Tối “Cẩu huyết” đích hi tịch thần thoại cố sự

Mỗi cá thời đại đô hữu tác gia thí đồ bả tiền nhân lưu hạ đích cố sự phiên xuất tân ý. Bỉ như, cổ hi tịch sử thi dữ thần thoại tựu vi hậu thế sang tác giả đề cung liễu thủ chi bất kiệt đích cố sự lam bổn. Vô sổ thoại kịch, tiểu thuyết, điện ảnh, giao hưởng khúc, đô tòng cổ hi tịch sử thi dữ thần thoại lí cấp thủ liễu đại lượng linh cảm.

Tại cổ hi tịch sử thi lí, hữu nhất cá kham xưng “Cẩu huyết” đích cố sự, tha tựu thị a đặc nhu tư gia tộc đích bi kịch ( giá thị nhất cá gia tộc tứ đại nhân đích cố sự, nhân vật chúng đa, bản bổn phân tạp, hạ văn chỉ thị kỳ trung nhất cá tổng hợp bản bổn ):

A già môn nông đích tổ phụ thị phách la phổ tư, bá la bôn ni tát bán đảo ( ý vi “Phách la phổ tư đích đảo dữ” ) tức dĩ thử nhân đích danh tự mệnh danh. Thử nhân tuy nhiên sang hạ chinh phục nam hi tịch, sang bạn áo lâm thất khắc cạnh kỹ hội đẳng phong công vĩ tích, khước nhân sát tử hách nhĩ mặc tư chi tử mật nhĩ đề la tư tao đáo trớ chú: Tha đích hậu đại quý vi quốc vương, đãn chú định yếu sinh hoạt tại huyết thân tàn sát, huynh đệ huých tường đích âm ảnh trung.

Phách la phổ tư đích nhi tử a đặc nhu tư, tựu bị tự kỷ đích huynh đệ đề ách tư đặc tư, chất tử ai quý tư đặc tư sát tử. A đặc nhu tư đích nhi tử a già môn nông tiền vãng tư ba đạt, đầu kháo đình đạt thụy áo tư. Kỳ gian, tha sát tử liễu đề ách tư đặc tư chi tử thản tháp la tư, dĩ cập thản tháp la tư dữ khắc lữ thái niết tư đặc lạp sở sinh đích nhi tử. Sự hậu, tha thú liễu thương tâm dục tuyệt đích khắc lữ thái niết tư đặc lạp vi thê, tịnh sinh hạ liễu trường nữ y phỉ cách niết á, thứ nữ ách lặc khắc đặc lạp, nhi tử nga thụy tư thắc tư.

Đặc lạc y chiến tranh chư anh hùng

Hậu lai, đặc lạc y chiến tranh bạo phát, a già môn nông tác vi hi tịch liên quân đích thủ lĩnh đái binh xuất chinh, ý ngoại xạ sát liễu nữ thần a nhĩ thắc di tư đích thần lộc, a nhĩ thắc di tư tựu nhượng phong chuyển vi bất lợi vu hi tịch liên quân hạm đội đích phương hướng. Vi liễu bình tức a nhĩ thắc di tư đích nộ hỏa, a già môn nông dụng hoang ngôn dụ phiến tự kỷ đích nữ nhi y phỉ cách niết á lai đáo trú địa, tịnh hiến tế liễu tha. Đương a già môn nông chiến thắng khải toàn, đẳng đãi tha đích thị khắc lữ thái niết tư đặc lạp dữ kỳ gian phu ai quý tư đặc tư tinh tâm sách hoa đích mưu sát.

Chi hậu, nga thụy tư thắc tư tại a ba la hòa tỷ tỷ ách lặc khắc đặc lạp đích toa sử hạ sát tử liễu khắc lữ thái niết tư đặc lạp dữ ai quý tư đặc tư. Tha nhân thí mẫu nhi tao đáo phục cừu nữ thần đích truy sát, chỉ hảo đáo nhã điển na thần miếu tầm cầu tí hộ, tối hậu, do thập tam vị thần linh tổ thành đích thẩm phán đoàn, dĩ thất bỉ lục đích đầu phiếu kết quả phán định tha vô tội, khẳng định tha vi phụ báo cừu đích hành vi.

Dĩ thượng cố sự kỳ thật tựu thị a đặc nhu tư gia tộc đích suy lạc sử, kỳ trung nhậm hà nhất cá hoàn tiết nã xuất lai cải tả nhất phiên, đô túc dĩ cấu thành nhất cá hoàn chỉnh đích cố sự, vô quái hồ hậu thế sang tác giả đối tha thanh lãi hữu gia.

《 nga thụy tư thắc tư 》 anh văn bản hải báo, đồ vi a ba la vi nga thụy tư thắc tư tẩy khứ huyết tội

Tương quan cải biên sang tác khả dĩ truy tố đáo cổ hi tịch bi kịch thi nhân ai tư khố la tư trứ danh đích 《 nga thụy tư thắc tư 》 tam bộ khúc: 《 a già môn nông 》《 điện tửu nhân 》《 báo cừu thần 》—— giá dã thị duy nhất nhất bộ hiện tồn đích cổ hi tịch bi kịch tam liên kịch.

Tối độc phụ nhân tâm vs phẫn nộ đích mẫu thân

Cổ hi tịch thần thoại dữ sử thi cố nhiên côi vĩ tráng lệ, đãn thị dựng dục tha đích xã hội thổ nhưỡng tất cánh dĩ kinh tiêu vong. Nguyên tác lí đích ngận đa quan niệm đô kinh bất khởi hiện đại nhân đích thôi xao hòa truy vấn, giá ta quan niệm tất tu kinh quá hiện đại chuyển hoán, tài năng bị độc giả sở tiếp thụ.

Bỉ như, thượng thuật cố sự lí đích khắc lữ thái niết tư đặc lạp, tại tối nguyên thủy đích bản bổn lí, tựu thị cá xà hạt tâm tràng đích ác độc phụ nhân. Tại 《 hà mã sử thi 》 lí, a già môn nông đích “Oan hồn” hướng áo đức tu tư khóc tố đạo:

……

Na đình đạt thụy áo tư đích nữ nhi ( tức khắc lữ thái niết tư đặc lạp ) mưu hoa ác hành

Sát hại tự kỷ kết phát đích trượng phu ( tức a già môn nông )

Tha đích sửu hành tương tại thế nhân trung lưu truyện

Cấp chỉnh cá nữ tính đái lai bất hảo đích danh thanh

Tẫn quản hữu nhân dã hành vi cao khiết

Đẳng nhất hạ! Tại bị a già môn nông “Đái tiết tấu” chi tiền, ngã môn tiên minh xác nhất hạ giá gia hỏa cứu cánh tố liễu thập ma: Thủ tiên, a già môn nông vi liễu sở vị sát phụ chi cừu, sát tử liễu khắc lữ thái niết tư đặc lạp đích trượng phu hòa cưỡng bảo trung đích nhi tử ( tha môn thật tế thượng thị vô cô đích ); kỳ thứ, tha tương khắc lữ thái niết tư đặc lạp cư vi kỷ hữu; tối hậu, tha hựu khi phiến y phỉ cách niết á —— tha dữ khắc lữ thái niết tư đặc lạp sở sinh đích nữ nhi, bả giá cá vô cô đích thiếu nữ hiến tế liễu, tựu vi liễu di bổ tự kỷ đích quá thác.

Tại hiện đại độc giả khán lai, a già môn nông dĩ thượng tam cá hành vi trung đích nhậm hà nhất cá đô dĩ kinh cú hoang mậu liễu, khắc lữ thái niết tư đặc lạp hữu tương đương sung túc đích lý do sát hại giá cá bất xưng chức đích, tàn nhẫn đích trượng phu; như quả hữu tất yếu, thậm chí pháp luật đô hữu tất yếu đối giá cá thương tâm đích, bi thảm đích nữ nhân võng khai nhất diện.

Nga thụy tư thắc tư bị phục cừu nữ thần truy trục

Khả tích, tại bị mỹ địch á ai thán vi “Tại nhất thiết hữu lý trí, hữu linh tính đích sinh vật đương trung, ngã môn nữ nhân toán thị tối bất hạnh đích” cổ hi tịch thời đại, thần đích chỉ ý hòa nam nhân đích quyền lực thị bất dung thiêu chiến đích. Như quả thần đích chỉ ý thị yếu hiến tế thiếu nữ y phỉ cách niết á, na ma a già môn nông đích hành vi tựu phi thường chính đương; như quả a già môn nông tương y phỉ cách niết á đích tử phao chư não hậu, na ma khắc lữ thái niết tư đặc lạp tựu một hữu lý do đối giá kiện sự cảnh cảnh vu hoài; tương phản, tức tiện thị khắc lữ thái niết tư đặc lạp giá dạng xuất thân cao quý đích nữ nhân, chỉ yếu phạm hạ liễu thông gian hòa sát phu đích tội hành, tựu tất nhiên yếu bị thế nhân thóa khí, bối phụ mạ danh.

Thậm chí, tại 《 hà mã sử thi 》 lí, khắc lữ thái niết tư đặc lạp đích hạ tràng cứu cánh như hà, hà mã đô một hữu cấp nhất cá minh xác đích giao đại, khắc lữ thái niết tư đặc lạp chỉ thị nhất cá bối bạn trượng phu đích thông gian giả, chủ đạo sát hại a già môn nông đích thị tha đích gian phu ai quý tư đặc tư.

Nhi đáo liễu ai tư khố la tư đích thời đại, tình huống tựu phát sinh biến hóa liễu. Tại 《 nga thụy tư thắc tư 》 tam bộ khúc trung, khắc lữ thái mỗ niết tư đặc lạp biến thành nhất cá cảm ái cảm hận, cảm tác cảm đương, tính cách cường liệt đích nữ nhân, tha nhất thủ sách hoa hòa thật thi liễu đối trượng phu đích mưu sát, nhi thả dũng vu thừa đam, hào bất ẩn hối. Tương bỉ chi hạ, ai quý tư đặc tư đích tác dụng tắc biến đắc vi bất túc đạo. Kinh quá giá dạng đích cải tả, quan chúng đối giá vị thống khổ đích mẫu thân đích cực đoan hành vi dã năng hữu nhất ta đồng tình hòa lý giải.

Dụng hiện đại quan niệm trọng tả hi tịch thần thoại

Ai tư khố la tư dữ hà mã đích thời đại tương khứ bất viễn, tựu dĩ kinh hữu giác đại đích biến động. Lưỡng thiên niên đa hậu đích kim thiên, ngã môn hựu cai như hà lý giải thượng thuật cố sự ni?

Ái nhĩ lan tối trọng yếu đích đương đại tác gia khoa nhĩ mỗ · thác tân tuyển trạch dụng hiện đại quan niệm lai trọng tân thư tả tha, vu thị tha tại 2016 niên sang tác liễu tiểu thuyết 《 danh môn 》 ( house of names ). Ngã môn lai khán khán, thác tân như hà trọng tân thiết kế cố sự trung đích nhân vật hình tượng ——

《 danh môn 》

[ ái nhĩ lan ] khoa nhĩ mỗ · thác tân trứ

Vương hiểu hùng dịch

Thượng hải dịch văn xuất bản xã

Quần đảo đồ thư

2020 niên 10 nguyệt

Định giới: 59.00 nguyên

《 danh môn 》 dĩ chiến tranh, hoang ngôn hòa tử vong khai tràng: Vi liễu doanh đắc vinh dự cập chiến lợi phẩm, lãnh khốc đích a già môn nông quyết định hiến tế thiếu nữ y phỉ cách niết á; vi liễu nhượng tha xuất hiện, biên chế nhất cá hoang ngôn khi phiến thiếu nữ hòa tha đích mẫu thân; thiếu nữ bi thảm địa phó tử, nhi tha đích mẫu thân bị tù cấm tại địa lao lí, tuyệt vọng địa đẳng đãi.

Y phỉ cách niết á đích tử vong dữ khắc lữ thái niết tư đặc lạp đích phẫn nộ, vi hậu tục phát sinh đích nhất thiết tố liễu phô điếm, “Thất khứ nữ nhi đích phẫn nộ mẫu thân” thành vi khắc lữ thái niết tư đặc lạp hình tượng đích cơ điều. Đãn thác tân bất tưởng bả “Dĩ bạo chế bạo” đích khắc lữ thái niết tư đặc lạp đả tạo thành nhất cá đạo đức thượng đích hoàn nhân, nhất cá phục cừu anh hùng. Hoán cú thoại thuyết, tha tuy nhiên cấp liễu khắc lữ thái niết tư đặc lạp sung phân đích động cơ, đãn vô ý chứng minh tha thị đối đích.

Thác tân tại thư hậu đích 《 ngã như hà trọng tả hi tịch bi kịch 》 lí tả đạo:

Tại ngã đích thư trung, ngã giác đắc ngã ứng cai vi khắc lữ thái niết tư đặc lạp trảo đáo nhất chủng kiên định bất di đích ngữ điều, nhất chủng cách sát vật luận, tuyệt bất cô tức đích ngữ điều, nhất chủng vô tình nhi tàn bạo đích ngữ điều. Ngã yếu vi thừa thụ liễu thất khứ hòa sỉ nhục đích nhân trảo đáo nhất chủng thanh âm, thử nhân dĩ chuẩn bị đại tứ báo phục, tịnh đả toán hưởng thụ phục cừu đích thành quả.

Đương ngã khai thủy nghiên độc âu lí tí đắc tư đích nhất bộ vãn kỳ hí kịch 《 y phỉ cách niết á tại áo lợi tư 》 thời, khước phát hiện giá lí khắc lữ thái niết tư đặc lạp đích hình tượng canh vi phục tạp, tha thụ thương đích thanh âm canh vi khốn đốn thả bất kiên định.

……

Khắc lữ thái niết tư đặc lạp thị lĩnh đạo giả, dã thị chế định quy tắc giả. Giả như tha hoạt tại hiện đại thế giới, tựu hội tuyên bố một hữu xã hội giá chủng đông tây, hoặc giả tọa tại chuyển giác bạn công thất lí thiêm phát thô bạo đích bị vong lục. Tha hội khai khải chiến tranh, phiến động cừu hận, đãn dã hội hữu cường liệt đích cô độc cảm hòa bất xác định cảm. Tính cách trung giá lưỡng bộ phân đích trùng đột tương hội thành vi tha đích nhược điểm, dã hội sử tha hung mãnh vô tình.

Tại 《 danh môn 》 lí, khắc lữ thái niết tư đặc lạp tối chung trình hiện đích chính thị nhất chủng phục tạp đích tính cách: Tha lãnh tĩnh địa sách hoa, bộ bộ vi doanh, chung vu sát tử liễu a già môn nông; đãn tại na chi hậu, tha thất khứ liễu cừu hận đích mục tiêu, phản đảo biến đắc nhuyễn nhược khởi lai, chỉ tưởng khôi phục “Chính thường sinh hoạt”, nhất bộ bộ luân vi ai quý tư thác tư đích phụ dung.

Sáp họa: Khắc lữ thái niết tư đặc lạp thứ sát a già môn nông

Chí vu a già môn nông, dữ 《 hà mã sử thi 》 lí na cá lãnh diện anh hùng đích hình tượng bỉ khởi lai, chí thiếu độc giả năng khán xuất tha đối y phỉ cách niết á đích tử tâm hữu quý cứu.

《 hà mã sử thi 》 lí a già môn nông đích tuyệt đối chính xác, kiến lập tại thần đích ý chí hòa phụ quyền chế đích cơ sở chi thượng. Đương giá cá cơ sở bị động diêu, a già môn nông đích anh hùng hình tượng dã tựu diêu diêu dục trụy liễu, chỉ năng nhượng tha biến đắc “Nhu hòa”. Tùy trứ thần đích suy lạc hòa phụ quyền chế gia trường chế đích tẩu nhược, a già môn nông dã tựu trục tiệm tòng anh hùng “Luân vi” hữu nhược điểm, hữu cảm tình đích nhân.

Tại 《 danh môn 》 đích khai đầu, đắc tri y phỉ cách niết á tương yếu bị hiến tế đích khắc lữ thái niết tư đặc lạp lãnh tuấn địa thẩm thị a già môn nông:

Hiện tại a già môn nông một hữu tái khán ngã nhất nhãn, dã một hữu khứ khán y phỉ cách niết á. Tha đích cách đấu tiến hành đắc việt cửu, ngã tựu việt minh bạch tha tại hại phạ ngã môn, hoặc giả thị hại phạ cách đấu kết thúc thời tha tương bất đắc bất đối ngã môn thuyết đích thoại. Tha bất tưởng tha kết thúc. Tha kế tục giá cá du hí, tha, một hữu dũng khí.

……

Đương a già môn nông xuất hiện thời, tha triều trướng bồng khẩu tật bộ tẩu khứ, nhiên hậu chuyển quá thân.

“Sở dĩ nhĩ môn tri đạo liễu, nhĩ môn lưỡng đô tri đạo liễu?” Tha khinh thanh vấn đạo.

Ngã hoài nghi địa điểm điểm đầu.

“Na một hữu kỳ tha thoại hảo thuyết liễu,” tha đê ngữ đạo, “Sự tình tất tu như thử. Tương tín ngã, sự tình tất tu như thử.”

Tha ly khứ tiền lưu cấp ngã nhất cá không mang đích nhãn thần. Tha than khai song tí, thủ tâm triều thượng, kỉ hồ tủng liễu tủng kiên. Tha tựu tượng nhất cá một hữu quyền lực đích nhân, yếu ma tha thị tại cấp ngã hòa y phỉ cách niết á mô phảng giá ma nhất cá nhân khán khởi lai hội thị thập ma dạng tử đích. Thị úy súc, dịch bị tha nhân ngu lộng hoặc giả thuyết phục đích.

Giá vĩ đại đích a già môn nông dĩ kỳ tư thái minh xác địa biểu kỳ, nhậm hà quyết định đích tố xuất, đô phi xuất tự tha, nhi thị xuất tự bàng nhân. Đương tha trùng nhập dạ sắc khứ dữ hầu trứ đích thủ vệ hội hợp thời, tha tự hồ tưởng nhượng ngã môn khán đáo, giá sở hữu đích nhất thiết, đối tha lai thuyết đô thái đa, thái trầm trọng liễu.

Khoa nhĩ mỗ · thác tân đích thật lực tại giá lí triển hiện xuất lai, lưỡng đoạn ngữ đái khinh miệt đích quan sát, như thử khinh xảo địa trạc xuyên liễu a già môn nông giá cá nhân vật tự khi khi nhân đích ngụy trang.

Nga thụy tư thắc tư thứ sát khắc lữ thái niết tư đặc lạp hòa ai quý tư thác tư

Tối hậu, nga thụy tư thắc tư đích hình tượng đồng dạng dẫn nhân chú ý. Tại giá cá cố sự tối nguyên thủy đích bản bổn lí, a già môn nông báo sát phụ chi cừu, bất đãn một hữu bị trừng phạt, hoàn đắc đáo liễu thê tử hòa tử tự; nga thụy tư thắc tư thí mẫu báo sát phụ chi cừu, tuy nhiên bị phục cừu nữ thần truy sát, khước đắc đáo a ba la hòa nhã điển na đích tí hộ. Giá ta tự hồ đô thuyết minh liễu dĩ phụ thân vi hạch tâm đích luân lý quan niệm đích chi phối lực lượng.

Đãn thị, thác tân bút hạ đích nga thụy tư thắc tư tịnh phi nhân vi bị cường liệt đích luân lý quan niệm chi phối tài quyết định sát tử tự kỷ đích mẫu thân. Tương phản, tha thị nhất cá tự ấu khuyết phạp tín niệm đích nhân, nhu yếu biệt nhân lai vi tha tố quyết định, nhi biệt nhân cáo tố tha cai chẩm ma tố, tha tựu hội chẩm ma tố. Thác tân tại 《 ngã như hà trọng tả hi tịch bi kịch 》 lí chỉ xuất nga thụy tư thắc tư thị nhất cá “Tại thế thượng hoạt đắc chúy chúy bất an đích nhân”, “Tha dung dịch thính nhân bãi bố, tại ngận đa sự thượng cử kỳ bất định, tâm trung thường hoài thất lạc, tại áp lực hạ năng tố xuất nhậm hà sự lai”. Nhi tha đích tỷ tỷ ách lặc khắc đặc lạp kháp kháp thị “Luyến phụ tình kết” ( tức “Ách lặc khắc đặc lạp tình kết” ) đích đại danh từ, tư tư bất quyện địa hướng nga thụy tư thắc tư quán thâu cừu hận, truyện đệ áp lực, tối chung xúc thành liễu tân đích bạo lực sự kiện đích phát sinh.

Ngận hiển nhiên, thác tân đối nga thụy tư thắc tư giá cá bạo lực chấp hành giả đích nhân vật thiết kế thị hữu hiện thật chỉ hướng đích, ngưng tụ trứ tha đối toàn thế giới phạm vi nội trì tục bất đoạn đích bạo lực lưu huyết sự kiện đích quan sát dữ phản tư.

Cổ hi tịch đào bình họa, nga thụy tư thắc tư, nhã điển na, a ba la, phục cừu nữ thần tất sổ tại tràng

Đương đại tác gia yếu cải tả kinh điển văn học tác phẩm, thị phi thường cật lực bất thảo hảo đích. Kinh điển tác phẩm châu ngọc tại tiền, nan dĩ siêu việt; kí bất năng nguyên dạng chiếu bàn, phủ tắc bất như bất tả; dã bất năng nhậm ý cải tả, dung dịch bị phê bình oai khúc kinh điển; vi kinh điển tác phẩm chú nhập hiện đại quan niệm đích đồng thời, hoàn yếu điều hòa nguyên trứ dữ hiện đại quan niệm chi gian đích trùng đột……

Giá dạng khán lai, thác tân đích 《 danh môn 》 thị nhất thứ tương đương thành công đích cải tả. Tha trọng tân thiết kế liễu hi tịch thần thoại dữ sử thi lí đích nhân vật, nhượng khuyết phạp thanh âm đích giác sắc, vưu kỳ thị lịch lai bối phụ trứ “Ác phụ” mạ danh đích nữ tính giác sắc khắc lữ thái niết tư đặc lạp, phát xuất liễu tự kỷ đích thanh âm; tha thiết kế liễu nhất ta nguyên sang giác sắc, dữ nguyên hữu nhân vật hình thành liễu lương hảo hỗ động, phú dư nga thụy tư thắc tư dĩ tân đích động cơ, nhượng tha đích phục cừu hành vi năng bị hiện đại nhân sở lý giải, đối ngã môn phản tư hiện đại xã hội tằng xuất bất cùng đích bạo lực sự kiện cụ hữu khải kỳ ý nghĩa; cố sự tại khắc lữ thái niết tư đặc lạp, nga thụy tư thắc tư, ách lặc khắc đặc lạp tam cá nhân đích thị giác chi gian thiết hoán tự như, canh gia lập thể địa yết kỳ liễu cừu hận như hà tư sinh, âm mưu như hà sách hoa, bạo lực sự kiện như hà phát sinh.

Khoa nhĩ mỗ · thác tân vi giá cá cổ lão cố sự chú nhập liễu hiện đại linh hồn, dĩ hiện đại nhãn quang bác khứ cổ đại thần thoại dữ sử thi đích thần thánh ngoại y, nhượng độc giả khán đáo chân thật đích ái, cừu hận hòa dục vọng, động tất chân chính đích nhân tính.

Chuyển tự 【 thượng hải dịch văn 】

Thượng quan hào tác giả: Thế kỷ duyệt độc