Lỗ tấn đàm “Nhân tính”, nhất châm kiến huyết: Như quả nhất cá nhân đối đãi thân nhân bạo táo lãnh mạc, đối ngoại nhân nhiệt tình hữu thiện, giá bất đại biểu tha môn bất hiếu thuận, nhi thị giá lưỡng cá nguyên nhân

Lỗ tấn tại 《 lỗ tấn kinh điển văn tập 》 trung tả đạo: “Nhân nhất đán ngộ thấu liễu tựu hội biến đắc trầm mặc, bất thị một hữu dữ nhân tương xử đích năng lực, nhi thị một hữu liễu phùng nhân tác hí đích hưng thú.” Nhân sinh đích lữ trình, thị nhất chủng cảm ngộ dữ lĩnh ngộ đích quá trình, tại giá cá quá trình trung, mỗi cá nhân đô thị nhân sinh lộ thượng đích tu hành giả.

Nhi ngã môn tại giá cá thế giới thượng tối năng cú y lại đích tựu thị tự kỷ đích thân nhân, tại ngộ đáo tỏa chiết hòa khốn cảnh thời, hoàn thị ngã môn đích tị phong cảng, bao dung ngã môn đích nhất thiết, nhân vi hữu trứ cát xá bất đoạn đích huyết duyên, tha môn nhất trực thị ngã môn kiên thật đích hậu thuẫn.

Khả tại hiện thật trung, kinh thường hội ngộ đáo giá chủng nhân, tha môn đối đãi ngoại nhân tổng thị biểu hiện đắc thân thiết hữu thiện, thập phân nhiệt tình, đối tự kỷ đích thân nhân khước bạo táo lãnh mạc thậm chí như đồng mạch sinh nhân. Án lý thuyết, thân nhân canh trị đắc ngã môn dụng tối chân thành đích tâm khứ đối đãi, na ma, đáo để thị vi thập ma hội xuất hiện giá dạng đích tình huống ni?

Tác gia lỗ tấn tựu tằng dụng văn tự yết kỳ liễu nhân tính tối bổn chất đích đông tây, tha tại 《 lỗ tấn kinh điển văn tập 》 trung, nhất châm kiến huyết địa chỉ xuất: “Như quả nhất cá nhân đối đãi thân nhân bạo táo lãnh mạc, đối ngoại nhân nhiệt tình hữu thiện, giá bất đại biểu tha môn bất hiếu thuận, nhi thị giá lưỡng cá nguyên nhân.”

Tằng bị thân nhân cô phụ, bất nguyện lãng phí cảm tình

Lỗ tấn tại 《 lỗ tấn kinh điển văn tập 》 trung thuyết: “Vô luận ngỗ nghịch, vô luận hiếu thuận, tiểu hài tử đa bất nguyện ý ‘ trá ’ tác, thính cố sự dã bất hỉ hoan thị dao ngôn, giá thị phàm hữu sảo sảo lưu tâm nhi đồng tâm lý đích đô tri đạo đích.” Thân nhân chi gian đích quan hệ vãng vãng thị tối một hữu phòng bị đích, cảm tình đích y lại dã canh đa, đương thụ đáo thân nhân đích bối bạn hòa thương hại thời, vãng vãng nan dĩ trị dũ, lưu hạ thâm khắc đích thương ngân.

Nhân thử, lãng phí liễu vô sổ đích cảm tình chi hậu, ngận đa nhân đô biến đắc thông thấu khởi lai, bất tưởng tái thành vi bạch bạch phó xuất cảm tình đích “Sỏa qua”, đối đãi thân nhân bất tái khinh dịch sưởng khai tâm phi, biểu hiện đắc lãnh mạc, đãn tịnh bất đại biểu bất hiếu thuận, nhi thị vi liễu bảo hộ tự kỷ, bất tái thứ thụ thương hại.

Niên thiếu bất cú thành thục, tâm cao khí ngạo

Lỗ tấn tằng tại 《 lỗ tấn kinh điển văn tập 》 trung đề đáo: “Dữ danh lưu giả đàm, đối vu tha chi sở giảng, đương trang tác ngẫu hữu bất đổng chi xử. Thái bất đổng bị khán khinh, thái đổng liễu bị yếm ác. Ngẫu hữu bất đổng chi xử, bỉ thử tối vi hợp nghi.” Nhân vãng vãng nhân vi khuyết phạp sinh hoạt kinh nghiệm hòa tự ngã nhận tri, thường thường biểu hiện xuất sung mãn tự tín hòa tự dĩ vi thị đích thái độ, diện đối gia nhân đích kiến nghị hòa chỉ đạo biểu hiện xuất bạo táo bất nại, dữ thử đồng thời, tha môn khả năng đối ngoại nhân canh gia hữu thiện, nhân vi tha môn hi vọng tại xã giao quyển trung hoạch đắc nhận khả hòa hỉ hoan.

Nhi giá chủng hiện tượng, thông thường tùy trứ niên linh hòa thành thục trục tiệm hữu sở cải thiện, đương nhân môn ý thức đáo thân nhân đích trọng yếu tính hòa nhu yếu canh đa quan tâm thời, tha môn hội biến đắc canh gia hiếu thuận hòa thể thiếp.

Dĩ thượng lưỡng điểm tựu thị 《 lỗ tấn kinh điển toàn tập 》 trung đích bộ phân nội dung, như quả nhĩ hoàn hữu thập ma nghi vấn, bất phương thân tự độc độc giá bổn thư, lỗ tấn tại văn trung tả thế đạo, tả nhân tính, tả sinh hoạt, tả nhân tâm, tả lịch sử, tả xuất liễu nhất đại văn học cự tượng đích tâm thanh hòa nột hảm, kiến thức hòa tích lương, tự tự tru tâm, cú cú chân lý.

Tại giá cá toái phiến hóa thời đại, thích hợp hảo hảo địa tiêu hóa nhất hạ giá sáo 《 lỗ tấn kinh điển toàn tập 》, thông quá duyệt độc, gia thâm đối nhân tính đích động sát năng lực, bảo trì đối sinh hoạt đích nhiệt tình. Cảm thụ văn học đích tinh diệu chi xử, lỗ tấn đích văn học tằng kinh tư dưỡng vô sổ đích thanh niên, phóng tại hiện tại, nhất như kí vãng địa thích hợp thâm độ duyệt độc.

《 lỗ tấn kinh điển toàn tập 》 trung đích mỗi nhất thiên văn chương hòa mỗi nhất cá cú tử đô xúc động liễu mỗi nhất cá trung quốc nhân đích tư tưởng. Tha thị nhất vị kinh nghiệm phong phú đích bệnh lý học gia, tha đích bút thị nhất bả phong lợi đích thủ thuật đao, khả dĩ “Quát cốt liệu độc”.

Tục thoại thuyết: Độc đổng liễu lỗ tấn, tựu độc đổng liễu nhân tính, dã tựu độc đổng liễu sinh hoạt. Sở dĩ, vô luận thời quang như hà lưu thệ, bất quản thị tạp văn, hoàn thị tiểu thuyết, tán văn, lỗ tấn tiên sinh đích thư đô ứng cai thị tại ngã môn án đầu thường độc thường tân đích thư, nhi giá bổn 《 lỗ tấn kinh điển toàn tập 》 ngã môn lý ứng nhất độc tái độc!

Tối trị đắc nhất đề đích thị, lỗ tấn tiên sinh nhất sinh tả tác kế hữu 600 vạn tự, kỳ trung trứ tác ước 500 vạn tự, tập giáo hòa thư tín ước 100 vạn tự. Tác phẩm bao quát tạp văn, đoản thiên tiểu thuyết, bình luận, tán văn, phiên dịch tác phẩm, đối trung quốc văn học sản sinh liễu thâm khắc đích ảnh hưởng.

Tòng tiểu học đáo cao trung, ngữ văn thư thượng tất hữu lỗ tấn tiên sinh đích đại tác, khả tích học sinh thời đại duyệt lịch thiển, chỉ giác đắc tiên sinh đích văn chương đại đô phúng thứ hựu tê lợi, ngụ ý thái thâm nan dĩ lý giải, như kim tái độc tài chân chính cảm thụ đáo, lỗ tấn tiên sinh tài thị hoạt đắc tối thanh tỉnh tối thấu triệt đích na cá nhân!

Nhi thả, giá bổn hảo thư hiện tại giới cách dã bất cao, chỉ nhu hoa phí bất đáo nhất đốn phạn đích tiền, tựu năng cú ủng hữu lỗ tấn tiên sinh đích nhân sinh trí tuệ, tòng nhi canh hảo địa giải quyết sinh hoạt hòa công tác trung đích các chủng nan đề, thiếu tẩu loan lộ, tái thuyết liễu, duyệt độc thị nhất chủng hữu giới trị đích đầu tư, năng cú nhượng nhĩ chung thân thụ ích, nhượng nhĩ khoát nhiên khai lãng, vi thập ma bất lai thí nhất thí ni?

Điểm kích hạ phương liên tiếp tức khả cấu mãi chính bản thư tịch!!!