Tao ngộ chức tràng “Đạo đức bảng giá” thời, thí thí giá ta bạn pháp

Tư liêu đồ: Đương địa thời gian 3 nguyệt 12 nhật, tại anh siêu liên tái mạn liên đối trận thác đặc nạp mỗ nhiệt thứ đích bỉ tái trung, C la đả tiến 3 cầu hoàn thành mạo tử hí pháp, chức nghiệp sinh nhai tổng tiến cầu sổ lai đáo liễu 807 cầu, gia miện chức nghiệp túc đàn lịch sử đệ nhất xạ thủ.

Trung tân võng khách hộ đoan bắc kinh 7 nguyệt 25 nhật điện ( ký giả hình nhụy ) “Đạo đức bảng giá” thị chỉ nhân môn dĩ đạo đức đích danh nghĩa, dụng quá cao đích tiêu chuẩn yếu cầu hoặc giả hiếp bách biệt nhân, tịnh tả hữu kỳ hành vi đích nhất chủng hiện tượng. Chức tràng trung, ngận đa nhân dã tằng thính đáo quá chư như “Năng giả đa lao”, “Niên khinh nhân dĩ hậu cơ hội đa, yếu đổng đắc xá đắc”, “Trợ nhân vi nhạc, nhượng nhĩ bang cá mang chẩm ma lạp” chi loại đích thoại ngữ. Diện đối chức tràng trung đích “Đạo đức bảng giá”, ngã môn cai như hà thủ trụ chức tràng “Chủ quyền”?

Giá đoạn thời gian, túc cầu cự tinh C la ly khai mạn liên đích tiêu tức nháo đắc phí phí dương dương, ngoại môi xưng giá vị bồ đào nha cầu tinh dĩ kinh hướng câu nhạc bộ đề xuất ly đội thân thỉnh. Giá tiêu tức tượng nhất mai trọng bàng tạc đạn, chấn động liễu chỉnh cá thế giới túc đàn.

Hoàn ký đắc khứ niên, tiến nhập chức nghiệp sinh nhai vĩ thanh đích C la cao điều hồi quy mạn liên, lưu truyện xuất nhất đoạn “Du tử quy lai” đích giai thoại. Như kim, C la ly đội đích truyện văn dũ diễn dũ liệt, ngận đa cầu mê khai thủy phanh kích tha đích tự tư hòa bất trung, thậm chí xưng tha vi “Mạn liên độc lựu”.

Cầu tràng dã thị lánh ngoại nhất chủng hình thức đích chức tràng. Trạm tại “Đả công nhân” đích giác độ, C la đích ly khai bất quá dã thị mạn trường chức nghiệp sinh nhai trung đích nhất thứ khiêu tào. Như quả nhân thử cấp tha thiếp thượng tự tư tự lợi đích tiêu thiêm, thị phủ dã hữu đạo đức bảng giá đích hiềm nghi?

Tư liêu đồ: Hàng phách thanh hải niên bảo ngọc tắc, phong cảnh như họa. Mã minh ngôn nhiếp

Trang tử tằng thuyết: “Vi thiện vô cận danh, vi ác vô cận hình.” Đối vu đồng dạng nhất kiện sự, ngã môn tự hồ tập quán vu đối nhược giả phao xuất đồng tình hòa tán mỹ, khước đối cường giả gia dĩ hà trách hòa phê bình. Nhân vô hoàn nhân, kim vô túc xích, dĩ lý tưởng trung đích tiêu chuẩn yếu cầu hiện thật trung đích nhân, tịnh tương chi quan dĩ đạo đức chi danh, bổn thân tựu thị nhất chủng mâu thuẫn đích hiện tượng.

“Giá thị thập ma cẩu thí đạo lý? Hảo nhân tựu đắc bị nã thương chỉ trứ?” 《 nhượng tử đạn phi 》 trung đích giá cú đài từ tằng quảng vi lưu truyện. Đài từ chi sở dĩ kinh điển, chính thị nhân vi hiện thật sinh hoạt trung, đại đa sổ nhân đô tằng bị quan miện đường hoàng đích “Đạo đức chi thương” chỉ quá não môn —— minh minh vấn tâm vô quý, khước hựu nan dĩ biện giải.

Cao phong lượng tiết cố nhiên trị đắc xướng đạo, đãn tâm cam tình nguyện địa khứ tố nhất kiện sự, hòa bị biệt nhân ngạnh thôi trứ khứ tố nhất kiện sự, căn bổn thị lưỡng chủng tâm cảnh, lưỡng chủng thể nghiệm. Tại chức tràng, tương lợi ích dữ đạo đức khắc ý hỗn hào, dĩ đạo đức vi võ khí mưu cầu bất bình đẳng lợi ích, bổn thân tựu thị nhất chủng thác ngộ.

Tại diện đối “Đạo đức bảng giá” thời, đại gia vãng vãng thúc thủ vô sách, nhân vi giá nhất chiêu chi sở dĩ lũ thí bất sảng, chính thị nhân vi tha trực kích nhân tính nhuyễn lặc, nhượng bị bảng giá giả tự kỷ hãm nhập đạo đức đê địa, bả phó xuất biến thành nghĩa vụ, nhượng đạo đức thành vi thúc phược.

Yếu tưởng viễn ly chức tràng đích “Đạo đức bảng giá”, bất phương thí thí dĩ hạ kỉ chủng phương pháp:

Tư liêu đồ: Tứ xuyên a bá châu nhược nhĩ cái đại thảo nguyên tại nhất trận thanh lương trung vũ hậu, tịch dương đột phá vân tằng, xuất hiện liễu thải hồng hòa đinh đạt nhĩ quang tương ánh thành họa đích kỳ diệu cảnh tượng. Đặng chính kỳ nhiếp

Cường điều tự ngã, vật bị tha nhân tình tự sở tả hữu

Đạo đức khổn bảng chi sở dĩ thành lập, thị nhân vi ngã môn thái tại hồ ngoại giới đích thanh âm, vi thử áp ức liễu tự kỷ đích chân thật cảm thụ, thành vi liễu bị nhân nã niết đích nhuyễn lặc. Hữu thời hầu, bất phương học trứ bất yếu bị ngoại giới đích tình tự sở tả hữu. Lãnh tĩnh độc lập, tài thị chức tràng nhân ứng cai hữu đích thái độ.

Điện thị kịch 《 hoan nhạc tụng 》 trung, dương tử sức diễn đích khâu oánh oánh hòa thượng tư bạch chủ quản đàm khởi liễu luyến ái. Hậu nhân tao đáo đối phương bối bạn, khâu oánh oánh tại công tác thượng dã thụ đáo liễu bạch chủ quản đích uy hiếp thiêu hấn. Đa trọng đả kích chi hạ, khâu oánh oánh một năng khống chế trụ tự kỷ đích tình tự, tại bạn công thất đại sảo đại nháo, đồng đối phương tê phá liễu kiểm. Thân vi thụ hại giả, tha thải thủ liễu tối bất lý trí đích phương thức giải quyết vấn đề, tối chung dã đạo trí tự kỷ đâu liễu công tác.

Kỳ thật tại công tác trung, nhân tế quan hệ cố nhiên trọng yếu, khước bất thị công tác đích toàn bộ, nhi tinh thần thượng đích y phụ dã nan dĩ hoán lai biệt nhân đích nhận đồng hòa bình đẳng đối đãi.

Sự thật thượng, chỉ hữu độc lập tài năng bình đẳng. Giá bất cận cận thị công tác thượng đích độc lập, hoàn hữu bất khinh dịch thụ nhân tả hữu đích tinh thần thượng đích độc lập. Thỉnh thí trứ hốt lược nhĩ bạn đích tạp âm, nhượng tự kỷ trục tiệm thoát ly na cá một hữu tha nhân đích nhận khả tựu nan dĩ tự xử đích trạng thái, nỗ lực kiến lập khởi tự ngã đích giới trị bình phán tiêu chuẩn, thành vi nhất cá độc lập tự chủ đích chức tràng nhân.

Tư liêu đồ: Đồ vi đức quốc pháp lan khắc phúc, phi cơ tòng mãn nguyệt tiền hoa quá.

Cảm vu thuyết “Bất”, cự tuyệt bất hợp lý yếu cầu

Nhất vị thối nhượng bất hội hoán lai lý giải, tuyển trạch trầm mặc chỉ hội độc tự thống khổ. Học hội cự tuyệt bổn thân tựu thị chức tràng thành trường đích biểu hiện.

Điện thị kịch 《 bình phàm đích vinh diệu trung 》 hữu giá dạng nhất cá kiều đoạn: Triệu hựu đình sức diễn đích lão thật nhân ngô khác chi tại minh xác cự tuyệt tiếp thủ mỗ cá hạng mục hậu, tha đích đối thủ khúc trung huy hòa cao tằng lĩnh đạo đô dĩ “Hạ nhất kỳ cơ kim năng bất năng thiêm hạ lai toàn kháo nhĩ liễu” vi do, bức bách tha khứ giải quyết giá cá cức thủ đích vấn đề.

Ngô khác chi tuy nhiên ngận bất tình nguyện, đãn đối phương đích lý do nhượng tha sản sinh liễu như quả cự tuyệt, hạng mục tựu vô pháp tiến hành đích thác giác. Tối chung, ngô khác chi tẫn tâm tẫn lực, hạng mục hoàn thị dĩ thất bại cáo chung, tha bất cận thụ đáo thượng cấp phê bình, hoàn thấu chi liễu thân thể, tại thiên đài xuy phong thời đảo tại liễu địa thượng.

Hữu thời hầu, chỉ hữu thủ trụ để tuyến, cảm vu thuyết bất, tài năng tại chức tràng trung duy hộ tự kỷ đích hợp pháp quyền ích.

Tư liêu đồ: Đồ vi hồ bắc tỉnh hưng sơn huyện hiệp khẩu trấn nham lĩnh thôn vân thượng trà cư. Lưu khang nhiếp

Cải biến tư duy, học hội triển kỳ lao động thành quả

Sở vị “Năng giả đa lao”, tòng kết quả bình giới đích giác độ lý giải, “Lao” tịnh phi thị phó xuất, nhi thị công lao, sở dĩ năng giả yếu thiện vu nhượng ngoại giới ý thức đáo tự kỷ “Đa lao”, tòng nhi thật hiện “Đa lao đa đắc”. Thân tại chức tràng, ngã môn cức nhu chuyển biến mặc mặc phó xuất bất cầu hồi báo đích tư duy, học hội triển kỳ tự kỷ đích công tác thành quả.

《 kỳ ba thuyết 》 trung hữu nhất kỳ biện đề: Yếu bất yếu tố chức tràng yêu công tinh? Biện thủ lưu khải thụy giảng liễu nhất cá tự kỷ đích cố sự: Hữu thứ tha tiếp đáo nhất phân công tác, sức diễn nhất chỉ Q đạn đích tiểu long hà, tha xuyên liễu nhất thân hậu hậu đích long hà phục, mại lực địa tại địa thượng đạn lai đạn khứ. Muộn tại long hà phục trung hồn thân thấp thấu đích tha, hoàn một lai đắc cập thoát điệu y phục, tựu đối đạo diễn đại hảm: “Đạo diễn nhĩ hảo, ngã thị mại lực biểu diễn đích long hà, ngã khiếu lưu khải thụy, thỉnh đa quan chiếu.”

Hữu thời hầu, nhượng biệt nhân khán đáo tự kỷ đích nỗ lực, dã thị nhất chủng tích cực tiến thủ đích phương thức. Thông quá triển kỳ công tác thành quả, tòng nhi hoạch đắc canh đa cơ hội, nhi giá dã thị đối tự kỷ tân khổ phó xuất đích nhất chủng hồi báo.

Đãn thân trương tự kỷ lợi ích đích đồng thời, dã yếu thủ trụ tự kỷ đích để tuyến, tuân tòng tự kỷ đích bổn tâm. Nguyện nhĩ ngã năng tòng chức tràng đích đạo đức bảng giá trung giải thoát xuất lai, khinh trang thượng trận, kiện khang thân tâm. ( hoàn )

Cử báo / phản quỹ