Hán võ đế thời trương khiên xuất sử tây vực, chính thức đả thông liễu trung quốc dữ tây phương đích liên hệ thông đạo, kim nhật ngã môn xưng chi vi “Ti trù chi lộ”. Do thử, trung ngoại giao lưu tòng thương phẩm mậu dịch, khoách đại đáo chính trị, ngoại giao, văn hóa đẳng các cá phương diện. Đáo tây hán mạt, đông hán sơ, phật giáo tư tưởng khai thủy truyện nhập trung quốc.
Thư tịch thị văn minh truyện bá đích cực vi trọng yếu đích nhất chủng hình thức, sở dĩ quan sát thư tịch đích truyện bá thị tham tác văn minh truyện bá đích trọng yếu thị giác. Bổn văn tòng vật chất tái thể đích giác độ, lai khán trung quốc phát minh đích chỉ trương, đối vu điển tịch tác vi nhất chủng văn hóa tại ti trù chi lộ thượng truyện bá đích trọng yếu ý nghĩa.
Bất luận đông phương hoàn thị tây phương, tảo kỳ đích thư tịch thư tả tài liêu đô thị bỉ giác bổn trọng đích, ai cập đích chỉ thảo, tây á đích dương bì, ấn độ đích hoa thụ bì, trung quốc đích giản độc, đô bất lợi vu truyện thâu, đặc biệt thị viễn cự ly truyện đệ. Tòng trung nguyên vãng tây, ti trù chi lộ thượng dã xuất thổ quá nhất ta tảo kỳ đích thư tịch, bỉ như 1956 niên cam túc võ uy đông hán mộ xuất thổ đích 《 nghi lễ 》 mộc giản, kế 469 mai, 27298 tự. Mộc giản vi tùng mộc chế thành, giản trường 54—58 li mễ, khoan 0.8 li mễ, hậu 0.28 li mễ. Giá ta mộc giản xích thốn pha trường, nhân thử như quả tại cổ đại đích xa tử thượng vận tái đích thoại, cực dịch chiết đoạn.
Cam túc võ uy đông hán mộ xuất thổ 《 nghi lễ 》 mộc giản ( cục bộ )
Tác vi hà tây tẩu lang phát hiện đích ti trù chi lộ thượng tối tảo đích thư tịch, hoàn hữu tư thản nhân tại đôn hoàng tây bắc trường thành phong toại hạ quật đắc đích hán giản, kỳ trung hữu 《 thương hiệt 》《 cấp tựu thiên 》《 lực mục 》《 toán thuật 》《 âm dương 》《 chiêm thư 》《 tương mã kinh 》《 thú y phương 》 cập lịch phổ, niên đại tại tây hán võ đế thiên hán tam niên ( tiền 98 ) chí đông hán thuận đế vĩnh hòa nhị niên ( 137 ) chi gian. Lánh ngoại, 1972 niên, võ uy hạn than pha đông hán mộ xuất thổ mộc giản 78 mai, mộc độc 14 mai, nội dung toàn thị y phương loại, dã khả dĩ thuyết thị nhất chủng điển tịch. 2008 niên, cam túc vĩnh xương huyện thủy tuyền tử 5 hào hán mộ xuất thổ nhất phê tây hán mộc giản, giác vi hoàn chỉnh giả hữu 700 đa mai, nội dung nhất vi 《 thương hiệt thiên 》, nhị vi nhật thư. Canh tây diện đích tân cương ni nhã di chỉ, 1993 niên khảo cổ công tác giả tằng thải tập đáo hán giản 2 chi, nội dung vi 《 thương hiệt thiên 》. Khả kiến, lưỡng hán thời kỳ hán văn điển tịch đích tái thể thị giản độc, nhân thử bất lợi vu truyện bá.
Đôn hoàng mã quyển loan hán giản
Tuy nhiên hán đại dã hữu dụng quyên bạch thư tả điển tịch đích lệ tử, như mã vương đôi xuất thổ bạch thư 《 chu dịch 》《 lão tử 》 đẳng, đãn tại tây bắc địa khu hoàn một hữu phát hiện. Mục tiền ngã môn tại đôn hoàng huyền tuyền trí di chỉ phát hiện quá nhất ta bạch thư, cơ bổn thượng thị thư tín, niên đại tại hán võ đế nguyên đỉnh lục niên ( tiền 111 ) chí đông hán an đế vĩnh sơ nguyên niên ( 107 ) chi gian, biểu minh giá lí hoàn bất dụng quyên bạch thư tả điển tịch, đại khái thị nhân vi quyên bạch ngang quý, tại bỉ giác cùng khốn đích địa khu bất năng đại lượng dụng lai tả thư, chỉ thị ngẫu nhĩ dụng vu thư tín.
Mã vương đôi bạch thư 《 ngũ hành thiên 》
Tòng ti trù chi lộ đích lánh nhất cá văn minh trung tâm ấn độ lai khán, tảo kỳ ấn độ ( hàm tây bắc ấn độ ), trung á đẳng địa đích phật điển thị dĩ hoa thụ bì vi chủ yếu đích vật chất tái thể. Ngã môn mục tiền sở kiến tối tảo đích phật giáo điển tịch, thị anh quốc đồ thư quán sở tàng a phú hãn phát hiện đích công nguyên 1 thế kỷ tiền bán dụng kiền đà la ngữ thư tả đích phật kinh hòa kệ tụng loại kinh điển, đô thị dụng hoa thụ bì tả thành, tuy nhiên phong tồn tại ngũ cá đào quán trung, đãn cực dịch phá toái. Anh đồ đối giá phê hoa thụ bì tả kinh tố liễu tu phục, kỳ đồ phiến khả dĩ tòng thiệu thụy kỳ ( R. Salomon ) sở trứ 《 lai tự kiền đà la đích cổ đại phật giáo kinh quyển ——— anh quốc đồ thư quán sở tàng khư lư văn tàn quyển 》 trung khán đáo. 【1】
Thiệu thụy kỳ trứ 《 lai tự kiền đà la đích cổ đại phật giáo kinh quyển 》
Giá loại hoa thụ bì đích tảo kỳ tả kinh, tại tùy hậu quý sương vương triều đại lực thôi quảng phật giáo đích động lực hạ hướng ngoại truyện bá, tây đáo thổ khố mạn tư thản đích mã lỗ ( Marv ), đông đáo tân cương đích hòa điền, đô hữu dụng khư lư văn kiền đà la ngữ thư tả đích hoa thụ bì kinh quyển xuất thổ. Hòa điền xuất thổ đích kiền đà la ngữ 《 pháp cú kinh 》, nhất bàn thuyết thị công nguyên 2 thế kỷ đích tả bổn, nhân vi kỳ trung hữu tắc ngữ từ hối, sở dĩ thị đương địa sở tả, 【2】 biểu minh hoa thụ bì giá chủng thư tịch tái thể dĩ kinh truyện nhập tân cương đích ti lộ nam đạo, đãn sổ lượng bất đa.
Hòa điền đông diện chúc vu thiện thiện vương quốc đích tinh tuyệt di chỉ ni nhã, tằng xuất thổ đại lượng công nguyên 3—4 thế kỷ đích quan tư văn thư, cơ bổn thượng đô thị mộc giản hòa mộc độc, điển tịch loại hữu kiền đà la ngữ 《 giải thoát giới bổn 》《 ôn thất tẩy dục chúng tăng kinh 》, dã đô thị mộc độc.
Tinh tuyệt di chỉ ni nhã xuất thổ văn thư
Sự thật thượng, phật giáo tối sơ đích truyện bá thị dĩ truyện pháp tăng đích khẩu đầu phiên dịch hoàn thành đích, nhân thử bất nhu yếu huề đái bổn trọng đích hoa thụ bì kinh thư, tựu khả dĩ đạt đáo truyện bá đích mục đích. Án chiếu thang dụng đồng tiên sinh đích khán pháp, tối chân thật khả tín đích phật giáo truyện nhập trung quốc đích ký lục, thị 《 tam quốc chí 》 bùi chú dẫn 《 ngụy lược · tây nhung truyện 》 đích hạ thuật ký tái: “Tích hán ai đế nguyên thọ nguyên niên, bác sĩ đệ tử cảnh lư thụ đại nguyệt chi vương sử y tồn khẩu thụ 《 phù đồ kinh 》.” Giá lí dụng “Khẩu thụ”, phi thường thiếp thiết, tựu thị đại nguyệt thị sử giả một hữu đái phật kinh đích kinh bổn, nhi thị bối tụng xuất lai đích, đông hán bác sĩ đệ tử danh cảnh lư giả, cư khẩu thụ ký lục hạ lai.
Trung quốc đích truyện thống thị dĩ thư bổn lai truyện thừa văn hóa, giá chủng tố pháp đáo liễu xuân thu chiến quốc thời kỳ dĩ kinh xác lập, trục tiệm thành vi truyện thống, tần hán dĩ lai, thư tịch tựu thị thư bổn. Đãn ấn độ tảo kỳ đích thư tịch chủ yếu thị kháo bối tụng lai lưu truyện, phật giáo kinh điển dã thị kháo bối tụng đích phương thức nhi truyện thừa đích, phật điển phiên dịch dã chủ yếu thị dụng khẩu tụng đích phương thức. Ngã môn khả dĩ cử xuất ngận đa lệ tử.
《 cao tăng truyện 》 quyển nhất 《 an thanh truyện 》 ký: “Vu thị tuyên dịch chúng kinh, cải hồ vi hán. Xuất 《 an bàn thủ ý 》《 âm trì nhập 》《 đại tiểu thập nhị môn 》 cập 《 bách lục thập phẩm 》.” An thanh tức đông hán mạt lai lạc dương tối tảo tổ chức phiên dịch phật kinh đích an tức nhân an thế cao, tha thị “Tuyên dịch”, khả dĩ lý giải vi “Khẩu tuyên” phật kinh, chuyển hồ ngữ vi hán ngữ đích. Hựu 《 cao tăng truyện 》 quyển nhất 《 chi lâu già sấm truyện 》 ký: “Phúng tụng quần kinh, chí tồn tuyên pháp. Hán linh đế thời du vu lạc dương, dĩ quang hòa, trung bình chi gian, truyện dịch phạn văn. Xuất 《 bàn nhược đạo hành 》《 bàn chu 》《 thủ lăng nghiêm 》 đẳng tam kinh.” Giá vị nguyệt thị xuất thân đích tăng nhân hiển nhiên dã thị bỉnh thừa “Phúng tụng” đích truyện thống.
Trực đáo đông tấn thập lục quốc thời kỳ, giá chủng do bối tụng lai truyện kinh đích tố pháp nhưng nhiên thị ấn độ, tây vực tăng nhân đích đặc trường. 《 cao tăng truyện 》 quyển nhị 《 cưu ma la thập truyện 》 ký: “Thập kí chí chỉ, nhưng thỉnh nhập tây minh các cập tiêu dao viên, dịch xuất chúng kinh. Thập kí suất đa am tụng, vô bất cứu tẫn, chuyển năng hán ngôn, âm dịch lưu tiện.” Khả kiến trứ danh đích phiên kinh đại sư cưu ma la thập dã thị dĩ “Am tụng” vi chủ, tòng khẩu trung tụng xuất, âm dịch vi hán văn. Hựu 《 cao tăng truyện 》 quyển nhị 《 phất nhược đa la truyện 》 ký: “Dĩ ngụy tần hoằng thủy lục niên thập nguyệt thập thất nhật tập nghĩa học tăng sổ bách dư nhân, vu trường an trung tự, diên thỉnh đa la tụng xuất 《 thập tụng 》 phạn bổn, la thập dịch vi tấn văn, tam phân hoạch nhị.” Khả kiến, 《 thập tụng luật 》 đích phiên dịch, dã thị phất nhược đa la khẩu trung tụng xuất, do cưu ma la thập chuyển dịch vi hán văn đích. Canh năng thuyết minh vấn đề đích lệ tử thị 《 xuất tam tàng ký tập 》 quyển tam 《 tân tập luật lai hán địa tứ bộ ký lục 》 sở ký: “Sơ, 〔 kế tân tam tàng pháp sư phật đà 〕 gia xá vu kế tân tụng 《 tứ phân luật 》, bất tê hồ bổn nhi lai du trường an. Tần tư lệ giáo úy diêu sảng dục thỉnh gia xá vu trung tự an cư, nhưng lệnh xuất chi. Diêu chủ dĩ vô hồ bổn, nan khả chứng tín. Chúng tăng đa hữu bất đồng, cố vị chi hứa dã. La thập pháp sư khuyến viết: ‘ gia xá thậm hữu ký công, sổ văn tụng tập, vị tằng thoát ngộ. ’ vu thị diêu chủ tức dĩ dược phương nhất quyển, dân tịch nhất quyển, tịnh khả tứ thập hứa chỉ, lệnh kỳ tụng chi tam nhật, tiện tập tăng chấp văn thỉnh thí chi. Nãi chí thù lưỡng, nhân sổ, niên kỷ, bất mậu nhất tự. Vu thị hàm tín phục, toại lệnh xuất yên.” Giá lí sung phân biểu minh trung quốc đích truyện thống thị thư tả, nhi kế tân tam tàng pháp sư phật đà gia xá bất tê hồ bổn, chỉ bằng bối tụng, kinh quá cưu ma la thập đích thôi sùng hòa diêu chủ đích trắc thí, tối hậu tài đồng ý tha dĩ tụng xuất đích phương thức phiên dịch 《 tứ phân luật 》. Chính thị nhân vi ấn độ đích truyện thống thị khẩu tụng phật điển, sở dĩ 《 xuất tam tàng ký tập 》 quyển tam đồng thượng văn ký pháp hiển tây hành thủ kinh: “Hiển bổn cầu giới luật, nhi bắc thiên trúc chư quốc giai sư sư khẩu truyện, vô bổn khả tả. Thị dĩ viễn thiệp, nãi chí trung thiên trúc, vu ma kha thừa tăng già lam đắc nhất bộ luật, thị 《 ma kha tăng chỉ 》. Phục đắc nhất bộ sao luật, khả thất thiên kệ, thị 《 tát bà đa chúng luật 》. Hựu đắc 《 tạp a bì đàm tâm 》, khả lục thiên kệ. Hựu đắc nhất bộ 《綖 kinh 》, lưỡng thiên ngũ bách kệ. Hựu đắc nhất bộ 《 phương đẳng nê hoàn kinh 》, khả ngũ thiên kệ. Hựu đắc 《 ma kha tăng chỉ a bì đàm 》. Pháp hiển trụ tam niên, học phạn thư phạn ngữ, tất tả chi, vu thị hoàn. Hựu chí sư tử quốc nhị niên, canh cầu đắc 《 di sa tắc luật 》 phạn bổn.” Pháp hiển án chiếu trung quốc đích tập quán, nhất định yếu tầm đáo văn bổn, sở dĩ viễn thiệp đáo trung ấn độ, tài trảo đáo luật bổn, dĩ cập kỳ tha phật điển, sao tả nhi quy.
Đương nhiên, dã bất năng phủ định tảo kỳ diệc hữu đái trứ phạn bổn hoặc hồ bổn lai hoa đích tăng nhân, như 《 cao tăng truyện 》 quyển nhất 《 chi lâu già sấm truyện 》 ký: “Thời hữu thiên trúc sa môn trúc phật sóc, diệc dĩ hán linh chi thời, tê 《 đạo hành kinh 》 lai thích lạc dương, tức chuyển phạn vi hán.” Giá lí minh xác ký tái thị đái trứ 《 đạo hành kinh 》 lai đáo lạc dương đích. Hựu 《 cao tăng truyện 》 quyển nhất 《 duy chỉ nan truyện 》: “Dĩ ngô hoàng võ tam niên, dữ đồng bạn trúc luật viêm lai chí võ xương, tê 《 đàm bát kinh 》 phạn bổn.” Dã thị đái trứ phạn bổn lai đáo tôn ngô đích. Đáo liễu tây tấn thời, 《 cao tăng truyện 》 quyển nhất 《 trúc pháp hộ truyện 》 ký: “Toại tùy sư chí tây vực, du lịch chư quốc, ngoại quốc dị ngôn tam thập lục chủng, thư diệc như chi, hộ giai biến học, quán tổng cổ huấn, âm nghĩa tự thể, vô bất bị thức. Toại đại tê phạn kinh, hoàn quy trung hạ.” Khả kiến trúc pháp hộ thị đái trứ đại phê phạn bổn phật kinh hồi đáo trung nguyên đích. Đãn tổng quát giá ta đái lai đích kinh bổn, đại đa sổ thị thiên phúc bất đại đích kinh điển, nhân vi hoa thụ bì đích tả kinh, huề đái bất tiện. Nhi đáo liễu trúc pháp hộ thời kỳ, kỳ thật trung nguyên đích chỉ trương dĩ kinh truyện đáo tây vực, sở dĩ tha năng cú “Đại tê phạn kinh” nhi hồi, dã hữu khả năng thị nhân vi tha thị dụng trung nguyên chế tạo đích chỉ khứ tây vực tả kinh đích.
Tổng chi, tảo kỳ phật giáo đích truyện bá chủ yếu thị kháo bối tụng, bất tất huề đái bổn trọng đích hoa thụ bì tả kinh nhi lai, phiên dịch tắc dụng khẩu dịch, nhiên hậu bút lục hạ lai.
Tảo tại tây hán thời kỳ, dĩ kinh phát minh liễu tạo chỉ, nhi thả duyên ti trù chi lộ tây truyện đáo hà tây tẩu lang đích tây đoan. Huyền tuyền trí di chỉ tựu tằng xuất thổ quá chỉ, hữu tự đích thị thư tín, một hữu điển tịch. Đông hán hòa đế nguyên hưng nguyên niên ( 105 ), thái luân phát minh dụng canh quảng đích nguyên tài liêu lai tạo chỉ, tiến trình “Thái hầu chỉ”, sử chỉ đắc dĩ giác đại lượng đích sinh sản, chỉ tiệm tiệm dụng tác thi phú, điển tịch đích thư tả tài liêu. Tây tấn thời, tả tư soạn 《 tam đô phú 》, “Vu thị hào quý chi gia cạnh tương truyện tả, lạc dương vi chi chỉ quý” 【3】. Do thử khả kiến, tây tấn thời chỉ dĩ kinh thành vi phổ biến đích truyện sao văn học tác phẩm đích tài liêu, đãn dã thuyết minh chỉ đích sinh sản hoàn thị hữu hạn đích, sao tả nhất thiên phú văn, cánh nhiên sử đắc thủ đô đích chỉ trương đô khẩn trương khởi lai.
Ngọc môn quan xuất thổ tây hán mặc thư ma chỉ
Chỉ trương đích phát minh, xúc tiến liễu ngụy tấn thời kỳ trung quốc văn minh đích tây tiến, lâu lan tằng phát hiện đích 《 thương hiệt thiên 》《 chiến quốc sách 》, thổ lỗ phiên phát hiện đích 《 tả truyện 》《 tiền hán kỷ 》《 tam quốc chí 》, đô thị chúc vu đông tấn, thập lục quốc thời kỳ đích tả bổn, đại biểu trứ trung quốc truyện thống đích kinh sử điển tịch tây truyện đáo tây vực địa khu.
Lâu lan xuất đồ đông tấn văn thư tàn chỉ
Chỉ thành vi điển tịch đích sao tả tài liêu chi hậu, phật giáo kinh điển dã ngận khoái thải dụng chỉ trương lai thư tả. Mục tiền sở kiến tối tảo đích hữu kỷ niên đích tả kinh, thị nhật bổn đại cốc tham hiểm đội tại thổ lỗ phiên thổ dục câu phát hiện đích nguyên khang lục niên ( 296 ) 《 chư phật yếu tập kinh 》 tả bổn. Cận niên lai, chúc vu đồng nhất tả bổn đích kỳ tha tàn phiến tại lữ thuận bác vật quán tàng quyển trung hựu hữu phát hiện, biểu minh sao kinh dĩ kinh cụ hữu nhất định quy mô. Chúc vu tảo kỳ đích thổ lỗ phiên phật điển, hoàn hữu đức tàng cao xương thành xuất thổ 《 chính pháp hoa kinh 》 quyển nhất 〇, hữu bắc lương thần tỉ tam niên ( 399 ) trương thi tả đề ký; nhật bổn thư đạo bác vật quán tàng thổ lỗ phiên thiện thiện xuất thổ đại lương thừa bình thất niên ( 449 ) lương vương đại thả cừ an chu cung dưỡng 《 trì thế 》 đệ nhất. Khả kiến dụng chỉ sao kinh ngận khoái thành vi quán dụng đích tập tục, nhất trực diên tục hạ lai, giản độc dĩ kinh thối xuất lịch sử vũ đài. Tuy nhiên đôn hoàng, thổ lỗ phiên dã hữu cao cấp đích quyên bổn tả kinh, đãn nhất bàn nhân thị sử dụng bất khởi đích, sở dĩ vô pháp dữ chỉ trương đồng nhật nhi ngữ. Tổng chi, chỉ trương tuy tại tây hán thời tức dĩ phát minh, đãn đáo công nguyên hậu 3 thế kỷ, phương tài thủ đại giản độc, thành vi thư tả đích chủ yếu tái thể.
Lữ thuận bác vật quán tàng 《 chư phật yếu tập kinh 》 tàn phiến
Tòng ngụy tấn đáo đường sơ, trung quốc tăng nhân hiên khởi nhất cổ tây hành cầu pháp vận động, khứ trung á, ấn độ sao tả phật điển, trung quốc phát minh đích khinh tiện chỉ trương vi giá hạng cầu pháp sao kinh vận động tố xuất cự đại cống hiến. Cam lộ ngũ niên ( 260 ), chu sĩ hành xuất tắc, tây chí vu điền, tả đắc 《 phóng quang kinh 》 chính phẩm phạn thư hồ bổn cửu thập chương, lục thập vạn dư ngôn. 【4】 long an ngũ niên ( 401 ), pháp hiển phát tự trường an, tây độ lưu sa, vãng tây thiên thủ kinh. Công nguyên 404 niên, trí mãnh tòng trường an xuất phát vãng tây thiên thủ kinh, sở trứ 《 du ngoại quốc truyện 》 vân: “Đế lợi thành thứ hoa thị ấp hữu bà la môn, thị tộc thậm đa. Trí mãnh tức tựu kỳ gia đắc 《 nê hoàn 》 hồ bổn, hoàn vu lương châu, xuất đắc nhị thập quyển.” 【5】 hựu, 《 xuất tam tàng ký tập 》 quyển cửu 《 hoa nghiêm kinh ký 》 vân: “《 hoa nghiêm kinh 》 hồ bổn phàm thập vạn kệ. Tích đạo nhân chi pháp lĩnh tòng vu điền đắc thử tam vạn lục thiên kệ, dĩ tấn nghĩa hi thập tứ niên tuế thứ thuần hỏa tam nguyệt thập nhật, vu dương châu tư không tạ thạch sở lập đạo tràng tự, thỉnh thiên trúc thiền sư phật đà bạt đà la thủ chấp phạn văn, dịch hồ vi tấn, sa môn thích pháp nghiệp thân tòng bút thụ. Chí nguyên hi nhị niên lục nguyệt thập nhật xuất cật.” Giá ta đô thị tòng trung nguyên đáo tây vực đích tăng lữ, đại khái sử dụng trung nguyên chế tạo đích chỉ trương lai sao tả phật kinh, giá tại nhất định trình độ thượng thủ đại liễu tây vực đích khẩu khẩu tương truyện đích truyện thống.
Dĩ thượng thảo luận đích đô thị hán văn tài liêu hòa văn hiến ký tái, hồ ngữ văn hiến đích tình huống như hà ni? Cảm tạ cận đại dĩ lai đích khảo cổ phát hiện, nhượng ngã môn khả dĩ nhất khuy hồ nhân sử dụng chỉ trương tác vi thư tả tài liêu đích tình huống.
Tư thản nhân 1907 niên tại đôn hoàng tây bắc nhất tọa trường thành phong toại hạ phát hiện đích túc đặc văn cổ tín trát, thị túc đặc thương nhân tại công nguyên 311 niên hậu bất cửu tòng võ uy đẳng thành trấn ký xuất đích tín hàm, bất thận bưu bao điệu tại trường thành phong toại hạ diện. 【6】 giá ta tín trát đích chỉ trương chất địa ngận hảo, thậm chí hữu đích chỉ trương chuyên gia nhận vi thị 6 thế kỷ đích sản vật. Thật tế thượng túc đặc thương nhân thải dụng đương thời thượng giai đích hảo chỉ lai tác vi tha môn đích thông tín tài liêu, nhi thả tha môn hữu tiền mãi tối hảo đích chỉ. Giá phê túc đặc văn cổ tín trát trung đích 2 hào tín trát, thị tòng võ uy ký đáo túc đặc bổn thổ tát mã nhĩ hãn đích nhất phong, tuy nhiên một hữu ký đạt, đãn khả dĩ thôi đoạn đồng thời đại đương hữu nhập hoa túc đặc nhân đích chỉ bổn thư tín tống đáo liễu túc đặc địa khu. Hoán cú thoại thuyết, tựu thị trung nguyên sinh sản đích hảo chỉ tác vi thư tả tài liêu dĩ kinh đáo đạt túc đặc địa khu, dã tựu thị a mỗ hà hòa tích nhĩ hà chi gian đích hà trung địa khu.
Ngọc môn quan phong toại xuất thổ đích hán đại ma chỉ văn thư
Ngọc môn quan phong toại xuất thổ đích cổ túc đặc văn tín trát
Thư tín tất cánh xích phúc giác tiểu, dụng chỉ bất đa, yếu dụng chỉ lai thư tả điển tịch, hoàn nhu yếu nhất cá quá trình, giá lí hữu chỉ trương đích cung cấp vấn đề, dã hữu truyện thống đích cải biến hòa tông giáo tín ngưỡng đích tiếp thụ vấn đề. Tây vực bắc đạo ( tân cương tháp lí mộc bồn địa bắc duyên ) phát hiện đích tảo kỳ phật điển tả bổn, dụng đích hoàn thị tòng tây bắc ấn độ truyện quá lai đích thụ bì tác vi thư tả tài chất. 5 thế kỷ dĩ hàng, đại khái do vu 嚈 đạt nam hạ, tiệt đoạn tây bắc ấn độ dữ tháp lí mộc bồn địa lục châu vương quốc chi gian đích liên hệ, ấn độ đích thư tả tài liêu vô pháp thâu nhập, phạn văn phật điển khai thủy dụng chỉ trương lai thư tả, đãn hình chế nhưng nhiên thị ấn độ đích bối diệp hình. Dữ thử đồng thời, bắc đạo đích quy tư ngữ, yên kỳ ngữ, nam đạo đích vu điền ngữ, đô thải dụng chỉ trương lai thư tả phật điển liễu. 【7】 yên kỳ thạc nhĩ sở khắc xuất thổ đích nhất kiện quy tư ngữ giảng “Đầu đà hành” ( Dhutagu·nas ) đích tả bổn ( THT558-562 ), vi thử địa chỉ trương đích sử dụng đề cung liễu nhất cá thời gian điểm. Giá kiện tả bổn thị bả nhất kiện cưu ma la thập hoằng thủy lục niên ( 405 ) tiền hậu tại trường an sở dịch 《 thập tụng luật 》 đích hán văn tả bổn tiễn thiết thành bối diệp hình, tương hữu hán tự đích nhất diện diện đối diện hồ khởi lai, hình thành ngoại diện thị lưỡng diện không bạch đích “Bối diệp”, dụng lai thư tả quy tư ngữ phật điển. 【8】 hán văn phật điển đích dịch xuất niên đại, vi giá kiện hồ ngữ phật điển đích thư tả niên phân định liễu nhất cá thượng hạn, nhân thử khả dĩ thuyết 5 thế kỷ sơ diệp dĩ hậu, tây vực khai thủy sử dụng trung nguyên đích chỉ trương lai thư tả hồ ngữ kinh điển. 【9】
Thử hậu, giá nhất tố pháp thành vi tân đích truyện thống, nhất trực diên tục bất đoạn. Tây vực địa khu khả dĩ sao tả đại lượng đích phật điển, chỉ trương quyết công chí vĩ. Đường nhân tường công 《 pháp hoa truyện ký 》 quyển nhất dẫn 《 tây vực chí 》 vân: “Tích vu điền vương cung hữu 《 pháp hoa 》 phạn bổn, lục thiên ngũ bách kệ. Đông nam nhị thiên dư lí hữu già câu bàn quốc, bỉ vương luy thế kính trọng đại thừa. Vương cung diệc hữu 《 hoa nghiêm 》《 đại tập 》《 ma kha bàn nhược 》《 pháp hoa 》《 niết bàn 》 đẳng ngũ bộ đại kinh, tịnh thập vạn kệ. Hựu đông nam nhị thập dư lí, hữu sơn thậm hiểm nan, phong thượng hữu thạch quật, khẩu hiệp nội khoan, kỳ nội 《 hoa nghiêm 》《 đại tập 》《 phương đẳng 》《 bảo tích 》《 lăng già 》《 phương quảng 》《 xá lợi phất đà la ni 》《 hoa tụ đà la ni 》《 đô tát la tàng 》《 ma kha bàn nhược 》《 đại vân kinh 》 đẳng, phàm nhất thập nhị bộ, giai thập vạn kệ, quốc pháp tương truyện, phòng hộ thủ chưởng.” Khả kiến tháp lí mộc bồn địa tây nam vu điền, già câu bàn ( diệp thành ) đẳng đại thừa phật quốc, đô ủng hữu đại lượng đích kinh điển, ứng đương thị chỉ đề cung liễu thư tả đích phương tiện môi giới.
Bất đồng đích tái thể sở thừa tái đích văn bổn tại trường đoản, kết cấu, nội hàm đẳng phương diện đô hội hữu sở bất đồng, bất đồng vật chất đích tái thể thừa tái lượng đích đa thiếu đối vu tri thức văn minh tại ti trù chi lộ thượng truyện bá quảng viễn hữu cực đại đích quan hệ, truyện bá đích lượng đại thả khoái tiệp, tự nhiên hội xúc tiến tri thức đích bất đoạn tiến bộ hòa văn minh chi gian đích giao vãng.
Tuệ siêu 《 vãng ngũ thiên trúc quốc truyện 》
Tảo kỳ đích thư tả tài chất đa thị mộc chất ( hoa thụ bì, tùng mộc ) đích, thư tả diện tích tiểu, dung dịch phá toái, sở dĩ tất nhiên thị yếu tả tối tinh luyện đích nội dung, bỉ như tảo kỳ phật điển đa vi 《 pháp cú kinh 》《 pháp tập yếu tụng 》 nhất loại. Tùy trứ chỉ trương đích sử dụng, văn bổn đích vật chất tính cải biến, sử đắc thư tả diện tích gia đại gia khoan, hiệt mã gia trường, văn bổn thừa tái đích nội dung việt lai việt đa. Chỉ truyện nhập trung á, bị phật giáo đồ sử dụng chi hậu, khả dĩ sao tả, truyện bá canh đại thiên phúc đích phật điển. Văn tự canh đa đích luận bộ kinh điển, thậm chí yếu dụng tiểu tự thư tả.
Lánh ngoại, nhân vi chỉ chất thư tịch viễn giác mộc chất thư tịch vi khinh, nhân thử thư tịch đích vận tái lượng dã tự nhiên tăng gia. Tòng phật điển tựu khả dĩ khán xuất, tảo kỳ đích hoa thụ bì tả kinh, chỉ năng đái nhất ta tiểu kinh lưu chuyển, nhi sử dụng chỉ trương dĩ hậu, tài khả năng đà tái đại bộ đầu đích phật điển trường đồ bạt thiệp, tòng ấn độ, trung á, vận tái đáo trung quốc.
Tùy trứ thư tịch vận tái lượng đích tăng đại, tri thức dã khả dĩ truyện bá đắc canh đa, canh gia hệ thống. Nguyên bổn tại giác tiểu thiên phúc tả bất hạ đích nội dung, dĩ cập bất dịch thao tác đích biểu cách, đồ tượng, do vu chỉ trương đề cung đích thư tả diện tích đại liễu, nhân thử dã tựu khả dĩ bả tưởng dụng bất đồng phương thức biểu đạt đích tư tưởng biểu hiện xuất lai.
【1】Ancient Buddhist Scrolls from Gandhāra. The British Library Kharohī Fragments,Seattle, 1999.
【2】John Brough,The Gandharan Dharmapada,London, 1962.
【3】《 tấn thư 》 quyển cửu nhị 《 văn uyển 》, bắc kinh, trung hoa thư cục, 1974 niên, đệ 2377 hiệt.
【4】《 xuất tam tàng ký tập 》 quyển thất 《 phóng quang kinh ký 》, bắc kinh, trung hoa thư cục, 1995 niên, đệ 264—265 hiệt.
【5】《 xuất tam tàng ký tập 》 quyển bát 《 nhị thập quyển nê hoàn kinh ký 》, đệ 316—317 hiệt.
【6】W. B. Henning, “The Date of the Sogdian Ancient Letters”,Bulletin of the School of Oriental and African Studies,Ⅻ, 1948, pp. 601－615; F. Grenet and N. Sims-Williams, “The Historical Context of the Sogdian Ancient Letters”,Transition Periods in Iranian History (Studia Iranica, cahier 5),Leuven 1987, pp. 101－122.
【7】Lore Sander, “Brāhmī scripts on the Eastern Silk Roads”,Studien zur Indologie und Iranistik,vol. 11/12, 1986, p. 162; idem., “Remarks on the Formal Brahmi script from the Southern Silk Route”,Bulletin of the Asia Institute,New Series, vol. 19, 2005 ［2009］, pp. 133－143.
【8】L. Sander “Was kann die Palographie zur Datierung tocharischer Handschriften beitragen?”, in: Y. Kasai et al. (eds.),Die Erforschung des Tocharischen und die alttürkische Maitrisimit: Symposium anlsslich des 100. Jahrestages der Entzifferung des Tocharischen Berlin, 3. und 4. April 2008,Turnhout: Brepol, 2013, pp. 277－305.
【9】 tham khán khánh chiêu dung, giang nam hòa hạnh 《 đường đại an tây đại đô hộ phủ thời kỳ chi quy tư đương địa dụng chỉ 》, chu ngọc kỳ chủ biên 《 tây vực văn sử 》 đệ 12 tập, bắc kinh, khoa học xuất bản xã, 2018 niên, đệ 162—164 hiệt.
Lai nguyên cổn trung quốc sử nghiên cứu ( văn / vinh tân giang )
Biên tập cổn cam tiểu bác
