Đồng nghĩa từPhục chế( xuyên đái bất đồng đẳng soa đích tang phục chế độ ) nhất bàn chỉ tang phục chế độ
Tang phục chế độ thị dụng vu cư tang kỳ gian đích phục sức chế độ. Nhân tử hậu kỳ thân chúc yếu tại nhất định thời gian nội cải biến thông thường đíchPhục sức,Giá chủng lễ tục khởi nguyên ngận tảo. Hứa đa dân tục học gia nhận vi, tang phục đích tối sơ ý nghĩa tại vu biểu kỳ mỗ chủng cấm kỵ. Nguyên thủy xã hội đích tiên dân xuất vu đối quỷ hồn đích khủng cụ tâm lý, đam tâm tử giả hội hàng họa tác túy, vi liễu bất bị quỷ hồn biện thức, miễn tao tai họa, tại bạn lý tang sự thời vãng vãng phi đầu tán phát, dĩ nê đồ diện, y trứ dã đồng bình thời đại bất nhất dạng. Đáo hậu lai tùy trứ luân lý quan niệm đích tiến bộ, tang phục đích ý nghĩa dã trục tiệm diễn biến vi chủ yếu biểu đạt đối tử giả đích điệu niệm hòa cư tang giả thất khứ thân nhân đích bi thống tâm tình đích nhất chủng hình thức, tức sở vị “Sức tình chi biểu chương”.
- Trung văn danh
- Tang phục chế độ
- Định nghĩa
- Dụng vu cư tang kỳ gian đích phục sức chế độ
- Tối sơ ý nghĩa
- Biểu kỳ mỗ chủng cấm kỵ
- Xuất xử
- 《Thư·Khang vương chi cáo》
Trung quốcCổ đạiĐiển tịchSở xưngTang phục,Thị “Thiên tử dĩ hạ, tử nhi tương tang, y phục, niên nguyệt thân sơ long sát chi lễ”, bất cận chỉ cư tang giả đích phục sức, hoàn bao quát cư tang đích thời gian hòa cư tang kỳ gian sinh hoạt khởi cư đích đặc thù quy phạm. Phàm thử chủng chủng, hựu dĩ cư tang giả dữ tử giả đích huyết duyên quan hệ đích thân sơ nhi hữu hoặc trọng hoặc khinh, hoặc trường hoặc đoản, hoặc phồn hoặc giản đích long sát chi biệt. (36)
Đường đạiKinh học giaKhổng dĩnh đạtTại 《Nghi lễ· tang phục 》 sơ trung đối giá chủng tang phục chế độ đích hình thành tác quá giá dạng đích biểu thuật: “Hoàng đếChi thời, phác lược thượng chất, hành tâm tang chi lễ, chung thân bất biến”, “Đường nguChi nhật, thuần phác tiệm khuy, tuy hành tâm tang, canh dĩ tam niên vi hạn”, “Tam vươngDĩ hàng,Kiêu ngụyTiệm khởi, cố chế tang phục, dĩ biểu ai tình”. Kỳ trung tuy hữu hậu thế nho gia đích đồ sức chi từ, đãn chỉ xuất tang phục chế độ đích hình thành thị tại dĩ kinh tiến nhập giai cấp xã hội đích tam vương (Hạ vũ,Thương thang,Chu văn vương) dĩ hàng đích thế đại, tịnh thả kinh quá liễu nhất cá trường kỳ đích quá trình, tắc đại trí bất ngộ.
Tang phục nhất từ, tối tảo kiến vu 《Thư·Khang vương chi cáo》, giá thiênTây chuTiền kỳ đích văn hiến đề đáo thành vương khứ thế, kỳ tử khang vương kế vị, tại tức vị điển lễ thượng, khang vương xuyên trứ vương giả đích phục sức,Ma miệnPhủ thường,Tiếp thụ chư hầu quần thần đích triều hạ. Điển lễ hoàn tất, “Vương thích miện, phản ( phản ) tang phục”, án chiếu chế độ vi phụ thân phục tang. Chu thừaÂnChế, tây chu đích tang phục chế độ khả năng thị kế thừa liễu ân nhân đích mỗ ta di quy nhi hữu sở phát triển, đặc biệt tại biệt thân sơ, phân đích thứ, cường điều đẳng cấp tằng thứ phương diện tác liễu giác đại đích cải cách, sử chi dữ nghiêm mật đích tông pháp chế độ tương phối hợp.Xuân thuThời kỳ, tuy nhiên các chư hầu quốc đích tình huống bất tẫn nhất trí, đãn tổng đích xu hướng thị tang phục chế độ canh gia tế mật hoàn chỉnh, dữTông pháp chế độĐích quan hệ canh gia mật bất khả phân. Xuân thu văn hiến, tang phục chi xưng dĩ lũ kiến bất tiên, đối tang phục chế độ đích cụ thể nội dung, dã lưu hạ liễu hứa đa ký tái. Như 《 tả truyện · tương công thập thất niên 》 ký yến anh vi phụ phục tang: “Tề yến hoàn tử tốt, yến anh thô suy trảm,Tư điệt,Đái, trượng,Gian lũ,Thực dục, cưỶ lư,Tẩm thiêm,Chẩm thảo.” Giá lí sở thuyết đích cư tang kỳ gian đích phục sức cập ẩm thực khởi cư sự nghi, dữ hậu thế cư phụ tang sở dụng đích tối trọng đích phục chế hoàn toàn tương đồng. 《Luận ngữ · dương hóa》 ký khổng tử dữTể ngãHữu quan phụ mẫu chi tang đích vấn đáp, khổng tử thuyết: “Tam niên chi tang, thiên hạ chi thông tang dã.” Sở ngôn tang kỳ, dã dữ hậu thế phục chế nhất trí.Xuân thu chiến quốcThời đích tang phục chế độ do nho gia chỉnh lý quy nạp tịnh dư dĩ lý tưởng hóa, tại 《 nghi lễ · tang phục 》 trung hữu tập trung tường tẫn đích phản ánh. Nho học thị chiến quốc thời đích hiển học, hán đại dĩ hậu hựu thủ đắc liễu nhất gia độc tôn đích địa vị, nho gia sở xướng đạo đích dĩ 《 nghi lễ · tang phục 》 vi chuẩn tắc đích quy phạm hóa đích tang phục chế độ tá trợ chính trị đích lực lượng, tại mạn trường đích phong kiến xã hội trung đắc đáo phổ biến đích thôi hành, bị lịch đại vương triều liệt nhập pháp điển, kỳ gian tuy nhiên cá biệt địa phương lược hữu cải đính, tựu kỳ đại thể nhi ngôn, khả dĩ thuyết thị thủy chung nhất quán, nhi thả tác vi truyện thống luân lý đích trọng yếu biểu hiện hình thức, thực căn vu dân gian, đối xã hội sinh hoạt sản sinh liễu cự đại đích ảnh hưởng.
Tang phục tổng đồ[1]
Bổn tông cửu tộc ngũ phục chính phục đồ[2]Trì trảm suy chi phục đích nam tử toàn sáo tang phục thị:
Trảm suy thường, tư điệt ( jū dié ), trượng,Giảo đái,QuanThằng anh,Gian lũ. Suy diệc tác thôi, thị ma chất tang phục thượng y, thường vi hạ y. Trảm thị bất gia phùng tập đích ý tư. Trảm suy thường dụng mỗi phúc ( nhị xích nhị thốn vi nhất phúc ) tam thăng hoặc tam thăng bán ( bát thập lũ vi nhất thăng ) đích tối thô đích sinh ma bố chế tác, đô bất phùng biên, giản lậu thô ác, dụng dĩ biểu kỳ ai thống chi thâm. Trảm suy thường tịnh phi thiếp thân xuyên trứ, nội sấn bạch sắc đích hiếu y, hậu lai canh dụng ma bố phiến phi tại thân thượng đại thế, sở dĩ hữuPhi ma đái hiếuĐích thuyết pháp. Tư điệt, chỉ dụng dĩ kết tử đích thư ma tiêm duy chức thành đích thô ma bố đái tử, cộng lưỡng điều, nhất vi yêu điệt, dụng tác yêu đái, nhất vi thủ điệt, dụng dĩ vi phát cố quan, hữu thằng anh hạ thùy. Trượng, dã tựu thị hậu thế tục xưng đíchKhóc tang bổng,Trảm suy sở dụng chi trượng viTư trượng( tư hữu thô ác chi ý ), trúc chế, cao dữ hung tề. Dụng trượng hữu lưỡng trọng ý nghĩa, nhất thị biểu kỳTang chủĐích thân phân, tại truyện thống tang lễ trung, chỉ hữu hiếu tử dụng trượng; nhị thị biểu kỳ “Hiếu tử tang thân, khóc khấp vô sổ, phục cần tam niên, thân bệnh thể luy, dĩ trượng phù bệnh dã”. (37) giảo đái, thị dĩ giảo ma vi thằng tác đái, dữ yêu điệt tương tự. Cổ thời tế phục dụng đái, hữu đại đái,Cách đáiChi phân, cách đái dụng lai hệ phất ( fú, cách chế tế tất ), đại đái dụng ti chức phẩm chế thành, gia vu cách đái chi thượng. Tang phục trung đích giảo đái đại thế cách đái, yêu điệt tắc đại thế đại đái. Quan thằng anh, chỉ dĩ ma thằng vi anh đích tang quan, quan thân dã thị dụng thô ma bố chế tác. Gian lũ, thị dụng gian thảo biên thành đích thảo hài, thô lậu nhi bất tác tu sức.
Như trì tang giả thị nữ tử, điệt, trượng, giảo đái, gian lũ dữ nam tử tương đồng, đãn bất dụng tang quan, nhi thị dụng nhất thốn khoan đích ma bố điều tòng ngạch thượng giao xoa nhiễu quá, tái thúc phát thành kế, giá chủng tang kế khiếu tốQua( zhuā ). Qua dụng nhất xích trường đích tiểu trúc vi kê, khiếu tốTiễn kê.Lánh ngoại hoàn yếu dụng thô bố bao trụ đầu phát, khiếu tốBố tổng.Nữ tử đích ngoại y nguyên tiên đô thị liên thường vu y, trảm suy thường dã vô thượng hạ chi phân, liên vi nhất thể.
Trảm suy chi phục đích tang kỳ thị tam niên, đãn tịnh phi tam cá chu niên, chỉ yếu kinh quá lưỡng cá chu niên ngoại gia đệ tam cá chu niên đích đầu nhất cá nguyệt, tựu toán phục mãn tam niên chi tang, sở dĩ thật tế thượng thị nhị thập ngũ nguyệt nhi tất. Dã hữu nhất chủng ý kiến nhận vi, tam niên chi tang ứng phục nhị thập thất cá nguyệt, đường đại dĩ hậu đa tòng nhị thập thất nguyệt chi thuyết. Khai thủy phục tang, khiếuThành phục,Trì phục;Phục tang kỳ mãn, khiếu thích phục,Phục khuyết.Hành tam niên chi tang cư thuyết thị nhân vi “Tử sinh tam niên, nhiên hậu miễn vu phụ mẫu chi hoài”, (38) sở dĩ, phụ mẫu tử hậu, vi nhân tử giả yếu phục tang tam niên dĩ báo đáp dưỡng dục chi ân. 《Tuân tử · lễ luận》 hữu giá dạng nhất đoạn thoại: “Tam niên chi tang, nhân đạo chi chí văn giả dã, phu thị chi vị chí long, thị bách vương chi sở đồng, cổ kim chi sở nhất dã.” Cận thế học giả nhận vi, tối trọng chi tang, tang kỳ tam niên, khả năng thịÂn nhânHoặc đông di đích truyện thống, kinh nho gia kiệt lực đề xướng ( khổng tử thị ân nhân chi hậu ), đáo chiến quốc thời trục tiệm thôi quảng, nhi chân chính thành vi chế độ bị xã hội phổ biến tiếp thụ, tắc tại hán đại dĩ hậu.
Trì trảm suy chi phục giả, tạiTam niên tangKỳ trung đích ẩm thực khởi cư nhật thường hành vi dã hữu chế độ quy phạm. Ẩm thực phương diện, 《 lễ ký · gian truyện 》 thuyết: “Trảm suy tam nhật bất thực.” 《 vấn tang 》 thuyết: “Thân thủy tử…… Thủy tương bất nhập khẩu, tam nhật bất cử hỏa, cố lân lí vi chiMi chúcDĩ ẩm thực chi.” Tựu thị thuyết thủ tiên yếu tuyệt thực tam thiên, đáo kí tấn dĩ hậu, khả dĩ “Thực chúc, triều nhất dật ( 1 thăng đích 1/24 ) mễ, mạc ( mộ ) nhất dật mễ”; bách nhật tốt khóc dĩ hậu, khả dĩ “Sơ thực thủy ẩm”; nhất niên tiểu tường dĩ hậu, khả dĩ “Thực thái quả”; nhị niênĐại tườngDĩ hậu, khả dĩ dụng tương thố điều vị; tang mãn phục khuyết,Đạm tếDĩ hậu, tài năng ẩm tửu thực nhục. (39) đãn dã hữu biến thông chi xử, 《Lễ ký · khúc lễ》 thuyết: “Hữu tật tắc ẩm tửu thực nhục, tật chỉ phục sơ.…… Ngũ thập bất trí hủy, lục thập bất hủy, thất thập duySuy maTại thân, ẩm tửu thực nhục xử vu nội.” Cư tang kỳ gian thân hữu tật bệnh hoặc niên sự dĩ cao, vi liễu tị miễn thân thể hủy thương, bất năng tòng đầu chí vĩ bạn hoàn tang sự, hãm vu “Bất từ bất hiếu”, duẫn hứa tăng gia doanh dưỡng dĩ bảo hộ kiện khang. Tại cư xử phương diện, quy định tại vị táng dĩ tiền, hiếu tử yếu “Cư ỷ lư,Tẩm thiêm chẩm khối”,“Tẩm bất thoát điệt đái”. Ỷ lư thị kháo trứ môn ngoại đông tường lâm thời đáp kiến đích giản lậu bằng ốc, thiêm ( shān ) vi thảo điếm, khối chỉ thổ khối. Kí táng dĩ hậu, hiếu tử sở cư ỷ lư đích nội bích khả dĩ đồ nê đáng phong. Bách nhật tốt khóc dĩ hậu, khả dĩ đối ỷ lư sảo gia tu chỉnh, tịnh phô thiết bất nạp đầu đích bồ thảo tịch. Nhất niên tiểu tường, tài sách trừ ỷ lư, tại nguyên xử cải kiến tiểu ốc, dụng bạch hôi đồ tường, xưng viÁc thất,Cư vu kỳ trung, tịnh phô dụng phổ thông tẩm tịch. Nhị niên đại tường, phục cư chính tẩm, đãn nhưng bất năng dụng sàng. Trực đáo phục tang hoàn tất, tài nhất thiết như thường. Phụ nữ cư trảm suy chi tang, tắc bất tất cư ỷ lư hòa tẩm thiêm chẩm khối. Kỳ tha phương diện, quy định tại vị tấn chi tiền, hiếu tử yếu khóc bất tuyệt thanh, “Trú dạ vô thời”, kí tấn dĩ hậu, yếu nhất triều nhất tịch khóc lưỡng thứ. Dĩ hậu tại chỉnh cá tang kỳ trung, “Tư ức tắc khóc”. (40) chí vu bất đắc hôn thú, bất đắc phó yến, bất đắc thính âm nhạc, bất đắc du hí tiếu hước đẳng, canh thị lý sở đương nhiên. Hoàn hữu tam nguyệt bất mộc, tại đại tường di cư chính tẩm chi tiền phu phụ bất đắc đồng cư đẳng yếu cầu. Tổng chi, vi liễu biểu kỳ ai thống chi thâm, trì trảm suy chi phục giả tại cư tang kỳ gian yếu quá cực bất chính thường đích sinh hoạt. 《 lễ ký · tam niên vấn 》 thuyết: “Sang cự giả kỳ nhật cửu, thống thậm giả kỳ dũ trì. Tam niên giả,Xưng tìnhNhi lập văn, sở dĩ vi chí thống cực dã. Trảm suy, tư trượng, cư ỷ lư, thực chúc, tẩm thiêm, chẩm khối, sở dĩ vi chí thống sức dã.” Sự thật thượng giá hứa đa tỏa tế nhi hà khắc đích quy định nhất bàn nhân ngận nan hoàn toàn tố đáo, hậu thế dã đa hữu biến thông. “Cư ỷ lư, tẩm thiêm chẩm khối”, chỉ thị danh nghĩa thượng đích lễ tiết, ẩm thực chi loại, canh nan hạn chế. ĐãnCư tangTẫn ai, nhưng thị phổ biến đích luân lý yếu cầu, hình hủy cốt lập, phù nhi năng khởi, trượng nhi năng hành, bị nhận vi thị hiếu tâm đích thể hiện. Hiếu tử môn hướng thân hữu phân phátPhó cáo,Dã mỗi tự xưng “Kê tảngKhấp huyết, bồ bặcThiêm thứ”.
Đông hán dĩ hậu, phục trảm suy chi tang giả như thị hiện nhậm quan viên, tất tu ly chứcThành phục,Quy gia thủ chế ( thủ tang ), khiếu tốĐinh gianHoặcĐinh ưu.Phụ tang xưngĐinh ngoại gianHoặcĐinh ngoại ưu,Mẫu tang xưngĐinh nội gianHoặcĐinh nội ưu.Chí tang kỳ kết thúc, tài năng trọng tân phục chức. Tại đặc thù tình huống hạ, hoàng đế dĩ xử lý quân quốc đại sự đích nhu yếu vi lý do, bất nhượng cao cấp quan viên ly chức thủ chế, xưng vi đoạt tình, đãn tuân chỉ y cựu nhậm chức thị sự giả vãng vãng bị công kích vi hữu bội nhân luân, yếu thừa thụ cực đại đích dư luận áp lực. Tại khoa cử thời đại, sĩ tử ngộ trảm suy chi tang, tại tang kỳ nội dã bất đắc ứng khảo. Như đắc đáo phụ mẫu vong cố tiêu tức cố ý ẩn man, bất ly chức bôn tang, khiếu tốNặc tang,Bị phát hiện hậu, hội thụ đáo nghiêm lệ xử phân, nhi thả vi nhân môn sở bất xỉ.
Giá thị thứ vu trảm suy đích đệ nhị đẳng tang phục, bổn thân hựu phân tứ cá đẳng cấp: Tề suy tam niên, tề suyTrượng kỳ( jì ), tề suyBất trượng kỳ,Tề suy tam nguyệt.
(1) tề suy tam niên thích dụng vu tại phụ dĩ tiên tốt đích tình huống hạ, tử cập vị giá chi nữ, giá hậu phục quy chi nữ vi mẫu, mẫu vi trường tử. Phụ mẫu tuy nhiên đồng vi tử nữ đích sinh thân chi thân, đãn tạiTông pháp xã hộiTrung, phụ vi nhất gia chi trường, phụ mẫu đích địa vị thị bất bình đẳng đích. Hựu nhân vi nam nữ bất bình đẳng, phu vi thê chỉ phục tề suy trượng kỳ, phụ tại nhi mẫu tốt, kỳ tử sở phục bất năng trọng vu phụ thân, dã chỉ năng cân trứ phục tề suy trượng kỳ; như quả phụ dĩ tiên tốt, tắc khả dĩ gia trọng tang phục, đãn nhưng vi phụ đích dư tôn sở yếm ( yā, áp hàng, hàng đê ), sở dĩ phục thứ vu trảm suy nhất đẳng đích tề suy tam niên. Đối kế mẫu đích tang phục, dữ thân sinh mẫu tương đồng, giá thị do vu kế mẫu dữ tự kỷ tuy vô huyết duyên quan hệ, đãn tha thị phụ thân đích chính thức phối ngẫu, địa vị dữ thân sinh mẫu nhất dạng, sở vị “Kế mẫu như mẫu”, phục chế dã tựu một hữu khu biệt.Đường huyền tôngThời chế định 《 khai nguyên lễ 》, bả đối mẫu thân ( bao quát đích mẫu, sinh mẫu, kế mẫu,Tự mẫu) đích phục chế cải vi bất quản phụ tại, phụ bất tại, nhất luật tề suy tam niên, minh đại dĩ hậu hựu gia trọng vi trảm suy tam niên, dữ phụ tang hoàn toàn nhất trí. Chí vu mẫu vi trường tử, thị căn cư mẫu tòng vu phụ đích nguyên tắc, đãn 《 tang phục 》 sở định tử vi mẫu chỉ phục tề suy, mẫu đối trường tử đương nhiên bất năng canh trọng vu thử, sở dĩ dã đê vu phụ vi trường tử nhất đẳng, định vi tề suy tam niên. Minh đại dĩ hậu, mẫu vi trường tử cải vi tề suy bất trượng kỳ.
Tề suy tam niên đích toàn sáo tang phục thị:
Sơ hữu thô ý, sơ suy thường thị dụng mỗi phúc tứ chí lục thăng đích thô ma bố chế tác đích, giác trảm suy sở dụng lược tế. Tề vị y biên kinh phùng tập nhi hiển tề chỉnh. Mẫu ma điệt thị dụng bất kết tử đích hùng ma đích tiêm duy chức thành đích thô ma bố đái tử, dã bao quátThủ điệt,Yêu điệt lưỡng chủng. Tang quan sở dụng ma bố dã giác trảm suy lược tế, tịnh dĩ ma bố vi anh, khiếu quan bố anh. Trượng dụng đồng mộc chế tác, khiếu tước trượng. Bố đái vi ma bố sở tác, dụng như giảo đái.Sơ lũDã thị thảo hài, đãn dụng tế vu gian thảo đíchBiễu( piǎo ) thảo,Khoái thảoBiên thành. Phụ nữ tắc vô quan bố anh, đại dĩ bố tổng hòa dụng tạc mộc chế tác đíchÁc kê,Nhưng sơ qua, kỳ dư đồng nam tử nhất dạng.
Tề suy tam niên tang kỳ dã thị danh vi tam niên, thật tế thượng nhị thập ngũ nguyệt ( nhất thuyết hoặc nhị thập thất nguyệt ) nhi tất.
(2) tề suy trượng kỳ thích dụng vu phụ thượng tại thế đích tình huống hạ, tử, vị giá chi nữ, dĩ giá phục quy chi nữ vi mẫu, phu vi thê. Phụ tại vi mẫu cận phục trượng kỳ, thị nhân vi “Tư vu sự phụ dĩ sự mẫu nhi ái đồng.Thiên vô nhị nhật,Sĩ vô nhị vương,Quốc vô nhị quân,Gia vô nhị tôn, dĩ nhất trị chi dã”. (41) đãn vi phụ trảm suy tam niên, vi mẫu cận tề suy trượng kỳ, tổng hiềm khinh trọng bất đương, “Hiếu tử tâm hữu bất an”, như tiền sở thuật, hậu thế đối giá nhất quy định hữu sở biến động. Phu vi thê tề suy trượng kỳ, hòa thê vi phu trảm suy tam niên, phục chế thượng đích bất bình đẳng dã thập phân minh hiển, giá dã phản ánh liễu phụ nữ đê hạ đích xã hội địa vị. Thử ngoại, đối nhân cố bị phụ thân đan phương diện ly khí đích sinh thân chi mẫu, tắc bất luận cải giá dữ phủ, dã bất luận phụ tại, phụ bất tại, dã thị tề suy trượng kỳ chi phục.
Tề suy trượng kỳ tang phục dữ tề suy tam niên hoàn toàn tương đồng, sở bất đồng đích chỉ thị tang kỳ giác đoản, cận vi nhất niên.
(3) tề suy bất trượng kỳ thích dụng vu vi tổ phụ mẫu, bá thúc phụ mẫu, huynh đệ, vị giá chi tỷ muội, trường tử dĩ ngoại đích chúng tử dĩ cập huynh đệ chi tử. Thử ngoại, tổ phụ mẫu vi đích tôn, xuất tự chi tử vi kỳ bổn sinh phụ mẫu, dĩ giá chi nữ vi phụ mẫu, tùy mẫu cải giá chi tử vi đồng cư kế phụ, phụ ( nhi tức phụ ) vi cữu cô ( công bà ), vi phu chi huynh đệ chi tử, thiếp viNữ quân( phu đích chính thê ) dã phục tề suy bất trượng kỳ. Cựu thời tông pháp chế độ nhận vi, nữ tử nhất đán xuất giá, tựu thoát ly liễu phụ thân đích tông tộc, nhi gia nhập trượng phu đích tông tộc, “Phụ nhân hữuTam tòngChi nghĩa, vô chuyên dụng chi đạo, cố vị giá tòng phụ, kí giá tòng phu, phu tử tòng tử. Cố phụ giả, tử chi thiên dã. Phu giả, thê chi thiên dã. Phụ nhân bất nhị trảm giả, do viết bất nhị thiên dã”. (42) phụ nữ bất năng hữu lưỡng trọng phục trảm suy chi tang đích quan hệ ( “Bất nhị trảm” ), sở dĩ dĩ giá hòa vị giá hữu ngận đại khu biệt, dĩ giá phụ nữ tựu bất tái vi phụ mẫu phục tam niênTrọng tangLiễu. Sở vị kế phụ, hữu lưỡng chủng hàm nghĩa, nhất thị chỉ xuất kế chi phụ, tức tự phụ, nhất thị chỉ mẫu thân tái giá đích hậu phu. Giá lí giảng đích đồng cư kế phụ, chỉ hậu nhất chủng quan hệ. Nhân vi tùy mẫu cải giá, dữ kế phụ đồng cư, thụ kỳ dưỡng dục chi ân, sở dĩ tuy vô huyết duyên quan hệ, dã vi kỳ phục tang. Như bất tùy mẫu cải giá, tắc bất tất vi kế phụ phục tang. Phụ vi cữu cô đích tang phục, hậu thế cải vi dữ tử vi phụ mẫu nhất dạng, gia trọng vi trảm suy tam niên, giá thị “Kí giá tòng phu” nguyên tắc đích tiến nhất bộ lạc thật.
Tề suy bất trượng kỳ đích tang kỳ dữ tề suy trượng kỳ một hữu khu biệt, đô thị nhất niên, tang phục tắc hữu lưỡng xử bất đồng, nhất thị bất dụng trượng, nhị thị cải sơ lũ vi ma bố chế tác đích ma lũ.
(4) tề suy tam nguyệt thích dụng vu vi tằng tổ phụ mẫu, cao tổ phụ mẫu. Thử ngoại, nhất bàn tông tộc thành viên vi tông tử, dã thị tề suy tam nguyệt chi phục. Tại tông pháp chế độ hạ, đại tông tông tử tác vi tổ tiên đích kế thể, tông tộc đích tượng chinh, thị toàn thể gia tộc thành viên tông phụng đích đối tượng, tông tộc thành viên tức sử dữ tông tử đích huyết duyên quan hệ dĩ tương đương sơ viễn, dã yếu vi chi tề suy tam nguyệt dĩ biểu kỳ tôn tổ kính tông.
Tề suy tam nguyệt tang kỳ ngận đoản, cận vi tam nguyệt, tang phục dữ tề suy bất trượng kỳ cơ bổn nhất trí, chỉ thị cải dụng ma bố chế tác đích ma lũ vi dụng tế ma thằng biên thành đích thằng lũ.
Đối phục tề suy chi tang giả, tang kỳ nội đích ẩm thực khởi cư, dã hữu nhất định đích quy phạm. Tề suy tam niên dã thị trọng tang, kỳ yếu cầu dữ trảm suy tam niên đại trí tương đồng, chỉ thị ẩm thực phương diện cải sơ tang tam nhật bất thực vi nhị nhật bất thực, dĩ kỳ sảo khinh. Tề suy trượng kỳ, bất trượng kỳ tắc thị sơ tang tam xan bất thực, nhiên hậu sơ thực thủy ẩm, bất thực thái quả. Trượng kỳ giả chung tang bất thực nhục, bất ẩm tửu; bất trượng kỳ giả tam nguyệt kí táng chi hậu khả dĩ thực nhục ẩm tửu, đãn bất năng dữ nhân hội ẩm cộng thực. Cư xử phương diện, trừ tề suy tam niên dã hữu ỷ lư chi chế ngoại, kỳ dư nhất luật cư ác thất, đãn bất trượng kỳ giả tam nguyệt chi hậu khả dĩ phục quy chính tẩm. Tề suy tam nguyệt dữ trượng kỳ, bất trượng kỳ soa biệt bất đại, đãn tang kỳ kí đoản, tam nguyệt chi hậu, tựu nhất thiết như thường liễu.
Hựu thứ vu tề suy nhất đẳng, thích dụng vu vi tòng phụ huynh đệ ( bá thúc phụ chi tử, tức đường huynh đệ ), dĩ giá chi cô mẫu, tỷ muội, nữ nhi, vị giá chiTòng phụ tỷ muội( bá thúc phụ chi nữ, tức đường tỷ muội ) cập tôn nữ, đích trường tôn chi ngoại đích chúng tôn ( bao quát vị giá đích tôn nữ ), đích trường tử chi thê. Thử ngoại, dĩ giá chi nữ vi huynh đệ cập huynh đệ chi tử ( chất ), dĩ giá, vị giá chi nữ vi bá thúc phụ mẫu,Cô mẫu,Tỷ muội, thê vi phu chi tổ phụ mẫu, bá thúc phụ mẫu dĩ cập phu chi huynh đệ chi nữ dĩ giá giả, xuất tự chi tử vi đồng phụ huynh đệ cập vị giá tỷ muội, dã đô thị đại công chi phục.
Đại công đích tang kỳ vi cửu cá nguyệt, tang phục viBố suyThường, mẫu ma điệt, quanBố anh,Bố đái, thằng lũ. Giá lí đích bố thị chỉ sảo kinh đoán trị đích thục ma bố, giác tề suy dụng đích sinh ma bố tế mật. Phụ nữ bất sơ qua, bố tổng diệc dụng thục ma bố.
Cư đại công chi tang giả sơ tang tam xan bất thực, táng tiền cư vu ác thất, sơ thực thủy ẩm, bất thực thái quả, tam nguyệt kí táng, khả thực nhục ẩm tửu, phục cư chính tẩm.
Hựu thứ vu đại công nhất đẳng, thích dụng vu viTòng tổPhụ mẫu ( phụ thân đích bá thúc phụ mẫu ), đường bá thúc phụ mẫu ( phụ thân đích đường huynh đệ cập kỳ phối ngẫu ), tòng tổ huynh đệ ( phụ thân đích đường huynh đệ chi tử ), dĩ giá chi tòng phụ tỷ muội cập tôn nữ, trường tử ngoại đích chư tử chi thê, vị giá chi tòng tổ cô tỷ muội ( phụ thân đích bá thúc phụ chi nữ cập tôn nữ ), ngoại tổ phụ mẫu, tòng mẫu ( di mẫu ). Thử ngoại, thê viĐệ tự(Trục lí), phu chi cô mẫu, tỷ muội,Xuất tựChi tử vi đồng phụ tỷ muội chi dĩ giá giả, dã phục tiểu công.
Tiểu công tang kỳ vi ngũ cá nguyệt, kỳ phục sức thị bố suy thường, táo ma đái, điệt, quanBố anh,Cát lũVô huyến ( qú ). Tiểu công sở dụng đích ma bố giác đại công canh tế. Sở vị táo ma, thị chỉ kinh quá tẩy địch đích giác bạch đích ma.Cát lũTức nhật thường sở xuyên đích hài, huyến thị hài tị thượng đích trang sức, dụng dĩ hệ đái, tiểu công thịKhinh tang,Bất tất chuyên bị phục tang dụng đích hài, cát lũ khứ huyến tức khả.
Giá thị tối khinh nhất đẳng đích tang phục. Thích dụng vu vi tộc tằng tổ phụ mẫu ( tổ phụ đích bá thúc phụ mẫu ),Tộc tổ phụ mẫu( tổ phụ đích đường huynh đệ cập kỳ phối ngẫu ),Tộc phụ mẫu( tổ phụ đích đường huynh đệ chi tử cập kỳ phối ngẫu ),Tộc huynh đệ( tổ phụ đích đường huynh đệ chi tôn ),Tòng tổHuynh đệ chi tử, tằng tôn, huyền tôn, dĩ giá chi tòng tổ cô tỷ muội, trường tôn chi ngoại đích chư tôn chi thê, cô tổ mẫu, cô biểu huynh đệ, cữu biểu huynh đệ, di biểu huynh đệ, nhạc phụ mẫu, cữu phụ, nữ tế, ngoại sanh, ngoại tôn. Thử ngoại, thê vi phu chi tằng tổ phụ mẫu, bá thúc tổ phụ mẫu, tòng tổ phụ mẫu, tòng phụ huynh đệ chi thê, dã đô hữu ti ma chi phục.
Ti ma tang kỳ cận vi tam cá nguyệt. Đương thời dụng lai chế tác triều phục đích tối tế đích ma bố mỗi phúc thập ngũ thăng, như trừu khứ nhất bán ma lũ, tựu thành vi ti. Nhân vi kỳ tế như ti, chính thích nghi dụng tác tối khinh nhất đẳng đích tang phục.
Tiểu công cập ti ma tại ngũ phục chi trung chúc vu khinh tang, yếu cầu cư tang giả sơ tang chi thời lưỡng xan bất thực hoặc nhất xan bất thực, tang kỳ nội bất ẩm tửu thực nhục, đãn bất tác nghiêm cách quy định, nhưng cư chính tẩm, tịnh khả dụng sàng.
Đối trảm suy tam niên, tề suy tam niên, tề suy trượng kỳ, tề suy bất trượng kỳ, đại công, tiểu công đích tang phục, hoàn hữu thụ phục đích quy định, dã tựu thị tạiCư tangNhất định thời gian hậu, tang phục khả do trọng biến khinh. Tam niên chi tang, kỳ gian thụ phục ngũ thứ, đại công, tiểu công tang kỳ giác đoản, cận thụ phục nhất thứ. Phục chế biến trừ bạn pháp thập phân phồn tỏa, giá lí tựu bất đa thuyết liễu.
Hoàn ứng cai đề đáo đích thị, 《 nghi lễ · tang phục 》 quy định đối vị thành niên khứ thế đích tông tộc thành viên lánh hữu nhất sáo phục tang đẳng cấp, phân vi thương đại công cửu nguyệt, thương đại công thất nguyệt, thương tiểu công ngũ nguyệt tam chủng. Trịnh huyền thuyết: “Thương giả, nam nữVị quanKê nhi tử, khả ai thương giả.” (43) sở vị vị quan kê, thị chỉ vị mãn nhị thập tuế. Cư 《 nghi lễ · tang phục truyện 》, “Niên thập cửu chí thập lục, viTrường thương;Thập ngũ chí thập nhị, viTrung thương;Thập nhất chí bát tuế, viHạ thương;Bất mãn bát tuế dĩ hạ, giai viVô phục chi thương”.Tông tộc thành viên vị thành niên tử vong, tựu y kỳ huyết duyên quan hệ đích thân sơ, tịnh phân biệt trường thương, trung thương, hạ thương đích bất đồng tình huống, quyết định phục chế đích khinh trọng, đãn tức sử tối thân đích tử nữ, đệ muội, thúc phụ, cô mẫu, kỳ trường thương dã chỉ phục đại công cửu nguyệt, tổng đích nguyên tắc thị khinh vu thành nhân.
Tang phục đích chế định chủ yếu khảo lự tông tộc quan hệ, đãn tại tây chu, xuân thu, quân thống hòa tông thống vãng vãng thị nhất trí đích, sở dĩ 《 tang phục 》 trung hoàn quy định liễu chư hầu vi thiên tử, đại phu, sĩ, thứ nhân vi quân ( thử chỉ chư hầu ), công, sĩ, đại phu chi chúng thần (Phó lệ) vi kỳ quân ( thử chỉ chủ nhân ) đích bất đồng tang phục. Hậu thế đế vương khứ thế, tại nhất định thời gian nội, quốc nội cấm chỉ hôn thú hòa nhất thiết ngu nhạc hoạt động, toàn thể thần dân đô yếu vi chi phục tang, xưng viQuốc tang.Nô phó vi chủ nhân phục tang, dã bị khán tác thị thiên kinh địa nghĩa đích sự.
Thượng thuật tang phục đích đẳng cấp soa biệt, thanh sở địa hiển kỳ liễu như hạ đặc điểm:
1. Phụ hệ, mẫu hệ hữu biệt nhất cá nam tử đích thân chúc bao quát phụ thân phương diện đíchPhụ đảng,Mẫu thân phương diện đíchMẫu đảngHòa thê tử phương diện đíchThê đảng.Phụ đảng vi tông tộc, tông thân, mẫu đảng viNgoại thân,Thê đảng vi nội thân. Tại phụ quyền xã hội trung, chỉ trọng tông tộc, tông thân, bất trọng ngoại thân, nội thân, huyết thống canh thị chỉ luận phụ hệ, như thanh đại học giả thôi thích sở thuyết, “Do phụ chi phụ đệ thôi chi, bách thế giai ngô tổ dã. Do mẫu chi mẫu nhi đệ thôi chi, tam thế chi ngoại hữu bất tri thùy hà giả hĩ”. Thể hiện tại tang phục chế độ trung, tựu thị đối phụ hệ thân chúc đích phục tang phạm vi thập phân khoan phiếm, trực hệ thân chúc thượng chíCao tổ phụMẫu hạ chí huyền tôn, bàng hệ bao quát cao tổ phụ sở truyện toàn thể tông tộc thành viên, vô bất hữu phục. Mẫu hệ khước chỉ đối ngoại tổ phụ mẫu,Cữu phụ,Di mẫu cập di biểu, cữu biểu huynh đệ hữu phục, nhi thả phục chế bỉ phụ hệ đối đẳng đích thân chúc khinh đắc đa, như vi tổ phụ, bá thúc phụ đô thị tề suy bất trượng kỳ, nhi vi ngoại tổ phụ cận thị tiểu công, đối cữu phụ cận thị ti ma.
2. Thân sơ hữu biệt tang phục chế độ thiên trọng phụ hệ, ngũ phục đích khinh trọng dã chủ yếu thể hiện phụ hệ tông thân chi gian thân sơ bất đẳng đích huyết duyên quan hệ. Huyết duyên dũ thân đích phục chế dũ trọng, huyết duyên dũ sơ đích phục chế dũ khinh. Như đồng phụ huynh đệ trọng vu đồng tổ đích tòng phụ huynh đệ, tòng phụ huynh đệ trọng vu đồng tằng tổ đíchTòng tổHuynh đệ, tòng tổ huynh đệ trọng vu đồng cao tổ đíchTộc huynh đệ.Căn cư ngũ thế thân tẫn đích nguyên tắc, tòng bổn thân toán khởi, vãng thượng vãng hạ hữu phục chi thân đô chỉ thôi đáo đệ ngũ đại, cao tổ đích huynh đệ cập kỳTử tôn hậu đạiChỉ thị đồng tính chi thân, đãn dĩ xuất ngũ phục phạm vi, tựu vô nhu vi chi phục tang liễu.
3. Nam nữ hữu biệt tang phục chế độ trung nam nữ đích bất bình đẳng thị thập phân minh hiển đích. Như phu thê chi gian, thê vi phu phục tối trọng chi tangTrảm suyTam niên, phu vi thê tắc chỉ phục tề suy trượng kỳ. Đồng dạng, thê vi phu chi phụ mẫu sở phục chi tang yếu đại đại trọng vu phu vi thê chi phụ mẫu. Hựu như phụ mẫu đô thị sinh thân chi thân, đãn 《 tang phục 》 quy định vi phụ trảm suy tam niên, vi mẫu thịTề suyTam niên, như quả phụ thân hoàn tại thế, chỉ năng phục tề suy trượng kỳ. Lánh ngoại, đối bổn tộc trung dĩ kinh xuất giá đích nữ tính thành viên, phục chế đô giác kỳ huynh đệ vi khinh.
4. Đích thứ hữu biệt cổ đại duẫn hứa đa thê, đãn chính thê chỉ năng hữu nhất cá, dư giả vi thiếp. Thê, thiếp đích địa vị tôn ti bất đồng, hữu nghiêm cách đích khu biệt. 《 tang phục 》 quy định thiếp vi thê phục tề suy bất trượng kỳ, thê vi thiếp tắc vô phục. Thiếp chi tử dĩ phụ chi chính thê vi đích mẫu, yếu phục tam niên trọng tang, nhi chính thê sở sinh đích đích tử tắc bất dụng vi bị xưng tácThứ mẫuĐích phụ chi thiếp phục tang ( hậu thế cải vi phục tề suy bất trượng kỳ ). Tác vi tổ tiên kế thể đích trường tử, đích tôn cụ hữu đặc thù đích địa vị, giá tại tang phục chế độ trung dã hữu phản ánh, phụ vi trường tử, tổ phụ vi đích tôn sở phục chi tang đô giác bị xưng tác thứ tử, thứ tôn đích kỳ tha tử tôn yếu trọng. Vi tông tử, tông phụ phục tang yếu trọng vu đồng đẳng chi thân, thị vi liễu biểu kỳ đối tiên tổ chính đích đích đặc thù tôn trọng, giá dã thị đích thứ chi biệt đích nhất chủng thể hiện.
Phụ hệ, mẫu hệ hữu biệt, thân sơ hữu biệt, nam nữ hữu biệt, đích thứ hữu biệt, phàm thử hoàn toàn phù hợp tông pháp chế độ đích nguyên tắc. Tang phục chế độ kí thị tông pháp chế độ đích biểu hiện hình thức, hựu phản quá lai sử tông pháp chế độ canh gia nghiêm mật, nhị giả chi gian hữu trứ bất khả phân cát đích quan hệ. Chiến quốc tần hán dĩ hậu, tây chu xuân thu thời đích tông tộc tổ chức tiệm thứ phá phôi, tông tử chi pháp bất hành, đãn vô luận thị phong kiến xã hội tiền kỳ đích cường tông đại tộc môn phiệt chế độ, hoàn thị phong kiến xã hội hậu kỳ dĩ từ đườngTộc quyềnVi đặc chinh đích gia tộc chế độ, đô nhưng nhiên đái hữu nùng hậu đích tông pháp sắc thải. Bị nho gia kinh điển quy phạm hóa, lý tưởng hóa đích tiên tần tang phục chế độ, tại tân đích lịch sử điều kiện hạ, nhưng đắc dĩ trường kỳ duy trì, chỉ tại tiểu phạm vi nội hữu tế tiết thượng đích biến động, kỳ ảnh hưởng tại nhất ta nông thôn chí kim thượng vị hoàn toàn tiêu thất, kỳ thật trực đáo hiện tại, tại ngã quốc tây bộ nông thôn khứ thế nhân dĩ hậu xuyên đích ma hiếu tựu thị cá nhân sở thuyết đíchTi ma.
(1) dương hùng 《 phương ngôn 》 thập tam.
(2)《 hán thư · lưu hướng truyện 》.
(3)《 mặc tử · tiết táng hạ 》.
(4)《 lữ thị xuân thu · an tử 》.
(6)《 chu lễ · trủng nhân 》 chú.
(7) vương chiêu vũ 《 chu lễ tường giải · địa quan · mộ đại phu 》.
(8) trương tái 《 lý học kinh quật · tông pháp 》.
(9)《 độc lễ thông khảo 》 quyển 82 dẫn lý liêm 《 tộc táng luận thượng 》.
(10)《 độc lễ thông khảo 》 quyển 82 dẫn vương đình tương 《 tộc táng thuyết 》.
(11) kiến 《 thái bình ngự lãm 》 quyển 411 dẫn 《 tấn trung hưng thư 》.
(12) kiến 《 diêm thiết luận · tán bất túc thiên 》.
(13)《 tống thư · lễ chí nhị 》.
(14) phong diễn 《 phong thị văn kiến ký 》 quyển 6.
(15) cư thuyết tần thời hữu cá danh khiếuNguyễn ông trọngĐích nhân thân cao nhất trượng tam xích, tử hậuTần thủy hoàngVi tha chú đồng tượng lập vu hàm dương cung tư mã môn ngoại, hậu thế bả lập vu mộ tiền đích thạch tượng dã xưng tác ông trọng.
(16) kiến 《 thông điển 》 quyển 85 cập 《 tống sử · lễ chí nhị thất 》.
(17) kiến 《 minh sử · lễ chí nhất tứ 》.
(18)《 lữ thị xuân thu · tiết tang 》.
(19)《 mặc tử · tiết táng hạ 》.
(20)《 lữ thị xuân thu · tiết tang 》.
(22) lục kiều 《 nghiệp trung ký 》.
(23) kiến 《 tả truyện · văn công lục niên 》 cập 《 sử ký · tần bổn kỷ 》.
(24)《 mặc tử · tiết táng hạ 》.
(25)《 sử ký · tần thủy hoàng bổn kỷ 》.
(26)《 tấn thư · tác lâm truyện 》.
(27)《 tấn thư · tác lâm truyện 》.
(28)《 hán thư · dương vương tôn truyện 》.
(29)《 hậu hán thư · lư thực truyện 》.
(30)《 tam quốc chí · thục thư · chư cát lượng truyện 》.
(31)《 hậu hán thư · quang võ ký 》.
(32) kiến 《 thông điển 》 quyển 85 cập 《 tống sử · lễ chí nhị thất 》.
(33)《 lễ ký · khúc lễ hạ 》.
(34) phương tương thị thị truyện thuyết trung đích khu dịch tị tà chi thần, diện mục tranh nanh, thân khu cao đại. Xuất tấn thời dụng phương tương thị đích ngẫu tượng khai lộ, thị vi liễu khu trừ tà quỷ.
(35)《 lễ ký · tam niên vấn 》.
(36)《 nghi lễ · tang phục 》 khổng dĩnh đạt sơ dẫn trịnh huyền 《 tam lễ mục lục 》.
(37)《 lễ ký · vấn tang 》.
(38)《 luận ngữ · dương hóa 》.
(39) kiến 《 lễ ký · gian truyện 》.
(40) kiến 《 nghi lễ · tang phục 》 cập giả công ngạn sơ.
(41)《 lễ ký · tang phục tứ chế 》.
(42) kiến 《 nghi lễ · tang phục truyện 》.
(43) kiến 《 nghi lễ · tang phục 》 chú.
(44)《 đông bích di thư · ngũ phục dị đồng khảo 》.
