (hərfi mənada "işıq" deməkdir).[30]Üç "əxgər" daha sonra coğrafi olaraq sırası ilə beş, üç və üç "şərarə" yə (hərfi mənada "qığılcım" deməkdir) bölünür, onların hər biri müvafiq regionun qısa təsviri ilə başlayır.[31]Azərin kitabın bu hissəsi üçün əsas istinadı Səfəvilər dövrünün şairi Tağıyəddin Kaşaninin (1607 və ya 1608-ci ildən sonra vəfat etmişdir) yazdığı "Xülasətül-əşar"(şeirlərin məğzi) adlı antologiyadır.[32]İkinci "məcmərə" iki "pərtöv" dən (hərfi mənada "şüa" deməkdir) ibarətdir.[33]Birinci "pərtöv" Azərin müasirləri olmuş şairlərə, ikinci "pərtöv" isə Azərin bioqrafiyası və poeziyasından seçmələrdən ibarətdir.[34]

"Atəşkədəyi Azər"də bütün şairlərin adı onların təxəllüsləri ilə verilmiş, kitab əlifba sırası ilə düzülmüşdür. Kitaba daxil olan hər bir şairin şeirlərinin bütün misraları sözügedən qafiyəyə uyğun sıralanmışdır. Onun hər bir şair haqqında yazdığı mətnin uzunluğu fərqlidir; bəziləri üçün müfəssəl bioqrafiya verilmiş olsa da, ümumi mənzərədə hər şairə iki-üç misra həsr olunurmuşdur və o, müəlliflərin yaradıcılığından eyni dərəcədə kiçik hissələr seçmişdir.[35]Azər ölümündən bir müddət əvvəl tamamlanan "Atəşkədəyi Azər"İran hökmdarıKərim xan Zəndəhəsr etmişdir. Əsər əsasən şairlərə həsr olunsa da,İran tarixinin1722-ci ildə baş tutmuşəfqan istilasındansonra baş tutmuş hadisələrə dair məlumatlar, qısaavtobioqrafiyavə Azərin şeirlərindən seçmələr də burada öz əksini tapmışdır.[36]

"Atəşkədəyi Azər"in nəsri XVIII əsrfarsdilli ədəbiyyatdatez-tez rast gəlinən bəzi spesifik qüsurlara malik olsa da, əsasən sadə və yaxşı anlaşılandır. Burada Azərin həməsrləri olan şairlərin həyatlarına ətraflı girişində poetik nəsrdən bir neçə hissə var və Mətiniyə görə, bu hissə yaxşı yazılmışdı.[37]Əsərdə həməsr poetik əsərlərin yazıldığı hissələrdə Azərin prinsipi ilk növbədə birbaşa sözügedən şairlərdən eşitdiyi şeirləri seçmək olmuşdur. Müəllifin özündən əvvəlki şairlərin əsərlərini seçərkən bu şairlərin divanlarını diqqətlə öyrəndiyini iddia etsə də, alimlər Azərin bunu daha əvvəlki təzkirələr əsasında tərtib etdiyini deyir.[38]

"Atəşkədəyi Azər"yazılandan sonra onun çoxlu kopyaları yaradılmışdır. Əsər 1833-cü və ya 1834-cü ildən başlayaraq XIX əsrdəBritaniya Hindistanındabir neçə dəfəlitoqrafiyailə basılmışdır. 1843-cü ildə ingilis-irland alimiNataniel Blandınəsərə şərhi yayımlanmışdır. Bland saray şairlərinə həsr edilmiş birinci giriş bölməsini 1844-cü ildəLondonda"The Atesh Kedah, or Fire-Temple"adı ilə nəşr etdirmişdir. Əsərin qısa versiyasını Azərin qardaşı İshaq bəy Üzri Bəydili (1771-ci və ya 1772-ci ildə vəfat etmişdir)"Təzkirəyi İshaq"adı ilə yazmışdır və burada yalnız Azərin şeirləri yer alır. Orijinalı 1860-cı və ya 1861-ci ildəBombey şəhərində(indiki Mumbay) nəşr olunan litoqrafiya ilə basılmış nəşr 1958-ci ildəİranınpaytaxtıTehran şəhərindəyenidən nəşr edilmişdir.[39]Əsərin dörd əlyazmasıAMEA Əlyazmalar İnstitutundasaxlanılır.[40]

Bazqəşti ədəbi

[redaktə|mənbəni redaktə et]
Azərin "Atəşkədəyi Azər"əsərinin əlyazması. Nüsxə 1801-ci ildə,Qacar dövründəhazırlanmışdır.

Azərin müəllimi Mir Seyid Əli Müştaq İsfahani (1689–1757) "bazqəşti ədəbi"adlı" ədəbi qayıdış "hərəkatını başlatmışdır. Bu hərəkat erkən farsdilli poeziyanın üslub standartlarına qayıtmağa çağırış edirdi.[41]DövrünİsfahanŞirazdayazılan bir çox başqa şeirlər kimi "Atəşkədə"də"bazqəşti ədəbi"hərəkatının bir nümunəsi, Azər isə hərəkatın aparıcı simalarından idi.[42]Hərəkatfarsdilli poeziyadaifrat "hind üslubu" (Səbki-Hindi) hesab etdiyi hərəkatı inkar etmiş və İranşünas Ehsan Yarşateriyə görə, "Səfəvi poeziyasının tənəzzülə uğradığı aciz və süni şeiriyyətdən fərqli olaraq, köhnə ustadların daha sadə və etibarlı poeziyasına qayıtmağa çalışırdı".[43]Azər "bazqəşti ədəbi"ilə bağlılığına görə öz yazılarında" hind üslubu "ndan qaçınan və erkən farsdilli şairlərin lüğətini geri qaytarmağa çalışan müəllifləri tərifləmişdir. O, 1676-cı ildə vəfat etmiş və" hind üslubu "nun farsdilli poeziyada öncüllərindən olan türkman şairSaib Təbrizi,eləcə də onun davamçılarını pisləmişdir.[44]

Azər öz müəllimi Mir Seyid Əli Müştaq İsfahanini "Atəşkədə"əsərində tərifləyir:[45]

" O, illərlə keçmiş şairlərin ləyaqətsiz məngənəsində olan poeziya zəncirini qırdıqdan sonra onu böyük zəhmət və sözlə ifadə olunmaz gərginliklə bərpa etdi. O, müasir şairlər üçün müasir şeiriyyət təməlini məhv edərək qədim söz sahiblərinin tikdiyi poeziya mülkünü yenilədi. "

Azərin poeziyasına əmisi 1763-cü ildə vəfat etmiş Vəli Məhəmməd xan Bəydili də təsir etmişdir.[46]

1778-ci ildəKaşandabaş verən dağıdıcı zəlzələdən sonra Azər dostlarıHatifvə Səbahi ilə bu hadisəyə həsr olunmuş şeirlər yazmışdır. Farsşünaslıq üzrə akademik Metyu S. Smit izah edir ki, onlar burada yalnız şəxsi kədərlərini ifadə etməmiş, həm də auditoriyaya zəlzələnin fəlakətini "mənalı tarixi və mənəvi kontekstdə anlamağa və irəliyə doğru yol göstərməyə kömək etməyə" çalışmışlar.[47]Smitə görə "bazqəşti ədəbi"hərəkatının təsvirində" sadəcə əvvəlki üslubların təqlidi "fikrini boş çıxaran bu spesifik şeirlər hərəkatın nümayəndələrinin o dövrdə İranın sosial sferasında iştirakını və onların poeziyasının müasir auditoriya üçün aktuallığını vurğulayır.[48]Azər və Hatifağıxarakterli mövzularda tez-tez istifadə olunan strofa üslubutərkibbəndiseçmişlər.[49]

Digər əsərləri

[redaktə|mənbəni redaktə et]

Farsşünaslıq üzrə akademiklər Y. T. P. de Bryuin və Mətini izah edirlər ki, Azərinqəsidələrdən,qəzəllərdənqitələrdənibarət "Divan"na əlavə olaraq, dördməsnəviona aid edilir. Onlar: "Yusif və Züleyxa"(fraqmentləri"Atəşkədə"də görünür);"Məsnəviyi Azər"– Ağa Məhəmməd Sadiq Təfreşinin Azərin dövründə məşhur olan"Suz-u qodaz"şeirini əks etdirən qısa məhəbbət şeiri;"Saqinamə";"Müğənninamə".[50]Müasir alimlər Azərin "Gəncinətül-həqq"(Sədi Şirazinin"Gülüstan"əsəri üslubunda) və"Dəftəri-Nuhasman"əsərlərinin müəllifi ola biləcəyini ehtimal edirlər.[51]

  1. Tam adıHacı Lütfəli bəy Azər Bəydiliolsa da,[4]təxəllüsü əvvəlcə "Valehi"və"Nükhət",daha sonra isə"Azər"olan[5]müəllif Qərb mənbələrində daha çoxAzər Bəydili(az-əbcəd.آذر بیدیلی‎;fars.آذر بیگدلی‎) kimi tanınır. Bundan başqa, şəxsAzərbaycanmənbələrində əsasənLütfəli bəy Azərkimi də təqdim olunur.[6]
  1. Musalı, 2012.səh. 169.
  2. de Bruijn, 2011.
  3. Matini, 1987.səh. 183.
  4. de Bruijn, 2011.
  5. Musalı, 2012.səh. 169.
  6. Musalı, 2012.səh. 22;Kərimov, 2020.səh. 4–5.
  7. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183;Doerfer, 1989.səh. 251–252.
  8. Musalı, 2012.səh. 169.
  9. de Bruijn, 2011;Hanaway, 1989.səh. 58–60.
  10. de Bruijn, 2011.
  11. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183.
  12. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183;Doerfer, 1989.səh. 251–252.
  13. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183.
  14. Matini, 1987.səh. 183;de Bruijn, 2011.
  15. Matini, 1987.səh. 183.
  16. Musalı, 2012.səh. 169.
  17. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183.
  18. Matini, 1987.səh. 183.
  19. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183;Smith, 2019.səh. 179.
  20. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183.
  21. de Bruijn, 2011;Smith, 2019.səh. 179.
  22. Smith, 2019.səh. 179.
  23. Smith, 2019.səh. 180.
  24. Smith, 2019.səh. 180, 191.
  25. Smith, 2019.səh. 191–192.
  26. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183;Sharma, 2021.səh. 314;Musalı, 2012.səh. 170.
  27. Musalı, 2012.səh. 171–172
  28. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183.
  29. Matini, 1987.səh. 183.
  30. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183.
  31. Matini, 1987.səh. 183.
  32. de Bruijn, 2011.
  33. Matini, 1987.səh. 183.
  34. Matini, 1987.səh. 183;de Bruijn, 2011.
  35. Matini, 1987.səh. 183.
  36. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183.
  37. Matini, 1987.səh. 183.
  38. Matini, 1987.səh. 183.
  39. de Bruijn, 2011.
  40. Musalı, 2012.səh. 170.
  41. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183;Hanaway, 1989.səh. 58–60.
  42. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183;Parsinejad, 2003.səh. 21.
  43. Yarshater, 1986.səh. 966;de Bruijn, 2011.
  44. Matini, 1987.səh. 183.
  45. Matini, 1987.səh. 183;Hanaway, 1989.səh. 58–60;Smith, 2019.səh. 179 (note 6).
  46. Matini, 1987.səh. 183.
  47. Smith, 2019.səh. 180–181.
  48. Smith, 2019.səh. 180.
  49. Smith, 2019.səh. 181.
  50. de Bruijn, 2011;Matini, 1987.səh. 183.
  51. de Bruijn, 2011.
Azərbaycan dilində
  • Musalı, Vüsalə A.Musayeva, Azadə (redaktor).Azərbaycan təzkirəçilik tarixi(az.).Bakı:Elm və Təhsil.2012.
  • Kərimov, Paşa."Nəşʼə Təbrizinin anadilli ədəbi irsi"(PDF).Elmi əsərlər(az.).Bakı: AMEA Əlyazmalar İnstitutu. 10 (1). 2020.
İngilis dilində