马鲁博是一个亚马逊森林深处的部落,他们几乎与世隔绝。 2023年9月,借助马斯克的星链技术,马鲁博人第一次连接上了互联网,生活发生了翻天覆地的变化。 一开始每个人都很高兴,人们可以和远方的亲人视频聊天,让孩子们看到外面的世界,被毒蛇咬伤后可以呼叫直升机迅速救援,等等。 但随着互联网的普及,一些事情逐渐“失控”了。 一位女性首领表示,“一些年轻人还在保留我们的传统(指打猎、捕鱼和种植),而其他人只想花整个下午去玩手机。”一位父亲表示,互联网能够帮助他教育孩子,但他很担心孩子会沉迷电子游戏,甚至模仿游戏里的行为。有些人表示,由于缺乏网络经验,他们成为了网络诈骗的受害者。
一位持批评态度的首领阿尔弗雷多称,最令他感到不安的是色情内容,年轻男子会在群聊里分享露骨视频,这对于一个反对在公众场合接吻的部落来说是惊人的变化。阿尔弗雷多说,一些男性现在已经表现出更为“激进的性行为”。
今年4月,部落领袖召开了一次会议,有领袖主张会议期间应断网,“我不希望有人在群里发帖,对我的话进行断章取义。”目前,当地互联网已进行了一些限制,早上开放2小时,晚上开放5小时,周日全天开放。力主连通互联网的部落首领艾诺克说,阻断互联网已不再是一个选择,“没有互联网,我们活不下去。”
马鲁博人并不沉迷于色情。森林里没有任何迹象表明这一点,《纽约时报》的文章中也没有暗示这一点。
毕竟,最初的报道中,关于色情内容只有一句话,就是有些部落未成年人在聊天软件里分享了色情图片,引起了长辈的担忧。
这和网传的“部落年轻人色情成瘾”还有很大的距离。网络确实进入了部落民的生活,但他们并没有如很多报道者讲述的那样,茶饭不思,拿起手机翻一天的色情图片。
然而在舆论中,有人传播色图,却变成了整个部落沉迷色情。
原作者感慨道:
关于偏远亚马逊部落通网的报道,后来演变成了网络黑暗面的警示故事。 4月份,我徒步50多英里穿过亚马逊雨林,参观了马鲁博人的偏远村庄。这个拥有2000人的部落最近接入了高速互联网,我想了解这对他们的生活有何影响。 在为期一周的采访中,我看到了他们如何利用互联网在村庄之间进行沟通、与远方的亲人聊天以及在紧急情况下寻求帮助。许多马鲁博人还告诉我,他们非常担心与外界的联系会颠覆他们的文化,而他们世代生活在森林深处,保留了这种文化。一些长辈抱怨青少年沉迷于手机、群聊充满八卦以及未成年人观看色情内容。 因此,我们 6 月 2 日发表的报道部分是关于马鲁博人对互联网弊病的认识。
随后发生的大面积歪曲传播,却大大出乎原作者的意料。
文章发表后,整个角度变成了另一个维度。 过去一周,全球超过 100 个网站发布了标题,错误地声称马鲁博人已经沉迷于色情内容。除了这些标题之外,这些网站还发布了马鲁博人在村庄里的照片。 《纽约邮报》是第一批报道者之一,上周称马鲁博人“沉迷于色情片”。很快就有数十人跟进。TMZ 的标题也许是最直白的:“部落的星链联播导致色情成瘾!!!” 《华盛顿邮报》和 TMZ 没有回应置评请求。 类似的头条新闻在世界各地激增,包括英国、德国、澳大利亚、印度、印度尼西亚、马来西亚、土耳其、尼日利亚、墨西哥和智利。俄罗斯官方媒体 RT 以阿拉伯语发表了这一说法。有无数的视频、表情包和社交媒体帖子。
“这些说法毫无根据、不真实,反映了一种有偏见的意识形态潮流,不尊重我们的自主权和身份,”将星链带到部落村庄的部落领导人埃诺克·马鲁博 在周日晚上发布在网上的一段视频中表示。 他说,《纽约时报》的文章过分强调了互联网的负面影响,“导致了扭曲和破坏性的图片的传播。” 阿尔弗雷多·马鲁博是一位在《泰晤士报》文章中表示担心色情内容的领导人,他的部落协会周二发表了一份声明,称这些误导性的头条新闻“有可能对人们的健康造成不可逆转的损害”。形象,因此,面对对准确报道的误解,我们感到自己暴露无遗。”
这两个世界,被预先标好了文化属性:
东方被标以五花八门的消极特征:阴弱、无声、淫逸、专制、落后、非理性。
相反,西方则总是被赋予积极的特征:阳刚、民主、理性、道德、强悍、进步。
西方藐视东方文化,并在极度的傲慢中,按照自己的需要任意虚构“东方文化”,比如长期在好莱坞存在,丑化华人的“傅满洲”形象:
这是一种殖民时代遗留下来的语言,在今天仍然具有强大的生命力,服务于西方对东方的霸权统治,使东方成为西方属下的他者。
其实,“东方主义”的影响,不止是塑造了西方人的观念,还影响了东方人自己的观念,这叫做——自我东方主义。
比如,这个亚马逊人的故事,最多也是一个“现代娱乐让原始人堕落”的段子,在国内,逻辑却可以演变成:“更文明的世界向我开枪,那就开枪吧”。
这让我们想起一件往事。
1914年,第一次世界大战爆发,奥匈帝国的人类学家马林诺斯基先生,正在太平洋岛屿的热带雨林中考察。他向当地的一名食人族描述:“欧洲正在发生战争,每天有几万人丧生。”
食人族土著惊奇地问道:“你们怎么吃得下这么多人肉?”
当他解释欧洲人不吃人肉时,食人族惊呆了:“不吃的话杀来干什么?你们那里也太野蛮了!”
马林诺斯基先生还是有羞耻心的,他十分惭愧,觉得文明社会的价值观,遭遇了辛辣的讽刺。
然而在今天,那些更有皈依者情结的“自我东方主义者”眼里,估计会是另一套逻辑:
文明人吃野蛮人文明,野蛮人吃文明人野蛮。
幸好,历史没有给出这样的答案,在二战后殖民地轰轰烈烈的独立运动中,人民做出了选择。
猴子与人
“亚马逊部落沉迷黄网”的故事,是今天发生的一起“东方主义”事故。
东方主义认为,东方的一切都属于原始落后、极为“传统”的内容。
如果这样的国度发展了,也不会是欧美那样的“繁荣”面貌,只会是一种高科技、低生活的样态,会带着一种现代与传统冲突的荒诞喜剧感,一种异界感的赛博朋克场景。
“原始部落沉迷黄网”的故事,正是这种“既熟悉又异域”的荒诞喜剧感,带来了笑点和传播效果。
同时,这个故事里,也充满了“文明和野蛮”的东方主义二元色彩叙事。
马斯克的星链以拯救者的姿态出现,展示了西方文明的优越色彩,他们给原始部落带来了互联网生活,产生了科技和文化上的双重“降维打击”。
如果说,“科技打击”是一种上帝式的拯救剧本,“星链把网络带到了地球上最后一片离线之地”,一如先知带着以色列人出埃及。
那么文化则是一种“拯救失败”的荒诞剧本,一些“落后文化”的人被曝光在现代的互联网场景中,高科技和低生活发生了冲突,像是猴子在高档舞会寻找香蕉,观众有了一种身处马戏团的快感。
正如萨义德说的那样:“对那么矫情的人而言,东方像一块斑驳破烂的画布,等待着他去修复。”
而亚马逊部落沉迷黄网,既展示了落后文化被先进文化征服后,产生的的依赖感,又似乎暴露了某种“劣根性的猴子本质”:
——他们无力承担开放的代价,互联网的冲击对这些信息闭塞的可怜人来说,如同毒品,现代娱乐分分钟使他们堕落。
这个剧本,是按照不少人的预期发展的,唯一被遗忘的,就是事实真相,以及亚马逊部落自己的感受。
其实,互联网终归只是一种工具,影响也是双向的。
文明人们以猎奇、娱乐的视角审视亚马逊部落的同时,亚马逊部落又何尝不是用猎奇、娱乐的视角,在观察外面那个“文明世界”呢?
更何况,马鲁博部落在互联网面前,也并非单纯被动的接受者。
他们也开始拍视频,展示自己的部落生活,并拿到了成千上万的流量、点赞和平台分成。
你嘲笑快手老哥生活太原始,快手老哥表示你动作太慢,已经被互联网甩在身后了。