Vu diệu tường: Mỹ quốc đích di dân bản bổn tảo dĩ canh tân, hữu nhân khước hoàn hoạt tại mộng lí

【 văn / quan sát giả võng chuyên lan tác giả vu diệu tường 】

Đoản đoản kỉ niên nội, mỹ quốc tại di dân lĩnh vực phát sinh liễu bất thiếu tiêu chí tính sự kiện, như đặc lãng phổ thời kỳ nhân mỹ quốc dữ trung quốc giác lực sở dẫn phát đích nhất hệ liệt di dân chính sách thu khẩn, nam bộ biên cảnh bất đoạn tăng gia đích phi pháp di dân áp lực, dĩ cập 2024 niên sơ dĩ đắc khắc tát tư châu vi thủ đích biên cảnh đối trì đẳng, nhi phi pháp di dân dã tác vi nhất hệ liệt chính trị sự kiện đích “Phó sản phẩm” thụ đáo quan chú.

Tùy trứ 2022 niên nga ô trùng đột đích khai thủy, ô khắc lan nan dân thành vi liễu các lộ di dân trung tối chính trị chính xác đích quần thể, kỳ trung bất thiếu dũng nhập liễu mỹ quốc. Thử ngoại cận kỉ niên lai, lai tự mỹ mặc biên cảnh đích phi pháp di dân dã khai thủy dẫn khởi ngoại giới chú ý —— tha môn tượng nhất chủng hoang đản đích thảo căn vận động, thời thường năng phu hoạch môi thể đích thị tuyến.

Diện đối giá chủng hỗn loạn thức tăng trường đích di dân hiện tượng, mỹ quốc dã dũng hiện xuất thiên kỳ bách quái đích vấn đề hòa thảo luận. Đối thử, bút giả đại trí phân vi kinh tế, chính trị, văn hóa tam cá tằng diện.

Thủ tiên thị kinh tế tằng diện, chủ lưu đích quan điểm thị: Phi pháp di dân điền bổ liễu đại bộ phân mỹ quốc đích đê thu nhập lao động lực khuyết khẩu, thậm chí vi kỳ GDP tăng trường tố xuất liễu cống hiến; dữ chi đối lập đích quan điểm tắc thị tha môn phân hưởng liễu mỹ quốc đích các chủng công cộng phúc lợi, đạo trí liễu canh cao đích phạm tội suất, thành vi liễu phát đạt xã hội đích luy chuế.Kỳ thứ, phi pháp di dân nhân sổ khoái tốc thượng thăng dã dẫn phát liễu chính trị quyển nhân sĩ đích quan chú. Tuy nhiên tuyệt đại bộ phân đích phi pháp di dân hòa tương đương sổ lượng đích tân tiến di dân tịnh bất năng trực tiếp tham dữ tuyển cử, tha môn tiềm tại đích chính trị ảnh hưởng lực bất dung tiểu thứ. Kim niên thị mỹ quốc đại tuyển niên, bất thiếu dân chủ đảng quan viên vi liễu lạp long thiếu sổ tộc duệ đích chi trì, chính tại thôi động cấp dư phi pháp di dân đầu phiếu quyền đích pháp án.Tối hậu, tại văn hóa tằng diện thượng, dĩ phiếm tả vi đại biểu đích tư tưởng nhất quán chủ trương “Văn hóa đa nguyên chủ nghĩa”, nhận vi mỹ quốc xã hội ứng cai tiếp nạp di dân sở đái lai đích bất đồng tập tục. Giá chủng tự sự dĩ kinh thành vi liễu nhất chủng “Chính trị chính xác”, thậm chí yếu cầu công chúng bất năng tương giá ta di dân xưng tác “Phi pháp” ( illegal ) nhi chỉ năng thuyết vi vị đăng ký ( undocumented ). Nhi phản đối giá chủng khoan dung chính sách đích hữu dực quần thể, tắc dĩ các chủng phương thức biểu đạt tự kỷ đích bất mãn, tịnh diễn hóa xuất văn hóa kỳ thị. Bỉ như đỗ khắc đại học tựu tằng bộc xuất hữu nhất vị giáo thụ phản cảm hoa nhân học sinh thuyết trung văn, tịnh cảnh cáo trung quốc học sinh cải hoán anh văn giao lưu.

Tòng giá tam cá tằng diện lai khán, phi pháp di dân vấn đề dĩ kinh đối mỹ quốc đích xã hội cộng thức đái lai liễu bất tiểu đích trùng đột.

CNN báo đạo: Đỗ khắc đại học đích giáo thụ tại cảnh cáo trung quốc học sinh bất duẫn hứa thuyết trung văn hậu bị bách tòng chủ nhậm vị trí thượng hạ đài CNN võng trạm

Sang tạo dị hương nhân —— mỹ quốc đích cộng thức tự sự

Tại 《 sang tạo dị hương nhân 》 giá bổn thư trung, tác giả khố nạp nhĩ · mạt khắc ( Kunal M.Parker ) túng quan mỹ quốc đích di dân cập công dân thân phân sử, đắc đáo liễu nhất cá thập phân hữu thú đích kết luận —— mỹ quốc đích thân phân cộng thức tồn tại nhất cá căn bổn mâu thuẫn: Tha kí nhu yếu đặc định đích “Dị hương nhân” lai xác nhận tự kỷ đích thân phân, khước hựu bất đắc bất tiếp thụ các chủng các dạng đích “Dị hương nhân” thành vi tự thân công dân.

Tác vi di dân quốc gia, mỹ quốc nhu yếu tiếp thu bất đồng chủng tộc, phu sắc, văn hóa, tông giáo đích quần thể cấu kiến tự thân xã hội, khước hựu tất tu trảo đáo cộng đồng đích địch nhân lai xác nhận tự thân đích giới trị. Mạt khắc nhận vi giá chủng giới trị nhu cầu nguyên tự vu thực dân địa thời kỳ mỹ quốc tuyệt đối chủ đạo địa vị đích bạch nhân quần thể, tại tầm cầu dữ âu châu độc lập thời, bất đắc bất cấp công dân đề cung nhất cá bất đồng vu kỳ âu châu cố hương đích độc lập giới trị quan, dĩ phu hoạch dân tâm.

Ngã môn kinh thường thính đáo đích “Ngũ nguyệt hoa hào” cố sự, thanh giáo đồ tinh thần, ứng hứa chi địa, dĩ cập hậu lai đích “Thiên định mệnh vận” ( manifest destiny ), đô thị giá nhất nhận tri kiến cấu đích kết quả. Thông quá cường điều dữ tha nhân đích bất đồng, mỹ quốc kiến lập liễu chúc vu tự kỷ đích chủ quyền quan hòa quyền lợi ý chí. Đương mỹ quốc 《 độc lập tuyên ngôn 》 thuyết đáo “Bất khả bác đoạt đích quyền lợi, bao quát sinh mệnh quyền, tự do quyền hòa truy cầu hạnh phúc đích quyền lợi” thời, tha đích ngôn hạ chi ý thị: Ngã môn dữ nhĩ môn bất đồng, sở dĩ nhu yếu độc lập, nhi giá bất thị nhĩ môn phú dư đích quyền lợi. Chỉ hữu tại dân chúng đích nhận tri trung sang tạo nhất cá “Dị hương nhân” đích âu châu, thực dân địa tài đắc dĩ hoạch đắc nhân dân đích chi trì nhi độc lập. Giá chủng sang tạo dị hương nhân đích tự sự la tập, dã thành vi liễu mỹ quốc văn hóa phát triển trung đích tập quán.

《 sang tạo dị hương nhân 》 tư liêu đồ

Tại 18 thế kỷ thời, hoàn hữu ngận đa “Chủ thể” tham dữ mỹ quốc đích tự sự: Âu châu đích quý tộc, thiên chủ giáo đồ, mỹ châu nguyên trụ dân, hắc nhân đẳng. Nhi mỹ quốc thông quá bài dị đích tự sự, kiến lập khởi liễu dĩ bạch nhân vi chủ đạo đích mỹ quốc xã hội, nhiên hậu nhất chỉ thủ tương thổ địa, kim tiền hòa quyền lực tòng giá ta “Chủ thể” đích thủ trung trừu xuất, cải tạo thành khả dĩ bị tư hữu hóa đích “Công cộng tư nguyên”, lánh nhất chỉ thủ tắc thông quá củng cố tự thân đích nhất hệ liệt giới trị —— sở vị thần thụ thiên mệnh, công bình cạnh tranh, tư hữu chế đẳng đẳng giá ta 18-19 thế kỷ bạch nhân xã hội đích đặc hữu tập quán, mạn mạn diễn hóa thành liễu tư bổn chủ nghĩa, tự nhiên nhân quyền, phân quyền chính phủ đẳng đẳng tây phương quốc gia đích chủ lưu tự sự.

Nhiên nhi, tại hiện đại hóa lãng triều trung, mỹ quốc xã hội bất đắc bất phú dư giá ta bị bách “Di dân” ( thật tắc bị phiến mại ) đáo mỹ quốc đích hắc nhân, thổ sinh thổ trường đích nguyên trụ dân, dĩ cập tân hưng di dân nhất cá “Công dân” thân phân. Đồng thời do vu việt lai việt đa đích lai tự giá ta “Chủ thể” đích xã quần hoặc chủ động hoặc bị động địa bị thu nạp tiến mỹ quốc xã hội, mỹ quốc dã tại bất đoạn địa hi thích trứ sở hữu giá ta xã quần trung “Dị hương giả” đích khái niệm. Nhi đương giá ta “Dị hương nhân” bất đoạn bị mỹ quốc danh nghĩa thượng hoàn toàn tiếp nạp thời, mỹ quốc hựu cai như hà duy hộ tự thân đích giới trị cộng thức?

Parker cấp xuất đích đáp án thị: Tuyển nhiễm ( rendering ). Nhất phương diện, mỹ quốc kiến lập khởi nội bộ biên cảnh ( inner boarders ), tương nhất bộ phân công dân biến thành ẩn tính đích “Dị hương nhân”. Nhi lánh nhất phương diện, tha tắc lợi dụng nhất ta phổ thế giới trị lai tuyển nhiễm sở vị “Tự do, dân chủ, nhân quyền” đẳng cộng đồng giới trị quan. Kỳ trung tối điển hình đích lệ tử chi nhất thị 19 thế kỷ nội chiến kết thúc hậu mỹ quốc chấp hành đích chủng tộc cách ly chính sách.

Đương 《 giải phóng nô lệ tuyên ngôn 》 bất đắc bất đả phá vi nhiễu hắc nhân sở kiến lập đích biên cảnh thời, trọng tân thống nhất đích quốc gia tại tha đích nội bộ kiến lập khởi liễu “Tân biên cảnh” —— tương hắc nhân văn hóa quyển thúc phược khởi lai, dĩ duy hộ mỹ quốc cố hữu đích, dĩ bạch nhân vi chủ đạo đích hình tượng. Tại hắc nhân thành vi công dân chi tiền, công dân thân phân nhất trực thị mỹ quốc bạch nhân đích đặc quyền.

Đương “Công dân” tang thất giá chủng đặc quyền chi hậu, tha bất đắc bất chuyển di đáo trụ phòng, thông hành, phục vụ đẳng kỳ tha phương diện thượng. Mạt khắc tại thư trung dã phân hưởng liễu hoa nhân di dân tại mỹ quốc vô pháp hoạch đắc công dân thân phân, cường bách chước nạp đặc thuế đẳng nhất hệ liệt bất công chính đãi ngộ, dĩ cập hoa nhân thương hội dữ chi đấu tranh đích lịch sử. Tại giá chủng thị giác hạ, tiêu chí trứ hoa nhân tự cường độc lập đích đường nhân nhai, hựu hà thường bất thị mỹ quốc nội tại biên cảnh đích sản vật?

Đương niên vị vu cựu kim sơn đích hoa nhân thương hội chí kim ngật lập tại thị trung, tiêu chí trứ mỹ quốc hoa nhân vi tranh thủ dân quyền nhi bất giải phấn đấu đích lịch sử tác giả cung đồ

Thử ngoại, thông thường bị thị tác đối ngoại khoách trương vi lam bổn đích “Phổ thế giới trị thể hệ”, kỳ thủ yếu mục đích diệc thị đối xã hội nội bộ đích tuyển nhiễm. Thư trung quan sát đáo: Tự thượng thế kỷ khởi mỹ quốc tham dữ hòa chế tạo đích đối ngoại chiến tranh, tại văn hóa thượng chính thị sang tạo dị hương nhân đích quá trình. Tòng pháp tây tư trục tâm, đệ nhị thế giới đáo khủng phố chủ nghĩa trung đông, mỹ quốc tương chiến tràng thượng đích địch nhân hóa tác văn hóa thượng đích phản phái, lai thụ lập khởi bổn quốc xã hội đích bài ngoại yếm ác.

Canh tiến nhất bộ đích thị, giá ta chiến tranh bức bách mỹ quốc nội bộ na ta lai tự “Địch quốc” đích di dân dữ tự kỷ đồng tông đồng tộc, cụ hữu huyết mạch hòa văn hóa liên hệ đích mẫu quốc thiết cát, gia nhập nhất cá “Phổ thế giới trị” đích mỹ quốc nhận đồng. Đãn giá thủ bài dữ tiền nhất thủ hựu tự tương mâu thuẫn, nhân vi đương giá ta ngoại bộ biên cảnh đích dị hương nhân thiên di đáo nội bộ thời, khước trọng tân chàng thượng liễu nội bộ đích biên cảnh tường.

Tựu tượng 9·11 chi hậu đích mỹ quốc a lạp bá duệ —— vô luận thanh xưng tự kỷ đa ma chi trì “Tự do dân chủ nhân quyền”, đẳng lai đích dã chỉ thị gia cường giam thính đích 《 ái quốc giả pháp án 》. Tại giá bổn tả vu 2015 niên đích thư tối hậu, tác giả bất cấm đề vấn —— dĩ kinh thích ứng liễu “Sang tạo dị hương nhân” đích mỹ quốc nhận tri, như hà tại 21 thế kỷ kế tục duy hộ giá cá dĩ kinh thiên sang bách khổng đích cộng thức?

Phi pháp di dân —— tân thời đại đích dị hương nhân

Xử vu 2024 niên phi pháp di dân lãng triều hạ đích mỹ quốc, tựu như quốc tế thượng đích kinh nghiệm nhất dạng, “Tiểu viện cao tường” đích chính sách phi đãn một năng duy trì tự thân cộng thức, phản đảo bị tự kỷ sở hoa đích nội tại biên cảnh bất đoạn xâm thực. Đại lượng đích phi pháp di dân sung xích trứ đê đoan phục vụ nghiệp, cơ sở hoặc phi pháp nông nghiệp dĩ cập nhất ta chế tạo nghiệp. Tương giá ta hành nghiệp hòa công tác vi nữu đái, tha môn kiến lập liễu dĩ tự thân vi trung tâm đích văn hóa quyển tử.

Tại giá trương quan hệ võng nội, hữu tổ chức đích phi pháp di dân khả dĩ hoạch đắc các chủng xã hội phục vụ, nhi bất nhu yếu trực tiếp tiếp xúc tha môn sở đạp nhập đích mỹ quốc xã hội. Hữu ta tình huống hạ, tha môn thậm chí khả dĩ bất dụng học tập anh ngữ, nhân vi kỳ sở xử đích công tác hoàn cảnh tịnh bất nhu yếu anh văn tác vi công cộng ngữ ngôn câu thông. Nhi duy hệ giá cá quyển tử đích, chính thị độc lập vu mỹ quốc văn hóa đích, bị “Tân biên cảnh” sở quyển khởi đích “Dị hương văn hóa”.

Hữu nhất ta quan điểm tương giá chủng hiện tượng xưng vi “Nô công kinh tế”. Thông tục lai thuyết, tha môn nhận vi mỹ quốc y kháo giá ta phi pháp di dân hoạch thủ đê thành bổn đích lao động lực, tịnh bất đoạn điền bổ đê đoan công tác cương vị đích không bạch. Thành nhiên, đại lượng đích phi pháp di dân thu nhập đê vu quan phương đích tối đê thu nhập tiêu chuẩn, đãn tha môn dã đại đa khả dĩ miễn khứ tác vi mỹ quốc thuế thu đại hạng đích thu nhập thuế hòa tài sản thuế.

Tương bỉ chi hạ, dân chủ đảng sở cấu kiến khởi đích “Phi pháp di dân hữu lợi vu mỹ quốc xã hội” đích tự sự dã vô pháp lệnh nhân tín phục. Thật tế thượng, trừ khứ tương đối thiếu lượng đích phục vụ nghiệp, canh đa đích phi pháp di dân bị đầu nhập đáo dữ xã hội cách tuyệt đích chế tạo nghiệp dữ nông nghiệp chi trung, tại tương quan công nghiệp trung hình thành liễu đại lượng đích phi pháp lao động lực tụ tập, thậm chí tại giá cơ sở thượng hình thành liễu nhân khẩu tẩu tư.

Mỹ quốc đối phi pháp di dân đích tiếp nạp, dã bất nguyên vu khắc ý đích chính sách điều chỉnh, nhi thị nguyên vu lưỡng đảng nhân vi tự thân lợi ích hỗ tương thôi ủy đích phó sản phẩm. Đồng thời, phi pháp di dân dã vô pháp hoàn toàn điền bổ đê đoan sản nghiệp đích lao động lực không bạch, nhân vi hữu canh đa đích giác đê đoan chế tạo nghiệp nhu yếu nhất định đích giáo dục thủy bình hòa pháp luật thân phân, đãn tha môn khấu trừ thuế hạng hậu đích thu nhập phản nhi một hữu phi pháp công tác đa, sở dĩ áp căn chiêu bất đáo nhân. Dã tựu thị thuyết, sở vị phi pháp di dân mãn túc lao động lực đoản khuyết, giải quyết mỹ quốc kinh tế vấn đề đích tự sự, vô luận thị tương kỳ đương tác kinh tế thần thoại hoàn thị nhân quyền ngạc mộng, đô thị bất kháp đương đích.

Mỹ quốc đích phi pháp di dân hiện tượng kỳ thật thị nhất chủng “Lộ kính y lại” đích kết quả. Tại di dân chính sách thượng, mỹ quốc chính phủ án chiếu lưỡng bách niên đích “Lão truyện thống” —— kiến lập liễu nhất hệ liệt chính sách công cụ, tương phi pháp di dân ẩn tính địa cách tuyệt khởi lai, thành vi nhất chủng đê đoan đích “Dị hương nhân”. Mỹ quốc tòng thuế đan đích yếu cầu, đối công tư lao động lực tuyển trạch tính đích kiểm tra cập các châu chính phủ bất đồng đích chính sách đãi ngộ thượng, xảo diệu địa tương phi pháp di dân đích hoạt động phạm vi họa xuất giới hạn, nhượng tha môn đãi tại đặc định đích xã hội giác lạc, thành vi bị tự sự tuyển nhiễm hạ mô hồ đích bối cảnh.

Lệ như, gia châu các cá địa khu sinh hoạt vật giới đích soa biệt, tựu khả dĩ nhượng phi pháp di dân tòng đặc định đích khu vực ly khai, hình thành bất đồng đích tụ tập khu. Bất đồng địa khu đích bất đồng chính sách hựu khả dĩ bất đoạn áp trá phi pháp di dân đích thặng dư giới trị, nhất ta “Thiên cao hoàng đế viễn” đích phi biên cảnh châu ( đặc biệt thị nhất ta dân chủ đảng châu ), diệc khả dĩ lợi dụng địa lý ưu thế cật di dân chính sách đích hồng lợi, cổ lệ phi pháp di dân chính đương hóa. Giá dạng chính khách môn kí khả dĩ tại bác thủ thiếu sổ tộc duệ thanh lãi đích đồng thời, hựu bất dụng thụ đáo di dân áp lực đích khốn nhiễu.

Nhi bão thụ di dân áp lực đích đức châu, vi liễu hồi ứng giá chủng chính sách, tại 2023 niên luy kế hướng giá ta phi biên cảnh châu vận tống liễu 8 vạn di dân. Vu thị, do vu chủng chủng phồn tạp đích nguyên nhân, phi pháp di dân bị bất đoạn địa sáp nhập mỹ quốc xã hội đích phùng khích, thành vi nhất chủng bị hốt thị đích văn hóa bối cảnh. Trừ liễu dĩ đảng tranh vi mục đích chính trị vận động ngoại, tha môn đích xã hội thanh âm thậm chí bất như na ta hữu công dân thân phân đích vô gia khả quy giả.

Tương bỉ vu đại đa sổ phi pháp di dân đích lao động lượng hòa tác tức, lưu lãng giả nhàn tán đích thời gian khả dĩ thuyết thị nhất chủng xa xỉ tác giả cung đồ

Chính thị do vu phi pháp di dân chính đương xã hội địa vị đích tang thất, bức bách mỹ quốc đích ( quan phương cổ kế ) 1100 vạn phi pháp di dân hình thành liễu tự thân đích văn hóa quyển, đại đa sổ dĩ tộc duệ vi hạch tâm tổ thành đích xã hội đoàn thể thành vi liễu phi pháp di dân chân chính đích sinh hoạt phạm vi. Do vu xã hội tín tức đích bất đối đẳng, tha môn tiện thông quá nhân mạch sang tạo canh hữu hiệu đích câu thông phương thức, mỹ quốc xã hội tắc thành vi liễu kỳ trám tiền đích đối tượng, nhi bất thị dung nhập đích đối tượng.

Trường kỳ dĩ lai, giá ta văn hóa quyển thành vi liễu mỹ quốc quốc nội đích dị hương giả, nhất chủng đả công đích đại danh từ, thậm chí thị nhất cá giai cấp đích khắc bản ấn tượng. Giá chủng bài xích cảm tối minh hiển đích thể hiện chi nhất thị ngữ ngôn đích cách ngại, dĩ bút giả tằng tại tinh ba khắc đích công tác kinh lịch vi lệ, tựu thời thường tao ngộ giá loại “Ngã môn vs. Tha môn” đích thời khắc.

Đương điếm lí khuyết phạp hội thuyết tây ban nha ngữ đích viên công thời, chỉ hội thuyết tây ngữ đích cố khách tựu chỉ năng tại chúng mục khuê khuê chi hạ dữ điếm viên môn hỗ tương bỉ bỉ hoa hoa, háo phí bất thiếu câu thông thời gian. Giá thời, văn hóa đích cách ngại cảm tiện sung xích trứ điếm nội: Nhận vi tự kỷ bị đam ngộ đích bài đội cố khách tuy nhiên nhân chính trị chính xác nhi cực tẫn yểm sức, khước nhưng tình bất tự cấm địa hướng giá ta lạp đinh duệ cố khách đầu hướng bỉ di đích mục quang.

Bút giả tại thử đảo bất thị thuyết chỉ hội thuyết tây ngữ tựu đẳng vu phi pháp di dân, nhi thị tại mỹ quốc giá cá “Chủng tộc đại dung lô” trung, xác thật tồn tại trứ nhất chủng “Phi mỹ quốc” đích tập thể ý thức —— tha tại văn hóa đa nguyên chủ nghĩa đích chính trị chính xác chi hạ, chỉ hữu tại giá ta “Dam giới” đích thuấn gian tài hội triển hiện xuất lai. Nhi chính như mạt khắc sở chỉ xuất đích, mỹ quốc xã hội nhu yếu giá chủng soa dị tính lai chương hiển nhất chủng tinh anh cảm; nhân môn sở nhận tri đích, diệc thị bài trừ liễu phi pháp di dân đích “Tinh anh mỹ quốc”.

Dữ mỹ quốc lịch sử thượng đích di dân triều hữu sở bất đồng đích thị, bổn luân tiến nhập mỹ quốc đích phi pháp di dân do vu dữ mỹ quốc xã hội đích tiếp xúc phương thức phát sinh liễu biến hóa, dã trục tiệm tẩu hướng liễu truyện thống phi pháp di dân tự sự đích đối lập diện.

Lịch sử thượng, mỹ quốc phi pháp di dân đích cố sự hữu nhất cá “Lệ chí hướng thượng” đích chủ toàn luật. Tha môn bị khắc họa thành hướng vãng mỹ quốc giới trị đích cùng khổ giả, thông quá phó xuất lao động hòa nỗ lực học tập nhi trục tiệm dung nhập mỹ quốc xã hội, thành vi “Chân chính đích” mỹ quốc nhân. Tại giá chủng tự sự hạ, dung nhập mỹ quốc xã hội thị thành công đích đại danh từ hòa lý tưởng đích mục tiêu.

Nhiên nhi, tại cận ta niên, đặc biệt thị dịch tình chi hậu, phi pháp di dân đối “Dung nhập mỹ quốc xã hội” đích nhu cầu khai thủy hàng đê. Đại lượng khuyết thất đích đê đoan lao động lực nhượng tha môn thất khứ liễu dung nhập mỹ quốc xã hội đích cường liệt động cơ, chuyển nhi biến thành trám thủ mỹ quốc thị tràng giới trị đích đầu cơ giả. Tại tha môn khán lai, dữ kỳ hoa phí đại lượng tinh lực hòa phong hiểm truy cầu nhất cá thân phân, bất như trám thủ bỉ gia hương cao xuất bất thiếu đích lao động thu nhập. Tuy nhiên công dân thân phân nhưng cựu năng cú đề cung bất thiếu phúc lợi, đãn thị tương đối hồi báo dĩ viễn bất cập tòng tiền.

Dữ thử đồng thời, dân chủ đảng bất đoạn phóng khai đích phi pháp di dân chính sách dã nhượng tha môn tại bất hoạch thủ thân phân đích tiền đề hạ đắc đáo liễu giáo dục, y liệu đẳng phương diện hữu hạn đích phục vụ. Tại giá chủng đại bối cảnh hạ, mỹ quốc đích di dân thái độ khai thủy phát sinh phân hóa. Nhu yếu vĩnh cư hoặc công dân thân phân đích nhân khả dĩ thông quá đầu tư di dân hoặc kỳ tha phương thức “Mãi nhập” thân phân, nhi phi pháp di dân tắc thành vi liễu tâm cam tình nguyện đích dị hương nhân —— mỹ quốc đối vu tha môn lai thuyết, cận cận thị đề cung công tác cơ hội hòa khách hộ đích thị tràng, nhi bất thị nhu yếu dung nhập đích xã hội. Bất đoạn luy tích đích tộc quần văn hóa quyển, dĩ cập mỹ quốc chính phủ hữu ý vô ý đích cách ly chính sách, sử bất thiếu phi pháp di dân dĩ kinh khả dĩ hoàn toàn sinh hoạt tại tự kỷ đích tiểu xã hội trung.

Đồ vi mỹ quốc dự cổ đích phi pháp di dân phân bố. Khả dĩ khán xuất, tại bất thiếu châu trung dĩ hữu tương đương đích tụ tập hiệu ứng tác giả cung đồ

Nhi duy trì giá nhất thiết đích tiền đề thị: Mỹ quốc đối phi pháp di dân đích đãi ngộ cao vu tha môn bổn quốc đích sinh hoạt thủy bình.

Đối vu phi pháp di dân tối đại lai nguyên đích lạp đinh mỹ châu di dân lai thuyết, giá cá điều kiện tại mỹ quốc các chủng sở vị quyền lợi vận động, đặc biệt thị dân chủ đảng đích nhất hệ liệt vận tác hạ dĩ kinh thành vi hiện thật. Thông quá sĩ cao các chủng phúc lợi tiêu chuẩn, phi pháp di dân đích thật chất chỉ sinh hoạt tiêu chuẩn hòa an toàn chỉ sổ dĩ kinh bỉ tha môn đích xuất sinh quốc gia cao xuất bất thiếu, gia châu thậm chí hoàn chuẩn bị kế tục thông quá pháp án, duẫn hứa phi pháp di dân tử nữ tại học giáo trung tầm trảo công tác.

Trừ thử chi ngoại, nhất ta môi thể dã tại thí đồ tuyển nhiễm phi pháp di dân dữ mỹ quốc công dân đẳng đồng đích tự sự. Lệ như mỹ liên xã, tựu dẫn dụng đa phương tiêu tức thí đồ chứng minh “Phi pháp di dân dữ mỹ quốc công dân nhất dạng nạp thuế, tịnh thả cấp xã bảo tố xuất liễu tương bỉ kỳ chi xuất canh cao đích cống hiến.”

Giá chủng tự sự bối hậu bạo lộ liễu “Bình đẳng chủ nghĩa” hạ phiếm tả đích chính trị khảo lượng —— tá do kinh tế thượng đích thật chất bình đẳng lai ám kỳ ứng cai cấp dư phi pháp di dân bình đẳng đích chính trị thân phân. Tại tha môn khán lai, giá ta thiếu sổ tộc duệ đô thị “Tuyển phiếu tiềm lực cổ”. Tại bất đoạn phóng khoan đích di dân chính sách bối hậu, dân chủ đảng đích như ý toán bàn thị: Thông quá giá chủng phúc lợi chính sách, hấp dẫn phi pháp di dân tẩu thượng dung nhập mỹ quốc xã hội đích đạo lộ, giá dạng kí năng thảo hảo quốc nội đích thiếu sổ tộc duệ quần thể, hựu năng tối chung thành vi tự kỷ đích tân hưng tuyển phiếu thế lực.

Nhiên nhi, tại mỹ quốc kinh tế điều kiện viễn cao vu xuất sinh quốc đích tình huống hạ, tân nhất đại đích phi pháp di dân dĩ kinh bất tái thanh lãi sở vị đích dung nhập lộ tuyến, nhi thành vi liễu mỹ quốc kinh tế đích “Đáp tiện xa giả” ( free-rider ). Môi thể cường điều “Phi pháp di dân dã nạp thuế” đích thoại thuật tắc hốt thị liễu nạp thuế bỉ lệ đích bất bình hành, căn cư mỹ quốc các châu đích gia đình thu nhập trung vị sổ, nạp thuế bỉ lệ bài danh tiền tam đích phân biệt thị liên bang, châu thu nhập thuế, dĩ cập tài sản thuế, nhi tha môn tại phi pháp di dân nạp thuế trung đích chiêm bỉ khước viễn viễn tiểu vu thương phẩm thuế.

Dã tựu thị thuyết, nguyên bổn ứng cai thị phi pháp di dân chước nạp đích thuế thu, kháp kháp chuyển di đáo liễu thu nhập hòa tài sản thuế chiêm bỉ tối cao đích đại lượng lam lĩnh cập đê thu nhập trung sản giai cấp thượng, nhi giá nhất loại nhân quần trung hữu tương đương nhất bộ phân tiện thị cộng hòa đảng đích cơ bổn bàn. Tại phi pháp di dân áp lực tối cao đích nam bộ biên cảnh châu, diệc ủng hữu giác cao đích thương phẩm thuế bỉ lệ. Giá sử đắc đương địa trung đê thu nhập giai tằng thụ đáo liễu canh cao đích thuế thu áp lực. Giá chủng thị giác hạ, lưỡng đảng bất đồng đích di dân chính sách tựu canh dung dịch lý giải liễu.

Tả đồ hồng khuông nội vi mỹ quốc gia đình trung vị sổ thu nhập trung đích các hạng thuế vụ cập kinh phí khai chi, hữu đồ vi phi pháp di dân đích thuế vụ bỉ lệ. Khả dĩ khán xuất, lưỡng giả đích thuế vụ phân bố hoàn toàn bất đồng. Tác giả cung đồ

Hoạt tại mộng lí đích “Dị hương nhân”

Trừ liễu thượng thuật kinh tế nhân tố ngoại, tại dũng hướng mỹ quốc đích phi pháp di dân lãng triều lí, hoàn hữu giá dạng nhất quần nhân: Tha môn nhưng cựu tồn hoạt tại mỹ quốc đích “Dung nhập tự sự” trung, thành vi mỹ quốc di dân lãng triều trung đích quá thời giả, tự xưng yếu đáo mỹ quốc truy tầm tự do, đãn vãng vãng thành liễu hoàn một thượng ngạn tựu dĩ kinh bị phác đảo tại sa than thượng đích “Tiền lãng”.

Dữ kỳ tha tộc duệ đích phi pháp di dân bất đồng, tha môn cụ hữu nhất định đích kinh tế thật lực, khước hựu đạt bất đáo đầu tư, kỹ thuật đẳng chính quy di dân cừ đạo đích tiêu chuẩn. Nhiên nhi, tha môn cam nguyện phóng khí nguyên lai đích sinh hoạt, khuynh gia đãng sản, thậm chí thê ly tử tán, dã yếu tuyên xưng đái trứ “Đối tự do dân chủ đích hướng vãng”, tham dữ đáo phi pháp di dân lãng triều trung, bất thất vi nhất chủng kinh tế kỳ quan.

Giá ta nhân thậm chí dĩ kinh dưỡng hoạt liễu vi nhiễu trứ phi pháp di dân “Cật trụ hành nhất điều long” đích chỉnh cá sản nghiệp liên. Phân bố tại trung nam mỹ châu các cá quốc gia đích hướng đạo, trụ túc, hòa biên cảnh tẩu tư cơ cấu, vi giá ta phi pháp di dân môn kiến lập liễu ngang quý đích chuyên hạng phục vụ.

Giá quần ủng hữu hùng hậu kinh tế thật lực đích phi pháp di dân đầu bôn mỹ quốc đích mục đích, dã dữ tuyệt đại đa sổ đích phi pháp di dân hoàn toàn bất đồng. Tha môn truy cầu đích tịnh bất thị tại phát đạt quốc gia đích xã hội để tằng “Cẩu hoạt”, nhi thị yếu tòng nhất cá phi pháp di dân phàn ba đáo tự ngã nhận tri đích “Nhân thượng nhân”. Giá cá mục đích tòng di dân hắc trung giới đích tuyên truyện thoại thuật tiện khả kiến nhất ban.

Giá ta trung giới thông quá sở vị đích đỉnh cấp giáo dục, đỉnh cấp y liệu, các chủng cao phúc lợi, thậm chí thị tú “Đại house” đẳng nhất hệ liệt thao tác, hướng tiềm tại cố khách bất đoạn quán thâu “Dung nhập xã hội, lệ chí hướng thượng” đích mỹ quốc mộng. Tại tha môn đích bút hạ, chỉ yếu tiến nhập mỹ quốc, tiện năng đả phá chủng tộc, văn hóa, giai cấp đích bích lũy, thông quá giao hoán lao động lực lai tối chung đắc đáo bình đẳng đích công dân thân phân.

Nhi mê tín giá nhất tự sự đích nhậm, tiện lý sở đương nhiên địa tương mỹ quốc đương tác liễu lý tưởng hương. Tha môn dĩ vi tự kỷ dữ thành công chi gian đích duy nhất chướng ngại tiện thị địa lý dữ di dân thành bổn đích hạn chế —— hoán cú thoại thuyết, chỉ yếu đăng lục mỹ quốc, tiện khả dĩ hưởng thụ công bình cạnh tranh đích tái đạo, thành tựu tự kỷ đích phát đạt mộng.

Vu thị tha môn biến mại tư sản, phao gia xá nghiệp, chủy thượng thuyết trứ “Tự do dân chủ”, tâm lí chân chính truy cầu đích kỳ thật thị tư bổn chủ nghĩa thoại thuật hạ tuyển nhiễm đích thành công triết học.

Khả tích đích thị, giá ta phi pháp di dân kí bất liễu giải mỹ quốc đích lịch sử dữ hiện trạng, canh khán bất thanh thế giới kinh tế hòa chính trị phát triển đích xu thế. Mạt khắc tại 《 sang tạo dị hương nhân 》 trung tiêm duệ địa chỉ xuất: Tại mỹ quốc đích lịch sử thượng, công dân tịnh bất thị bình quyền, nhi thị đặc quyền đích đại danh từ. Đặc quyền chỉ hữu bảo trì tự thân đích đặc thù tính tài hữu giới trị, sở dĩ mỹ quốc nhu yếu phổ biến đích “Dị hương nhân” lai phản sấn nhất cá ẩn tính đích đặc quyền giai cấp.

Tức sử tại công dân thân phân dĩ kinh tương đương phổ biến đích 21 thế kỷ, mỹ quốc dã nhu yếu bất đoạn địa sang tạo nội tại biên cảnh dĩ khống chế tự thân đặc quyền đích phiếm lạm hòa biếm trị. Nhi dữ chi tương đối đích, sở vị công bình cạnh tranh, dung nhập tiến thủ đích mỹ quốc mộng cận cận thị đối giá chủng giai cấp phân hóa đích tuyển nhiễm, viễn viễn vô pháp đại biểu xã hội đích phổ biến hiện tượng, nhi giá đối vu phi pháp di dân lai thuyết canh thị thiên phương dạ đàm. Tương giá chủng huyễn tượng đương tố chân tương đích phi pháp di dân môn, dã tương bất đoạn tăng trường đích phi pháp di dân đại triều khán tác thật hiện mỹ quốc mộng đích tích cực tín hào, khước bất tằng liễu giải mỹ quốc đích di dân bản bổn tảo dĩ canh tân.

Hoạt tại thượng nhất cá bản bổn đích giá quần nhân, chung vu tại hiện thật đích mỹ quốc xã hội chàng thượng liễu bỉ ngoại bộ biên cảnh canh nan phiên việt đích “Nội bộ biên cảnh”, thân tâm tao thụ liễu đích cực đại bất bình hành. Tịnh bất mãn túc vu để tằng sinh hoạt đích tha môn, bất đắc bất diện đối canh cao đích sinh hoạt thành bổn, dĩ kinh xu vu bão hòa đích lao động lực thị tràng, dĩ cập hỗn loạn bất kham đích di dân chuyển chính phục vụ. Tằng kinh mộng tưởng thành vi “Chân chính đích phát đạt quốc gia trung sản giả” đích tha môn sinh hoạt thủy bình bất thăng phản hàng, tòng nhất cá xã hội đích trung tằng điệt nhập lánh nhất cá xã hội đích để tằng, khước chẩm ma dã phán bất đáo thượng thăng đích giai thê.

Giá ta nhân đương trung, hữu đích chỉ năng tự ngã an úy, kiên xưng tự kỷ thị vi liễu “Truy cầu tự do dân chủ”; hữu đích tự cam đọa lạc, tiếp thụ để tằng xã hội đích “Lao động cải tạo”; hữu đích thiên nộ vu tự kỷ đích tổ quốc hòa nhân dân, đối quốc gia hòa chính phủ ác ngữ tương gia, thậm chí dữ thân nhân phản mục thành cừu; nhi canh đa đích tắc thị sinh hoạt tại thất lạc dữ áo hối chi trung.

Phúng thứ đích thị, giá ta nhân nguyên bổn thị phi pháp di dân trung tối tín ngưỡng “Mỹ quốc mộng” đích quần thể, khước tao thụ đáo liễu tối nghiêm trọng đích bỉ thị hòa bài xích. Bất cận tại xã hội thượng, tha môn thành vi sinh hoạt thủy bình tối đê đích đoàn thể, tại quan phương tằng diện diệc diện lâm trứ bị khiển phản đích mệnh vận.

Khả dĩ thuyết, giá thị nhất chủng thác ngộ nhận tri hòa đầu cơ chủ nghĩa hạ đích bi kịch; như quả tha môn anh văn cú hảo đích thoại, ứng cai khứ tử tế địa độc nhất độc mạt khắc đích giá bổn thư.

Mỹ quốc tân nhất luân đích phi pháp di dân đại triều, kí bất thị xúc tiến tăng trường đích lao động lực cải cách, dã bất thị thập ma giải quyết kinh tế vấn đề đích linh đan diệu dược, canh phi kỳ xã hội phú dụ, phúc lợi phát đạt đích chỉ kỳ khí. Tha chỉ thị mỹ quốc quốc tình hòa kinh tế tình huống đích đặc thù sản vật, năng cú phản ánh đích chỉ hữu mỹ quốc cơ hình đích lao động lực phân phối dĩ cập bị bất đoạn phân hóa đích xã hội cộng thức. Giá ta bị tù cấm tại để tằng đích xã hội quần thể, do vu soa biệt hóa đích đãi ngộ hòa văn hóa thượng đích cách ngại, thủy chung vô pháp chân chính dung nhập mỹ quốc xã hội, thành vi mỹ quốc quốc cảnh tuyến nội đích “Dị hương nhân”.

Tại vị lai, tùy trứ giá chủng bất khả trì tục đích kinh tế mô thức kế tục thâm hóa, mỹ quốc tương bất đắc bất diện đối na cá thiên sang bách khổng đích xã hội, hòa nhất hệ liệt đích kinh tế hòa văn hóa hậu quả —— đáo thời hầu, tha hựu năng tại hà xử kiến lập khởi trở đáng phi pháp di dân đích cao tường ni?