Với diệu tường: Nước Mỹ di dân phiên bản sớm đã đổi mới, có người lại còn sống ở trong mộng

【 văn / người quan sát võng chuyên mục tác giả với diệu tường 】

Ngắn ngủn mấy năm nội, nước Mỹ ở di dân lĩnh vực đã xảy ra không ít tiêu chí tính sự kiện, như đặc lãng phổ thời kỳ nhân nước Mỹ cùng Trung Quốc đấu sức sở dẫn phát một loạt di dân chính sách buộc chặt, nam bộ biên cảnh không ngừng gia tăng phi pháp di dân áp lực, cùng với 2024 đầu năm lấy bang Texas cầm đầu biên cảnh giằng co chờ, mà phi pháp di dân cũng làm một loạt chính trị sự kiện “Sản phẩm phụ” đã chịu chú ý.

Theo 2022 năm nga ô xung đột bắt đầu, Ukraine dân chạy nạn trở thành các lộ di dân trung nhất chính trị chính xác quần thể, trong đó không ít dũng mãnh vào nước Mỹ. Ngoài ra gần mấy năm qua, đến từ mỹ mặc biên cảnh phi pháp di dân cũng bắt đầu khiến cho ngoại giới chú ý —— bọn họ giống một loại hoang đường thảo căn vận động, thường xuyên có thể bắt được truyền thông tầm mắt.

Đối mặt loại này hỗn loạn thức tăng trưởng di dân hiện tượng, nước Mỹ cũng xuất hiện ra thiên kỳ bách quái vấn đề cùng thảo luận. Đối này, người viết đại khái chia làm kinh tế, chính trị, văn hóa ba cái mặt.

Đầu tiên là kinh tế mặt, chủ lưu quan điểm là: Phi pháp di dân bổ khuyết đại bộ phận nước Mỹ thấp thu vào sức lao động chỗ hổng, thậm chí vì này GDP tăng trưởng làm ra cống hiến; cùng chi đối lập quan điểm còn lại là bọn họ chia sẻ nước Mỹ các loại công cộng phúc lợi, dẫn tới càng cao phạm tội suất, trở thành phát đạt xã hội trói buộc.Tiếp theo, phi pháp di dân nhân số nhanh chóng bay lên cũng dẫn phát rồi chính trị vòng nhân sĩ chú ý. Tuy rằng tuyệt đại bộ phận phi pháp di dân cùng tương đương số lượng tân tiến di dân cũng không thể trực tiếp tham dự tuyển cử, bọn họ tiềm tàng chính trị lực ảnh hưởng không dung khinh thường. Năm nay là nước Mỹ tổng tuyển cử năm, không ít Đảng Dân Chủ quan viên vì mượn sức số ít tộc duệ duy trì, đang ở thúc đẩy cho phi pháp di dân đầu phiếu quyền dự luật.Cuối cùng, ở văn hóa mặt thượng, lấy phiếm tả vì đại biểu tư tưởng nhất quán chủ trương “Văn hóa đa nguyên chủ nghĩa”, cho rằng nước Mỹ xã hội hẳn là tiếp nhận di dân sở mang đến bất đồng tập tục. Loại này tự sự đã trở thành một loại “Chính trị chính xác”, thậm chí yêu cầu công chúng không thể đem này đó di dân gọi “Phi pháp” ( illegal ) mà chỉ có thể nói vì chưa đăng ký ( undocumented ). Mà phản đối loại này khoan dung chính sách hữu quân quần thể, tắc lấy các loại phương thức biểu đạt chính mình bất mãn, cũng diễn biến ra văn hóa kỳ thị. Tỷ như đỗ khắc đại học liền từng phơi ra có một vị giáo sư phản cảm người Hoa học sinh nói tiếng Trung, cũng cảnh cáo Trung Quốc học sinh thay đổi tiếng Anh giao lưu.

Từ này ba cái mặt tới xem, phi pháp di dân vấn đề đã đối nước Mỹ xã hội chung nhận thức mang đến không nhỏ xung đột.

CNN đưa tin: Đỗ khắc đại học giáo thụ ở cảnh cáo Trung Quốc học sinh không cho phép nói tiếng Trung sau bị bắt từ chủ nhiệm vị trí trên dưới đài CNN trang web

Sáng tạo tha hương người —— nước Mỹ chung nhận thức tự sự

Ở 《 sáng tạo tha hương người 》 quyển sách này trung, tác giả kho nạp ngươi · khăn khắc ( Kunal M.Parker ) nhìn chung nước Mỹ di dân cập công dân thân phận sử, được đến một cái thập phần thú vị kết luận —— nước Mỹ thân phận chung nhận thức tồn tại một cái căn bản mâu thuẫn: Nó đã yêu cầu riêng “Tha hương người” tới xác nhận chính mình thân phận, rồi lại không thể không tiếp thu đủ loại “Tha hương người” trở thành tự thân công dân.

Làm di dân quốc gia, nước Mỹ yêu cầu tiếp thu bất đồng chủng tộc, màu da, văn hóa, tôn giáo quần thể xây dựng tự thân xã hội, rồi lại cần thiết tìm được cộng đồng địch nhân đến xác nhận tự thân giá trị. Khăn khắc cho rằng loại này giá trị nhu cầu nguyên tự với thuộc địa thời kỳ nước Mỹ tuyệt đối chủ đạo địa vị bạch nhân quần thể, đang tìm cầu cùng Châu Âu độc lập khi, không thể không cấp công dân cung cấp một cái bất đồng với này Châu Âu cố hương độc lập giá trị quan, lấy bắt được dân tâm.

Chúng ta thường xuyên nghe được “Ngũ nguyệt hoa hào” chuyện xưa, tín đồ phái Thanh Giáo tinh thần, nhận lời nơi, cùng với sau lại “Thiên định vận mệnh” ( manifest destiny ), đều là này một nhận tri kiến cấu kết quả. Thông qua cường điệu cùng người khác bất đồng, nước Mỹ thành lập thuộc về chính mình chủ quyền xem cùng quyền lợi ý chí. Đương nước Mỹ 《 Tuyên Ngôn Độc Lập 》 nói đến “Không thể cướp đoạt quyền lợi, bao gồm sinh mệnh quyền, tự do quyền cùng theo đuổi hạnh phúc quyền lợi” khi, nó ngụ ý là: Chúng ta cùng các ngươi bất đồng, cho nên yêu cầu độc lập, mà này không phải các ngươi giao cho quyền lợi. Chỉ có ở dân chúng nhận tri trung sáng tạo một cái “Tha hương người” Châu Âu, thuộc địa mới có thể đạt được nhân dân duy trì mà độc lập. Loại này sáng tạo tha hương người tự sự logic, cũng trở thành nước Mỹ văn hóa phát triển trung thói quen.

《 sáng tạo tha hương người 》 tư liệu đồ

Ở 18 thế kỷ khi, còn có rất nhiều “Chủ thể” tham dự nước Mỹ tự sự: Châu Âu quý tộc, Thiên Chúa Giáo đồ, Mỹ Châu nguyên trụ dân, người da đen chờ. Mà nước Mỹ thông qua bài dị tự sự, thành lập lên lấy bạch nhân là chủ đạo nước Mỹ xã hội, sau đó một bàn tay đem thổ địa, tiền tài cùng quyền lực từ này đó “Chủ thể” trong tay rút ra, cải tạo thành có thể bị tư hữu hóa “Công cộng tài nguyên”, một cái tay khác tắc thông qua củng cố tự thân một loạt giá trị —— cái gọi là thần thụ thiên mệnh, công bằng cạnh tranh, chế độ tư hữu từ từ này đó 18-19 thế kỷ bạch nhân xã hội đặc có thói quen, chậm rãi diễn biến thành tư bản chủ nghĩa, tự nhiên nhân quyền, phân quyền chính phủ từ từ phương tây quốc gia chủ lưu tự sự.

Nhưng mà, ở hiện đại hoá sóng triều trung, nước Mỹ xã hội không thể không giao cho này đó bị bắt “Di dân” ( kỳ thật bị buôn bán ) đến nước Mỹ người da đen, sinh trưởng ở địa phương nguyên trụ dân, cùng với mới phát di dân một cái “Công dân” thân phận. Đồng thời bởi vì càng ngày càng nhiều đến từ này đó “Chủ thể” xã đàn hoặc chủ động hoặc bị động mà bị thu nạp tiến nước Mỹ xã hội, nước Mỹ cũng đang không ngừng mà pha loãng sở hữu này đó xã đàn trung “Tha hương giả” khái niệm. Mà đương này đó “Tha hương người” không ngừng bị nước Mỹ trên danh nghĩa hoàn toàn tiếp nhận khi, nước Mỹ lại nên như thế nào giữ gìn tự thân giá trị chung nhận thức?

Parker cấp ra đáp án là: Nhuộm đẫm ( rendering ). Một phương diện, nước Mỹ thành lập khởi bên trong biên cảnh ( inner boarders ), đem một bộ phận công dân biến thành ẩn tính “Tha hương người”. Mà về phương diện khác, nó tắc lợi dụng một ít phổ thế giá trị tới nhuộm đẫm cái gọi là “Tự do, dân chủ, nhân quyền” chờ cộng đồng giá trị quan. Trong đó nhất điển hình ví dụ chi nhất là 19 thế kỷ nội chiến sau khi kết thúc nước Mỹ chấp hành chủ nghĩa phân biệt chủng tộc chính sách.

Đương 《 giải phóng nô lệ tuyên ngôn 》 không thể không đánh vỡ quay chung quanh người da đen sở thành lập biên cảnh khi, một lần nữa thống nhất quốc gia ở nó bên trong thành lập lên “Tân biên cảnh” —— đem người da đen văn hóa vòng trói buộc lên, lấy giữ gìn nước Mỹ cố hữu, lấy bạch nhân là chủ đạo hình tượng. Ở người da đen trở thành công dân phía trước, công dân thân phận vẫn luôn là nước Mỹ bạch nhân đặc quyền.

Đương “Công dân” đánh mất loại này đặc quyền lúc sau, nó không thể không chuyển dời đến nhà ở, thông hành, phục vụ chờ cái khác phương diện thượng. Khăn khắc ở trong sách cũng chia sẻ người Hoa di dân ở nước Mỹ vô pháp đạt được công dân thân phận, cưỡng bách giao nộp đặc thuế chờ một loạt không công chính đãi ngộ, cùng với người Hoa thương hội cùng chi đấu tranh lịch sử. Tại đây loại thị giác hạ, tiêu chí người Hoa tự mình cố gắng độc lập phố người Hoa, lại làm sao không phải nước Mỹ nội tại biên cảnh sản vật?

Năm đó ở vào San Francisco người Hoa thương hội đến nay sừng sững ở khu phố, tiêu chí nước Mỹ người Hoa vì tranh thủ dân quyền mà không ngừng phấn đấu lịch sử tác giả cung đồ

Ngoài ra, thông thường bị coi đối nghịch ngoại khuếch trương vì bản gốc “Phổ thế giá trị hệ thống”, này hàng đầu mục đích cũng là đối xã hội bên trong nhuộm đẫm. Thư trung quan sát đến: Tự thượng thế kỷ khởi nước Mỹ tham dự cùng chế tạo đối ngoại chiến tranh, ở văn hóa thượng đúng là sáng tạo tha hương người quá trình. Từ phát xít trục tâm, thế giới thứ hai đến khủng bố chủ nghĩa vùng Trung Đông, nước Mỹ đem trên chiến trường địch nhân hóa thành văn hóa thượng vai ác, tới tạo khởi bổn quốc xã hội tính bài ngoại chán ghét.

Càng tiến thêm một bước chính là, này đó chiến tranh bức bách nước Mỹ bên trong những cái đó đến từ “Địch quốc” di dân cùng chính mình đồng tông cùng tộc, có huyết mạch cùng văn hóa liên hệ mẫu quốc cắt, gia nhập một cái “Phổ thế giá trị” nước Mỹ nhận đồng. Nhưng này tay bài cùng trước một tay lại tự mâu thuẫn, bởi vì đương này đó phần ngoài biên cảnh tha hương người di chuyển đến bên trong khi, lại một lần nữa đụng phải bên trong biên cảnh tường.

Tựa như 9·11 lúc sau nước Mỹ Ả Rập duệ —— vô luận công bố chính mình cỡ nào duy trì “Tự do dân chủ nhân quyền”, chờ tới cũng chỉ là tăng mạnh nghe lén 《 ái quốc giả dự luật 》. Tại đây bổn viết với 2015 năm thư cuối cùng, tác giả không cấm vấn đề —— đã thích ứng “Sáng tạo tha hương người” nước Mỹ nhận tri, như thế nào ở 21 thế kỷ tiếp tục giữ gìn cái này đã vỡ nát chung nhận thức?

Phi pháp di dân —— tân thời đại tha hương người

Ở vào 2024 năm phi pháp di dân sóng triều hạ nước Mỹ, liền như quốc tế thượng kinh nghiệm giống nhau, “Tiểu viện tường cao” chính sách không những không có thể duy trì tự thân chung nhận thức, ngược lại bị chính mình sở hoa nội tại biên cảnh không ngừng ăn mòn. Đại lượng phi pháp di dân tràn ngập cấp thấp phục vụ nghiệp, cơ sở hoặc phi pháp nông nghiệp cùng với một ít chế tạo nghiệp. Đem này đó ngành sản xuất cùng công tác vì ràng buộc, bọn họ thành lập lấy tự thân vì trung tâm văn hóa vòng.

Tại đây trương mạng lưới quan hệ nội, có tổ chức phi pháp di dân có thể đạt được các loại xã hội phục vụ, không cần muốn trực tiếp tiếp xúc bọn họ sở bước vào nước Mỹ xã hội. Có chút dưới tình huống, bọn họ thậm chí có thể không cần học tập tiếng Anh, bởi vì này vị trí công tác hoàn cảnh cũng không cần tiếng Anh làm công cộng ngôn ngữ câu thông. Mà gắn bó cái này vòng, đúng là độc lập với nước Mỹ văn hóa, bị “Tân biên cảnh” sở vòng khởi “Tha hương văn hóa”.

Có một ít quan điểm đem loại này hiện tượng xưng là “Nô công kinh tế”. Thông tục tới nói, bọn họ cho rằng nước Mỹ dựa vào này đó phi pháp di dân thu hoạch vốn nhỏ sức lao động, cũng không đoạn bổ khuyết cấp thấp công tác cương vị chỗ trống. Quả thật, đại lượng phi pháp di dân thu vào thấp hơn phía chính phủ thấp nhất thu vào tiêu chuẩn, nhưng bọn hắn cũng phần lớn có thể miễn đi làm nước Mỹ thu nhập từ thuế đại hạng thu vào thuế cùng tài sản thuế.

So sánh với dưới, Đảng Dân Chủ sở xây dựng khởi “Phi pháp di dân có lợi cho nước Mỹ xã hội” tự sự cũng vô pháp lệnh người tin phục. Trên thực tế, trừ bỏ tương đối chút ít phục vụ nghiệp, càng nhiều phi pháp di dân bị đầu nhập đến cùng xã hội ngăn cách chế tạo nghiệp cùng nông nghiệp bên trong, ở tương quan công nghiệp trung hình thành đại lượng phi pháp sức lao động tụ tập, thậm chí tại đây cơ sở thượng hình thành dân cư buôn lậu.

Nước Mỹ đối phi pháp di dân tiếp nhận, cũng không nguyên với cố tình chính sách điều chỉnh, mà là nguyên với hai đảng bởi vì tự thân ích lợi cho nhau đùn đẩy sản phẩm phụ. Đồng thời, phi pháp di dân cũng vô pháp hoàn toàn bổ khuyết cấp thấp sản nghiệp sức lao động chỗ trống, bởi vì có nhiều hơn so cấp thấp chế tạo nghiệp yêu cầu nhất định giáo dục trình độ cùng pháp luật thân phận, nhưng chúng nó khấu trừ thuế hạng sau thu vào ngược lại không có phi pháp công tác nhiều, cho nên căn bản chiêu không đến người. Nói cách khác, cái gọi là phi pháp di dân thỏa mãn sức lao động thiếu, giải quyết nước Mỹ kinh tế vấn đề tự sự, vô luận là đem này làm như kinh tế thần thoại vẫn là nhân quyền ác mộng, đều là không thỏa đáng.

Nước Mỹ phi pháp di dân hiện tượng kỳ thật là một loại “Đường nhỏ ỷ lại” kết quả. Ở di dân chính sách thượng, nước Mỹ chính phủ dựa theo hai trăm năm “Lão truyền thống” —— thành lập một loạt chính sách công cụ, đem phi pháp di dân ẩn tính mà ngăn cách lên, trở thành một loại cấp thấp “Tha hương người”. Nước Mỹ từ thuế đơn yêu cầu, đối công ty sức lao động lựa chọn tính kiểm tra cập các châu chính phủ bất đồng chính sách đãi ngộ thượng, xảo diệu mà đem phi pháp di dân hoạt động phạm vi họa ra ngoài hạn, làm cho bọn họ đãi ở riêng xã hội góc, trở thành bị tự sự nhuộm đẫm hạ mơ hồ bối cảnh.

Tỷ như, California các khu vực sinh hoạt giá hàng khác biệt, liền có thể làm phi pháp di dân từ riêng khu vực rời đi, hình thành bất đồng tụ tập khu. Bất đồng khu vực bất đồng chính sách lại có thể không ngừng áp bức phi pháp di dân giá trị thặng dư, một ít “Trời cao hoàng đế xa” phi biên cảnh châu ( đặc biệt là một ít Đảng Dân Chủ châu ), cũng có thể lợi dụng địa lý ưu thế ăn di dân chính sách tiền lãi, cổ vũ phi pháp di dân đang lúc hóa. Như vậy chính khách nhóm đã có thể ở tranh thủ số ít tộc duệ ưu ái đồng thời, lại không cần đã chịu di dân áp lực bối rối.

Mà chịu đủ di dân áp lực đức châu, vì đáp lại loại này chính sách, ở 2023 năm tích lũy hướng này đó phi biên cảnh châu vận chuyển 8 vạn di dân. Vì thế, bởi vì đủ loại phức tạp nguyên nhân, phi pháp di dân bị không ngừng mà cắm vào nước Mỹ xã hội khe hở, trở thành một loại bị bỏ qua văn hóa bối cảnh. Trừ bỏ lấy đảng tranh vì mục đích chính trị vận động ngoại, bọn họ xã hội thanh âm thậm chí không bằng những cái đó có công dân thân phận không nhà để về giả.

So với đại đa số phi pháp di dân lao động lượng cùng làm việc và nghỉ ngơi, dân du cư nhàn tản thời gian có thể nói là một loại xa xỉ tác giả cung đồ

Đúng là bởi vì phi pháp di dân đang lúc xã hội địa vị đánh mất, bức bách nước Mỹ ( phía chính phủ phỏng chừng ) 1100 vạn phi pháp di dân hình thành tự thân văn hóa vòng, đại đa số lấy tộc duệ vì trung tâm tạo thành xã hội đoàn thể trở thành phi pháp di dân chân chính sinh hoạt phạm vi. Bởi vì xã hội tin tức không bình đẳng, bọn họ liền thông qua nhân mạch sáng tạo càng có hiệu câu thông phương thức, nước Mỹ xã hội tắc trở thành này kiếm tiền đối tượng, mà không phải dung nhập đối tượng.

Từ xa xưa tới nay, này đó văn hóa vòng trở thành nước Mỹ quốc nội tha hương giả, một loại làm công đại danh từ, thậm chí là một cái giai cấp bản khắc ấn tượng. Loại này bài xích cảm nhất rõ ràng thể hiện chi nhất là ngôn ngữ ngăn cách, lấy người viết từng ở Starbucks công tác trải qua vì lệ, liền thường xuyên tao ngộ loại này “Chúng ta vs. Bọn họ” thời khắc.

Đương trong tiệm khuyết thiếu sẽ nói tiếng Tây Ban Nha công nhân khi, chỉ biết nói tây ngữ khách hàng cũng chỉ có thể ở trước mắt bao người cùng nhân viên cửa hàng nhóm cho nhau khoa tay múa chân, hao phí không ít câu thông thời gian. Lúc này, văn hóa ngăn cách cảm liền tràn ngập trong tiệm: Cho rằng chính mình bị chậm trễ xếp hàng khách hàng tuy rằng nhân chính trị chính xác mà hết sức che giấu, lại vẫn cầm lòng không đậu về phía này đó Latin duệ khách hàng đầu hướng khinh thường ánh mắt.

Người viết tại đây đảo không phải nói chỉ biết nói tây ngữ chẳng khác nào phi pháp di dân, mà là ở nước Mỹ cái này “Chủng tộc đại lò luyện” trung, xác thật tồn tại một loại “Phi nước Mỹ” tập thể ý thức —— nó ở văn hóa đa nguyên chủ nghĩa chính trị chính xác dưới, chỉ có ở này đó “Xấu hổ” nháy mắt mới có thể bày ra ra tới. Mà chính như khăn khắc sở chỉ ra, nước Mỹ xã hội yêu cầu loại này sai biệt tính tới chương hiển một loại tinh anh cảm; mọi người sở nhận tri, cũng là bài trừ phi pháp di dân “Tinh anh nước Mỹ”.

Cùng nước Mỹ trong lịch sử di dân triều có điều bất đồng chính là, bổn luân tiến vào nước Mỹ phi pháp di dân bởi vì cùng nước Mỹ xã hội tiếp xúc phương thức đã xảy ra biến hóa, cũng dần dần đi hướng truyền thống phi pháp di dân tự sự mặt đối lập.

Trong lịch sử, nước Mỹ phi pháp di dân chuyện xưa có một cái “Dốc lòng hướng về phía trước” giọng chính. Bọn họ bị khắc hoạ thành hướng tới nước Mỹ giá trị nghèo khổ giả, thông qua trả giá lao động cùng nỗ lực học tập mà dần dần dung nhập nước Mỹ xã hội, trở thành “Chân chính” người Mỹ. Tại đây loại tự sự hạ, dung nhập nước Mỹ xã hội là thành công đại danh từ cùng lý tưởng mục tiêu.

Nhưng mà, ở mấy năm gần đây, đặc biệt là tình hình bệnh dịch lúc sau, phi pháp di dân đối “Dung nhập nước Mỹ xã hội” nhu cầu bắt đầu hạ thấp. Đại lượng thiếu hụt cấp thấp sức lao động làm cho bọn họ mất đi dung nhập nước Mỹ xã hội mãnh liệt động cơ, ngược lại biến thành kiếm lấy nước Mỹ giá trị thị trường đầu cơ giả. Ở bọn họ xem ra, cùng với tiêu phí đại lượng tinh lực cùng nguy hiểm theo đuổi một thân phận, không bằng kiếm lấy so quê nhà cao hơn không ít lao động thu vào. Tuy rằng công dân thân phận như cũ có thể cung cấp không ít phúc lợi, nhưng là tương đối hồi báo đã xa không kịp từ trước.

Cùng lúc đó, Đảng Dân Chủ không ngừng buông ra phi pháp di dân chính sách cũng làm cho bọn họ ở không thu hoạch thân phận tiền đề hạ được đến giáo dục, chữa bệnh chờ phương diện hữu hạn phục vụ. Tại đây loại đại bối cảnh hạ, nước Mỹ di dân thái độ bắt đầu phát sinh phân hoá. Yêu cầu vĩnh cư hoặc công dân thân phận người có thể thông qua đầu tư di dân hoặc mặt khác phương thức “Mua nhập” thân phận, mà phi pháp di dân tắc trở thành cam tâm tình nguyện tha hương người —— nước Mỹ đối với bọn họ tới nói, gần là cung cấp công tác cơ hội cùng khách hàng thị trường, mà không phải yêu cầu dung nhập xã hội. Không ngừng tích lũy tộc đàn văn hóa vòng, cùng với nước Mỹ chính phủ cố ý vô tình cách ly chính sách, sử không ít phi pháp di dân đã có thể hoàn toàn sinh hoạt ở chính mình tiểu xã hội trung.

Đồ vì nước Mỹ dự đánh giá phi pháp di dân phân bố. Có thể thấy được, ở không ít châu trung đã có tương đương tụ tập hiệu ứng tác giả cung đồ

Mà duy trì này hết thảy tiền đề là: Nước Mỹ đối phi pháp di dân đãi ngộ cao hơn bọn họ bổn quốc sinh hoạt trình độ.

Đối với phi pháp di dân lớn nhất nơi phát ra Châu Mỹ La Tinh di dân tới nói, điều kiện này ở nước Mỹ các loại cái gọi là quyền lợi vận động, đặc biệt là Đảng Dân Chủ một loạt vận tác hạ đã trở thành hiện thực. Thông qua nâng lên các loại phúc lợi tiêu chuẩn, phi pháp di dân thực chất chỉ sinh hoạt tiêu chuẩn cùng an toàn chỉ số đã so với bọn hắn sinh ra quốc gia cao hơn không ít, California thậm chí còn chuẩn bị tiếp tục thông qua dự luật, cho phép phi pháp di dân con cái ở trường học trung tìm kiếm công tác.

Trừ cái này ra, một ít truyền thông cũng ở ý đồ nhuộm đẫm phi pháp di dân cùng nước Mỹ công dân cùng cấp tự sự. Tỷ như mỹ liên xã, liền trích dẫn nhiều mặt tin tức ý đồ chứng minh “Phi pháp di dân cùng nước Mỹ công dân giống nhau nộp thuế, hơn nữa cấp xã bảo làm ra so sánh với này chi ra càng cao cống hiến.”

Loại này tự sự sau lưng bại lộ “Bình đẳng chủ nghĩa” hạ phiếm tả chính trị suy tính —— mượn từ kinh tế thượng thực chất bình đẳng tới ám chỉ hẳn là cho phi pháp di dân bình đẳng chính trị thân phận. Ở bọn họ xem ra, này đó số ít tộc duệ đều là “Phiếu bầu tiềm lực cổ”. Đang không ngừng phóng khoáng di dân chính sách sau lưng, Đảng Dân Chủ bàn tính như ý là: Thông qua loại này phúc lợi chính sách, hấp dẫn phi pháp di dân đi lên dung nhập nước Mỹ xã hội con đường, như vậy đã có thể lấy lòng quốc nội số ít tộc duệ quần thể, lại có thể cuối cùng trở thành chính mình mới phát phiếu bầu thế lực.

Nhưng mà, ở nước Mỹ kinh tế điều kiện xa cao hơn sinh ra quốc dưới tình huống, tân một thế hệ phi pháp di dân đã không còn ưu ái cái gọi là dung nhập lộ tuyến, mà trở thành nước Mỹ kinh tế “Đi nhờ xe giả” ( free-rider ). Truyền thông cường điệu “Phi pháp di dân cũng nộp thuế” nói thuật tắc bỏ qua nộp thuế tỉ lệ không cân bằng, căn cứ nước Mỹ các châu gia đình thu vào trung vị số, nộp thuế tỉ lệ xếp hạng tiền tam phân biệt là Liên Bang, châu thu vào thuế, cùng với tài sản thuế, mà chúng nó ở phi pháp di dân nộp thuế trung chiếm so lại xa xa nhỏ hơn thương phẩm thuế.

Nói cách khác, nguyên bản hẳn là phi pháp di dân giao nộp thu nhập từ thuế, vừa lúc chuyển dời đến thu vào cùng tài sản thuế chiếm so tối cao đại lượng đồ công nhân cập thấp thu vào giai cấp trung sản thượng, mà này một loại trong đám người có tương đương một bộ phận đó là Đảng Cộng Hòa cơ bản bàn. Ở phi pháp di dân áp lực tối cao nam bộ biên cảnh châu, cũng có được so cao thương phẩm thuế tỉ lệ. Cảnh này khiến địa phương trung thấp thu vào giai tầng đã chịu càng cao thu nhập từ thuế áp lực. Loại này thị giác hạ, hai đảng bất đồng di dân chính sách liền càng dễ dàng lý giải.

Tả đồ hồng khung nội vì nước Mỹ trong gia đình vị số thu vào trung các hạng thuế vụ cập kinh phí phí tổn, hữu đồ vì phi pháp di dân thuế vụ tỉ lệ. Có thể thấy được, hai người thuế vụ phân bố hoàn toàn bất đồng. Tác giả cung đồ

Sống ở trong mộng “Tha hương người”

Trừ bỏ kể trên kinh tế nhân tố ngoại, ở dũng hướng nước Mỹ phi pháp di dân sóng triều, còn có như vậy một đám người: Bọn họ như cũ tồn tại ở nước Mỹ “Dung nhập tự sự” trung, trở thành nước Mỹ di dân sóng triều trung quá hạn giả, tự xưng muốn tới nước Mỹ truy tìm tự do, nhưng thường thường thành còn không có lên bờ cũng đã bị phác gục ở trên bờ cát “Trước lãng”.

Cùng mặt khác tộc duệ phi pháp di dân bất đồng, bọn họ có nhất định kinh tế thực lực, rồi lại không đạt được đầu tư, kỹ thuật chờ chính quy di dân con đường tiêu chuẩn. Nhưng mà, bọn họ cam nguyện từ bỏ nguyên lai sinh hoạt, táng gia bại sản, thậm chí thê ly tử tán, cũng muốn tuyên bố mang theo “Đối tự do dân chủ hướng tới”, tham dự đến phi pháp di dân sóng triều trung, vẫn có thể xem là một loại kinh tế kỳ quan.

Những người này thậm chí đã nuôi sống quay chung quanh phi pháp di dân “Ăn ngủ nghỉ một con rồng” toàn bộ sản nghiệp liên. Phân bố ở trung Nam Mĩ châu các quốc gia dẫn đường, dừng chân, cùng biên cảnh buôn lậu cơ cấu, vì này đó phi pháp di dân nhóm thành lập sang quý chuyên nghiệp phục vụ.

Này đàn có được hùng hậu kinh tế thực lực phi pháp di dân đến cậy nhờ nước Mỹ mục đích, cũng cùng tuyệt đại đa số phi pháp di dân hoàn toàn bất đồng. Bọn họ theo đuổi cũng không phải ở phát đạt quốc gia xã hội tầng dưới chót “Sống tạm”, mà là muốn từ một cái phi pháp di dân leo lên đến tự mình nhận tri “Nhân thượng nhân”. Mục đích này từ di dân hắc người môi giới tuyên truyền lời nói thuật liền có thể thấy đốm.

Này đó người môi giới thông qua cái gọi là đỉnh cấp giáo dục, đỉnh cấp chữa bệnh, các loại cao phúc lợi, thậm chí là tú “Đại house” chờ một loạt thao tác, hướng khách hàng tiềm năng không ngừng giáo huấn “Dung nhập xã hội, dốc lòng hướng về phía trước” nước Mỹ mộng. Ở bọn họ dưới ngòi bút, chỉ cần tiến vào nước Mỹ, liền có thể đánh vỡ chủng tộc, văn hóa, giai cấp hàng rào, thông qua trao đổi sức lao động tới cuối cùng được đến bình đẳng công dân thân phận.

Mà mê tín này một tự sự nhậm, liền đương nhiên mà đem nước Mỹ làm như lý tưởng hương. Bọn họ cho rằng chính mình cùng thành công chi gian duy nhất chướng ngại đó là địa lý cùng di dân phí tổn hạn chế —— nói cách khác, chỉ cần đổ bộ nước Mỹ, liền có thể hưởng thụ công bằng cạnh tranh đường đua, thành tựu chính mình phát đạt mộng.

Vì thế bọn họ bán của cải lấy tiền mặt tài sản, bỏ gia bỏ nghiệp, ngoài miệng nói “Tự do dân chủ”, trong lòng chân chính theo đuổi kỳ thật là tư bản chủ nghĩa lời nói thuật hạ nhuộm đẫm thành công triết học.

Đáng tiếc chính là, này đó phi pháp di dân vừa không hiểu biết nước Mỹ lịch sử cùng hiện trạng, càng thấy không rõ thế giới kinh tế cùng chính trị phát triển xu thế. Khăn khắc ở 《 sáng tạo tha hương người 》 trung bén nhọn mà chỉ ra: Ở nước Mỹ trong lịch sử, công dân cũng không phải bình quyền, mà là đặc quyền đại danh từ. Đặc quyền chỉ có bảo trì tự thân đặc thù tính mới có giá trị, cho nên nước Mỹ yêu cầu phổ biến “Tha hương người” tới làm nổi bật một cái ẩn tính đặc quyền giai cấp.

Cho dù ở công dân thân phận đã tương đương phổ biến 21 thế kỷ, nước Mỹ cũng yêu cầu không ngừng mà sáng tạo nội tại biên cảnh lấy khống chế tự thân đặc quyền tràn lan cùng mất giá. Mà cùng chi tướng đối, cái gọi là công bằng cạnh tranh, dung nhập tiến thủ nước Mỹ mộng gần là đối loại này giai cấp phân hoá nhuộm đẫm, xa xa vô pháp đại biểu xã hội phổ biến hiện tượng, mà này đối với phi pháp di dân tới nói càng là thiên phương dạ đàm. Đem loại này ảo giác coi như chân tướng phi pháp di dân nhóm, cũng đem không ngừng tăng trưởng phi pháp di dân con nước lớn coi như thực hiện nước Mỹ mộng tích cực tín hiệu, lại chưa từng hiểu biết nước Mỹ di dân phiên bản sớm đã đổi mới.

Sống ở thượng một cái phiên bản này nhóm người, rốt cuộc ở hiện thực nước Mỹ xã hội đụng phải so phần ngoài biên cảnh càng khó vượt qua “Bên trong biên cảnh”, thể xác và tinh thần gặp cực đại không cân bằng. Cũng không thỏa mãn với tầng dưới chót sinh hoạt bọn họ, không thể không đối mặt càng cao sinh hoạt phí tổn, đã xu với bão hòa sức lao động thị trường, cùng với hỗn loạn bất kham di dân chuyển chính thức phục vụ. Đã từng mộng tưởng trở thành “Chân chính phát đạt quốc gia trung sản giả” bọn họ sinh hoạt trình độ không thăng phản hàng, từ một cái xã hội trung tầng ngã vào một cái khác xã hội tầng dưới chót, lại như thế nào cũng mong không đến bay lên cầu thang.

Những người này giữa, có chỉ có thể tự mình an ủi, khăng khăng chính mình là vì “Theo đuổi tự do dân chủ”; có đắm mình trụy lạc, tiếp thu tầng dưới chót xã hội “Cải tạo lao động”; có giận chó đánh mèo với chính mình tổ quốc cùng nhân dân, đối quốc gia cùng chính phủ ác ngữ tương thêm, thậm chí cùng thân nhân trở mặt thành thù; mà càng nhiều còn lại là sinh hoạt ở mất mát cùng hối hận bên trong.

Châm chọc chính là, những người này nguyên bản là phi pháp di dân trung nhất tín ngưỡng “Nước Mỹ mộng” quần thể, lại gặp tới rồi nghiêm trọng nhất khinh bỉ cùng bài xích. Không chỉ có ở trong xã hội, bọn họ trở thành sinh hoạt trình độ thấp nhất đoàn thể, ở phía chính phủ mặt cũng gặp phải bị điều về vận mệnh.

Có thể nói, đây là một loại sai lầm nhận tri cùng đầu cơ chủ nghĩa hạ bi kịch; nếu bọn họ tiếng Anh đủ tốt lời nói, hẳn là đi cẩn thận mà đọc một đọc khăn khắc quyển sách này.

Nước Mỹ tân một vòng phi pháp di dân con nước lớn, vừa không là xúc tiến tăng trưởng sức lao động cải cách, cũng không phải cái gì giải quyết kinh tế vấn đề linh đan diệu dược, cũng không này xã hội giàu có, phúc lợi phát đạt chỉ thị khí. Nó chỉ là nước Mỹ tình hình trong nước cùng kinh tế tình huống đặc thù sản vật, có thể phản ánh chỉ có nước Mỹ dị dạng sức lao động phân phối cùng với bị không ngừng phân hoá xã hội chung nhận thức. Này đó bị cầm tù ở tầng dưới chót xã hội quần thể, bởi vì khác biệt hóa đãi ngộ cùng văn hóa thượng ngăn cách, trước sau vô pháp chân chính dung nhập nước Mỹ xã hội, trở thành nước Mỹ lãnh thổ một nước tuyến nội “Tha hương người”.

Trong tương lai, theo loại này không thể liên tục kinh tế hình thức tiếp tục gia tăng, nước Mỹ đem không thể không đối mặt cái kia vỡ nát xã hội, cùng một loạt kinh tế cùng văn hóa hậu quả —— đến lúc đó, nó lại có thể ở nơi nào thành lập khởi ngăn cản phi pháp di dân tường cao đâu?