Pen Tomas

Pen Tomas
Doğum tarixi	29 yanvar 1737
Doğum yeri	Thetford
Vəfat tarixi	8 iyun 1809
Vəfat yeri	Qrinviç Villic
Dəfn yeri	Nyu-Raşel
Vikipediya məqaləsi

Pen Tomas(1737–1809) — ingilis-amerikan ictimai xadimi.

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Asanlıqla əldə etdiyimiz şeyi qiymətləndirmirik.
• Aristokratiya ailə zülmü və ədalətsizliyi ilə qorunur.
• Azadlığı qorumaq istəyən, hətta düşmənlərini zülmdən müdafiə etməlidir.
• Azadlığın nemətlərini əldə etməyə ümid edənlər onu müdafiə etməyin yorğunluğuna dözməlidirlər.

B

• Bəzi yazıçılar cəmiyyəti və hökuməti o qədər çaşdırıblar ki, ikisi arasında çox az və ya heç bir fərq qoymayıblar; lakin onlar nəinki fərqlidirlər, həm də fərqli mənşələrə malikdirlər. Cəmiyyəti ehtiyaclarımız, hökuməti isə pisliyimiz yaradır; birincisi "müsbət" xoşbəxtliyimizi təşviq edir, məhəbbətlərimizi birləşdirir, ikincisi bunu "mənfi" edir, pisliklərimizi cilovlayır. Birincisi mübadilələri təşviq edir, ikincisi fərqlər yaradır. Birincisi himayədar, ikincisi cəzalandırıcıdır.
• Bilik vəzifə olanda, nadanlıq cinayətdir.
• Bir dürüst insan Rəbb üçün yer üzündə yaşamış bütün taclı əclaflardan daha qiymətlidir.
• Bir-iki mehriban söz insanı xoşbəxt edə bilirsə, ondan imtina etmək üçün əclaf olmaq lazımdır.
• Biz nəslimizə yaxşılığı vəsiyyət etməyə çalışarkən yadda saxlamalıyıq ki, fəzilətlər miras qalmır.
• Böhtan fövqəladə xüsusiyyətlərə malik olan bir pislikdir: onu öldürməyə çalışaraq, bununla da onun həyatını dəstəkləyirsiniz; onu rahat burax və o, öz başına öləcək.
• Böyük sual yarana bilər: Onsuz da qul olanlarla nə etmək lazımdır? Yaşlıları və zəifləri azad etmək ədalətsizlik və zülm olardı; yaxşı günlərinin zəhmətindən həzz alanlar saxlamalı və onlara insancasına davranmalıdırlar. Qalanlarına gəlincə, qanunverici orqanların köməyi ilə ehtiyatlı adamlar ustalar üçün nəyin mümkün olduğunu və onlar üçün ən yaxşısını təyin etsinlər. Ola bilsin ki, bəziləri onlara münasib icarə haqqı ilə torpaqlar verə, bəziləri isə hələ də onları öz işlərində işə götürərək, bunun üçün onlara müəyyən müavinət verə bilər; belə ki, hamının öz ixtiyarında olan bəzi mülkləri və zəhmətlərinin bəhrələri olsun və sənayeyə həvəsləndirilsin; ailə birlikdə yaşaya bilər və həmkarlar kimi mülki müdafiə və digər üstünlüklərlə nisbi sevgi və vəzifələri yerinə yetirməkdən təbii məmnuniyyətdən istifadə edə bilər. Ola bilsin ki, onlar nə vaxtsa sərhədlərdə faydalı baryer qəsəbələri yarada bilərlər. Beləliklə, onlar ictimai rifahla maraqlana və onun təşviqinə kömək edə bilərlər; Hər hansı düşmən indiki kimi təhlükəli olmaq əvəzinə, onlara daha yaxşı şərait vəd etsəydi.
• Bütün digər hüquqlar pozulduqda üsyan hüququ mübahisəsiz olur.
• Bütün insanlar anadangəlmə bərabərdirlər və heç kimin öz ailəsinə digərləri üzərində üstünlük vermək üçün fitri haqqı ola bilməz.

C

• Cəmiyyəti bizim istəklərimiz, hökuməti isə pislik yaradır; birincisi məhəbbətlərimizi birləşdirərək xoşbəxtliyimizi müsbət yöndə, ikincisi isə pisliklərimizi cilovlamaqla mənfi təsir göstərir. Biri əlaqəni təşviq edir, digəri isə fərqlər yaradır. Birincisi himayədar, sonuncusu cəzalandırıcıdır. Hər bir dövlətdə cəmiyyət bir nemətdir, lakin hökumət ən yaxşı vəziyyətdə belə zəruri bir pislikdir.

D

• Danışmaq lazım olanda gerçəyi açıq deyin, qeyri-müəyyənlik yalanın yarısıdır, yalan cəhənnəmə aparan ən düz yoldur.

Ə

• Əri ilə dost ola bilməyən və ya bacarmayan qadın yaxşı həyat yoldaşı ola bilməz.
• Əsl insan çətinlik qarşısında gülümsəyir, ondan güc alır və onun geri dönən işığı ilə cəsarətli olur.

H

• Heç bir şey ağlın qələbəsinə ona xidmət edənlərin sakitliyi qədər kömək edə bilməz. Həqiqət tez-tez rəqiblərindən daha çox müdafiəçilərinin şiddətindən əziyyət çəkir.
• Həqiqətin qarşısıalınmaz təbiəti belədir ki, o, yalnız bir şeyi tələb edir və arzulayır — azad doğulmaq hüququ. Günəşin izahlı yazıya ehtiyacı yoxdur — o, artıq qaranlıqdan fərqlənir.
• Hər bir dövlətdə cəmiyyət bir nemətdir, lakin hökumət ən yaxşı vəziyyətdə belə zəruri bir şərdir.
• Hər bir elm onun tənzimləndiyi və idarə olunduğu qanunlar kimi sabit və dəyişməz prinsiplər sistemi üzərində qurulur. İnsan bu prinsipləri qura bilməz, yalnız onları kəşf edə bilər.
• Hər bir elmin kainatın tənzimləndiyi və idarə olunduğu prinsiplər kimi sabit və dəyişməz prinsiplər sistemi vardır. İnsan prinsiplər yarada bilməz, yalnız onları kəşf edə bilər.

X

• Xarakteri qorumaq onu bərpa etməkdən daha asandır.
• Xəyanət möminlərin və inanmayanların problemi deyil; inanmadığınız bir şeyə inandığınızı iddia etməkdir. Bu cür ruhi ikiüzlülüyün cəmiyyətdə törətdiyi əxlaqi nəticələri, o termini işlətsəm, qiymətləndirmək mümkün deyil. Əgər bir insan öz "baxışlarını" inanmadığı şeylərə aid edərək, ağlının saflığını bu qədər korlayıbsa, fahişəlik edibsə, o, özünü hər hansı başqa cinayətə hazırlamışdır.
• Xristian dini günəşə sitayişin parodiyasıdır. Onlar Günəşi Məsih adlı bir adamla əvəz etdilər və əvvəllər Günəşə ibadət etdikləri kimi ona da sitayiş etdilər.

K

• Kainat maddədən ibarətdir və bir sistem olaraq hərəkətlə təmin olunur.

M

• Mən həmişə hər bir insanın öz fikrini söyləmək hüququnu, mənim fikrimdən nə qədər fərqli olsa da, qətiyyətlə müdafiə etmişəm. Kim başqasını bu haqqı inkar edərsə, özünü indiki rəyinin qulu edər, çünki o, onu dəyişdirmək hüququndan məhrum olar… Xəyanət inanmaq və ya inanmamaq deyil, bizim inanmadığımız şeylərə inanmağı təsdiqləməkdən ibarətdir. Özünə yalan danışmağın cəmiyyətdə vurduğu mənəvi ziyanı qiymətləndirmək mümkün deyil.
• Mən yerdən və şəxsdən asılı olmayaraq hər şeyə olduğu kimi baxıram; mənim ölkəm dünya, dinim isə yaxşılıq etməkdir.
• Məntiqdən əl çəkmiş adamla mübahisə etmək ölüyə dərman vermək kimidir.
• Monarxiya mənə həmişə axmaq, alçaldıcı bir şey kimi görünür. Mən onu pərdənin arxasında saxlanan bir şeyə bənzədirəm, onun ətrafında böyük təlaş var, ecazkar təntənə havası var; lakin hər hansı bir təsadüf nəticəsində pərdə açılanda — və şirkət bunun nə olduğunu görəndə gülməyə başladılar.
• Monarxiyanın tərkibində son dərəcə gülünc bir şey var; ilk növbədə insanı informasiya vasitələrindən kənarlaşdırır, lakin ona ən yüksək mühakimə tələb olunduğu hallarda hərəkət etmək səlahiyyəti verir.
• Münaqişə nə qədər çətin olsa, qələbə bir o qədər şərəflidir.

N

• Nə qədər əbəs yerə, bəlkə də qədim tarixdə müasir qul ticarəti nümunələri axtaracaqlar. Çoxlu xalqlar müharibədə götürdükləri əsirləri əsarət altına aldılar. Ancaq müharibə olmayan, təxribat yolu olmayan xalqlara, daha uzaq bir fəth planı olmadan getmək, sırf vəhşi heyvanlar kimi hücum etməyən insanları qullara tutmaq, İnsanlığa və Ədalətə qarşı qəzəbin zirvəsidir, bütpərəst xalqlar tərəfindən, guya xristianlar tərəfindən həyata keçirilir. Bütün rəngləndirmək və bəhanə gətirmək cəhdləri necə də utancvericidir!

O

• Ordu ilə ideyaya qalib gəlmək olmaz.

Ö

• Ölkəm dünyadır, dinim yaxşı işlər görməkdir.
• Özlərini padşahlıq etmək üçün, başqalarını isə itaət etmək üçün doğulmuş hesab edən insanlar tezliklə təkəbbürlü olurlar; bəşəriyyətin qalan hissəsindən seçilmiş onların zehni əhəmiyyəti ilə erkən zəhərlənir və onların fəaliyyət göstərdikləri dünya ümumdünya dünyasından o qədər maddi cəhətdən fərqlənir ki, onların əsl maraqlarını bilmək imkanları çox azdır və hökumətə müvəffəq olduqda çox vaxt bütün hökmranlıqlar arasında ən cahil və yararsız olurlar.
• Özünü idarə edə bilməyənadambaşqalarını idarə edə bilməz.

T

• Tiranlığı cəhənnəm kimi məğlub etmək asan deyil; Amma bizdə belə bir təsəlli var: münaqişə nə qədər çətin olsa, qələbə bir o qədər şərəflidir.
• Tolerantlıq dözümsüzlüyün əksi deyil, əksinə onun uydurmasıdır və hər ikisi nəzarət və tiranlıqdır.

Ü

• Ümumiyyətlə, sirr, möcüzə və peyğəmbərliklər haqq dindən çox dini nağıllar aləminə aid olan əlavələrdir. Onların sayəsində müxtəlif təsir edici saxtakarlıqlar bütün dünyada tanındı və din peşəkar fəaliyyətə çevrildi. Bir fırıldaqçının uğuru başqalarını ruhlandırdı və onların hamısı dindar fırıldaqlar etməklə çox yaxşı işlər gördüklərinə dair sakitləşdirici inamla peşmançılıqdan qorunurdu.
• Ürəyim mənim kilsəmdir.

Y

• Yaxşıların yanında əzab çəkmək pislərin yanında sevinməkdən yaxşıdır.
• Yeganə fərq ondadır ki, İngiltərə qanunları kralın ağzından çıxmır, parlament aktları şəklində qəbul edilir.
• Yəhudi kilsəsinin, Roma kilsəsinin, Yunan kilsəsinin, Türk kilsəsinin, protestant kilsəsinin və ya tanıdığım hər hansı kilsənin qəbul etdiyi inanca inanmıram. Mənim öz ağlım öz kilsəmdir. İstər yəhudi, istər xristian, istərsə də türk olan bütün milli kilsə institutları mənə insanı qorxutmaq və əsarət altına almaq, hakimiyyəti və mənfəəti monopoliya altına almaq üçün hazırlanmış bir insan ixtirasından başqa bir şey kimi görünür.