“Diệu thủ ngẫu đắc” cát châu từ
Tân hoa xã khách hộ đoan2019-12-26 11:38
Cát an nhân hướng lai hữu nhất chủng bất câu nhất cách đích sái thoát, sở dĩ đại gia ngận nguyện ý tương tín giá chủng nghệ thuật trân phẩm đích đản sinh hoàn toàn xuất tự ngẫu nhiên.
Văn│La mễ
Dương châu bác vật quán triển xuất đích nam tống cát châu diêu bạch dứu hắc thải hoa hủy văn trường cảnh bình
Giang tây cát an cổ xưng cát châu, đáo liễu nguyên sơ thủ “Cát thái dân an” chi ý nhi cải xưng cát an. Danh tự tuy nhiên ngụ ý mỹ hảo, bất quá tha đích địa lý hoàn cảnh tịnh bất ưu việt, chỉnh cá địa thế dĩ khâu lăng vi đa, giao thông thượng dã bất cú tiện lợi, sở dĩ ngận trường nhất đoạn thời gian dĩ lai, tha kỳ thật viễn bất như danh tự sở kỳ đãi đích na dạng phú thứ.
Bất quá, cát châu nhân đảo thị tại “Cát thái dân an” đích nguyện cảnh chi hạ nhất trực nỗ lực trứ, vưu kỳ thị tự vãn đường khai thủy, cát châu dã hòa toàn quốc hứa đa địa phương nhất dạng khai thủy thiêu tạo từ khí phát triển địa phương kinh tế.
Đáo liễu tống đại, tha môn chân chính đẳng lai liễu chúc vu tự kỷ đích cơ hội.
Lợi dụng khuyết điểm đại tố văn chương
Thuyết khởi lai, cát châu thiêu từ kỳ thật thị tiên thiên bất túc đích.
Giá lí thổ chất thô tháo, sắc trạch hôi hoàng tịnh thả hàm sa lượng đại, căn bổn vô pháp tượng giang tây bắc bộ đích cảnh đức trấn na dạng thiêu thành thai chất thuần tịnh, dứu sắc đạm nhã đích từ khí, chỉ năng thiêu thành nhất ta cung dân gian nhật thường sử dụng đích hắc dứu thô từ, tại ngũ đại danh diêu hòa long tuyền, cảnh đức trấn thiêu thành đích “Cao đương” từ khí diện tiền tự hồ hữu điểm sĩ bất khởi đầu.
Bất quá, tục thoại thuyết “Kháo sơn cật sơn, kháo thủy cật thủy”, cát an nhân ngận lý giải giá cú thoại đích ý vị.
Kí nhiên một hữu bạn pháp cải biến nguyên tài liêu đích “Hương thổ khí tức”, công tượng môn càn thúy tưởng bạn pháp lợi dụng giá ta khuyết điểm đại tố văn chương, bất cận bả dân gian bát lạt tùy ý, thô phục loạn đầu đích thú vị phát huy đáo liễu cực trí, sản sinh liễu nhất chủng đại tục đại nhã đích diệu thú, hoàn biệt xuất tâm tài địa bả tòng tự nhiên giới trực tiếp hoạch thủ đích thụ lâm chi diệp tác vi trang sức, hình thành nhất chủng diệu thủ ngẫu đắc đích hiệu quả, nhượng cát châu diêu nhân thử tại trung quốc đào từ sử thượng độc cụ nhất cách, vô pháp bị hốt thị.
Chỉ hữu khán đáo liễu cát châu diêu đích trà oản, ngã môn tài hội tương tín cát châu bị nhân tán vi “Giang nam vọng quận” “Tài tử chi hương” chân bất thị xuy ngưu, tất cánh giá lí xuất quá âu dương tu, dương vạn lí, văn thiên tường, giải tấn giá dạng đích đại tài tử, liên công tượng dã cách ngoại cụ hữu sang tạo lực hòa tưởng tượng lực.
Hồn nhiên thiên thành đích ý thú
Cát châu diêu đích phát tích nguyên vu bắc tống niên gian hưng khởi đích nhất chủng tân đích ẩm trà phong thượng —— đấu trà.
Tống đại nhân trùng phao trà diệp tịnh bất tượng kim thiên nhất dạng bảo trì trứ trà diệp hoàn chỉnh đích hình thái, tha môn tiên yếu bả trà diệp nghiên thành tế mạt, tái gia nhập hương liêu hòa mễ cao ( điến phấn nhất loại đích đông tây ), dĩ cầu trà sắc đạt đáo thuần bạch. Tống đại đích đấu trà bất cận yếu đấu thùy đích trà sắc canh bạch, hoàn yếu đấu thang hoa, dã tựu thị trà diệp phiếm khởi đích tế tiểu phao mạt, thùy đích phao mạt năng quân quân địa kết tại oản duyên biên thượng, tịnh thả bảo trì đắc thời gian canh cửu, thùy trùng phao đích trà tựu năng hoạch thắng.
Vi liễu canh hảo địa sấn thác trà sắc chi bạch, quan sát thang hoa đích ngân tích, trà oản đích dứu sắc dĩ hắc sắc vi giai, cát châu diêu đích hắc dứu tựu tại thử thời khai thủy thụ đáo thanh lãi.
Bất quá giá hắc dứu tịnh bất thị nhất khối tử bản đích hắc sắc. Do vu dứu thủy trung phú hàm kim chúc nguyên tố, tha môn tại cao ôn dung dung chi hậu hội lược lược hướng hạ lưu động, sở dĩ thiêu thành chi hậu, khí bích thượng hội lưu hạ nhất đạo đạo hựu tế hựu mật đích ngân tích, giá ta kim chúc nguyên tố tại thiêu thành hậu nhan sắc hội lược thiển nhất điểm, tịnh thả vi vi phiếm quang, khán thượng khứ canh tượng thị du quang thủy hoạt đích thỏ tử mao, giá chủng đặc thù đích trà oản tựu bị hình tượng địa xưng vi thỏ hào trản. Giá chủng hồn nhiên thiên thành đích ý thú phi nhân lực sở năng thao khống, sở dĩ tại đương thời phẩm tương hoàn mỹ đích thỏ hào trản dĩ bị thị vi trân phẩm, liên tống huy tông đô chuyên môn tả thi khoa quá tha.
Hữu liễu thế nhân đích nhận khả, hựu bị thụ hoàng đế tán thưởng, diêu công môn đương nhiên canh gia hữu càn kính, tha môn hựu hữu ý điều chế bất đồng đích nguyên liêu thi vu hắc dứu biểu diện, tại cao ôn đương trung tha môn hội dữ dứu thủy trung đích thiết phát sinh phản ứng, hình thành tinh tinh điểm điểm đích bạch ban, giá chủng hiệu quả tựu bị xưng vi du tích hoặc chá cô ban.
Đại đảm đích công tượng hựu thường thí trứ bả hoàng hạt sắc hòa hắc sắc lưỡng chủng nhan sắc đích dứu liêu tùy ý điểm sái tại biểu diện, thiêu chế quá trình đương trung, lưỡng chủng dứu thủy lưu thảng dung hợp, hình thành tượng đại mạo nhất dạng hắc hạt tương gian đích ban văn, bị xưng vi đại mạo ban.
Giá ta hiệu quả đô xuất tự tượng nhân đích đại đao khoát phủ, tịnh bất tiểu tâm dực dực địa truy cầu tế trí quy chỉnh, đái trứ nhất chủng xuất kỳ bất ý, đại xảo bất công đích thú vị. Tại xuất diêu chi tiền, thùy đô vô pháp dự liêu tha môn hội thị thập ma dạng đích hiệu quả, giá chủng thần bí tựu canh nhượng thế nhân tâm trì thần vãng.
Thiếp hoa“Thần kỹ”
Bằng tá thỏ hào, du tích ban, đại mạo ban, cát châu diêu dĩ kinh túc cú tranh đắc nhất tịch chi địa liễu, đãn chân chính tối đại hạn độ địa thể hiện cát châu nhân đích sang ý, tịnh nhượng tha môn tại lịch đại đích năng công xảo tượng đương trung ủng hữu bất hủ thanh danh đích, thị thiếp hoa công nghệ.
Cát châu diêu đích thiếp hoa công nghệ phân lưỡng chủng: Tiễn chỉ thiếp hoa hòa mộc diệp thiếp hoa.
Tiễn chỉ thiếp hoa hoặc hứa thị công tượng môn tại thiếp song hoa thời đích linh quang nhất hiện.
Diêu công môn bả tiễn thành các chủng hoa dạng đích chỉ phiến thiếp tại thi liễu hắc dứu đích oản bích thượng, tái tráo thượng nhất tằng giác thiển đích hạt hoàng sắc dứu, tùy tức tái bác khứ tiễn chỉ, giá ta bộ vị đích hạt hoàng sắc dứu dã tựu tùy chi bị đái tẩu, chỉ lưu hạ hắc sắc đích để dứu, đãi cao ôn thiêu thành hậu, lưu hữu hạt hoàng dứu đích địa phương sắc thải giác thiển, hắc dứu thượng đích thiếp hoa văn dạng tiện hiển hiện xuất lai, hoa văn đái trứ thô quánh thuần phác đích dân gian khí tức, hoàng hạt dứu hòa hoàng dứu hựu hình thành liễu tiên minh đích sắc thải đối bỉ, hiển đắc canh gia hoạt bát hữu thú.
Tiễn chỉ thiếp hoa đích hoa dạng cực kỳ phong phú, dân gian hỉ ái đích hoa hủy thực vật, long phượng trình tường đẳng đồ án thị kỳ trung đích đại tông, canh hữu bả phúc, cát đẳng mỹ hảo đích tự dạng thiếp tại oản bích thượng đích tố pháp, dĩ biểu đạt đối sinh hoạt trực bạch nhiệt thiết đích phán vọng.
Mộc diệp thiếp hoa oản canh thị cát châu diêu sở hữu kỹ nghệ đương trung chân chính đích “Thần kỹ”.
Quang thị thính danh tự tựu dĩ kinh nhượng nhân văn đáo liễu tự nhiên đích khí tức. Giá chủng trà oản tại thiêu thành hậu, nội bích thượng lưu hữu mộc diệp đích ngân tích, nhân thử đắc danh.
Hậu nhân vô sổ thứ địa thiết tưởng quá tha sản sinh đích khế cơ, đãn chung bất đắc kỳ giải. Cát an nhân hướng lai hữu nhất chủng bất câu nhất cách đích sái thoát, sở dĩ đại gia ngận nguyện ý tương tín giá chủng nghệ thuật trân phẩm đích đản sinh hoàn toàn xuất tự ngẫu nhiên.
Hoặc hứa thị nhất phiến diệp tử kháp hảo tại nhập diêu thời lạc tại oản để một hữu bị nhân phát hiện, dã hoặc hứa thị cát châu đích diêu công hữu ý địa cảo điểm “Ác tác kịch” bả diệp tử phóng tại kỳ trung, tổng chi diệp phiến tại diêu lô đích cao ôn lí hòa dứu diện sản sinh liễu thần kỳ đích phản ứng, diệp tử tối hậu tuy nhiên hóa thành liễu hôi, đãn thanh tích địa lưu hạ liễu diệp mạch văn lý.
Bất đắc bất thuyết, tha môn thành tựu liễu trung quốc từ khí sử thượng tối hữu diệu thú đích ngân tích.
Cư ký tái, mộc diệp oản đích chế tác thị bả kinh quá dược thủy tẩm phao chỉ lưu hạ diệp mạch đích tang diệp thiếp tại oản bích nội, tái tráo dĩ dứu thủy thiêu thành, đãn hiện tại bất thiếu cát châu diêu đào từ kỹ nghệ truyện thừa nhân tại tham tác hoàn nguyên cổ pháp đích quá trình trung phát hiện, trực tiếp bả tân tiên tang diệp phóng tại thi liễu hắc dứu đích trà oản lí nhập diêu thiêu chế, tiện khả dĩ hoàn nguyên tống đại mộc diệp oản đích chân ý, nhi thả hiệu quả bỉ diệp mạch yếu hảo đắc đa.
Tòng hiện tồn đích mộc diệp oản lưu hạ đích ngân tích lai khán, diệp tử hữu đích quyển trứ biên, hữu đích oa trứ giác, ngận tượng thị thụ đáo cao ôn hồng khảo nhi phát sinh đích quyền súc, giá dã canh nhượng nhân tương tín giá thị tân tiên diệp tử tại thiêu chế quá trình đương trung sản sinh đích nhất ta biến hình.
Nhân môn thôi trắc, na ta tiêu sái đích diêu công môn ứng cai bất hội lao lực phí thần khứ tinh tâm tẩm phao, tẩy xoát điệu diệp nhục, do thử chế tác chuyên môn đích diệp mạch lai thiêu chế, giá dạng tố bất cận thành bổn thái cao, canh trọng yếu đích thị thái quá khắc ý liễu, bất đại phù hợp cát châu diêu bất câu tiểu tiết đích khí độ.
Giá dạng đích mộc diệp oản bất cận tại quốc nội thụ đáo trân ái, canh nhượng phụng hành “Thiền trà nhất vị” đích nhật bổn nhân trứ mê. Tại nhật bổn nhân nhãn lí, giá chủng sái thoát bất ki, hồn nhiên cầu chân đích trà khí thành liễu thiền ý tối hảo đích đại biểu, nhật bổn nhân dã tôn xưng cát châu diêu đích trà oản vi “Thiên mục”.
Cát châu diêu đích thiêu chế nhượng đương địa dân vật phồn thứ, chu xa phúc thấu, cát an chung vu danh phó kỳ thật liễu.
Đáo liễu nguyên đại hậu kỳ, thải hội từ phong mĩ, cát châu diêu một lạc liễu, mộc diệp oản đích thiêu chế kỹ nghệ dã tựu thất truyện liễu, cổ thư thượng dã ngữ yên bất tường, giá tài đạo trí hiện đại đích cát châu đào từ công nghệ sư môn yếu khắc phục khốn nan, trọng tân khứ tham tác, phát hiện. Tha môn tòng tuyển liêu, luyện nê, chế phôi, thượng dứu đáo tuyển diệp tạo hình, nhập diêu thiêu thành, mỗi nhất bộ đô lực truy cổ nhân, hoàn nguyên cổ pháp, kinh quá vô sổ thứ thường thí hòa thất bại, mộc diệp oản chung vu tại cát an trọng phóng quang mang.
Cử báo / phản quỹ
Tân hoa xã quyền uy phát bố, tại thử khán quốc xã tân môi thể tư tấn.
Tân hoa xã khách hộ đoan quan phương trướng hào
Quan chú
0
Thu tàng
Phân hưởng
