《 phục điều 》: Ba hách đích âm nhạc dữ sinh mệnh đích phú cách
Tân kinh báo2024-02-25 19:51
Tại nhạc lý trung, “Phục điều” chỉ đa điều độc lập đích toàn luật tuyến hữu cơ địa kết hợp tại nhất khởi, dĩ liên động đích phương thức triển khai, hình thành duyệt nhĩ, phục hợp đích đa thanh bộ hiệu quả. Ba lạc khắc thời kỳ thị phục điều âm nhạc đích hoàng kim kỳ, kỳ trung ảnh hưởng lực tối thâm viễn đích nghệ thuật gia tiện thị ba hách. Ba hách nhất sinh cần phấn nhi đa sản, tha đối đối vị pháp đích sử dụng tương giá nhất lưu phái thôi hướng liễu tha đích đỉnh điểm, nhi tương bỉ chi hạ, đối ba hách bổn nhân đích nghiên cứu tắc lưu hữu bất thiếu không bạch.
Tại 《 phục điều 》 trung, phổ lợi sách hoạch tưởng tác giả phỉ lợi phổ ・ khẳng ni khoa đặc dĩ kinh nhân đích tinh độ hòa tế nị đích bút xúc tái độ phẩu tích liễu ba hách đích âm nhạc văn bổn, nhi tại lý tính đích toàn luật tuyến lánh nhất biên, khẳng ni khoa đặc dụng cảm tính đích tự sự tả hạ tha âm nhạc dữ tòng văn sinh nhai đích phục điều —— đối khứ thế mẫu thân như thật đích truy ức, dữ nhi thời cương cầm lão sư môn đích oát toàn, âm nhạc giáo dục quan niệm đích biến thiên, dĩ cập đối nhân sinh dữ ý nghĩa bổn thân thâm khắc nhi cận hồ vãn ca bàn đích truy vấn.
Tẫn quản 《 phục điều 》 thị nhất bộ xử tử tác, tác giả khẳng ni khoa đặc tại âm nhạc cập văn hóa bình luận giới dĩ kinh cụ hữu đa niên đích công tác kinh nghiệm, tằng tại 1988 niên chí 2001 niên tiên hậu tại 《 âm nhạc mỹ quốc 》 ( Musical America ), 《 âm nhạc đại thính 》 ( Chamber Music Magazine ), 《 để đặc luật tân văn 》 ( Detroit News ), 《 thánh lộ dịch tư bưu báo 》 ( St. Louis Post-Dispatch ) hòa 《 hoa thịnh đốn bưu báo 》 ( Washington Post ) đam nhậm âm nhạc phê bình chuyên lan tổng biên, 2001 niên khởi khai thủy tòng sự văn hóa phê bình, tự 2011 niên khai thủy dĩ nghệ thuật hòa kiến trúc phê bình gia đích thân phân phát biểu văn chương, tịnh vu 2013 niên dĩ nhất hệ liệt kiến trúc hòa thị giác nghệ thuật lĩnh vực đích bình luận văn chương hoạch đắc phổ lợi sách tưởng. Tại ban tưởng từ trung, khẳng ni khoa đặc dĩ “Hùng biện hòa sung mãn kích tình đích văn bút thư tả nghệ thuật hòa tàng nặc vu kỳ bối hậu đích xã hội lực lượng, sử tha đích thư tả đối tượng thủy chung dữ độc giả tức tức tương quan” đích bình giới hoạch đắc phổ lợi sách phê bình tưởng. Nhi tại 《 phục điều 》 trung, tác giả tượng thị thoát khứ liễu kiên thật đích chức nghiệp khôi giáp, lộ xuất cơ phu bàn đích tư nhân ký ức, nhất biến biến địa hồi thủ âm nhạc dữ văn tự như hà thành liễu tự kỷ nhất sinh đích để sắc, nhi giá trương để phiến thượng kỳ trung tối bất dung hốt thị đích thân ảnh, tiện thị na vị chuyên chế, ức úc, “Tổng tại đả tảo tòng một tạng quá đích phòng gian”, “Tòng lai một tưởng yếu thành vi mẫu thân” đích mẫu thân.
《 phục điều: Ba hách dữ sinh mệnh chi đỗng 》, tác giả: [ mỹ ] phỉ lợi phổ · khẳng ni khoa đặc, dịch giả: Vương tri hạ, vị độc ｜ bắc kinh liên hợp xuất bản công tư 2023 niên 1 nguyệt
Sinh chi toàn luật
Đối mẫu thân đích truy thuật kiến cấu liễu toàn thư hồi ức đích chủ điều, nhi dẫn đạo giá điều toàn luật tuyến đích tình tự khước bất thị đan nhất đích hoài luyến dữ bi thống, nhi thị đối mẫu thân thiên chấp đích lý giải, tác giả đích bút điều tại vãng nhật đích ôn tình dữ sang thương trung nhất thứ thứ khởi phục xuyên toa.
Tại mỗ tiết pha vi quan kiện đích sáp khúc trung, tác giả tại nhất cá tuyết thiên tâm tình cực giai địa chủ động sạn trừ liễu môn ngoại đích tích tuyết, hoặc hứa chỉ vi hoạch đắc nhất thanh tưởng tượng trung đích xưng tán —— nhiên nhi hồi đáo gia, thính đáo đích khước thị mẫu thân đích xích trách, nhân vi tha một hữu tương ngoa tử phóng tại hậu môn, nhi giá cá “Quy củ” dã hứa chỉ thị hạ ngọ tài cương cương chế định đích.
“Ngã chiếp nhu liễu kỉ cú sạn tuyết đích sự, tha khước y nhiên nộ hỏa trung thiêu. Tha dụng lưỡng chỉ thủ phiến ngã, đả ngã đích hung khẩu, đả ngã đích đầu……”
Mẫu thân âm tình bất định đích tính cách lung tráo trứ tác giả đích đồng niên, giá vị quyền súc trứ trầm mê tại thư bổn trung đích tiểu nam hài dã nhất độ ám hạ quyết định, vĩnh viễn bất tái tương tín mẫu thân, bất tái tương tha nạp nhập tự kỷ đích tinh thần thế giới…… Đa niên dĩ hậu, đương tác giả bộ nhập thanh xuân kỳ, hòa mẫu thân dĩ kinh thiết đoạn tình cảm giao lưu đa niên đích hiện trạng hựu nhân mẫu thân đích hoạn nham nghênh lai cải biến, vi liễu quan khán nhi tử đích hạ lệnh doanh diễn xuất, cánh bất tích thôi trì liễu dữ thũng lựu y sinh đích hội diện. Mẫu thân bình tĩnh địa đàm khởi nham chứng, bình tĩnh địa quan chú trứ “Ngã” đích thân thể kiện khang, nhất như vãng thường. Tác giả tả đạo:
“…… Tại na cá lãnh liệt đích hạ nhật thanh thần, tha đối nham chứng đích khủng cụ phảng phật nhượng tha đích tâm cảnh biến đắc trừng minh, nhượng tha biến đắc hòa thiện khả thân. Tha nội tâm đích phẫn nộ thối khứ, chỉ thặng hạ ưu thương, giá ưu thương uyển nhược trí tuệ.”
Tại mẫu thân khứ thế hậu, nhất biến hựu nhất biến địa linh thính, thư tả hòa luyện tập 《 ca đức bảo biến tấu khúc 》 tự hồ thành liễu tác giả phục tạp đích cảm tình đích xuất khẩu, ba hách đích giá bộ vĩ đại tác phẩm thành vi tác giả nội tâm thâm xử nhất cá hữu quan tri dữ ái, ý nghĩa dữ tồn tại đích tượng chinh, khẳng ni khoa đặc tự hồ tiệm tiệm địa cảm thụ đáo 《 ca đức bảo biến tấu khúc 》 giá bộ tác phẩm thân thượng vô sở bất cập, bao la vạn tượng đích nghệ thuật bổn chất —— nhất như sở hữu vĩ đại đích nghệ thuật tác phẩm na dạng, uẩn hàm trứ vô hạn đích tình cảm dữ ý nghĩa. Tá thử thư trung đối ba hách đích động sát hòa kiến giải vô nghi thị tối dẫn nhân chú mục đích bộ phân chi nhất. Xuyên quá văn hiến ký tái hòa truyện thuyết dật sự, tác giả câu lặc liễu tòng học đồng, trượng phu, phụ thân, tái đáo phong cầm cầm sư, nhạc sư đạo sư đẳng thân phân đích ba hách họa tượng, bất quá tại hữu quan ba hách đích luận thuật trung, vị vu đồ phổ trung tâm, chiêm bỉ tối đại đích, tắc thị tha tối sung mãn dã tâm đích tác phẩm: 《 ca đức bảo biến tấu khúc 》.
Ước hàn · tắc ba tư đế an · ba hách họa tượng.
Ái dữ tri
Mẫu thân khứ thế đích thời khắc sử tự thuật giả tâm đầu sản sinh nhất cổ cường liệt đích trùng động: “Thị thời hầu nhận chân học tập nhất thủ nhạc khúc liễu, ngã yếu cùng tẫn tự kỷ hữu hạn đích kỹ nghệ khứ tham tác tha đích chân đế.” Bình phô trực tự gian giá cá lệnh nhân pha cảm ý ngoại đích nhân quả động cơ dã tương “Phục điều” đích lưỡng điều toàn luật tuyến khẩn khẩn địa câu liên tại liễu nhất khởi, nhượng nhân bất cấm tư khảo: Vi thập ma thân nhân quá thế đích bi thống, hội dữ tham tác nhạc khúc đích nghệ thuật chân đế đích dục vọng mật thiết tương quan ni? Hữu thời hầu, tự thuật giả đối âm nhạc đích y lại, cầu tri hòa ái phảng phật cụ hữu tông giáo ý vị. Khẳng ni khoa đặc vô bất thần bí địa tả đạo:
“Vô luận thâm nhập đáo âm nhạc đích na cá tằng thứ, sở vị đích ‘ tự tại chi vật ’, âm nhạc đích vị tri bộ phân đô bất hội tiêu thất…… Na chủng cầu nhi bất đắc đích cảm giác vĩnh viễn đô tại tao động. Tức sử minh xác tri đạo giá phân ái đắc bất đáo hồi báo. Nhi tại thử thời thử khắc, đương canh thâm nhập địa lý giải thế giới, lý giải nhân sinh đích nhu yếu biến đắc bách tại mi tiệp, ngã tưởng đáo liễu 《 ca đức bảo biến tấu khúc 》: Hữu một hữu khả năng thông quá tha trảo đáo âm nhạc đích chân ý? Ngã khai thủy tầm tư ngã thị bất thị ứng cai học tập đạn tấu tha.”
Giá đoạn tự thuật tự hồ thấu lộ xuất liễu mỗ chủng đối vu nhân sinh mô mô hồ hồ đích tiêu lự, giá chủng tiêu lự dã sấm thấu tại toàn thư đích hứa đa giác lạc lí. Tác giả khán lai, tại hữu hạn đích nhân sinh trung, “Ý nghĩa” tự hồ dữ đối thế giới đối nhân sinh đích lý giải trình độ thành chính bỉ, nhi chân chính đích lý giải tắc nhu yếu thông quá dĩ ái vi khu động đích vô tư phụng hiến.
Đối tự thuật giả nhi ngôn, giá dạng đích phụng hiến tiện thị toàn thân tâm địa đầu nhập 《 ca đức bảo biến tấu khúc 》 đích luyện tập trung. Chỉ yếu cân tùy trứ giá bổn thư đích cước bộ, ngã môn bất nan việt quá tác giả đích kiên bàng, khán đáo cầm kiện thượng nhất song chính dữ niên linh hòa phôi tập quán tố đấu tranh đích thủ, hòa nhất chỉ chính bát tại chủ nhân cước biên thượng bách vô liêu lại đích tiểu cẩu. Cương cầm gia đối kỹ nghệ đích truy cầu, thị tương trừu tượng đích nghệ thuật biểu đạt lạp hồi hiện thật dữ cụ thể đích quá trình, tùy trứ luyện cầm nhật ích thâm nhập, thiêu chiến giả dã bất khả tị miễn địa nhất nhất thân lịch giá nhất quá trình trung đích chủng chủng, chỉnh thể dữ cục bộ, học tập dữ di vong, thục tập dữ sinh sơ, cảm tính biểu đạt dữ lý tính khống chế……
Kỷ lục phiến 《 ba hách: Kích tình đích nhất sinh 》 kịch chiếu.
Cách luân ・ cổ nhĩ đức: Biểu đạt dữ khắc chế
Tại thí đồ diễn dịch ba hách đích cương cầm gia trung, cách luân ・ cổ nhĩ đức hoặc hứa thị tối phụ thịnh danh đích nhất vị. Tha đích diễn tấu chuẩn xác, linh xảo, lý tưởng chủ nghĩa, cẩn thận đắc tự hồ bất đái nhậm hà cảm tình. Đối tác giả nhi ngôn, cổ nhĩ đức sở đại biểu đích lý tính chủ nghĩa âm nhạc quan bất cận cận thị nhất chủng sự nghiệp thượng đích tín điều, hoàn sấm thấu chí sinh hoạt đích phương phương diện diện, dữ cổ nhĩ đức đối vu âm nhạc dữ biểu diễn, sinh hoạt dữ cá nhân đích tồn tại phương thức đẳng quan niệm mật thiết tương liên, hình thành liễu nhất cá hữu cơ tự hiệp đích chỉnh thể. Chính như mạt mộ khắc sở thuyết —— “Phong cách tức hà tỳ”, tại tự ngã biểu đạt dữ khách quan trình hiện đích quang phổ trung, cổ nhĩ đức đích nghiêm cẩn thời nhi xu vu cực đoan. “Na chính thị ngã sung cảnh đích sinh hoạt trạng thái, nhất cá mê nhân đích thành nhân thế giới, minh lượng, càn tịnh, hữu tự, ổn định. Ngã cảm giác đáo liễu mỗ chủng trọng yếu chi vật đích tồn tại, bất cận tồn tại vu âm nhạc lí, hoàn tồn tại vu diễn tấu trung, ngã đa hi vọng tự kỷ đích sinh hoạt dã năng ủng hữu tha, khước khuyết phạp ý chí lực hòa tinh thần điều kiện khứ đạt thành sở nguyện.”
Tại tác giả đích thế giới quan trung, âm nhạc hòa sinh hoạt tựu tượng ngạnh tệ đích lưỡng diện, hỗ vi biểu lí hựu thời thường thông vãng lánh nhất tổ dẫn nhân thâm tư đích phục điều thức nghị đề, lệ như: Ba hách tác phẩm cấp thính giả đái lai đích du duyệt, cứu cánh lai tự canh hoành quan canh lý tính đích kết cấu giám thưởng, hoàn thị cụ thể đích biểu diện đích lưu thảng trứ đích toàn luật? Hoán ngôn chi, ba hách hà dĩ vĩ đại? Tại giá cá một hữu đáp án đích tranh luận trung, tác giả khẳng ni khoa đặc dã cấp xuất liễu tự kỷ đích đáp án: “Ngã môn sinh hoạt đích thời đại tương tín nghệ thuật thị nhất chủng công cộng thể nghiệm, nhiên nhi 《 ca đức bảo biến tấu khúc 》 giá dạng đích tác phẩm đái lai liễu nhất chủng thâm nhập cá nhân thế giới đích tham tác, giá dạng đích nhạc thú ngận nan hoặc giả thuyết vô pháp dữ tha nhân phân hưởng…… Kỳ ý nghĩa chi nhất khả năng tại vu, tha thông quá mô nghĩ tử vong tương ngã môn dữ thế giới phân ly đích quá trình, bả ngã môn phao hồi ý thức tối thâm xử, tối tư mật, tối cô độc đích tự ngã. Ngã môn cảm thụ đáo liễu duy hữu tại tuyệt đối đích cô độc trung tài năng cảm tri đích vô pháp ngôn dụ đích mỹ……”
Cách luân ・ cổ nhĩ đức 《 ca đức bảo biến tấu khúc 》 phong diện.
Sinh mệnh đích phú cách
Tại hữu ý vô ý gian, 《 phục điều 》 nhất thư đích kết cấu chính như 《 ca đức bảo biến tấu khúc 》, do nhất tổ tổ bỉ thử độc lập đích hồi ức, tự thuật hòa nghị luận xuyến liên nhi thành, tiết tấu đa biến, xúc cập đa cá chủ đề hòa lĩnh vực, nhi nhất điều âm nhạc dữ nhân sinh đích mạch lạc tại kỳ trung quán xuyên thủy chung. “Phục điều” kí thị tả tác đích kết cấu hòa kỹ xảo, dã thị nhân loại tại vô cơ đích vũ trụ lí thí đồ tầm cầu trật tự dữ ý nghĩa xử cảnh đích ẩn dụ. Tại dĩ bị niên linh tăng trường hòa sinh mệnh hạn độ tả hảo đích “Hữu thủ” hạ phương, sở hữu nhân đô tại mã bất đình đề địa phổ tả trứ dữ chi tương đối đích “Tả thủ”, hảo nhượng nhạc khúc tẫn khả năng địa phục tạp hòa phong mãn. Tại tiếp cận kết vĩ thời, tác giả quan sát đáo: “Nhân loại thị cá kỳ quái đích vật chủng. Ngã môn nhất sinh đại bộ phân thời gian đô tại vi liễu nhất kiện sự khứ tố lánh nhất kiện sự, vi liễu tu phục hôn nhân, ngã môn sinh hài tử; vi liễu trị dũ tinh thần sang thương, ngã môn bào mã lạp tùng; vi liễu hoãn giải bi thống, ngã môn khứ học tập âm nhạc…… Hoặc hứa nhân vi tha thị nhân sinh chí quan trọng yếu đích ma pháp, tương sinh vật học ý nghĩa thượng đích sinh mệnh dữ nhất đại đôi quan vu cá nhân thành trường, ý nghĩa hòa mục đích đích bất tương càn khái niệm quan liên khởi lai, nhượng sinh mệnh biến đắc khả dĩ thừa thụ…… Ngã môn kinh thụ khổ nan, thị vi liễu hoạch đắc hạnh phúc; ngã môn hoạt trứ, tắc vi ủng hữu nhân sinh.”
Chính như cương cầm gia kiệt lí mễ ・ đăng khắc ( Jeremy Denk ) sở thuyết, kỳ tha đích tác khúc gia tự hồ đô tại tả tiểu thuyết, chỉ hữu ba hách tại tả phi hư cấu. 《 phục điều 》 đích thể tài tại mỗ chủng trình độ thượng hô ứng liễu ba hách âm nhạc đích “Chân thật tính”. Độc giả đích tình tự tại tha nhân đích vãng sự trung khởi khởi phục phục, nhi tác giả ngẫu nhĩ xuất hiện đích triết học trầm tư tắc tượng thị nhất thủ khúc tử lí đột nhiên xuất hiện liễu tối hỉ hoan đích na đoạn toàn luật nhất dạng lệnh nhân kinh hỉ.
《 phục điều 》 thị nhất bộ nan dĩ quy loại đích tán văn tập. Tha chúc mục vu nhất vị tác khúc gia, khước hựu hảo tượng thuyết liễu thiên ngôn vạn ngữ; tha đích chúc tính phi thường tư nhân, đãn hựu tả cấp sở hữu nhân, nhân vi một hữu nhân khả dĩ bất kinh lịch sinh tử nhi ủng hữu nhân sinh.
Soạn văn / mã dũng hàng
Biên tập / lý vĩnh bác
Giáo đối / lư thiến
Cử báo / phản quỹ
Tân kinh báo do bắc kinh thị ủy tuyên truyện bộ chủ quản chủ bạn, 2003 niên 11 nguyệt 11 nhật sang khan. Tân kinh báo xã dĩ kinh phát triển thành vi kiêm cụ tân văn thải biên, xã hội điều tra, dư tình phân tích, chính vụ phục vụ, kim dung tín tức, trí khố nghiên cứu, giáo dục bồi huấn, phẩm bài thôi quảng, công ích văn sang, hoạt động hội triển đẳng công năng, tập “Báo, khan, võng, đoan, vi, bình” truyện bá vu nhất thể, môi thể dung hợp chuyển hình hạ đích hiện đại tổng hợp tính chủ lưu truyện môi cơ cấu.
Tân kinh báo xã quan phương trướng hào
Quan chú
0
0
Thu tàng
Phân hưởng
