Trung tân võng bắc kinh 5 nguyệt 16 nhật điện ( ký giả thượng quan vân ) “Nhĩ khán khán giá cá thảo nguyên thượng đích thụ a, thảo a, hữu nhân cật, hữu nhân dụng tiện khiếu hữu dụng; yếu thị một hữu nhân dụng, tha tựu giá ma đãi tại thảo nguyên thượng dã ngận hảo ma, tự do tự tại đích ma.”

Mê nhĩ kịch 《 ngã đích a lặc thái 》 trung, đương trương phượng hiệp thuyết xuất giá phiên khoan úy nữ nhi đích thoại thời, bình mạc tiền đích bất thiếu quan chúng dã ngoan ngoan cộng tình liễu, liêu liêu sổ ngữ, trạc trung liễu nhân môn tâm lí thái đa vi diệu đích tình cảm.

Tại hài tử hãm nhập tự ngã hoài nghi thời, năng đề cung tình tự giới trị, trị dũ tiêu lự; đương hài tử tưởng yếu truy tầm mộng tưởng thời, dư dĩ sung phân chi trì, ngận thiếu tảo hưng. Tòng giá điểm lai thuyết, trương phượng hiệp, khả năng thị bất thiếu nhân đích “Mộng trung tình mụ”.

Bất tự tín đích nữ nhi, lánh loại đích mụ

Cố sự nhất khai thủy, niên khinh đích lý văn tú chính tại thính giảng tọa.

Tha hữu ta lý tưởng chủ nghĩa, nhất biên tại đại thành thị lí đả công, nhất biên truy cầu văn học mộng tưởng, đặc biệt nhiệt ái tả tác, khước bất tri đạo cai tả thập ma, tương đương mê mang, dã phi thường bất tự tín.

Đồ phiến lai nguyên: Mê nhĩ kịch 《 ngã đích a lặc thái 》 thị tần tiệt đồ

Nhân vi công tác xuất hiện thất ngộ, lý văn tú bị từ thối liễu, đái trứ thập túc đích tỏa bại cảm khứ đầu bôn mẫu thân, đồ trung hựu bị điệu tiến thủ lí đích động vật đầu cốt hách đắc kinh hoảng thất thố, cực kỳ lang bái địa điệt đảo tại chúng nhân diện tiền.

Trương phượng hiệp ni, thị nhất cá ngận lánh loại đích mẫu thân, đối nữ nhi lý văn tú thải thủ “Phóng dưỡng” đích thái độ.

Dĩ nhật thường tiêu chuẩn hành lượng đích thoại, lý văn tú ứng cai bả tự kỷ đích nhân sinh quy hoa đích canh vụ thật nhất điểm, nhi bất thị truy cầu khán thượng khứ hư vô phiêu miểu đích tác gia mộng. Trương phượng hiệp khước tòng vị quá phân càn thiệp hài tử đích tuyển trạch: Tả tác tựu tả tác, năng dưỡng hoạt tự kỷ tựu hảo.

Hồi gia hậu, lý văn tú tưởng liễu nhất cá chủ ý, chi chi ngô ngô đề xuất tá điểm tiền, khứ huyện thành lí tả tác, trương phượng hiệp một hữu bàn vấn nữ nhi dụng tiền đích tế tiết, thủ thượng đích hoạt nhi bất đình, đầu dã bất sĩ địa hồi đáp, “Nhĩ yếu tiền, ngã hội bất cấp nhĩ mạ?”

Tuy nhiên tính cách khán thượng khứ đại đại liệt liệt, đãn trương phượng hiệp tổng hội cập thời hồi ứng nữ nhi đích đê lạc tình tự, bất biếm đê, bất chất nghi.

Cương hồi gia thời, lý văn tú ngận tưởng chứng minh tự kỷ “Hữu dụng”, tự cáo phấn dũng khứ yếu trướng, chung vu thảo hồi liễu nhất thất lạc đà. Tha hi vọng bị nhận khả, đặc biệt cao hưng địa thuyết, “Nhĩ khán, ngã tuy nhiên bổn thủ bổn cước, đãn ngã hoàn thị cá hữu dụng đích nhân đối bất đối.”

Trương phượng hiệp độc đổng liễu nữ nhi đích tiềm đài từ, nhất cú thoại đả tán liễu hài tử đích tự ngã hoài nghi, “Xá khiếu hữu dụng, lý văn tú, sinh nhĩ hạ lai bất thị vi liễu nhượng nhĩ phục vụ biệt nhân đích.”

Tha nhượng nữ nhi khán khán thảo nguyên thượng đích thụ hòa thảo, hữu nhân cật, hữu nhân dụng tiện khiếu hữu dụng; yếu thị một hữu nhân dụng, tha môn tựu giá ma đãi tại thảo nguyên thượng dã ngận hảo, tự do tự tại đích.

Vô dụng chi dụng, phương vi đại dụng. Giáo hài tử tòng căn bổn thượng bãi thoát tự ti, bất tiêu lự dã bất nội háo, học hội dữ sinh hoạt hòa giải, mẫu nữ lưỡng giá nhất mạc đối thoại, hậu lai dã bị hứa đa quan chúng nhận vi thị kịch trung tối trị dũ, tối trạc nhân đích tràng diện chi nhất.

Tượng bằng hữu nhất bàn tương xử

“Phụ mẫu hòa hài tử ứng đương bỉ thử độc lập, thành vi bình đẳng tương đãi đích bằng hữu.” Giá thị phường gian tằng kinh ngận lưu hành đích nhất cá quan điểm.

Hiện tại khán khán, trương phượng hiệp đại khái tựu thị giá ma đối đãi lý văn tú đích. Ngận đa thời hầu, tha tòng bất quán trứ hài tử, tưởng tố thập ma tựu cân hài tử bình đẳng câu thông, dã bất hội đạo đức bảng giá đích phương thức bức bách nữ nhi phục tòng.

Đồ phiến lai nguyên: Mê nhĩ kịch 《 ngã đích a lặc thái 》 thị tần tiệt đồ

Tha cân nữ nhi đích tương xử phương thức ngận khinh tùng. Lý văn tú nháo tì khí, sàng tháp liễu dĩ hậu hảm mụ. Tha nhất điểm bất hoảng, một trách bị nữ nhi, thậm chí liên nhãn tình đô lại đắc tranh, phản chính hựu bất thị thiên tháp liễu, giá điểm tiểu sự, bất năng ảnh hưởng tự kỷ thụy giác.

Vi liễu đa trám điểm tiền dĩ cập khảo lự đáo kỳ tha nhất ta nguyên nhân, trương phượng hiệp trác ma trứ bả tiểu mại bộ khai đáo canh thiên viễn đích hạ mục tràng, nữ nhi tịnh bất lý giải tha đích tố pháp, ngôn từ kích liệt địa phản bác, giác đắc giá thị tại đào tị hiện thật, cảo đắc tự kỷ một hữu an toàn cảm.

Thính hoàn nhất phiên chỉ trách, trương phượng hiệp tri đạo nữ nhi “Oa lí hoành” đích khuyết điểm, bất cấp bất táo, dã một yếu cầu nữ nhi tất tu án tự kỷ đích quyết định lai, chỉ thị cáo tố văn tú, bất tưởng nhất khởi quá khả dĩ hồi đáo thành lí khứ trụ.

Giá thoại đích ý tư ngận minh hiển, thành niên liễu, tự kỷ yếu vi tự kỷ đích nhân sinh phụ trách, “Bất yếu nan vi nhĩ mụ”. Bất quá, phóng thủ nhượng hài tử thành trường, đãn tịnh bất ý vị trứ thập ma đô bất quản.

Tựu tượng hiện thật lí na dạng, hài tử nan miễn hội lưu hạ lạn than tử nhu yếu phụ mẫu thu thập. Lý văn tú niên khinh khí thịnh, dã hội cảo tạp sự tình, nan đắc đích thị, trương phượng hiệp tự hồ vĩnh viễn tình tự ổn định, ngận thiếu trạm tại chế cao điểm thượng chỉ trách nữ nhi.

Như kim hữu đích phụ mẫu sổ lạc hài tử thời, tổng thị dung dịch liên đái thượng hài tử chi tiền phạm quá đích thác, vu thị nhất phát bất khả thu thập, nhẫn bất trụ phiên cựu trướng, tối hậu đại nhân hài tử tâm thái toàn “Băng”.

Trương phượng hiệp khước bất thị giá dạng. Tựu thị tại yếu trướng thời, lý văn tú nhận thác liễu nhân, khiếu thác liễu danh tự, nhạ xuất nhất đôi ma phiền. Trương phượng hiệp đái trứ tha ai cá thành khẩn đạo khiểm, một hữu điệp điệp bất hưu địa thuyết giáo, tâm bình khí hòa tựu sự luận sự, cáo tố tha thác tại na lí.

Hỗ tương lý giải, hỗ tương tôn trọng. Tựu như đồng hữu nhân bình giới đích na dạng, “Tình tự ổn định bất nội háo, thùy bất tưởng yếu giá dạng đích phụ mẫu ni?”

Thích độ đích tùng thỉ cảm

Tác vi ngận đa võng hữu hí xưng đích “Mộng trung tình mụ”, trương phượng hiệp truyện đệ cấp nữ nhi đích, tối trọng yếu đích thị tích cực nhạc quan đích sinh hoạt thái độ, xá sự nhi bất vãng tâm lí các, phảng phật đa đại đích nan đề, tối chung đô năng giải quyết.

Đồ phiến lai nguyên: Mê nhĩ kịch 《 ngã đích a lặc thái 》 quan phương vi bác

Giá chủng nhân sinh thái độ, sung mãn liễu tùng thỉ cảm. Văn tú đích nãi nãi thời nhi thanh tỉnh thời nhi hồ đồ, điện thị cơ phôi liễu, trương phượng hiệp tựu dụng thạch đầu chi loại đích đông tây đáp khởi nhất cá ngận tượng điện thị cơ khuông khuông đích đông tây, hống trứ lão nhân gia thuyết, giá thị nông nghiệp tần đạo.

Đối hài tử lai thuyết, tha thị khoan dung đích mẫu thân, tam ngôn lưỡng ngữ trị dũ nữ nhi nội tâm đích tiêu lự. Lý văn tú bất tiểu tâm lộng đâu nãi nãi, trương phượng hiệp một hữu phách đầu cái kiểm địa trách mạ, nhi thị an phủ nữ nhi, lão thái thái niên kỷ đại liễu tẩu bất viễn, đâu liễu tái kiểm hồi lai tựu hảo.

Nãi nãi đầu não bất thanh sở, nháo trứ yếu hồi thẩm dương, lý văn tú thủ túc vô thố, lan dã lan bất trụ, trương phượng hiệp bất hoảng bất mang, sao khởi nhất diện tiểu kỳ tử, tượng cực liễu nhất cá đạo du, càn thúy lợi tác bả nãi nãi hống tẩu liễu.

Nhĩ nhu mục nhiễm, lý văn tú dã kế thừa liễu mụ mụ đích kiên nhận hòa thiện lương. Tại tương đối khoan tùng đích thành trường hoàn cảnh lí, tha đắc dĩ thích phóng thiên tính, dụng khoan khoát đích tâm hung tiếp nạp bất hoàn mỹ đích sinh hoạt, như đồng đại thụ nhất bàn thư sướng sinh trường, dũng cảm truy cầu tự kỷ đích mộng tưởng.

Mẫu nữ nhị nhân hỗ tương bao dung, thị thân nhân dã thị bằng hữu. Kịch trung hữu cá kính đầu, trương phượng hiệp hòa lý văn tú, hoàn hữu nãi nãi tam đại nhân tại sàng thượng hựu tiếu hựu nháo, bão thành nhất đoàn, hoặc hứa tựu thị đối giá chủng thân tử quan hệ đích tối hảo chú giải.

Tại sinh hoạt lí, bão trứ kỳ đãi hài tử xuất nhân đầu địa đích tâm thái, nhất ta phụ mẫu bất đoạn “Kê oa”, xuất phát điểm hoặc hứa thị hảo đích, đãn khước hốt lược liễu hài tử đích cảm thụ, thu hiệu bất nhất định đa hảo, hoàn tảo tảo tương tiêu lự tình tự đầu xạ đáo liễu hài tử tâm lí.

Sở dĩ, bất phương tham khảo hạ trương phượng hiệp đích tố pháp, khoan dung địa thủ hộ thân tình, ôn hòa địa li thanh tương xử biên giới, phụ mẫu tử nữ chi gian kí tương hỗ quan liên hựu bỉ thử độc lập, cộng đồng thành trường, trảo đáo tối thư thích, tối hợp thích đích tương xử phương thức. ( hoàn )

Lai nguyên: Trung quốc tân văn võng