Triển lãm hiện tràng cố cung bác vật viện thị hưởng dự trung ngoại đích kiến trúc di chỉ loại bác vật quán, ủng hữu phong phú trân quý đích cung đình cựu tàng, tàng phẩm quy mô hòa chất lượng thủy bình quân cư quốc nội đồng hành chi thủ, thị danh phó kỳ thật đích trung quốc cổ đại nghệ thuật bảo khố. Trung quốc quốc gia bác vật quán thị đại biểu quốc gia thu tàng, nghiên cứu, triển kỳ, xiển thích năng cú sung phân phản ánh xã hội chủ nghĩa tiên tiến văn hóa, cách mệnh văn hóa hòa trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đại biểu tính vật chứng đích quốc gia tối cao lịch sử văn hóa nghệ thuật điện đường hòa quốc gia văn hóa khách thính, nhất hướng trí lực vu hệ thống hoàn chỉnh trình hiện ngũ thiên đa niên trung hoa văn minh đích lịch sử uyên nguyên, phát triển mạch lạc hòa cơ bổn tẩu hướng, xúc tiến trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa đích sang tạo tính chuyển hóa hòa sang tân tính phát triển, tịnh thị thử vi trung quốc quốc gia bác vật quán nghĩa bất dung từ đích trọng yếu trách nhậm.Bổn thứ triển lãm do cố cung bác vật viện dữ trung quốc quốc gia bác vật quán liên hợp sách hoa, cộng đồng chủ bạn, do trung quốc ngân hành đặc biệt chi trì, tựu thị yếu y thác cố cung bác vật viện hòa trung quốc quốc gia bác vật quán đích phong hậu điển tàng, tham tầm trung quốc “Hòa hợp” văn hóa đích lịch sử uyên nguyên, triển kỳ trung hoa dân tộc “Thượng hòa hợp, cầu đại đồng” đích phát triển mạch lạc, hoằng dương trung hoa văn minh đích đương đại giới trị hòa thế giới ý nghĩa.

Triển lãm hiện tràng trung hoa văn minh nguyên viễn lưu trường, bác đại tinh thâm, uẩn hàm thiên nhân hợp nhất đích vũ trụ quan, hiệp hòa vạn bang đích thiên hạ quan, hòa nhi bất đồng đích xã hội quan, nhân tâm hòa thiện đích đạo đức quan. Đối hòa bình, hòa mục, hòa hài lý niệm đích truy cầu dữ truyện thừa, dung hối tiến bôn dũng bất tức đích dân tộc huyết dịch trung, tuyên khắc vu gia quốc vạn đại đích văn hóa cơ nhân lí, điện định liễu trung hoa văn minh miên diên bất tuyệt đích tinh thần cơ sở.“Hòa” dữ “Hợp” quán xuyên trung hoa lịch sử thời không, thị trung hoa văn minh đích trí tuệ kết tinh. “Hòa hợp” chi bổn nghĩa, vi đồng tâm hòa mục, âm thanh tương ứng hoặc âm dương điều hòa. Thiên địa hợp hòa, sinh chi đại kinh, vu thị hữu “Vạn vật các đắc kỳ hòa dĩ sinh” đích vũ trụ chi hòa; “Lễ chi dụng, hòa vi quý” đích thiên hạ chi hòa; “Dưỡng chi dĩ đức tắc dân hợp” đích xã hội chi hòa; “Dữ nhân hòa giả, vị chi nhân nhạc” đích đạo đức chi hòa. “Hòa” “Hòa” dữ cộng, “Hòa” “Hợp” tương sinh, hối tụ thành cửu vạn lí thần châu huệ phong hòa sướng, ngũ thiên niên văn minh lễ nhạc hòa bình.

Từ hi thư “Vạn vật hòa hi” quyên biển

Triệu mạnh giai thư 《 đạo đức kinh 》 tiểu kiện triển phẩm dã phối đắc thượng “Trọng khí” xưng hào. Biên trường 2.2 li mễ, hậu 0.4 li mễ đích nhất phương nê ấn, 1938 niên tại thiểm tây tỉnh thành cố huyện trương khiên mộ xuất thổ. Lưỡng thiên đa niên tiền, tha lưỡng thứ xuất sử tây vực, khai thác liễu cử thế văn danh đích ti trù chi lộ. 《 ngự chế nguyệt lệnh thất thập nhị hầu thi 》 thải sắc mặc, 72 đĩnh đại tiểu bất nhất đích mặc khối, tối đại đích bất quá thành nhân thủ chưởng trường độ, tha môn tĩnh tĩnh triển kỳ trứ trung quốc truyện thống đích tiết khí lãng mạn.

1: 350 tử cấm thành mô hình triển thính lí hoàn hữu nhất ta tân tổ hợp lộ kiểm. Cố cung bác vật viện viện trường vương húc đông giải thích, trù bị giá tràng triển lãm hảo bỉ trọng tân phiên khán trung hoa đại địa thượng nhân loại văn minh thư tả đích hậu trọng thiên chương, ngã môn bất cận yếu trọng độc nhất trương mô hồ đích phi hiệt, dĩ bất đồng phương thức sơ lý hướng hậu diên thân đích văn mạch, hoàn yếu tư khảo như hà tuyển trạch kháp đương đích ngữ ngôn hòa thật vật, trọng tân xiển thuật, trình hiện tha môn. Bỉ như xuân thu thời kỳ quắc quốc mộ địa xuất thổ đích thanh đồng đỉnh quỹ dữ tiên tần thanh đồng biên chung, biên hinh tổ thành đích lễ nhạc khí, đồng thanh đại dĩ lai bảo tồn hoàn chỉnh, lưu truyện hữu tự đích điển chương chế độ dụng phẩm cập kiến trúc mô hình, cấu kiện đẳng tương hỗ hô ứng, thể hiện liễu trung hoa truyện thống tuần thiên địa chi đạo nhi hình thành đích lễ nhạc văn hóa, xã hội trật tự thậm chí nhân văn tín ngưỡng, đạo đức truy cầu đẳng, hoàn chỉnh địa trình hiện trung hoa dân tộc dữ tự nhiên vạn vật tòng vật chất đáo tinh thần tằng diện đích khẩn mật quan hệ.

Đồng lưu kim bàn thức thủ diêu kế toán khíĐệ nhất đan nguyên thiên địa đồng hòa

Triển lãm hiện tràng đệ nhất đan nguyên dĩ “Thiên địa đồng hòa” vi đề, trắc trọng xiển thích trung hoa dân tộc tự cổ dĩ lai sùng thượng đích thiên nhân hợp nhất đích vũ trụ quan.Thượng thiên “Đạo pháp tự nhiên”, yết kỳ liễu trung hoa dân tộc đối tự thân dữ thế giới quan hệ đích cơ bổn nhận tri, triển kỳ nội dung cụ thể phân vi tam cá bộ phân: Nhất, dụng vu câu thông thiên địa, tế tự tổ tiên đích ngọc chế lễ khí, hòa dĩ đồng kính, giáp cốt vi tái thể, biểu hiện cổ nhân thông quá quan trắc thiên văn địa lý hòa tự nhiên sinh linh nhi sang tạo xuất đích yết kỳ vũ trụ quy luật đích phù hào, văn tự hòa đồ tượng; nhị, đối tự nhiên vật chất trực tiếp khai phát lợi dụng đích thật tiễn hoạt động dữ thật vật di tồn, như tạc thạch, chước ngọc, ma cốt, sào ti đẳng, dĩ cập do thử phát triển nhi lai, khuynh chú cổ nhân nhận thức tự nhiên quy luật canh đa tư khảo, tịnh đối nhân loại văn minh tiến trình sản sinh thâm viễn ảnh hưởng đích chế đào, dã đồng, hưu tất đẳng kỹ thuật thành tựu dữ vật chất thành quả; tam, phản ánh trung hoa dân tộc dĩ thời hệ sự, do tự nhiên hiện tượng dẫn phát đích tình cảm cộng minh dữ thẩm mỹ hoạt động dung nhập lao động thật tiễn hòa vật chất sang tạo chi trung, tòng nhi hình thành độc đặc văn hóa truyện thống đích nghệ thuật tác phẩm hòa lý luận chuyên trứ.

《 phục hi nữ oa đồ 》 trục đường dật danh quyên bổn thiết sắc 1928 niên tân cương duy ngô nhĩ tự trị khu thổ lỗ phiên cáp lạp hòa trác thải tập trung quốc quốc gia bác vật quán tàng thử đồ thải hội nhân thủ xà thân đích phục hi dữ nữ oa nhị nhân, xà vĩ tương giao. Thượng phương trung gian hội thái dương, hạ phương hội nguyệt lượng, tứ chu đích tiểu viên quyển tượng chinh tinh thần. Họa diện biểu hiện liễu ngã quốc cổ đại thần thoại truyện thuyết trung nhân loại đích thủy tổ thần, dụng giản đan đích tuyến điều hội xuất nhị nhân tương ôi y hỗ thị, hình thái sinh động.Thử loại đề tài đích hội họa tại thổ lỗ phiên cổ mộ táng trung dĩ phát hiện hữu sổ thập phúc, chủ yếu chúc vu khúc thị cao xương thời kỳ hòa đường đại tây châu thời kỳ. Họa diện đại trí tuân tuần thống nhất đích quy chế, tức tại đồ tượng trung ương hội chế tả hữu tương đối, thủ trì quy, củ, vĩ bộ tương giao đích nhân thủ xà thân đích phục hi hòa nữ oa thần tượng. Tại nhân thủ thượng phương hội nhật, giao vĩ hạ phương hội nguyệt, tứ chu dụng đại lượng điểm trạng hoặc viên quyển trạng đích văn sức sung điền. Chất địa hữu quyên, ma lưỡng chủng, nhất bàn thị dụng mộc đinh đinh tại mộ đỉnh thượng, họa diện triều hạ, thiếu sổ bị chiết điệp bao hảo phóng tại tử giả thân biên. Cai táng tục tòng nội địa truyện nhập thổ lỗ phiên, tịnh trục tiệm phát triển thành vi nhất chủng đương địa đích tang táng văn hóa. Học giới nhất bàn nhận vi kỳ dữ hán đại lưu hành đích phục hi, nữ oa “Dẫn hồn thăng thiên” quan niệm hữu quan, 《 phục hi nữ oa đồ 》 diệc thị giá nhất quan niệm đích truyện bá hòa diên tục. Đối vu đồ tượng thượng hội chế đích chúng đa tinh tượng, đa nhận vi kỳ thị thiên giới tiên cảnh đích tượng chinh, vi đột xuất hiển kỳ phục hi, nữ oa tác vi sang thế thủy tổ thần nhi doanh tạo xuất nhất chủng thần bí đích vũ trụ phân vi.

《 ngự chế nguyệt lệnh thất thập nhị hầu thi 》 thải sắc mặc thanh càn long cố cung bác vật viện tàng thử mặc nhất sáo lưỡng hạp, mỗi hạp 6 thế, mỗi thế 6 đĩnh, cộng kế 72 đĩnh, nhất đĩnh mặc đối ứng nhất vật hầu, đại tiểu bất đồng, hình trạng các dị, hữu viên hình, thỏa viên hình, phương hình, lục giác hình cập diệp thức, bi thức, cầm thức, chung thức đẳng. Mặc sắc phân lục, hồng, bạch, lam, hoàng ngũ chủng, dữ trung quốc truyện thống ngũ hành sắc thải tương đối ứng: Xuân ( chính nguyệt, nhị nguyệt ) vi mộc, đối ứng lục sắc; hạ ( tứ nguyệt, ngũ nguyệt ) vi hỏa, đối ứng hồng sắc; thu ( thất nguyệt, bát nguyệt ) vi kim, đối ứng bạch sắc; đông ( thập nguyệt, thập nhất nguyệt ) vi thủy, đối ứng lam sắc; lưỡng quý chi giao ( tam nguyệt, lục nguyệt, cửu nguyệt, thập nhị nguyệt ) vi thổ, ý vi kích hoạt, sinh phát, đối ứng hoàng sắc.Viễn cổ thời đại, hoàng hà trung hạ du địa khu đích tiên dân môn căn cư khí hầu, tứ thời giao thế tổng kết xuất tự nhiên biến hóa quy luật, dụng dĩ chỉ đạo nhật thường sinh hoạt, thật hiện sinh sản lực tiến bộ. Nguyệt lệnh, tức dĩ tứ thời vi tổng cương, thập nhị nguyệt vi tế mục, dĩ thời ký thuật thiên văn lịch pháp, tự nhiên vật hầu, vật lý thời không, tịnh dĩ thử lai an bài sinh sản, sinh hoạt đích chính lệnh, thể hiện xuất cổ đại tiên dân dĩ xã hội tiết tấu thích ứng tự nhiên quy luật tòng nhi quy phạm quốc gia chính trị thể hệ đích văn hóa truyện thống.

Ngũ thải thập nhị nguyệt hoa hủy đồ đề thi cú bôi ( 12 kiện ) thanh khang hi cố cung bác vật viện tàng thử sáo ngũ thải thập nhị nguyệt hoa hủy đồ đề thi cú bôi do 12 kiện tổ thành, quân vi phiết khẩu, thâm hồ phúc, quyển túc. Nội, ngoại hòa quyển túc nội quân thi bạch dứu, túc đoan vô dứu. Thai thể khinh bạc, dứu diện quang lượng. Ngoại bích nhất diện dĩ thanh hoa ngũ thải trang sức, miêu hội đại biểu 12 cá nguyệt trung mỗ nguyệt đích hoa hủy, lánh nhất diện đề tả dữ hoa hủy tương đối ứng đích thi cú. Thi cú đại đô thủ tự 《 toàn đường thi 》 thu lục đích tác phẩm.Thử chủng thành sáo từ bôi chúc vu ngự dụng tửu bôi, tại thanh cung tồn thế từ khí trung sổ lượng giác đại, phẩm chất cao độ nhất trí, tu bôi quy chỉnh, thai bạc thể khinh, văn sức quy phạm, khoản thức công chỉnh, tự thể tiêu chuẩn, đại biểu liễu khang hi triều cảnh đức trấn ngự diêu hán chế tác thanh hoa ngũ thải bạc thai từ đích tối cao thủy bình. Bôi đích tạo hình, họa diện bố cục, thi cú nội dung, khoản thức tự thể đẳng, quân dữ khang hi thanh hoa thập nhị nguyệt hoa hủy đồ đề thi cú bôi nhất trí, lưỡng giả ứng xuất tự đồng nhất họa dạng, thiêu tạo vu đồng nhất thời kỳ. Dữ thanh hoa phẩm chủng tương bỉ, thanh hoa ngũ thải bôi nhu yếu lưỡng thứ thiêu thành, chế tác công nghệ canh phục tạp, thiêu thành nan độ canh đại.

Đồng độ kim song long nữu vân long văn biên chung thanh càn long nhị thập cửu niên ( 1764 niên ) cố cung bác vật viện tàng chung phạm đồng chú tạo, biểu diện độ kim, song long nữu, chung thể trình hồn viên đích thỏa viên hình, để khẩu tề bình, tiền diện chính trung phù điêu chú tạo niên khoản “Càn long nhị thập cửu niên chế”, bối diện tắc vi các tự đích luật danh, trang sức dĩ cao phù điêu vân long văn. Cận khẩu bộ lục cá đột khởi đích viên thần, thị thụ kích nhi phát thanh đích bộ vị. 16 mai biên chung ngoại hình xích thốn hoàn toàn tương đồng, dĩ chung thể hậu bạc vi thứ khu phân âm trình, chung thể dũ bạc phát âm dũ đê, phân biệt đối ứng thanh đại nhạc luật trung đích thập nhị chính luật, tứ bội luật.Sử dụng thời, khu phân âm luật đích âm dương, cao đê, phân biệt huyền quải vu thượng hạ lưỡng tằng giá thượng, tức thượng tằng bát dương âm, hạ tằng bát âm âm, quân án đê âm chí cao âm đích thuận tự huyền quải. Huyền quải biên chung đích giá tọa xưng vi tuẩn cự, thượng tuẩn điêu khắc long thủ, tả hữu lưỡng cự hạ thừa dĩ ngũ thải phục sư hòa phu tọa, biểu diện hưu dĩ kim tất, trang sức dĩ loan điểu, ngũ thải lưu tô, cấp nhân dĩ tráng lệ hoa quý chi cảm.

Triển lãm hiện tràng đệ nhị đan nguyên dĩ “Vạn bang hiệp hòa” vi đề, trắc trọng xiển thích trung hoa dân tộc xử lý ngoại giao quan hệ thời bỉnh trì đích hiệp hòa vạn bang đích thiên hạ quan.Thượng thiên “Hung hoài khoan quảng”, tương tây hán trương khiên mộ phong nê, đường đại văn thư đẳng phản ánh trung hoa văn hóa khai chi tán diệp đích chúng đa trân quý vật chứng, dĩ cập tác vi quốc tế thương phẩm mậu dịch hòa văn hóa giao lưu thịnh huống chân thật tả chiếu đích đường đại ti chức phẩm, đà mã dũng hòa hồ nhân dũng đẳng xuyến liên, xiển thuật liễu ti trù chi lộ đích khai tích dữ sướng thông đối đông tây phương văn minh giao lưu hỗ giám đích trọng yếu ý nghĩa; hậu bán bộ phân do vi sổ chúng đa đích lịch đại ngoại tiêu từ trứ danh phẩm chủng hòa tòng trầm thuyền đả lao đích xuất thủy từ khí tổ thành, tha môn thị trung hoa văn minh do hải thượng ti trù chi lộ hướng ngoại phúc xạ đích trọng yếu chứng cư, dữ chi hình thành đối chiếu đích thị nhất tổ đông bắc á địa khu hòa âu châu phảng trung quốc phong cách đích từ khí, do thử triển hiện trung quốc đào từ văn hóa đích quảng phiếm truyện bá hòa đối thế giới văn minh phát triển tiến trình đích trọng yếu ảnh hưởng.

Phong nê tây hán 1938 niên thiểm tây tỉnh thành cố huyện trương khiên mộ xuất thổ trung quốc quốc gia bác vật quán tàng cận phương hình, chính diện hữu dương văn tứ tự “Bác vọng □ tạo”, tự thể tại triện lệ chi gian. Bối diện hữu nhất bất quy tắc viên hình đích tiểu đột ao, nguyên ứng hữu tị nữu loại đích phụ trứ vật.Trương khiên (? ～ tiền 114 niên ), kim thiểm tây tỉnh thành cố huyện nhân, tây hán võ đế thời phụng mệnh xuất sử tây vực, thụ phong vi bác vọng hầu, tử hậu quy táng cố lí. Trương khiên lưỡng thứ xuất sử tây vực, lịch thời 30 niên, khai thác liễu cử thế văn danh đích ti trù chi lộ, kỳ mộ táng bị thụ hậu thế nhân môn đích quan chú. 1938 niên, tây bắc liên đại lịch sử hệ khảo cổ ủy viên hội đối tằng tao đa thứ đạo quật đích trương khiên mộ tiến hành phát quật, hoạch đắc liễu thử mai phong nê ( xuất vu dũng đạo ) dĩ cập chuyên ngõa sổ khối, tàn đào quán 1 cá, hán ngũ thù tiền 14 mai đẳng vật phẩm. Phát quật thời trương khiên mộ phong thổ trình man đầu trạng, tọa lạc tại nhất bất quy tắc đích trường phương hình đài địa thượng, do phong thổ, mộ đạo, đệ nhất đạo phong môn, dũng đạo, đệ nhị đạo phong môn, đệ tam đạo phong môn hòa mộ thất tổ thành, thử phong nê xuất thổ vu dũng đạo nội. Mộ nam hữu 2 thạch thú hòa thanh càn long thời tất nguyên sở kiến đích chuyên kham, chuyên kham hậu diện hữu tất nguyên sở lập “Bác vọng hầu trương công khiên mộ” lệ thư bi, dĩ cập quang tự ngũ niên “Hán bác vọng hầu mộ bi ký” “Trương thị hậu duệ bi”. Hữu học giả cư thử phong nê phán đoạn, sử liêu ký tái trung vị vu hiện thiểm tây tỉnh thành cố huyện bác vọng trấn nhiêu gia doanh thôn đích giá tọa mộ táng xác vi trương khiên mộ.

Long tuyền diêu thanh dứu khắc hoa triền chi mẫu đan văn phượng vĩ tôn nguyên cố cung bác vật viện tàng tôn phiết khẩu, trường cảnh, phong kiên, phúc bộ dĩ hạ tiệm thu liễm, cận túc xử vi phiết, quyển túc. Thai thể hậu trọng. Nội, ngoại hòa quyển túc nội quân thi thanh dứu, túc đoan nhất chu vô dứu lộ thai. Dứu tằng phì hậu, dứu diện khai phiến. Cảnh bộ khắc hoa mật tập đích huyền văn. Thượng phúc bộ khắc hoa triền chi mẫu đan văn, hạ phúc bộ khắc cúc biện văn.1975 niên, tại hàn quốc tân an hải vực nội phát hiện nhất tao nguyên đại trầm thuyền, trầm một vị trí dữ bắc tống từ căng 《 tuyên hòa phụng sử cao lệ đồ kinh 》 sở hội hàng lộ tương phù. 1976 chí 1984 niên, khảo cổ học giả đối cai trầm thuyền văn vật cộng tiến hành liễu 11 thứ phát quật điều tra, xuất thủy đào từ khí đa đạt 2 vạn dư kiện, kỳ trung bao hàm dữ thử khí tạo hình, văn sức tương tự đích long tuyền diêu thanh dứu triền chi mẫu đan văn phượng vĩ tôn, do thử chứng thật long tuyền diêu thanh từ tại nguyên đại hải thượng ti trù chi lộ đích văn hóa giao lưu hòa mậu dịch vãng lai trung phẫn diễn quá trọng yếu giác sắc.

Kim thai pháp lang nhân vật đồ chấp hồ thanh càn long cố cung bác vật viện tàng chấp hồ dĩ hoàng kim chế thai, hồ lô thức. Thông thể thi lam sắc pháp lang địa, sức kết ti triền chi liên văn, đa xử tương khảm trân châu hòa san hô. Cái, cảnh, tiểu phúc, đại phúc đẳng xử đối xưng bố trí đại tiểu, hình trạng các dị đích họa pháp lang khai quang, khai quang nội thải hội nhân vật, hoa hủy, đình viện sơn thủy đẳng. Lưu, bính, hoành lương đẳng dữ hồ thể liên tiếp xử giai sức long thôn văn. Chấp bính trình S hình, mạt đoan thượng phiên tác như ý thức. Ngoại để trung tâm song phương khuông nội âm khắc giai thể “Càn long niên chế” tứ tự song hành khoản. Hạ phối tạm khắc liên hoa văn lưu kim đồng tọa.Thử hồ tạo hình duyên dụng minh đại kim chấp hồ dạng thức, chế tác kết hợp tương khảm, tạm khắc, kết ti pháp lang hòa họa pháp lang đẳng đa chủng công nghệ, thai thể hậu trọng, kết ti tuyến điều quy chỉnh, đồ án tinh mỹ, trang sức cao nhã hoa lệ.

Đồng lưu kim hồn thiên hợp thất chính nghi 18 thế kỷ, âu châu cố cung bác vật viện tàng hồn thiên hợp thất chính nghi thị dụng vu diễn kỳ thái dương hệ trung kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, địa cầu, thái dương thất tinh ( tức “Thất chính” ) vận chuyển đích nghi khí.17 thế kỷ, ba lan thiên văn học gia ni cổ lạp · ca bạch ni ( Nicolaus Copemicus, 1473～1543 niên ) đề xuất nhật tâm thuyết. 18 thế kỷ sơ, anh quốc chế tác xuất thái dương hệ nghi, dụng dĩ diễn kỳ hành tinh, địa cầu cập nguyệt lượng đẳng nhiễu nhật vận hành đích tình cảnh. Giá kiện thất chính nghi thị tại càn long thời kỳ truyện nhập thanh cung đích.

Đệ tam đan nguyên dĩ “Nghi dân an hòa” vi đề, trắc trọng xiển thích trung hoa văn minh đối xã hội các giai tằng văn hóa đa dạng tính, các dân tộc văn hóa đa nguyên tính đích tôn trọng dữ bao dung.Thượng thiên “Dân duy bang bổn”, thông quá 《 càn long nam tuần đồ 》 quyển chi 《 trú tất cô tô 》, “Sĩ nông công thương” “Ngư tiều canh độc” đề tài đích khí vật gia cụ dĩ cập kỳ chúc triều dã an định, quốc thái dân an đích minh văn tỉ ấn đẳng nội dung đích triển kỳ, miêu hội xuất cổ đại xã hội nông thương bách nghiệp cộng đồng phát triển, thiên hạ vạn dân cộng phó phồn vinh đích hòa hài đồ cảnh; dữ thử đồng thời, “Đào viên đồ” đề tài đích thủ quyển, ngọc sơn tắc sinh động thể hiện liễu sinh dân các đắc kỳ sở, bách tính an cư nhạc nghiệp đích xã hội lý tưởng.

《 càn long nam tuần đồ 》 quyển chi 《 trú tất cô tô 》 ( cục bộ ) thanh càn long từ dương chỉ bổn thiết sắc trung quốc quốc gia bác vật quán tàng 《 càn long nam tuần đồ 》 thị miêu hội càn long thập lục niên ( 1751 niên ) thanh cao tông càn long đế đệ nhất thứ nam tuần giang chiết đích cự phúc lịch sử họa quyển. Giá thứ nam tuần lịch thời 112 thiên, hành trình 5800 dư lí. Từ dương phụng mệnh dĩ “Ngự chế thi ý vi đồ”, cộng kế 12 quyển. Hội chế nội dung phân biệt vi: Khải tất kinh sư, quá đức châu, độ hoàng hà, duyệt thị hoàng hoài hà công, kim sơn phóng chu chí tiêu sơn, trú tất cô tô, nhập chiết giang cảnh đáo gia hưng yên vũ lâu, trú tất hàng châu, thiệu hưng tế đại vũ miếu, giang ninh duyệt binh, thuận châu tập ly chu đăng lục, hồi loan tử cấm thành. Toàn đồ dĩ trung quốc họa truyện thống tả thật thủ pháp, tương thi, thư, họa tam giả tương kết hợp, miêu hội liễu càn long sơ hạ giang nam, tỉnh phương vấn tục, sát lại an dân, thị sát hà công, kiểm duyệt sư lữ, tế tự vũ lăng hòa du lãm hồ sơn danh thắng đích tình cảnh, đồng thời dã miêu hội liễu cẩm tú giang sơn hòa sĩ nông công thương, quan dân nhân đẳng đích phong tình thế thái, chân thật phản ánh liễu 18 thế kỷ trung diệp trung quốc chính trị, kinh tế, văn hóa đích xã hội phong mạo, kham xưng hội họa kiệt tác.Đệ lục quyển dĩ ngự chế 《 trú tất cô tô 》 thi vi đề, miêu hội càn long đế tại tô châu tư môn ngoại xá chu đăng ngạn, kinh tư môn tiến nhập tô châu thành ( đương vãn trú tất tô châu chức tạo thự hành cung ), trọng điểm triển hiện tô châu xương môn đáo tư môn nhất đái đích phồn hoa cảnh tượng. Quyển trung ốc vũ túng bố, hà lưu túng hoành, thương phô lâm lập, dĩ đại vận hà vi chỉnh phúc họa tác chủ trục, nhất phiên giang nam thịnh thế khí tượng.

Tử đàn biên tọa tất địa khảm nha ngư nhân đồ sáp bình thanh càn long cố cung bác vật viện tàng sáp bình tử đàn biên tọa, tố diện song dương tuyến biên khuông. Bình tâm tất địa thượng nha điêu ngư nhân đồ, nhất diện đề vi “Trừng đàm tập võng”, thi vân: “Tập võng trừng đàm đồ đỗ thi, tứ dân mưu thực các thính kỳ. Lô từ độc tích tao ẩu khiển, lao bộ hồ lân tự nhẫn cơ.” Hậu kiềm “Càn” “Long” ấn. Thao hoàn bản điêu ngư thủy văn. Lánh nhất diện đề vi “Liễu phổ quy ngư”; thi vân: “Quy ngư đĩnh hệ lục ba hàm, nha tả do doanh khắc chử am. Giác thiếp mộc vu tương đối xử, tăng hoa chủng sự chỉ sinh tàm.” Hậu kiềm “Cổ hi thiên tử” ấn. Trạm nha dữ lập trụ nhất thể, điêu vân bức văn vi sức. Tu di tọa thức bình đôn.Thử bình nha điêu nhiễm sắc đạm nhã, nhân vật chúng đa, các cụ tình thái. Kỳ trung ngạn biên lô vĩ, thụ mộc chi diệp giai tường gia khắc họa, do như nhất phó tinh tế đích họa tác.

《 ban thiền ngạch nhĩ đức ni tấu thư 》 thanh càn long tứ thập ngũ niên ( 1780 niên ) cố cung bác vật viện tàng văn thư vi lục thế ban thiền vi càn long hoàng đế chúc thọ thời sở hiến, phân vi tàng văn văn thư hòa hán văn văn thư lưỡng kiện. Tàng văn tự thể vi châu táp thể, văn thư một hữu đề danh, tòng nội dung hòa kỳ tha ký tái lai khán vi 《 cát tường tán từ 》 ( shis brjod ). Hán văn văn thư đề vi 《 ban thiền ngạch nhĩ đức ni tấu thư 》, cố dĩ thử định danh.Cai hán văn văn thư thị đối tàng văn đích khái thuật phiên dịch, tiền bán bộ phân thải thủ liễu ngũ ngôn thi thể đích phiên dịch phương thức, chi hậu thị tán văn hòa lễ phẩm thanh đan đích giản dịch. Chính văn khả dĩ phân vi tam cá bộ phân: Đệ nhất bộ phân thị tụng văn, y thứ biểu đạt liễu đối thích già mưu ni phật, văn thù bồ tát, chí tôn tông khách ba dĩ cập bổn tôn, tôn thắng phật mẫu, độ mẫu, thanh văn, duyên giác, bồ tát, không hành đẳng thiên chúng đích tán thán; đệ nhị bộ phân thị tán văn, thị đối càn long hoàng đế đích cát tường tán từ, tán tụng văn thù bồ tát đại hoàng đế hộ hữu chúng sinh, hộ trì tăng thịnh phật giáo đẳng; đệ tam bộ phân thị lục thế ban thiền vi phối hợp càn long hoàng đế sinh nhật khánh điển nhi tiến hiến đích lễ phẩm thanh đan.

Triển lãm hiện tràng đệ tứ đan nguyên dĩ “Nhạc tại nhân hòa” vi đề, trắc trọng xiển thích trung hoa dân tộc “Nhân tâm hòa thiện” đích đạo đức quan. Thượng thiên “Dưỡng chính dục đức”, triển kỳ liễu cổ đại tiên hiền thành ý chính tâm, tu thân trị quốc, cảnh kỳ giáo hóa, thùy huấn tử tôn sở dụng kinh điển khắc bổn, cung đình dữ văn nhân thư họa, trần thiết nhã ngoạn, dĩ cập minh khắc “Ngâm đức hoài hòa” “Thận kiệm đức” đẳng tỉnh sát cách ngôn đích ngự dụng tỉ ấn hòa cung đình sức vật. Hạ thiên “Gia tộ dĩ hưng”, tắc chủ yếu vi nhiễu trung hoa dân tộc đối gia đình quan hệ đích trọng thị hòa đối tôn lão ái ấu, nam nữ bình đẳng, phu thê hòa mục, cần kiệm trì gia, lân lí đoàn kết đẳng trung hoa dân tộc truyện thống mỹ đức đích truyện thừa, dĩ biểu hiện gia đình hòa hài mỹ mãn, vạn dân hoan hỉ hòa hiệp đích triển phẩm cấu thành. Giá nhất đan nguyên đích thượng, hạ thiên nang quát chư đa ngụ ý “Hòa hợp” đích thư họa giai tác, cung hải nội ngoại học giả, ái hảo giả giám thưởng, nghiên cứu chi dư, dã vi canh đa quan chúng khai khải nhất phiến hồi vọng cổ đại xã hội hòa hài cảnh tượng đích song khẩu.

Giai thư 《 đạo đức kinh 》 quyển nguyên triệu mạnh chỉ bổn cố cung bác vật viện tàng giai thư 《 đạo đức kinh 》 quyển thị nguyên diên hữu tam niên ( 1316 niên ) triệu mạnh 63 tuế thời vi hữu nhân tiến chi sở thư, vi kỳ tiểu giai đại biểu tác chi nhất, quyển thủ hữu triệu mạnh sở hội lão tử tiêu tượng. Toàn quyển 5000 dư tự nhất khí a thành, điểm họa tinh đáo tù kính, bút thế viên chuyển lưu động, kết thể nghiêm cẩn đoan trang, cách điều điển nhã, lược tham ngụy tấn tiểu giai chi ý, hệ tác giả vãn niên đắc ý chi bút.《 đạo đức kinh 》 thị xuân thu thời kỳ triết học gia lão tử soạn tả, phân vi thượng thiên 《 đức kinh 》, hạ thiên 《 đạo kinh 》. Lão tử tại 《 đạo đức kinh 》 trung luận thuật liễu “Đạo” “Đức” cập nhị giả đích quan hệ: Tại tự nhiên thế giới, đạo tiên thiên cố hữu, vạn vật do đạo nhi sinh, vạn vật hữu vạn đức, đãn đô thụ đạo đích thống ngự; tại nhân loại xã hội, đức thị nhân đích tu dưỡng, nhân đích tinh thần, thị vũ trụ chi đạo đích đầu xạ. Lão tử hoàn nhận vi, nhân loại xã hội “Đạo” “Đức” đích vận tác yếu bỉnh trì tự nhiên nhi nhiên, vô vi nhi vô bất vi đích pháp tắc. Lão tử dụng cận cận 5000 dư tự đích 《 đạo đức kinh 》, xiển thích liễu kỳ đối tự nhiên dữ nhân loại xã hội vận tác đích thâm nhập tư khảo

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng

Triển lãm hiện tràng thử thứ triển lãm tương trì tục chí 2023 niên 1 nguyệt 3 nhật.( bổn văn cư quốc gia bác vật quán vi tín công chúng hào, bắc kinh nhật báo đẳng )

( bổn văn lai tự bành phái tân văn, canh đa nguyên sang tư tấn thỉnh hạ tái “Bành phái tân văn” APP)