Georq Zimmel

Vikipediya, azad ensiklopediya
Naviqasiyaya keç Axtarışa keç
Georq Zimmel
alm.Georg Simmel‎
Doğum tarixi 1 mart1858(1858-03-01)[1][2][…]
Doğum yeri
Vəfat tarixi sentyabr1918(60 yaşında)
Vəfat yeri
Vəfat səbəbi qaraciyər xərçəngi
Vətəndaşlığı
Əsas maraqları fəlsəfə,Din sosiologiyası
Təsirlənib Maks Veber
İmza
Vikianbarın loqosuVikianbarda əlaqəli mediafayllar

Georq Zimmel(alm.Georg Simmel‎;1 mart1858[1][2][…],Berlin[3]–sentyabr1918,Strasburq) — məşhur almansosioloqu,filosofuvə tənqidçisi, "həyat fəlsəfəsinin"son nəsil nümayəndələrindən. Əsərlərində əsasən mədəniyyət fəlsəfəsi və sosioloji tədqiqatlara yer vermişdir.

Çox zaman sosiologiyanın "böyük dördlüyü"nün unudulmuş üzvü kimi təqdim olunur (digər üzvlərMarks,Veber,Dürkheym). Amerika sosioloji dairələrində daha çox "Marks olmayan alman"kimi də tanınmış Zimmelin toplunun fəaliyyətində moda, pul kimi faktorların rolu, şəhər həyatının individual keyfiyyətlərə təsiri və sair bu qismdən maraqlı tədqiqat işləri olmuşdur.[4]

Həyatı

[redaktə|mənbəni redaktə et]

Zimmel çox uşaqlı ailənin sonuncu, yeddinci uşağı kimi dünyaya göz açmışdır. Atası şokolad fabrikinin sahibi olmuşdur və vəfat edərkən övladların kifayət qədər miras qoymuşdur. Buna baxmayaraq, Zimmel üçün əsas miras Beynəlxalq Musiqi Nəşr Evinin yaradıcısı Yulius Fridlander (Julius Friedlände) tərəfindən qalmışdır. O, gənc Georqu öz himayəsinə götürmüş və ona elmlə məşğul ola bilməsi üçün hədsiz böyük məbləğdə vəsait qoymuşdur.

Zimmelin ailəsində dini baxışlara münasibət bir qədər mürəkkəb olmuşdur. O, imkanlı yəhudi biznesmenin ailəsində göz açmışdır, amma atası sonradankatoliklisizmiqəbul etmişdir. Anası da mənşəcə yəhudi olsa da,lüteranlığaibadət etmişdir. G. Zimmelin baptizm mərasimi isə o, uşaq olarkənprotestant kilsəsindəkeçirilmişdir.[5].Atasının vəfatı, anası ilə aralarında elə də sıx bağların olmaması onu ailəyə çox da bağlı olmayan, marginal bir şəxs kimi yetişməsinə şərait yaratmışdır.[6]

O, 1890-cı ildə filosof Gertrud Kinel ilə evlənir. Onlar sosial-maddi təlatümlərdən uzaq, burjua həyat tərzi sürmüş, mənzilləri yaşadıqları dövrün ənənələrinə uyğun olaraq, elmi-mədəni görüşlər yerinə çevrilmişdir. Bir övladları olmuşdur — Hans Eugen

Gimnaziyanı bitirdikdən sonra, Zimmel fəlsəfə və tarixiBerlin Universitetindəöyrənmiş, 1881-ci ildəİmmanuel Kantınmaddi fəlsəfəsi mövzusundakı tezislərinə görə doktorluq dərəcəsi almışdır. Bu tezislər sonradan nəşr edilən "Kantın fiziki mondologiyasına əsasən maddənin təbiəti" adı ilə nəşr edilən əsərin tərkib hissəsi olmuşdur.

1885-ci ildə aşağı elmi dərəcə hesab edilən privat-dosent (maaş verilməyən, yalnız tələbələrin təhsil haqqında asılı olan mühazirəçi) kimi Berlin universitetində rəsmi olaraqfəlsəfəmövzusunda mühazirələr oxumağa başlasa da, qeyri-rəsmi olaraq,etika,məntiq,pessimizm,incəsənət,psixologiyavəsosiologiyasahəsində də mühazirələrlə çıxış etmişdir. Onun mühazirələrinin populyarlığı təkcə universitet divarları ilə məhdudlaşmamış, Berlinin intellektual elitasının diqqətini də çəkə bilmişdir.

G. ZimmelinMaks Veber,Henri Rikkert,kimi məşhur akademiklərin güclü dəstəyini almasına baxmayaraq, uzun müddət akademik autsayder olmuş, müraciət etsə də, Almaniya universitetlərində vakant professor vəzifəsinə qəbul edilməmişdir. Zimmel yalnız 1901-ci ildə ştatdankənar professor vəzifəsini ala bilmişdir. Bu vaxta kimi isə o, artıq Avropa və Amerikada geniş məşhurluq qazanmış və güclü maarif sahibi kimi tanınmışdı. Ona bu dərəcədə məşhurluq jurnallar və qəzetlərdə nəşr olunmuş məqalələri gətirmişdi.

O zamankı Almaniya intellektual elitasınınMaks Veber,Rainer Mariya Rilke,Georq Ştefan,Edmund Husserlkimi görkəmli nümayəndələrinin dəstəklərinə baxmayaraq, onun akademik icma tərəfindən qəbul edilməsi çox ağrılı və çətin olmuşdur. Buna səbəb qismən onun yaşadığı dövrdəPrussiya Krallığındagüclənməkdə olanantisemitizmolsa da, yazılarındakı sadəlik, sadə auditoriyaya istiqamətlənməsi akademik sosioloqlar tərəfindən yaxşı qarşılanmamışdır. O, akademik standartları, çərçivələri çox zaman rədd edir, emosiyalar və ya sevgi haqqında fəlsəfi fikirlər səsləndirərdi. Onun mühazirələrinə qulaq asan digər professorlar mühazirə zalından çox zaman stess almış kimi çıxardılar; səbəb onların fikrincə, Zimmelin əksər parlaq fikirlərinin mühazirənin gedişatında meydana çıxara bilməsi olmuşdur. Ona görə də çıxış virtuozu kimi də məşhurluq qazanmışdır. Bu kimi amillər onun işlərinin professionallar tərəfindən düzgün qiymətləndirilməsinə səbəb olmuşdur[7].

Zimmel incəsənət dairələrində kifayət qədər məşhur olmuşdur, amma heç bir zaman akademik fəaliyyətdən əl çəkməmiş,Ferdinand TönnisvəMaks VeberləbirlikdəAlmaniya Sosiologiya Cəmiyyətininhəmtəsisçisi olmuşdur. Universitetdə fəaliyyəti ilə yanaşı sosial aktivlik nümayiş etdirməsi, incəsənət və fəlsəfənin qovşağında olan bir həyat tərzi sürməsi bəlkə də onun sələfinin incəsənət sahəsinə bağlı olan biri olması ilə bağlıdır.

Ən nəhayət, 1914-cü ildə Zimmel o zaman Almaniya universiteti hesab edilənStrasburq Universitetindəadi professor dərəcəsi alsa da, bu qərar ona rahatlıq gətirmədi.Birinci dünya müharibəsininbaşlaması ilə universitet binasında bütün tədris prosesləri dayandırıldı və bina hospitala çevrildi. Zimmel taleyin ironiyası ilə barışmaq istəmir və 1915-ci ildəHeydelberq Universitetinəvakant olan iki professor vəzifəsi üçün müraciət etsə də, müsbət cavab almadı.

Əvvəllər Zimell müasir tarixlə o qədər də maraqlanmasa da, müharibənin başlanması onun bu mövzuya marağını artırdı, "Avropa ideyası" və "mədəniyyət böhranı" haqqında danışmağa başladı. Nəhayət, müharibə Zimmeli də yordu və onun səhhətinə mənfi təsir etdi. O, müharibənin qurtarmasından qısa bir müddət öncə, 1918-ci ildəStrasburqdaqaraciyər xərçəngindənvəfat etdi.[7]

Fikirləri

[redaktə|mənbəni redaktə et]

Əsas əsərləri

[redaktə|mənbəni redaktə et]
  • Sosial differensasiya. Sosioloji və psixoloji tədqiqatlar (1890)
  • Tarixin fəlsəfəsi problemləri (1892–1893)
  • Etikaya giriş (1892–1893)
  • Pul fəlsəfəsi (1900)
  • Böyük şəhərlər və mənəvi həyat (1903)
  • Modanın fəlsəfəsi (1905)
  • Kant və Göte (1906)
  • Din (1906)
  • Şopenhauer və Niçşe (1907)
  • Sosiologiya. İcmalaşma formalarının tədqiqi (1908)
  • Mədəniyyətin fəlsəfəsi (1911)
  • Göte (1913)
  • Tarizi zaman problemi (1916)
  • Rembrandt (1916)
  • Sosiologiyanın fundamental sualları (1917)
  • Müasir mədəniyyətin konflikti (1918)

İstinad

[redaktə|mənbəni redaktə et]
  1. ↑12Bibliothèque nationale de FranceBnF identifikatoru(fr.):açıq məlumat platforması.2011.
  2. ↑12Georg Simmel //Brockhauz Ensiklopediyası(alm.).
  3. ↑12Deutsche NationalbibliothekRecord #118614436 //Ümumi tənzimləmə nəzarəti (GND)(alm.).2012—2016.
  4. ↑"Cardiff University. School of Social Sciences. Georg Simmel".2017-10-24 tarixindəarxivləşdirilib.İstifadə tarixi:2012-08-02.
  5. ↑Wolff, Kurt H. The Sociology Of Georg Simmel (1950)
  6. ↑"Cardiff University. School of Social Sciences. Georg Simmel - The Person - Introduction".2017-06-06 tarixindəarxivləşdirilib.İstifadə tarixi:2012-08-02.
  7. ↑12"Cardiff University. School of Social Sciences. Georg Simmel - A Virtuoso On The Platform".2017-05-23 tarixindəarxivləşdirilib.İstifadə tarixi:2012-08-02.
Elm xadimiilə əlaqədar bu məqalə qaralama halındadır. Məqaləniredaktəedərək Vikipediyanı zənginləşdirin.
Mənbə — "https://az.wikipedia.org/w/index.php?title=Georq_Zimmel&oldid=7465663"