Bên suối ｜ quan lại nhân gia? Bình dân bá tánh? Chỉ bằng này một chỗ lão Tế Nam đã rốt cuộc

Văn | trình triệu cường

Một ngày không có việc gì, đi dạo Tế Nam minh phủ thành phố cũ, trên đường một lão tứ hợp viện môn trước tinh mỹ trụ cửa, khiến cho ta nồng hậu hứng thú, ngay sau đó dùng di động chụp ảnh, lưu làm một phần tư liệu.

Theo thành thị phát triển, thành nội phố cũ hẻm, nhà cũ ngày càng thiếu, bảo tồn hoàn hảo tứ hợp viện càng là không nhiều lắm thấy, kia bày biện ở trước cửa trụ cửa, đều làm người cảm thấy xa lạ.

Trụ cửa, cũng kêu cửa tòa, môn đài, là tứ hợp viện đại môn cái đáy một cái cấu kiện, khởi chống đỡ khung cửa, cánh cửa trục xoay tác dụng, cùng đại môn cái đáy môn gối thạch tạo thành một cái chỉnh thể, nhiều từ đá xanh chế thành.

Trụ cửa tuy nói chỉ là đại môn một cái đơn giản cấu kiện, nhưng nó thường khắc hoa hoa văn, ngụ ý lại cực kỳ sâu rộng, ở Trung Quốc cổ trong kiến trúc không chỉ có có thực dụng cùng trang trí giá trị, hơn nữa vẫn là xã hội địa vị, gia đình dòng dõi thể hiện.

Bởi vậy, ở Trung Quốc cổ đại xã hội, trụ cửa hình dạng và cấu tạo cùng bày biện, tuy vô thống nhất quy định, lại có ước định mà thành.

Nguyên nhân chính là vì như vậy, trụ cửa ở này hình dạng và cấu tạo cùng bày biện thượng, phân bất đồng cấp bậc cùng kiểu dáng, quan lại nhà có quan lại nhà trụ cửa, bình dân gia đình có bình dân gia đình trụ cửa, nhưng nói là “Môn đăng hộ đối”, vô tướng đi quá giới hạn.

Lão Tế Nam trụ cửa hình dạng và cấu tạo như thế nào?

Lấy ta chứng kiến, nhưng phân quan lại nhà, giàu có nhân gia, bình dân gia đình ba loại loại hình.

“Trạng Nguyên phủ” xưng là là lão Tế Nam quan lại nhà đại biểu.

“Trạng Nguyên phủ” ở vào tiên chỉ hẻm bắc đoạn 9 hào, 11 hào, là Thanh triều những năm cuối đệ 105 vị Trạng Nguyên trần miện phủ đệ, cũng là lão trong thành hiện có nhất cụ Tế Nam đặc sắc lão kiến trúc.

Trần miện xuất thân quan lại nhà, tổ phụ trần hiện di từng nhậm Sơn Đông muối vận sử, Sơn Đông dự khuyết nói chờ chức, phụ thân trần ân thọ từng nhậm Sơn Đông lai dương huyện, trường thanh huyện huyện lệnh.

Tư liệu biểu hiện, “Trạng Nguyên phủ” từ trần miện tổ phụ trần hiện di kiến tạo, vốn có 8 cái sân, sân lẫn nhau chia lìa lại hộ hộ tương thông, quy mô cực kỳ to lớn.

Hiện tại “Trạng Nguyên phủ” chỉ là trong đó một bộ phận, phòng ốc thính đường đã rách nát bất kham, đã không có ngày xưa vinh quang huy hoàng, nhưng xuyên thấu qua kia một gạch một thạch, một mộc một trụ, còn có thể nhìn ra năm đó đường hoàng khí phái, có nồng đậm cổ phong dư vị.

“Trạng Nguyên phủ” 9 hào cùng 11 hào sân, đều có cao lớn rộng mở môn lâu, trước cửa khắc gỗ cạnh cửa cùng khắc hoa trụ cửa, biểu hiện chủ nhân tôn quý thân phận cùng giàu có gia cảnh.

9 hào viện là sảnh ngoài kim trụ đại môn lâu, môn hai sườn là lập thức hình vuông ( cũng xưng cái rương hình ) trụ cửa, thuộc về điển hình quan văn trụ cửa hình dạng và cấu tạo, đáng tiếc trụ cửa thượng vốn có tinh xảo điêu khắc, bị mưa gió ăn mòn cùng “Văn cách” thời kỳ nhân vi phá hư, trở nên mơ hồ không rõ, xuyên thấu qua còn sót lại dấu vết, có thể nhìn ra hoa cỏ, tiên hạc, bạch lộc chờ thụy thú thụy thảo dấu vết.

Này đó hoa cỏ cùng thụy thú, biểu đạt chủ nhân chờ đợi phú quý, trường thọ tốt đẹp tâm nguyện.

11 hào viện môn lâu so 9 hào viện môn lâu muốn tiểu một ít.

Môn hai sườn lập thức hình vuông trụ cửa thượng khắc hoa, cùng 9 hào viện môn đôn khắc hoa khác hẳn bất đồng:

Mặt trên điêu khắc không phải hoa cỏ tường thú, mà là lưu sướng ngắn gọn trang trí tính đường cong, tay nải giác cùng cây trúc, không cần phải nói, nó là lấy “Trúc báo bình an” chi ý.

Tổng nói, “Trạng Nguyên phủ” trụ cửa thuộc về điển hình quan văn trụ cửa, dựa theo lệ cũ, nó không thể sử dụng võ tướng ôm cổ hình sư tử trụ cửa, càng không thể bày biện hoàng tộc môn lâu trước sư tử hình trụ cửa.

Ngô gia công quán cùng tôn gia công quán ở vào song trung từ phố, phân biệt là 3 hào, số 21 sân.

Đơn từ “Công quán” tên xem, là có thể đoán ra này hai hộ nhân gia là gia đình giàu có.

Tiếc nuối chính là, Ngô gia công quán Ngô thị, tôn gia công quán Tôn thị ra sao phương nhân vật, là như thế nào nhà giàu nhà giàu, liền trên đường lão nhân cũng nói không nên lời.

Mặt khác, tôn gia công quán môn lâu là Tế Nam dân cư trung hình dạng và cấu tạo tối cao kim trụ đại môn, cũng hoặc nhiều hoặc ít chứng minh năm đó chủ nhân có hiển hách thân phận.

Mặc kệ nói như thế nào, từ tôn gia công quán, Ngô gia công quán môn lâu xem, bọn họ xác thật không phải kẻ đầu đường xó chợ, hoặc là có quyền thế, hoặc là có tài phú, hoặc là hai người đều có, nói cách khác, là tu không dậy nổi nhà cao cửa rộng lâu, đại trạch môn.

Ngô gia công quán cùng tôn gia công quán môn lâu chiều cao lớn nhỏ không sai biệt lắm, trước cửa trụ cửa cũng cực kỳ tương tự.

Trụ cửa trên có khắc kỳ lân, lộc, hạc, chim cút, cá, có khắc hoa sen, cỏ huyên, chi lan, cốc tuệ, bình hoa.

Đương nhiên, lộc cùng hạc ý vì “Phúc lộc thọ”, liên cùng cá ý vì “Mấy năm liên tục có thừa”, cốc tuệ, bình hoa, chim cút ý vì “Hàng năm ( tuổi tuổi ) bình an” —— này đó thâm hàm ngụ ý điêu khắc, biểu đạt chủ nhân đối tốt đẹp sinh hoạt hướng tới cùng chờ đợi.

Tôn gia công quán cùng Ngô gia công quán trụ cửa thượng hoa văn trang sức, tuy cũng trải qua phong tuyết vũ sương ăn mòn, nhưng muốn so “Trạng Nguyên phủ” trụ cửa thượng hoa văn trang sức rõ ràng, hoàn hảo một ít, có thể rõ ràng mà nhìn ra thụy thú cùng hoa cỏ thực vật sinh động bộ dáng.

Kỳ thật, ở lão Tế Nam truyền thống dân cư trung, quan lại nhà đại môn lâu, phú hộ nhân gia đại trạch môn chỉ chiếm số ít, mà đa số vẫn là bình dân nhân gia tiểu môn hộ.

Ta xem qua viện sau phố, tiểu thịnh vượng phố chờ phố hẻm thượng bình dân nhân gia, nhà bọn họ đại môn cùng quan lại nhà nhà cao cửa rộng lâu so sánh với, cùng giàu có nhà đại trạch môn so sánh với, thật sự là bình thường, đơn sơ bất quá, có người gia thậm chí liền môn lâu đều không có.

Đến nỗi trước đại môn trụ cửa, nhiều là ngắn gọn tiểu xảo đá xanh khối vuông, hơi chú trọng nhân gia, mặt trên khắc lại đơn giản sọc, tân trang biên lăng, không quá chú trọng nhân gia, chỉ là san bằng bóng loáng hình vuông hòn đá.

Nói thật, ta đảo thích những cái đó gia đình bình dân trụ cửa, bởi vì nhìn đến trước cửa kia thật thà mộc mạc trụ cửa, nhìn đến trước cửa tĩnh tọa lão nhân cùng chơi đùa hài tử, ta sẽ nhớ tới chính mình thơ ấu, nhớ tới cùng các đồng bạn đuổi theo vui đùa ầm ĩ tình cảnh, còn có kia đầu không biết truyền xướng nhiều ít năm cổ xưa đồng dao:

“Bé trai nhi, ngồi trụ cửa nhi, khóc la muốn tức phụ nhi ——”

Hiện tại, trong thành thị phố cũ hẻm, nhà cũ, lão trụ cửa thiếu, càng không có bao nhiêu người xướng này đầu đồng dao.

Bổn văn nội dung từ nhất dấu chấm câu tác giả tuyên bố, không đại biểu tề lỗ nhất điểm lập trường.

Tề lỗ nhất điểm bản cài đặt bản quyền bài viết, chưa kinh cho phép không được tự tiện đăng lại, người vi phạm đem theo nếp truy cứu pháp luật trách nhiệm.

Cử báo / phản hồi