Khoa học dữ triết tư một hữu quốc giới: A lạp bá bách niên phiên dịch vận động

“Bổn văn lai nguyên: Khoa phổ trung quốc”

Khoa học đích truyện bá, đặc biệt thị sổ học hòa thiên văn học ( lịch sử học gia xưng vi “Tinh xác khoa học” ) đích truyện bá, thị bất đồng văn minh chi gian kiến lập liên hệ đích tối hữu hiệu phương thức. Nhi nhân loại tư tưởng đích kỳ tha phương diện, như tông giáo hòa triết học, tắc truyện bá đắc giác mạn, tha môn chỉ hội hoãn mạn sấm nhập đặc định đích văn hóa trung tịnh đối kỳ sản sinh ảnh hưởng.

Bổn văn kinh thụ quyền tiết tuyển tự 《 tầm lộ giả: A lạp bá khoa học đích hoàng kim thời đại 》 ( trung quốc họa báo xuất bản xã ) đệ tam chương. Tiêu đề vi biên tập sở gia. Tiền vãng “Phản phác” công chúng hào, điểm kích văn mạt “Duyệt độc nguyên văn” khả cấu mãi thử thư. Điểm kích “Tại khán” tịnh phát biểu nâm đích cảm tưởng chí lưu ngôn khu, tiệt chí 2021 niên 12 nguyệt 12 nhật trung ngọ 12 điểm, ngã môn hội tuyển xuất 2 điều lưu ngôn, các tặng thư 1 bổn.

Soạn văn | Jim Al-Khalili ( anh quốc tát lí đại học vật lý học giáo thụ )

Phiên dịch | lý quả

Hi tịch văn – a lạp bá văn phiên dịch vận động đích trọng yếu ý nghĩa tại vu, tha hữu sử dĩ lai đệ nhất thứ chứng minh liễu khoa học hòa triết học tư tưởng một hữu quốc giới, tịnh bất cục hạn vu mỗ chủng đặc định đích ngữ ngôn hoặc văn hóa.

—— địch mễ đặc lí · cổ tháp tư ( Dimitri Gutas ),

《 hi tịch tư tưởng, a lạp bá văn hóa 》 ( Greek Thought, Arab Culture )

Vi hà nhất dược nhi khởi đích a lạp bá khoa học đích hoàng kim thời đại xuất hiện tại tảo kỳ a bạt tư vương triều thống trị kỳ gian? Giá cá thời đại tối chung hựu vi hà tẩu hướng chung kết?

Nhân môn nhất bàn nhận vi đệ nhị cá vấn đề canh gia nan dĩ thanh sở địa hồi đáp, tự nhiên dã canh cụ tranh nghị, nhân vi chư đa bất đồng đích nhân tố đạo trí liễu a lạp bá đế quốc đích suy lạc, kỳ trung tối trọng yếu đích nhân tố vãng vãng thị tối nan dĩ sát giác đích na ta. Ngã môn tương tại hậu diện phân tích kỳ trung đích duyên do; hiện tại, ngã môn tương tham thảo tịnh hồi đáp đệ nhất cá vấn đề. Sạ nhất khán, đáp án tự hồ nhất mục liễu nhiên. Thường kiến đích quan điểm thị, sổ học, thiên văn học, vật lý học, công trình học, hóa học công nghiệp lĩnh vực thủ đắc liễu kích động nhân tâm đích tiến triển, y học lĩnh vực hữu liễu trọng đại tiến triển, triết học hân hân hướng vinh, tha môn dĩ ba cách đạt vi trung tâm, trục tiệm hướng a lạp bá đế quốc các địa khoách triển khai lai. Chi sở dĩ năng cú thủ đắc thượng thuật tiến triển, hoàn thị yếu cảm tạ nhất tràng lệnh nhân chúc mục đích, trường đạt lưỡng cá thế kỷ chi cửu đích đại hình phiên dịch vận động, kỳ gian, tiên vu y tư lan văn minh đích hi tịch văn minh, ba tư văn minh hòa ấn độ văn minh đích trí tuệ đa sổ bị phiên dịch thành liễu a lạp bá văn. Nhất đán học thuật văn hóa tại a lạp bá đế quốc trát liễu căn, tha ngận khoái tựu hội biến đắc tự trì tự tục, hình thành nhất cá bàng đại đích khoa học tri thức tổng hợp thể, thể lượng trục tiệm viễn siêu chi tiền thâu nhập đích tri thức tổng hòa.

Nhiên nhi, tẫn quản a bạt tư vương triều đích xác tán trợ, cổ lệ liễu nhất tràng đại quy mô đích phiên dịch vận động, cơ bổn thượng tương thế giới thượng đích sở hữu tri thức trí vu tha đích ốc diêm hạ, đãn giá chủng giải thích tịnh vị tăng tiến ngã môn đích nhận thức, phản nhi tương ngã môn đích vấn đề đảo thối đáo chi tiền đích giai đoạn. Giá tràng phiên dịch vận động phát sinh đích nội nhân thị thập ma? Hoặc giả canh hữu ý nghĩa đích vấn đề thị, tha dữ a bạt tư vương triều đích tư duy phương thức hữu hà quan liên? —— nhân vi phiên dịch vận động đích phát đoan xác hồ dữ a bạt tư vương triều đích kiến lập bộ điều nhất trí —— tha môn đích tư duy phương thức đích xác dữ cai địa khu thử tiền kỳ tha văn minh đích tư duy mô thức hữu sở bất đồng, bỉ như ba tư đích tát san vương triều, bái chiêm đình đế quốc, thậm chí thị đại mã sĩ cách đích uy mã á vương triều, đẳng đẳng. Tuy nhiên giá ta vĩ đại đế quốc hữu trứ hùng hậu đích quân sự lực lượng, đãn tha môn đô vị tằng chân chính đả toán phục hưng cơ đốc giáo đản sinh chi sơ đích kỉ cá thế kỷ lí á lịch sơn đại đích tảo niên vinh quang.

A bạt tư vương triều kiến lập hậu, nhất thiết tấn tốc cải quan. Bách niên phiên dịch vận động thủy vu 8 thế kỷ trung diệp, nhi ba cách đạt đích a bạt tư tinh anh giai tằng dã đô tảo tảo địa tham dữ kỳ trung, túc kiến giá bất cận cận thị cáp lí phát nhất nhân chung ái đích nhất hạng kế hoa. Đại phê phú nhân xích cự tư tán trợ phiên dịch vận động, phiên dịch tấn tốc thành vi nhất thung hoạch lợi pha phong đích sinh ý. Tư trợ nhân tán trợ phiên dịch vận động, nhất phương diện thị nhân vi tha năng đái lai tư kim, như nông nghiệp, công trình hạng mục hòa y học đẳng phương diện đích thật tế thu ích, lánh nhất phương diện thị nhân vi tư trợ hành vi ngận khoái chuyển biến thành liễu hiển kỳ kỳ xã hội địa vị đích lễ nghi tính văn hóa hoạt động. Sở hữu nhân đô tham dữ kỳ trung. Chính như nhất vị lịch sử học gia sở tả đích: “Giá tịnh phi thiếu sổ phú hữu đích tán trợ giả nhất thời hưng khởi, dã tịnh phi tha môn tầm cầu bác ái hòa tự ngã huyễn diệu đích hư giả thời thượng.” Nhân thử, bách niên phiên dịch vận động tịnh bất thị nhất cá cát liệt đích phát triển quá trình, độc tự phát triển xuất liễu hậu lai đích khoa học hoàng kim thời đại. Tương phản, tha ứng bị thị tác chỉnh cá hoàng kim thời đại sơ kỳ đích nhất bộ phân, nhất đán khai triển khởi lai, phiên dịch vận động tựu hội dung nhập canh quảng phiếm đích tri thức tham tác hoạt động chi trung. Đáo 9 thế kỷ trung diệp, bách niên phiên dịch vận động dĩ diễn biến thành nhất chủng khoa học hòa triết học nguyên sang học thuật nghiên cứu đích tân truyện thống, nhân thử, nhân môn tiến nhất bộ yếu cầu duyệt độc canh đa, canh thượng thừa đích dịch bổn.

Na ma, vi hà giá đoạn bất khả tư nghị đích hi tịch văn – a lạp bá văn dịch giới vận động tịnh vị dữ kỳ tha loại tự đích trọng đại sự kiện nhất đồng thành vi thế giới văn hóa sử thượng đích trứ danh thiên chương? 8-10 thế kỷ đích ba cách đạt khả dĩ bễ mỹ công nguyên tiền 5 thế kỷ bá lí khắc lợi trị lý hạ đích hoàng kim thời kỳ đích nhã điển, khả dĩ bễ mỹ kỉ cá thế kỷ chi hậu thác lặc mật thống trị hạ đích á lịch sơn đại, dã khả dĩ bễ mỹ 15 thế kỷ mỹ đệ kỳ gia tộc thống trị hạ đích văn nghệ phục hưng thời kỳ đích phật la luân tát. Tức tiện ngã môn đối a bạt tư vương triều tâm tồn cảm kích đích toàn bộ duyên do tựu thị tha môn chi trì tịnh cổ lệ liễu bách niên phiên dịch vận động đích phát triển, giá tràng vận động dã nhưng tương thả nhưng ứng bị thị tác nhất cá trọng yếu đích lịch sử sự kiện. Đãn ngã môn yếu cảm tạ a bạt tư vương triều đích viễn bất chỉ giá nhất điểm, nhân vi bách niên phiên dịch vận động cận cận đại biểu liễu hoàng kim thời đại đích khai đoan. Nhân thử, tại tử tế nghiên cứu dịch bổn nội dung hòa dịch giả đẳng vấn đề chi tiền, ngã môn hoàn tất tu tử tế tham thảo bách niên phiên dịch vận động cứu cánh vi hà hưng khởi.

Bách niên phiên dịch vận động đích hưng khởi dữ hoàng kim thời đại đích suy lạc nhất dạng, đô nguyên vu chư đa ẩn nhi bất chương đích nhân tố. Như kim, hứa đa lịch sử học gia tại vi giá ta nguyên nhân đề xuất lệnh nhân tín phục đích luận chứng, điên phúc trứ đa niên lai quá vu giản hóa đích lịch sử biên toản học quan điểm, đãn giá nhất điên phúc vị miễn lai đắc hữu ta trì.

Ngã môn thủ tiên lai khán khán bách niên phiên dịch vận động đắc dĩ hưng khởi đích tam cá thông hành đích quyền uy giải thích. Đệ nhất cá giải thích nhận vi, bách niên phiên dịch vận động thủy vu nhất lưỡng cá tư tưởng khai minh đích cáp lí phát đích tâm huyết lai triều, bỉ như ngã môn khả tòng mã mông sở tố đích hữu quan á lí sĩ đa đức đích trứ danh chi mộng đắc xuất giá nhất kết luận. Na cá mộng cảnh điểm nhiên liễu tha đầu thân hi tịch học thuật đích kích tình. Nhiên nhi, bách niên phiên dịch vận động đích hưng khởi viễn viễn tảo vu mã mông thống trị thời kỳ, tảo tại kỳ tằng tổ phụ hòa ba cách đạt đích sang kiến giả mạn tô nhĩ thống trị thời kỳ tựu dĩ hưng khởi, đáo mã mông na cá mộng cảnh xuất hiện thời, phiên dịch vận động dĩ nhiên tiến hành đắc như hỏa như đồ. Sự thật thượng, như quả giá cá mộng đích cố sự vi chân, na ma tha dã tất định dữ mã mông đương thời sở xử đích chỉnh thể văn hóa phân vi hoàn toàn khế hợp. Nhân thử, ngã môn khả dĩ canh kháp đương địa thuyết, giá cá mộng cảnh nãi bách niên phiên dịch vận động dĩ cập sản sinh tha đích trí tính phân vi đích sản vật nhi phi nguyên nhân.

Giá tràng vận động đích kinh phí kháp kháp lai tự ba cách đạt xã hội các giới. Trừ liễu cáp lí phát, hoàn bao quát triều thần, quân đội lĩnh tụ, kỳ tha chính phủ quan viên hòa hành chính nhân viên, thậm chí bao quát tòng dịch giả giai tằng quật khởi nhi biến đắc phú hữu đích nhất lưu học giả. Mã mông chấp chính thời kỳ tối hữu danh đích học giả như hầu nại nhân · y bổn · y tư cáp cách đô bất tằng cô quân phấn chiến, nhi thị cố dụng liễu thành quần đích học sinh, dịch giả hòa sao tả viên vi kỳ công tác.

Nhược phi cáp lí phát đích tán trợ hòa cổ lệ, cận tại ba cách đạt, bồng bột phát triển đích bách niên phiên dịch vận động tại quy mô thượng tựu hội tiểu đắc đa. Bất quá, tảo kỳ cáp lí phát đối học thuật đích nhiệt tình hòa chi trì, chỉ thị giá tràng canh quảng phiếm đích trí tính vận động đích nhất bộ phân.

Đệ nhị cá thường kiến giải thích, bách niên phiên dịch vận động hưng khởi đích nguyên nhân tại vu y tư lan giáo đích truyện bá bổn thân; kí nhiên tầm cầu tri thức hòa khải mông thị sở hữu mục tư lâm đích tông giáo sử mệnh, na ma, giá tất nhiên dẫn lĩnh tha môn thiêu tuyển xuất thế tục hi tịch văn bổn trung quan vu khoa học hòa triết học lĩnh vực đích nội dung, tịnh tương kỳ phiên dịch vi a lạp bá văn. Tẫn quản tảo kỳ đích y tư lan giáo nghĩa tằng cổ lệ phổ biến đích tham cầu tinh thần hòa đối thế giới đích hảo kỳ chi tâm, đãn tham cầu tinh thần hòa hảo kỳ tâm tại cơ đốc giáo hòa do thái giáo trung biểu hiện đắc tịnh bất minh hiển. Do thử ngã môn nhưng bất đắc bất vấn, bách niên phiên dịch vận động hà dĩ thiên thiên tại thử thời nhi phi tại tiên tiền đích uy mã á vương triều thời kỳ xuất hiện?

Tái giả, phiên dịch vận động khóa việt liễu tông giáo giới hạn. Đại lượng dịch giả thị cơ đốc đồ, như quả giá tràng vận động bối hậu đích động cơ thị tông giáo tính chất đích, tất tu tuân tòng 《 cổ lan kinh 》 hoặc tiên tri đích giáo đạo, na ma giá ta cơ đốc đồ dịch giả khủng phạ bất hội tại thử gian phát huy như thử quan kiện đích tác dụng liễu. Tại giá tràng vận động trung khởi trứ chí quan trọng yếu tác dụng đích tán trợ, dã huệ cập liễu xã hội đa cá quần thể, phi mục tư lâm quần thể đắc dĩ tham dữ kỳ gian. Thành nhiên, thần học, triết học nãi chí tinh xác khoa học đích nguyên sang tư tưởng lưu phái đích sinh phát, tự nhiên ly bất khai 《 cổ lan kinh 》 hòa tiên tri đích giáo đạo, đãn tân tư tưởng lưu phái đích sản sinh lược trệ hậu vu bách niên phiên dịch vận động.

Giá hựu tương ngã môn dẫn hướng bách niên phiên dịch vận động khởi nguyên đích đệ tam cá thông hành giải thích, tức bách niên phiên dịch vận động đích sản sinh, yếu quy công vu chi tiền cư trụ tại bái chiêm đình đế quốc cảnh nội, thuyết hi tịch ngữ, tinh thông hi tịch khoa học đích cơ đốc đồ, ngã môn ứng cảm tạ tha môn, chính thị tha môn bả hi tịch khoa học tri thức truyện thụ cấp liễu a bạt tư nhân. Nhiên nhi, thật tế tình huống tắc hữu sở bất đồng. Sự thật thượng, bái chiêm đình đế quốc cảnh nội đích trọng yếu thành thị như tự lợi á bắc bộ đích an điều khắc hòa ai đức tát, dĩ kinh tại khai triển đối á lí sĩ đa đức, bách lạp đồ đẳng hi tịch triết học gia đích trứ tác hòa nhất ta y học, thiên văn học văn bổn đích nghiên cứu, giá ta thuyết trứ hi tịch ngữ hòa tự lợi á ngữ đích dịch giả sở tòng sự đích phiên dịch vận động chính tại tiễu vô thanh tức địa mặc mặc tiến hành trứ. Bất quá, giá tràng phiên dịch vận động sản xuất đích dịch trứ tốn sắc vu chi hậu tức tương đáo lai đích bách niên phiên dịch vận động trung dịch trứ đích chất lượng, nhi thả tịnh một hữu nghiêm cách yếu cầu tri thức lý giải đích chuẩn xác độ hòa thâm độ.

Tùy trứ y tư lan giáo tại thượng thuật địa khu đích quảng phiếm truyện bá, tiên tiền tồn tại vu bất đồng giáo phái dữ tông phái chi gian đích chính trị, tông giáo phương diện đích bích lũy dĩ bất như tòng tiền na bàn trọng yếu liễu. Nhân thử, tẫn quản tông giáo khẩn trương cục diện nhưng cựu tồn tại, bao quát cơ đốc giáo phá phôi thánh tượng đích chủ trương, do thái giáo trung tạp lạp phái ( Karaite ) tín đồ dữ 《 tháp mộc đức kinh 》 tín đồ chi gian đích phân kỳ, y tư lan giáo nội bộ đích tông phái chủ nghĩa, đẳng đẳng, đãn thị, cơ đốc giáo hòa do thái giáo học giả khước năng bổn trứ canh vi khai phóng đích hợp tác tinh thần, bỉ dĩ vãng canh gia tự do địa phân hưởng tri thức. Nhiên nhi, tảo kỳ y tư lan giáo đối kỳ tha tông giáo tín ngưỡng trì khai phóng thái độ, tịnh bất năng toàn diện giải thích vi hà phiên dịch tác phẩm tại uy mã á vương triều thống trị đích sổ bách niên gian giác thiếu xuất hiện, khước tại hậu lai a bạt tư vương triều phủ nhất kiến lập tựu cực đại địa tăng trường đích sự thật. Tại a bạt tư vương triều thống trị thời kỳ, tối hữu ảnh hưởng, tối xuất sắc đích cơ đốc giáo hòa do thái giáo dịch giả phân phân tiền vãng ba cách đạt lai hoạch thủ thanh danh hòa tài phú.

Giá dạng khán lai, như quả nguyên nhân tịnh bất tại vu y tư lan giáo đích truyện bá, dã bất tại vu khai minh đích cáp lí phát hòa cơ đốc giáo học giả tại y tư lan thế giới truyện thừa trứ cổ hi tịch khoa học đích hỏa chủng, na nguyên nhân cứu cánh thị thập ma? Lệ như, mã mông tối sơ thị như hà đắc tri á lí sĩ đa đức đích? Tái quảng nhi luận chi, vi hà sinh hoạt tại sa mạc trung đại tự bất thức đích a lạp bá du mục bộ tộc cánh đột nhiên đối hi tịch khoa học sản sinh liễu hưng thú? Đáp án thị, tha môn vô luận như hà đô thị tại bách niên phiên dịch vận động khai thủy chi hậu tài trục tiệm đối hi tịch khoa học cảm hưng thú đích. Trực đáo na thời, cái luân đích y học trứ tác, á lí sĩ đa đức đích triết học trứ tác, âu kỉ lí đắc đích kỉ hà học hòa thác lặc mật đích thiên văn học trứ tác đích dịch bổn tài khai thủy diện thế. Thông thường, nhất phân hi tịch văn bổn thủ tiên bị dịch thành tự lợi á văn, nhiên hậu tái chuyển dịch vi a lạp bá văn. Tùy trứ đối hi tịch ngữ giá môn ngữ ngôn hòa nguyên thủy văn bổn đích khoa học nội dung đích lý giải trục bộ gia thâm, nhân môn tài năng tương cổ hi tịch văn trực tiếp phiên dịch vi canh gia nghiêm cẩn, chuẩn xác đích a lạp bá văn.

Na ma, giá tràng bách niên phiên dịch vận động đích chân chính khởi nhân thị thập ma? Ngã môn tri đạo, lịch sử học gia nhận vi a bạt tư vương triều kiến lập chi tiền tiến hành đích “Phiên dịch hoạt động” thị tiểu quy mô đích, tịnh phi toàn diện khai hoa kết quả đích thành thục vận động. Giá ta tiểu quy mô phiên dịch hoạt động bao quát: Tát san đế quốc thời kỳ tương ấn độ ngữ ( Indian ) đích thiên văn học, y học trứ tác phiên dịch vi ba liệt duy văn, bái chiêm đình đế quốc, tát san vương triều cập uy mã á vương triều thời kỳ tương tự lợi á văn trứ tác phiên dịch vi hi tịch văn. Thử hậu, ước tại 754 niên, cáp lí phát mạn tô nhĩ thống trị thời, tình huống đột nhiên phát sinh liễu trọng đại biến hóa. Ngã xác tín hữu tam cá quan kiện nhân tố xúc phát liễu bách niên phiên dịch vận động. Giá tam cá nhân tố tịnh phi đồng thời xuất hiện, kỳ trung nhậm hà nhất cá nhân tố dã bất túc dĩ giải thích chỉnh cá vận động phát sinh đích nguyên nhân, đãn nhược tương tha môn tổng hợp khởi lai khảo sát, tắc khả dĩ đắc xuất lệnh nhân tín phục đích luận chứng.

A bạt tư vương triều dữ uy mã á vương triều bất đồng, hậu giả đích thủ đô đại mã sĩ cách tằng thị thuyết hi tịch ngữ đích bái chiêm đình đế quốc đích nhất bộ phân, nhi tiền giả tắc tương thế lực phạm vi chỉnh thể hướng đông thâm nhập đáo tát san vương triều thống trị hạ đích ba tư đế quốc đích bộ phân hạch tâm địa khu. Giá tuyệt phi ngẫu nhiên. Cường đại đích ba nhĩ mã khắc gia tộc hòa nặc bá hách đặc gia tộc đô tằng bang trợ a bạt tư nhân đoạt thủ chính quyền, dã tại chi hậu đích sổ đại lí bảo trì trứ tha môn cự đại đích chính trị ảnh hưởng lực. Phản quá lai, a bạt tư chính quyền dã nhu yếu ba tư quý tộc đích chi trì, dĩ cổ lệ, xúc tiến a lạp bá nhân dữ ba tư nhân tại văn hóa hòa thân phân nhận đồng thượng đích tương hỗ dung hợp.

Thử thời, đế quốc đích quan phương ngữ ngôn thị a lạp bá ngữ, cáp lí phát cức tu tương ba liệt duy văn đích văn bổn phiên dịch vi a lạp bá văn, nhân thử toàn lực chi trì giá hạng kế hoa. Hữu ta văn bổn nguyên bổn tựu thị dụng ba liệt duy văn tả tựu đích; nhi chư như y học, sổ học hòa thiên văn học đẳng hứa đa trứ tác tắc thị tòng hi tịch văn hòa ấn độ ngữ phiên dịch vi ba liệt duy văn đích, giá ta trứ tác tằng tại cống đức sa phổ nhĩ ( Gondēshāpūr, a lạp bá ngữ xưng chi vi Jundaysābūr ) đẳng thành thị lưu truyện. Nhân thử, bách niên phiên dịch vận động đắc dĩ hưng khởi đích thủ yếu nhân tố tựu thị a bạt tư vương triều đối ba tư văn hóa đích si mê. Nhất vị dịch giả đối vu vi hà yếu sưu tầm ba tư văn bổn tịnh tương chi phiên dịch vi a lạp bá văn giá cá vấn đề đích hồi đáp, điển hình địa phản ánh liễu giá nhất thủ yếu nhân tố: “Ngã môn ( a lạp bá nhân ) ủng hữu sở hữu đích từ hối, đãn tha môn ( ba tư nhân ) tắc chưởng ác trứ sở hữu đích tư tưởng.” Giá chủng đối phiên dịch đích nhu cầu tòng sản sinh chi thời khởi, tiện kỉ hồ hoàn toàn xuất vu thật dụng mục đích; nhân môn nhận vi, phiên dịch thị hữu dụng đích, tất yếu đích.

Đệ nhất cá nhân tố thuận lý thành chương địa dẫn xuất liễu đệ nhị cá nhân tố: Đối chiêm tinh thuật đích si mê. Tát san nhân tư tưởng ý thức đích căn cơ thị tỏa la á tư đức giáo thần thoại, đối chiêm tinh thuật sản sinh nùng hậu hưng thú đích cáp lí phát mạn tô nhĩ, giác đắc tát san nhân đích giá nhất tư tưởng ý thức thập phân hữu thú. Tha dã tri đạo tự kỷ nhu yếu cử túc khinh trọng đích ba tư quý tộc đích chi trì, giá ta nhân đại bán hoàn tín phụng tỏa la á tư đức giáo, tịnh vị quy y y tư lan giáo. Nhân thử, tẫn quản tha phát tự nội tâm địa đối chiêm tinh thuật cảm hưng thú, đãn ngã môn dã khả dĩ lý giải vi, tha chi sở dĩ đối chiêm tinh thuật cảm hưng thú, thị xuất vu tinh minh đích chính trị mục đích. Chiêm tinh thuật dữ thiên văn học hữu trứ minh hiển khu biệt, tiền giả tảo dĩ sấm nhập ba tư văn hóa chi trung, đối ba tư nhân đích nhật thường sinh hoạt khởi trứ trọng yếu ảnh hưởng, nhi a lạp bá nhân tắc hoàn toàn bất đồng, tha môn nhận vi chiêm tinh thuật dữ toán mệnh, chiêm bặc hữu quan, giá hữu vi y tư lan giáo đích giáo nghĩa. Nhiên nhi, tát san vương triều đích văn hóa đối a bạt tư vương triều sản sinh liễu cự đại ảnh hưởng, dĩ chí vu đáo 8 thế kỷ hậu bán diệp chiêm tinh thuật trọng tân hoạt dược khởi lai. Chiêm tinh gia thụ mệnh vi cáp lí phát vương triều chiêm bặc tinh tượng, đề cung kiến nghị hòa ca công tụng đức. Ngã môn chi tiền dĩ kinh khán đáo, mạn tô nhĩ tằng ủy nhậm tam vị tối đỉnh tiêm đích chiêm tinh gia vi tha doanh tạo tân đô tuyển trạch hoàng đạo cát nhật.

Nhân thử, chiêm tinh thuật thành liễu đệ nhất môn tòng ba liệt duy văn bị hệ thống địa phiên dịch thành a lạp bá văn đích “Khoa học” học khoa. Tối tảo bị dịch giới đích nhất phê ba liệt duy văn đích văn bổn trung tựu hữu tiên tri tỏa la á tư đức ảnh hưởng thâm viễn đích ngũ quyển bổn chiêm tinh thuật trứ tác 《 sang thế thư 》 ( The Book of Nativities ), tha thủ thứ bị phiên dịch vi a lạp bá văn thị tại 747—754 niên gian. 4 chiêm tinh thuật thị nhất môn hội chế tinh tọa phương vị đích nghệ thuật, dĩ kinh thành vi nhất cá bị thụ hoan nghênh đích tri thức môn loại. Chiêm tinh thuật tựu thị nhân môn sở tri đích tinh tượng học ( ’ilm al-nujūm ), tha dữ sổ học hòa thiên văn học ( ’ilm al-falak ) khẩn mật liên hệ tại nhất khởi, ngận nan tố xuất minh hiển khu phân, nhân nhi, đối chiêm tinh thuật văn bổn cảm hưng thú đích nhân thập phân nhiệt trung vu hoạch thủ tinh đồ hòa sổ học đồ biểu. Sở dĩ, tảo kỳ a bạt tư vương triều đối chiêm tinh thuật đích hưng thú tự nhiên hội xúc sử nhân môn sưu tầm dĩ hữu đích ba liệt duy văn nãi chí phạn văn thiên văn học văn bổn, hậu giả thị ấn độ sổ học gia hòa thiên văn học gia sở sử dụng đích văn tự.

Chiêm tinh gia pháp trát lí ( Al-Fazāri ) tằng cấp mạn tô nhĩ xuất mưu hoa sách, tha vi y tư lan thế giới chế tạo liễu thủ cá tinh bàn, hoàn tương nhất ta phạn văn thiên văn học văn bổn dịch thành a lạp bá văn. Hữu nhân thậm chí đoạn ngôn, thị tha thủ thứ tương ấn độ tối kiệt xuất đích sổ học gia, thiên văn học gia bà la môn cấp đa ( Brahmagupta, 598-668 niên ) soạn tả đích 《 tất đàn đa 》 ( Siddhanta ) phiên dịch vi a lạp bá văn đích. Giá khả dĩ thuyết thị a bạt tư vương triều thủ thứ liễu giải ấn độ đích thiên văn học, đãn do vu đồng thời đại đích kỉ vị học giả đô danh vi pháp trát lí, dĩ trí tạo thành hỗn hào, nhân nhi giá cá dịch bổn cứu cánh vu hà thời phiên dịch, dịch giả đáo để thị thùy, nhất trực huyền nhi vị quyết.

Tất đàn đa thị phạn văn thuật ngữ, ý vi “Giáo lý” hoặc “Truyện thống”. Cai thư tối sơ thông thiên dụng thi cú tả thành, giá dã thị ấn độ sổ học gia đích tả tác truyện thống. Đãn lệnh nhân tự tang đích thị, bà la môn cấp đa tịnh vị đối thư trung đích chư đa sổ học định lý cấp xuất chứng minh. Giá bổn thư đích a lạp bá văn dịch bổn danh vi 《 tây đức hãn tháp 》 ( Sindhind ), tha huề thủ thác lặc mật đích 《 thiên văn học đại thành 》 hòa âu kỉ lí đắc đích 《 kỉ hà nguyên bổn 》 ( Elements ) đẳng trứ tác, đối ba cách đạt học giả sản sinh thâm viễn đích ảnh hưởng. 《 tất đàn đa 》 tối sơ ngận khả năng thị tại ba tư đích cống đức sa phổ nhĩ thị bị dịch thành ba liệt duy văn đích, giá lí tằng thị tát san vương triều học thuật nghiên cứu đích trọng trấn. 《 tất đàn đa 》 bất cận bao hàm liễu đồ biểu hòa tinh đồ, hoàn bao quát sổ học hòa thô thiển đích tam giác học. Nhiên nhi, thư trung đích nội dung thị xuất liễu danh địa hối sáp nan đổng.

Hữu cá mô lăng lưỡng khả đích cố sự ( như quả cố sự thị chân thật đích thoại ) bất cận bả 《 tây đức hãn tháp 》 a lạp bá văn dịch bổn đích sang tác thời gian truy tố chí cáp lí phát mạn tô nhĩ thống trị thời kỳ, hoàn giải thích liễu thư lí đích nội dung hàm hỗn bất thanh đích nguyên nhân. Cố sự thị giá dạng đích: Tảo tại y tư lan giáo hưng khởi chi sơ, a lạp bá nhân tựu chinh phục liễu tín đức ( Sindh, hiện vi ba cơ tư thản đích nhất cá tỉnh ), thả định cư hạ lai. Sấn a bạt tư vương triều quật khởi chi thời, giá ta định cư giả tuyên bố độc lập. Nhiên nhi, mạn tô nhĩ thị tuyệt bất hội dung nhẫn tha môn độc lập đích, vu thị phái binh trấn áp liễu khởi nghĩa. Hoạch thắng hậu, chiến bại đích tín đức tỉnh phái xuất đại biểu tiền vãng ba cách đạt, kỳ trung nhất danh đại biểu danh khiếu khảm tạp ( Kankah ), thị ấn độ đích trí giả. Tại yến hội thượng, giá danh trí giả phát biểu liễu quan vu ấn độ tại thiên văn học hòa sổ học phương diện thủ đắc đích kinh nhân thành tựu, nhiên nhi tha kí bất giảng a lạp bá ngữ dã bất giảng ba tư ngữ, vu thị giá đoạn diễn giảng tiên thị bị nhất danh phiên dịch dịch vi ba tư ngữ, tái bị lánh nhất danh phiên dịch tòng ba tư ngữ chuyển dịch vi a lạp bá ngữ, chính thị giá cá phục tạp đích chuyển dịch quá trình nhượng tha đích giảng thụ tối chung dĩ phục tạp thâm áo đích hình thức trình hiện xuất lai.

Chi hậu đích y tư lan học giả, bỉ như 11 thế kỷ bác học đa thức đích bỉ lỗ ni tựu nhận vi giá cá cố sự cao độ khả nghi, tiến nhi chủ trương 《 tây đức hãn tháp 》 canh khả năng thị tòng cống đức sa phổ nhĩ lưu truyện đích ba tư văn bổn chuyển dịch nhi lai đích. Cố sự trung duy nhất khả tín đích thị, 《 tất đàn đa 》 tại truyện cấp a lạp bá nhân đích quá trình trung, đích xác kinh lịch liễu lưỡng thứ chuyển dịch.

Trực đáo 9 thế kỷ, ngã môn tài khán đáo, tại y tư lan khoa học gia hòa triết học gia trung gian thăng khởi liễu nhất cổ đối lý tính đích, khoa học đích tân sinh thế giới quan đích tín tâm, nhân nhi nhất ta nhân chuyển nhi phê bình chiêm tinh thuật vô pháp dữ sổ học, thiên văn học đẳng chân chính đích khoa học tương đề tịnh luận. Nhi sổ học gia hoa lạt tử mễ đẳng nhân tắc kế tục thiệp liệp kỳ trung, kỳ dư nhân tương tại sổ thế kỷ hậu thừa nhận chiêm tinh thuật đích trọng yếu tính, ý thức đáo chiêm tinh thuật khả dĩ bang trợ tha môn thuyết phục tư tưởng bất chẩm ma khai minh đích quân chủ kế tục tư trợ thiên văn học nghiên cứu hạng mục. Lệ như, 13 thế kỷ trung diệp đích ba tư học giả đồ tây ( al-Tūsi ), tựu bất đắc bất giả trang đối chiêm tinh thuật cảm hưng thú, dĩ tiện thuyết phục mông cổ thống trị giả húc liệt ngột khả hãn tư trợ tha tại ba tư tây bắc bộ đích mã lạp cái ( Marāgha ) tân kiến thiên văn đài.

Nhượng ngã môn hồi đáo 8 thế kỷ, chính thị tảo kỳ đối chiêm tinh thuật đích quảng phiếm si mê, điểm nhiên liễu phiên dịch kỳ tha khoa học lĩnh vực kiệt xuất đích hi tịch văn trứ tác đích nhiệt tình hòa hưng thú.

Tân hưng kỹ thuật đích tiễu nhiên hưng khởi tắc thị bách niên phiên dịch vận động đắc dĩ sản sinh tịnh gia tốc phát triển đích đệ tam cá nhân tố, loại tự củng hình thạch kiều, thủy xa hòa vận hà đẳng công trình hạng mục đô nhu yếu kỉ hà học tri thức; dự trắc nguyệt tương lai kế thời tắc nhu yếu tinh xác đích thiên văn sổ cư; toán thuật đối vu thống kế công tác chí quan trọng yếu. Sở hữu giá ta học khoa hòa tri thức đô phát huy liễu trọng yếu tác dụng; đãn sở hữu giá ta nhân tố khả năng đối tảo kỳ văn minh nhi ngôn đồng dạng trọng yếu, nhân thử tha môn tịnh bất năng giải thích phiên dịch tác phẩm đích sổ lượng đẩu nhiên tăng gia giá nhất hiện tượng. Nhiên nhi, hữu nhất hạng kỹ thuật đích xuất hiện nhượng chỉnh cá thế giới đô vi chi cải quan liễu.

A bạt tư đế quốc đệ nhất gia tạo chỉ hán kiến tại trung á tát mã nhĩ hãn thị ( Samarkand ), vị vu trung tây ti trù chi lộ thượng. Tảo tại mục tư lâm chinh phục tát mã nhĩ hãn đích sổ bách niên tiền, tha tựu dĩ kinh thị ba tư đế quốc tối trọng yếu đích đại thành thị chi nhất, nhất trực đáo trung thế kỷ, giá lí y nhiên thị học vấn hòa học thuật nghiên cứu đích trung tâm. 751 niên, mục tư lâm quân đội tại kim cát nhĩ cát tư tư thản tát mã nhĩ hãn tây bắc sổ bách anh lí xử đích tháp lạp tư hà ( Talas River ) duyên ngạn phụ cận kích bại liễu trung quốc quân đội. A bạt tư vương triều đích thắng lợi kí tiêu chí trứ trung quốc đường vương triều hướng tây khoách trương đạt đáo liễu cực hạn, dã tiêu chí trứ a lạp bá đế quốc tiểu tâm dực dực địa tương xúc giác tham hướng á châu đông bộ dĩ đạt cực hạn. Dữ ngã môn đích cố sự tương quan đích thị, nhất ta chưởng ác liễu tạo chỉ thuật —— giá thị trung quốc nhân tại công nguyên 2 thế kỷ tiện dĩ thành thục đích phát minh —— đích trung quốc nhân tác vi chiến phu bị đái hồi liễu tát mã nhĩ hãn. Tại na lí, đệ nhất gia tạo chỉ hán kiến liễu khởi lai, trung quốc nhân tại kỳ trung phát huy liễu chí quan trọng yếu đích tác dụng, gia chi đương địa ủng hữu đại lượng đích á ma hòa đại ma tiêm duy đẳng nguyên tài liêu, vi tạo chỉ hán đề cung liễu phong phú đích nguyên liêu. Ba cách đạt đệ nhất phê tạo chỉ hán thủy kiến vu 8 thế kỷ tối hậu thập niên.

Dữ thử đồng thời, thư tịch chế tác kỹ thuật khai thủy đề cao: Nhiễm liêu, mặc trấp, giao thủy, bì cách hòa thư tịch trang đính kỹ thuật đắc đáo phát triển, sở hữu giá ta kỹ thuật đô thị tại đoản thời gian nội tựu trình hiện liễu bạo tạc thức đề cao. Chỉ trương thành vi bỉ chỉ thảo chỉ, dương bì chỉ canh vi liêm giới đích thư tả tài liêu, nhất quần sao tả viên thường thường năng tịnh kiên chế tác mỗ bổn thư đích đa cá phó bổn.

Cổ sao bổn ( codex, thư hiệt tượng thư tịch nhất dạng niêm thiếp tại nhất khởi, giáp tại lưỡng phiến mộc bản chi gian ) viễn tại chỉ trương phát minh chi tiền tiện thủ đại liễu chỉ thảo chỉ hoặc dương bì chỉ quyển trục. La mã nhân hòa hi tịch hóa thời kỳ đích hi tịch nhân tối tảo sử dụng cổ sao bổn, tha nhất khai thủy thị dụng chỉ thảo chỉ hòa dương bì chỉ chế thành đích. Sự thật thượng, hữu nhân đoạn ngôn, tiên tri mục hãn mặc đức tại thế đích thời hầu, 《 cổ lan kinh 》 tựu thị dụng lưỡng phiến mộc bản giáp trụ đích cổ sao bổn.

Nhân thử, bách niên phiên dịch vận động khởi nguyên vu ba tư văn hóa ( vưu kỳ thị chiêm tinh thuật ) đối a bạt tư vương triều đích hấp dẫn lực, tịnh đắc ích vu trung quốc nhân truyện thụ đích tạo chỉ thuật. Nhất đán bách niên phiên dịch vận động hưng khởi, giá chủng si mê vu phiên dịch cổ điển văn bổn đích nhiệt tình tựu hội thuấn gian khai khải khoa học tiến bộ đích hoàng kim thời đại đích đại môn.

Tại cáp luân · lạp hi đức thống trị thời kỳ ( 786-809 niên ), phiên dịch tác phẩm đích sổ lượng khai thủy đại phúc tăng gia. Hi tịch văn, tự lợi á văn, ba tư ngữ hòa ấn độ ngữ đích y học, thiên văn học, sổ học văn bổn khai thủy đắc đáo dịch giới. Đãn tại giá cá tương đối giác tảo đích giai đoạn, học giả môn đối dịch giới thủ cảo đích tuyển trạch bỉ giác cẩn thận. Cư thuyết, bình cổ nhậm hà học thuật khoa nghiên công tác trọng yếu tính đích tiêu chuẩn, tựu thị cai nghiên cứu năng cú tại đa đại trình độ thượng lệnh thử tiền đích sở hữu đồng chủ đề nghiên cứu thành quả đô hiển đắc đa dư. Nhân môn ngận khoái phát hiện, hứa đa ba tư đích khoa học trứ tác kỳ thật dịch giới tự hi tịch nguyên sang văn bổn. Khẩn tiếp trứ, học giả môn khai thủy trứ thủ sưu tầm hi tịch nguyên sang văn bổn. Đáo giá nhất thời kỳ, y tư lan học giả hòa bách niên phiên dịch vận động tán trợ giả đích hưng thú dĩ kinh tòng chiêm tinh thuật, y học hòa nông học đẳng thuần thật dụng học khoa chuyển hướng liễu sổ học hòa thiên văn học. Dĩ lưỡng vị cổ hi tịch triết học cự tượng bách lạp đồ hòa á lí sĩ đa đức vi đại biểu đích triết học, tại giá phân bách niên phiên dịch vận động đích tảo kỳ học khoa liệt biểu lí thị khuyết tịch đích, nhi chi hậu tương hi tịch văn hòa a lạp bá văn dịch vi lạp đinh văn đích phiên dịch vận động khước thủy vu triết học, nhân vi đương thời đích nhân khát vọng lý giải giá ta vĩ đại đích tác phẩm. Nhiên nhi, y tư lan học giả khước thị tại ba cách đạt phiên dịch vận động đích hậu kỳ tài đối triết học lĩnh vực sản sinh liễu hưng thú, tha môn đích lý do dã tương đương cảm nhân: Mục tư lâm học giả hữu cảm vu tự kỷ tại thảo luận thần học vấn đề thời khuyết phạp thôi lý hòa luận biện đích kỹ xảo, huấn luyện, nhi cơ đốc giáo học giả hòa do thái giáo học giả thục nhẫm á lí sĩ đa đức hòa bách lạp đồ đích tác phẩm, tại la tập luận biện trung canh gia đắc tâm ứng thủ.

Hữu thú đích thị, tẫn quản chúng đa xuất sắc đích do thái triết học gia hòa khoa học gia đối ba cách đạt đích tư tưởng văn hóa tố xuất liễu bất khả cổ lượng đích cống hiến, đãn tha môn đích tác phẩm kỉ hồ đô thị dụng a lạp bá văn nhi phi hi bá lai văn tả tựu đích. Lai đáo ba cách đạt đích tát nhĩ · lạp ban · tháp ba lí ( Sahl Rabbān al-Tabari, 786-845 niên ) đích lệ tử tựu năng kháp đương thuyết minh giá nhất điểm. Cư thuyết, tha thị đệ nhất phê phiên dịch thác lặc mật 《 thiên văn học đại thành 》 đích học giả. Giá vị do thái thiên văn học gia hòa y sinh danh tự đích tự diện ý tư thị “Lai tự tháp ba lí tư thản đích lạp bỉ chi tử” —— danh tự lí đích “Tháp ba lí tư thản” ( Tabaristan ) thị kim y lãng bắc bộ đích nhất cá tỉnh [1]—— tha tằng tại lạp hi đức thống trị thời kỳ định cư ba cách đạt. Tha đích nhi tử a lí ( 838-870 niên ) quy y liễu y tư lan giáo, soạn tả liễu đệ nhất bộ a lạp bá văn đích y học bách khoa toàn thư. A lí hữu nhất vị học sinh, danh khiếu mục hãn mặc đức · y bổn · trát tạp lí á · lạp tề ( Muhammad ibn Zakariyya al-Rāzi ), nhật hậu chú định thành vi hữu sử dĩ lai tối vĩ đại đích lâm sàng y sinh chi nhất.

Nhất ta lịch sử học gia nhận vi, tẫn quản a bạt tư vương triều khâm tiện ba tư đích nhất thiết, tương ba tư đích nhất thiết dữ ấn độ khoa học, đông phương văn hóa liên hệ tại nhất khởi, đãn chỉnh cá phiên dịch vận động thị dĩ nguyên sơ đích hi tịch khoa học vi căn cơ đích. Giá chủng quan điểm hữu nhất định đạo lý. Á lịch sơn đại đại đế tại y tư lan giáo hưng khởi đích sổ thế kỷ tiền dĩ hướng đông khoách trương chí ấn độ địa khu, hi tịch khoa học đích thành quả dã nhất tịnh việt quá cố hương đích hải ngạn truyện bá đáo giá ta địa khu. Bất quá ngã môn dã bất yếu vong ký, đế quốc dữ ai cập đích hải thượng mậu dịch lộ tuyến dã tự thành nhất điều đan độc đích truyện bá đồ kính. Nhân môn khả dĩ chứng minh, giá ta khoa học tri thức đâu đâu chuyển chuyển địa tòng khởi nguyên địa hi tịch xuất phát, kinh do ấn độ tối chung truyện hồi ba cách đạt đích a bạt tư vương cung. Hi tịch đích hứa đa tri thức dã kinh do cơ đốc giáo thế giới đích đại thành thị an điều khắc hòa ai đức tát truyện nhập a lạp bá thế giới, tại y tư lan giáo hưng khởi tiền đích kỉ cá thế kỷ lí, giá lưỡng tọa thành thị thịnh hành trứ tương hi tịch văn phiên dịch vi tự lợi á văn đích truyện thống. Dữ hậu lai hưng khởi đích a lạp bá bách niên phiên dịch vận động tương bỉ, giá tràng phiên dịch vận động đích quy mô lược tiểu.

Hi ba khắc lạp để, cái luân, bách lạp đồ hòa á lí sĩ đa đức đẳng nhân tại y học hòa triết học lĩnh vực đô thị cử thế vô song đích anh tài, a lạp bá nhân lý ứng cảm tạ hi tịch nhân tại thượng thuật lĩnh vực sang tạo đích toàn bộ tri thức. Ấn độ nhân hòa ba tư nhân hào bất thiện trường kỉ hà học, nhiên nhi, toàn bàn phủ định tha môn tại bách niên phiên dịch vận động trung đối a lạp bá khoa học phát triển tố xuất đích cống hiến thị hữu thất thiên pha đích. Như quả bất thị hữu cơ hội tiếp xúc đáo ấn độ sổ học, na ma y tư lan thế giới bất khả năng ủng hữu thập tiến vị ký sổ pháp, dã bất khả năng tại tam giác học phương diện hoạch đắc đột phi mãnh tiến đích phát triển, nhi tam giác học tại nhật hậu tương hữu trợ vu thiên văn học đích phát triển. Đồng lý, nhân môn dã nhận vi, a lạp bá thiên văn học kế thừa liễu ba tư quan tượng đài thủ đắc đích thành quả, một hữu ấn độ sổ học đích trợ ích, tựu một hữu a lạp bá thiên văn học đích phồn vinh hưng thịnh.

Lánh nhất chủng thác ngộ quan điểm căn thực vu nhất tắc hữu thú đích mê tư, tha đối ba tư văn hóa trì canh gia đồng tình đích thái độ, ngã môn hữu tất yếu tại thử phục thuật giá tắc mê tư. 333 niên, á lịch sơn đại đại đế chinh phục liễu ba tư đế quốc, phế truất liễu mạt đại hoàng đế đại lưu sĩ tam thế ( Darius III ). Á lịch sơn đại đại đế hướng ba tư đế quốc thủ đô ba tư ba lợi tư ( Persepolis ) tiến quân kỳ gian phát hiện, ba tư nhân thị các chủng khoa học hòa tri thức phân chi vi thần thụ, tha môn thị tiên tri tỏa la á tư đức truyện hạ lai đích. Á lịch sơn đại đại đế vu thị hạ lệnh bả sở hữu ba tư văn bổn dịch vi hi tịch văn, chi hậu tương nguyên thủy văn bổn phó chi nhất cự. Sổ bách niên hậu, tát san quốc vương hạ lệnh thu tập sở hữu hi tịch trứ tác tịnh tương chi dịch hồi ba tư ngữ. Ba tư nhân thanh xưng, hi tịch đích y học, thiên văn học hòa chiêm tinh thuật tri thức đạo thủ tự ba tư nhân, tòng nhi chứng minh liễu tự kỷ vận dụng hi tịch nhân đích tri thức thị chính đương đích.

Lạp hi đức tự thân thị nhất danh học giả hòa thi nhân, tha thị nhân văn nghệ thuật đích trọng yếu tán trợ nhân, mục tư lâm học giả chính thị tại tha đích trị hạ khai thủy nhận chân nghiên độc hi tịch hòa ấn độ đích vĩ đại trứ tác, tịnh tương chi nội hóa vi a lạp bá văn hóa. Lạp hi đức đích ba cách đạt cung đình vân tập trứ lai tự ngũ hồ tứ hải đích nghệ thuật gia, âm nhạc gia, thi nhân hòa thần học gia. Tảo kỳ đích chư đa phiên dịch hoạt động chính thị tại đại thần ba nhĩ mã khắc ( lạp hi đức đích phó thủ, thiếu niên mã mông đích đạo sư ) đích quản lý hạ tiến hành đích. A bạt tư vương triều vi liễu khao thưởng phù thực kỳ chưởng quyền, trung thành vu tha môn đích ba nhĩ mã khắc gia tộc, chỉ định đại thần nhất chức do cai gia tộc thế tập kế thừa, đương nhiên, ngẫu nhĩ dã hội hữu nhân bị xử quyết. Ba nhĩ mã khắc gia tộc phát hiện, tha môn tại quốc gia đích nhật thường quản lý trung chưởng ác trứ cự đại đích, kinh nhân đích quyền lực. Thử ngoại, tha môn cấp dư bách niên phiên dịch vận động dĩ hữu lực đích chi trì, tịnh tương ba tư văn hóa đích truyện thống quán chú đáo liễu cáp lí phát đích cung đình chi trung.

Tán trợ bách niên phiên dịch vận động đích lánh nhất cá ba tư đại gia tộc tắc thị bố khắc đề tô tư gia tộc ( the Bukhtishūs ). Cai gia tộc đích kỉ danh thành viên tằng thân tự bả y học văn bổn phiên dịch vi a lạp bá văn. Tại a bạt tư vương triều kiến lập chi tiền, ba tư y sinh tựu dĩ thục tất hi ba khắc lạp để hòa cái luân đích hứa đa y học văn bổn liễu, tha môn đích học thuyết dã tảo tại cống đức sa phổ nhĩ thị đắc đáo liễu tiễn hành. Cai gia tộc trọng điểm chi trì liễu cơ đốc đồ y sinh hòa phiên dịch gia hầu nại nhân · y bổn · y tư cáp cách phiên dịch y học văn bổn, tha chú định yếu thành vi giá cá thời đại tối hữu danh, tối đa sản đích phiên dịch gia.

Bố khắc đề tô tư gia tộc khảng khái tư trợ đích lánh nhất danh ba cách đạt học giả thị tát bỉ · y bổn · khố lạp ( Thābit ibn Qurra, 836-901 niên ), tha thị nhất danh dị giáo đồ, lai tự mỹ tác bất đạt mễ á tây bắc bộ cáp lan thị ( Harrān, hiện vị vu thổ nhĩ kỳ cảnh nội ), tha đích đệ nhất phân công tác thị thị tập tiền tệ đoái hoán thương ( market moneychanger ). Tát bỉ phiên dịch liễu âu kỉ lí đắc, a cơ mễ đức, a ba la ni áo tư ( Apollonius ) hòa thác lặc mật đẳng nhân đích sổ học trứ tác. Tha hoàn vi á lí sĩ đa đức đích trứ tác soạn tả liễu đề yếu. Bất quá, tha bổn nhân tựu thị nhất vị xuất sắc đích sổ học gia, tả tác liễu kỉ hà học, tĩnh lực học, huyễn phương ( magic squares ) hòa sổ luận phương diện đích nguyên sang tính tác phẩm. Tha thậm chí thiệp liệp thiên văn học, lâm chung thời hoàn bị cáp lí phát mục a đài địch đức ( al-Mu’tadid ) nhậm mệnh vi cung đình thiên văn học gia. Tha đích nhất ta tác phẩm hậu lai bị dịch vi lạp đinh văn, đối tây phương thế giới sản sinh liễu cực kỳ thâm viễn đích ảnh hưởng.

9 thế kỷ đích ba cách đạt hoàn hữu nhất danh kiệt xuất đích cơ đốc đồ phiên dịch gia, tha tựu thị lai tự bái chiêm đình đích hi tịch nhân cổ tư tháp · y bổn · lư tạp ( Qusta ibn Luqqa, 912 niên thệ thế ). Dữ hứa đa nhất lưu đích phiên dịch gia nhất dạng, tha thông hiểu sổ học, y học, thiên văn học hòa triết học, thập phân bác học. Tha đích cố hương thị vị vu lê ba nộn bối tạp sơn cốc đích ba lặc bối khắc trấn ( ba nhĩ bối khắc thành, Heliopolis ). Cổ tư tháp hòa hầu nại nhân · y bổn · y tư cáp cách nhất dạng bị đôn xúc quy y y tư lan giáo, đãn tha môn đô vị tằng quy y. Tha dịch giới liễu bao quát sổ học gia đâu phiên đồ ( Diophantus ), thiên văn học gia a lợi tư tháp khắc ( Aristarchus, đệ nhất vị đề xuất thái dương hệ nhật tâm mô hình đích thiên văn học gia ) hòa y học gia cái luân tại nội đích hi tịch văn trứ tác. Cổ tư tháp trứ hữu chúng đa y học, kỉ hà học nguyên sang tính tác phẩm, thậm chí hoàn trứ hữu nghiên cứu tinh bàn đích luận văn. Tinh bàn thị vọng viễn kính ( kiến thải đồ 14 ) phát minh tiền tối trọng yếu đích thiên văn học thiết bị.

Tùy trứ a lạp bá học thuật nghiên cứu tại 9 thế kỷ thượng bán diệp khai thủy chân chính khởi bộ, tùy trứ thiên văn học, địa lý học, sổ học hòa y học đẳng phương diện đích nguyên sang tính trứ tác bất đoạn dũng hiện, a lạp bá học giả tất nhiên hội đối giá ta lĩnh vực tiến hành nguyên sang tính nghiên cứu, nhân thử, tự nhiên nhi nhiên địa nhu yếu tiến nhất bộ dịch giới hi tịch trứ tác, dã nhu yếu canh gia nghiêm cẩn, chuẩn xác địa tu đính dĩ bị dịch vi a lạp bá văn đích hi tịch văn bổn. Học giả tòng giá ta hi tịch văn bổn trung cấp thủ tri thức, tịnh tại giá ta tri thức đích kích phát hạ đầu thân tương quan lĩnh vực. Lệ như, mỗi nhất vị sinh hoạt tại mã mông thời kỳ đích ba cách đạt học giả đô hội học tập thác lặc mật đích 《 thiên văn học đại thành 》, chính thị tại giá bổn trọng yếu trứ tác sở đề cung tri thức đích dẫn đạo hạ, ba cách đạt hòa đại mã sĩ cách tu kiến liễu y tư lan thế giới đệ nhất phê quan tượng đài. Mã mông nhậm mệnh liễu nhất phê thiên văn học gia, lệnh tha môn trứ thủ hệ thống địa hạch giáo thác lặc mật tinh đồ, thử cử tiêu chí trứ a lạp bá thiên văn học 700 niên lịch sử nãi chí hiện đại thiên văn học đích khai đoan, đồng thời dã tại hi tịch nhân dữ âu châu đích ca bạch ni đích cách mệnh chi gian đáp kiến liễu kiều lương.

Hứa đa cực kỳ trọng yếu đích hi tịch văn văn bổn tằng sổ thứ bị dịch vi a lạp bá văn. Đối y tư lan sổ học sản sinh quá trọng yếu ảnh hưởng đích âu kỉ lí đắc đích 《 kỉ hà nguyên bổn 》 năng ngận hảo thuyết minh giá nhất điểm. Tại lạp hi đức thống trị đích 9 thế kỷ sơ, 《 kỉ hà nguyên bổn 》 thủ thứ do cáp giả kiệt · y bổn · ưu tố phúc ( al-Hajjāj ibn Yūsuf ) dịch thành a lạp bá văn, tha hậu lai tại mã mông thống trị thời kỳ hựu tiến hành liễu trọng dịch. Hầu nại nhân · y bổn · y tư cáp cách dã phiên dịch quá 《 kỉ hà nguyên bổn 》, tát bỉ · y bổn · khố lạp hậu lai tu đính liễu y tư cáp cách đích dịch bổn. Tối chung, thiên văn học gia đồ tây 4 cá thế kỷ chi hậu tại tát bỉ tu đính bổn đích cơ sở thượng tái thứ tu đính liễu dịch bổn, đồ tây đích tu đính bổn bị dịch thành lạp đinh văn, âu châu nhân cực hữu khả năng thị thông quá cai bản bổn đắc tri 《 kỉ hà nguyên bổn 》 đích. Thậm chí hữu nhân đoạn định, cáp lí phát mạn tô nhĩ tựu thị tòng cơ đốc giáo tư đạc na lí đắc tri 《 kỉ hà nguyên bổn 》 đích, tịnh hướng bái chiêm đình hoàng đế cầu thủ liễu nhất phân sao bổn. Đãn thị, sở hữu hiến cấp mạn tô nhĩ đích 《 kỉ hà nguyên bổn 》 đích a lạp bá dịch bổn đích chất lượng nhưng nhiên tồn tại tranh nghị, giá ta dịch bổn đối a bạt tư vương triều tảo kỳ đích sổ học gia cứu cánh hữu đa thiếu bang trợ, dã trị đắc thương các.

Bách niên phiên dịch vận động vu 10 thế kỷ hạ bán diệp tiến nhập vĩ thanh, giá tịnh phi nhân vi học giả đích học thuật hưng thú hàng đê hoặc tang thất, nhi thị nhân vi giá nhất giai đoạn tự nhiên nhi nhiên địa bất tái nhu yếu giá tràng vận động liễu. Sở hữu vĩ đại đích tác phẩm đô dĩ bị phiên dịch, trọng dịch, nghiên cứu hòa bình chú, đáo liễu 10 thế kỷ hạ bán diệp, nguyên sang a lạp bá văn trứ tác thủ nhi đại chi, thôi động trứ khoa học đích tiến bộ. Sự thật thượng, nhất ta tối vĩ đại đích hi tịch văn bổn, bỉ như thác lặc mật đích 《 thiên văn học đại thành 》 dĩ bất tái bị thị vi tối tiền duyên đích nghiên cứu, nhi thị bị canh vi phục tạp tinh tế đích thiên văn học trứ tác sở thủ đại. Chí thử, giá thung tập thể tòng sự khoa học nghiên cứu đích sự nghiệp tại ba cách đạt học thuật tư trợ hòa cạnh tranh đích văn hóa phân vi hạ, dĩ nhiên trạm ổn liễu cước cân.

Chú thích 1

[1] cai tỉnh danh vi mã tán đạt lan tỉnh, tự a lạp bá nhân chinh phục cai địa khu chí tắc nhĩ trụ nhân thống trị thời kỳ, cai địa cải danh vi “Tháp lạp bỉ tư thản”. —— biên giả chú

Tác giả giản giới

Cát mỗ · cáp lợi lợi ( Jim Al-Khalili )

Đại anh đế quốc huân chương ( OBE ) đắc chủ, y lạp khắc duệ anh quốc lý luận vật lý học gia. Hiện nhậm tát lí đại học ( University of Surrey ) vật lý học giáo thụ, “Công chúng khoa học hệ liệt” giảng tọa thủ vị giảng tịch giáo thụ. 2007 niên hoạch đắc hoàng gia học hội mại khắc nhĩ · pháp lạp đệ khoa học truyện bá tưởng, dã thị anh quốc khoa học xúc tiến hội đích vinh dự hội viên, tằng hoạch đắc anh quốc vật lý học hội “Công chúng vật lý ý thức xúc tiến tưởng”.

Lai nguyên: Phản phác

Cử báo / phản quỹ