Cửu sư đồ
Chiết giang vĩnh khang cửu sư đồ
Triển khai3 cá đồng danh từ điều
Cửu sư đồ thị chiết giang tỉnh vĩnh khang thị đích truyện thống vũ đạo sư tử vũ trung đích nhất chủng, tha cụ hữu tiên minh đích dân tộc tính, dân gian tính, địa vực tính đẳng nghệ thuật đặc sắc, tịnh cụ hữu ngận cao đích nghệ thuật phẩm vị dữ thâm viễn đích nghệ thuật ảnh hưởng. Nhân thử, đối cửu sư đồ đích truyện thừa dữ phát triển, tiện cụ hữu kế thừa phát triển truyện thống đích dân tục văn hóa đích trọng yếu chiến lược ý nghĩa.
Do tế tự hồ công phát triển khởi lai đích phương nham miếu hội dĩ hữu cận thiên niên đích lịch sử · tục xưng “Nghênh án” hoặc “Đả la hán” đích miếu hội, kỳ thật thị quy mô hoành đại đích dân gian thể dục văn nghệ đại hội diễn.
2019 niên 11 nguyệt, 《Quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan》 công bố, tiên cư huyệnPhi vật chất văn hóa di sảnBảo hộ trung tâm, vĩnh khang thị dân gian nghệ thuật biểu diễn hiệp hội hoạch đắc cửu sư đồ hạng mục bảo hộ đan vị tư cách.[1]
- Trung văn danh
- Cửu sư đồ
- Địa điểm
- Chiết giang tỉnh vĩnh khang
- Đặc điểm
- Dân tộc tính, dân gian tính, khẩu đầu tính, tiết khánh tính
- Ý nghĩa
- Kế thừa phát triển truyện thống đích truyện thống dân tục văn hóa
[2]Tác vi nhất chủng truyện thống dân tục văn hóa. Mỗi niên nông lịch bát nguyệt sơ nhất tổ cước cấm đáo cửu nguyệt trọng dương tiết tiền hậu, vĩnh khang cập chu biên thị huyện đích dân chúng dĩ quy quỹ tuần thôn vi đan vị tổ thành “Ứng thiêm la hán ban”, án bài định đích nhật kỳ đáo phương nham biểu diễn, cao triều thời, nhất thiên hữu tứ ngũ thập trượng “Đả la hán” đội ngũ thượng phương nham bái hồ công, các thôn các hiển tuyệt kỹ, dị thải phân trình, úy vi tráng quan. Hữu đích đả quyền vũ côn, diễn luyện thập bát bàn võ nghệ; hữu đích xuy lạp đạn xướng, tái ca tái vũ. Biểu diễn hạng mục hữuThập bát hồ điệp,Cửu sư đồ, thập tự nha tưởng liên hoa, ách hồ phong, tam thập lục kế, cửu xuyến châu, yêu cổ đẳng đẳng. Giá thị tương duyên thành tập đích dân tục ngu nhạc kiện lương sái thân hoạt động, thị nông dân tự kỷ đích thịnh đại tiết nhật. Kỳ trung bất thiếu ưu tú truyện thống tiết mục như thập bát hồ điệp, cửu sư đồ dĩ tẩu suý hồng toản lạt xuất phương nham, tẩu xuất quốc hồng mao cử môn, thành vi thế giới cấp tụng khí thiên đích dân gian nghệ thuật côi bảo.
Bổn thể chúc tính dữ nghệ thuật phẩm vị
Sư tử tại ngã quốc nhân dân tâm mục trung thị lực lượng dữ ý chí đích tượng chinh, sư tử vũ tại toàn quốc các địa các dân tộc trung lưu truyện dĩ cửu. Nhi “Cửu sư đồ” tác vi sư tử vũ trung đích nhất chủng, tẫn quản kỳ nghệ thuật cá tính thập phân độc đặc, đãn tựu kỳ bổn thể chúc tính nhi ngôn, nhưng cụ hữu ngã quốc dân tộc vũ đích cộng tính —— dân tộc tính;
Cư truyện, “Cửu sư đồ” phát tường vu vĩnh khang thị đường tiên trấn thạch kiều đầu thôn, ước đản sinh vu thanh khang hi niên gian, cự kim dĩ hữu 300 niên đích lịch sử liễu. Đương thời, kim hoa phủ đích phủ thái gia thính thuyết vĩnh khang hữu cá thạch kiều đầu thôn, cung phụng trứ thạch tỉnh cô nương đích phật tượng, tựu đái nhân đáo thạch kiều thôn cầu vũ. Thôn lí đích đầu nhân tựu mệnh thôn dân môn chuẩn bị tiết mục giáp đạo hoan nghênh. Thôn lí hữu cá tâm linh thủ xảo đích miệt tượng, nã xuất gia lí đích nhất trương phá phương trác, tại hoành đương trung gian bảng liễu nhất căn trường trúc can, trúc can đỉnh đoan quải nhất cá thải cầu. Phương trác nội trắc dụng lưỡng căn thằng tử điếu khởi nhất chỉ trúc sư tử, tùy trứ lưỡng căn thằng tử đích nhất lạp nhất tùng, trúc sư tử tựu hoạt động khởi lai. Phủ thái gia đáo lai chi hậu, giáp đạo hoan nghênh đích thôn dân môn đô các hiển thần thông, tranh tương hiến nghệ, đãn phủ thái gia thiên đối miệt tượng đích trúc sư tình hữu độc chung. Tòng thử, thôn dân môn tiện nhất khởi nghiên cứu gia công trúc sư, do đan sư nhi chí tam sư, ngũ sư, thất sư, tối hậu phát triển vi cửu sư, vu thị “Cửu sư đồ” tiện chính thức đản sinh liễu. Dĩ “Cửu” định cách dữ định danh, thủ “Trường cửu” dữ phong túc đích cát tường chi nghĩa;
“Cửu sư đồ” đích lịch sử truyện thừa dữ phát triển, thị khẩu đầu đích đại đại tương truyện. Trực đáo “Văn cách” trung kỳ, lão nhất bối vũ “Cửu sư đồ” đích nghệ nhân cận thặng đương thời niên dĩ 60 tuế đích hồ tân diệu nhất nhân liễu, đại hữu thất truyện đích nguy hiểm. Vu thị thạch kiều đầu thôn thôn dân hồ căn cơ tựu đồng hồ tân diệu nhất khởi, đái lĩnh kỳ tha nhất ta thôn dân, đỉnh trứ đương thời đích cự đại áp lực, trọng tân vũ khởi liễu “Cửu sư đồ”, tòng nhi sử giá nhất ưu tú đích dân tộc nghệ thuật bất cận đắc dĩ truyện thừa hạ lai, nhi thả đắc dĩ đề cao phát triển;
“Cửu sư đồ” khởi nguyên vu kỳ cầu bình an cát tường, ngũ cốc phong đăng, sở dĩ tối tảo vu mỗi niên nông lịch chính nguyệt thập ngũ nháo nguyên tiêu thời, tiện tổ chức “Cửu sư đồ” đích diễn xuất hoạt động. Hậu lai phát triển vi phàm hữu trọng đại tiết nhật dữ cát nhật khánh điển đẳng, quân hữu “Cửu sư đồ” đích diễn xuất, cố vĩnh khang dân gian hữu dân dao viết: “Tiết nhật đáo, cửu sư khiêu”. Như kim, tại các chủng tiết nhật, khánh điển nghi thức, tập thị khai trương, tụ hội liên hoan đẳng dân tục hoạt động trung, “Cửu sư đồ” đô yếu đại hiển thần thông, đại trợ kỳ hưng. Thạch kiều đầu thôn đích nông dân “Cửu sư đồ” diễn xuất đội, tiên hậu tham gia liễu bắc kinh quốc tế lữ du văn hóa tiết, pháp quốc “Tân thế kỷ nghệ thuật tiết”, tân tây lan “Trung quốc xuân tiết nguyên tiêu đăng hội” đẳng trọng yếu diễn xuất hoạt động, tịnh đại thụ hoan nghênh, hảo bình như triều.
Hiện kim đích cửu sư đồ thị 1991 niên vĩnh khang thị điện thị đài hòa thị văn hóa quán tổ chức oạt quật sang tân nhi hình thành đích. Tha dĩ kinh thành vi nhất đại dân tộc văn hóa đích phẩm bài, đồng thiểm tây an tắc đích yêu cổ, nội mông đích an đại vũ nhất dạng, văn danh hà nhĩ. Tha dĩ kinh cụ hữu ngận cao đích nghệ thuật phẩm vị, kham xưng dân tục văn hóa đích côi bảo hòa tinh phẩm nghệ thuật, bị dự vi “Đông phương nhất tuyệt”.
Truyện thừa dữ phát triển đích mục tiêu định vị
Nhất, bảo trì bổn thể chúc tính. “Cửu sư đồ” đồng sở hữu đích dân gian văn hóa di sản nhất dạng, thủ tiên thị kế thừa kỳ bổn thể chúc tính, tuyệt bất khả thoát ly nguyên mạo, ly khai nguyên dạng, tựu đàm bất thượng truyện thừa.
Nhị, dung nhập thời đại đặc tính. Nhậm hà dân gian nghệ thuật đô hữu tha nội tại đích phát triển quy luật dữ phát triển la tập: Tại kế thừa đích cơ sở thượng, hựu yếu dữ thời câu tiến, bất đoạn phát triển, bất đoạn sang tân. Cận thập kỉ niên lai “Cửu sư đồ” phát triển sang tân đích nghệ thuật thật tiễn, sung phân chứng minh liễu giá nhất điểm.
Tam, cường hóa tinh phẩm ý thức. Yếu bả “Cửu sư đồ” đích phát triển mục tiêu định vị tại tinh phẩm thượng, nỗ lực đạt đáo tư tưởng tinh thâm, nghệ thuật tinh trạm, chế tác biệt trí, tịnh tối chung thân báo “Nhân loại khẩu đầu hòa phi vật chất di sản” danh lục.
“Cửu sư đồ” truyện thừa dữ phát triển đích cụ thể cử thố dữ công tác đáo vị vi liễu canh hảo địa truyện thừa dữ phát triển “Cửu sư đồ” tất tu thải thủ tương ứng đích cụ thể cử thố:
Nhất, thị tại vĩnh khang thị kiến lập nghệ thuật đương án quán, kỳ trung thiết lập chuyên môn đích “Cửu sư đồ” trần liệt thất dữ triển kỳ trung tâm, sử “Cửu sư đồ” đích văn tự, hội họa, điêu tố, chiếu phiến, lục âm lục tượng, ảnh thị, võng lạc đẳng các chủng nghệ thuật tư liêu hệ liệt hóa, hoàn bị hóa, hiện đại hóa;
Nhị, thị gia cường “Cửu sư đồ” biểu diễn nhân tài đích bồi dưỡng, giải quyết kỳ nhân tài đoạn đương đích nghiêm trọng vấn đề, nỗ lực gia cường kỳ văn hóa, nghệ thuật, tư tưởng, đạo đức tu dưỡng, điều kiện thành thục thời, khả kiến lập “Cửu sư đồ” bồi huấn cơ địa;
Tam, thị gia cường phẩm bài ý thức dữ thị tràng quan niệm, tố hảo “Cửu sư đồ” tuyệt kỹ dữ bảo mật công tác, dĩ xác bảo nhân vô ngã hữu, nhân hữu ngã ưu đích lĩnh tiên địa vị;
Tứ, thị chính phủ lĩnh đạo bộ môn yếu cao độ trọng thị, trọng điểm phù trì, trọng điểm bảo hộ, gia đại tư kim đầu nhập;
Ngũ thị khai triển kinh thường tính đích “Cửu sư đồ” học thuật nghiên thảo, kinh nghiệm giao lưu đẳng hoạt động, dĩ xúc tiến kỳ phồn vinh phát triển. Sở hữu giá ta cử thố, đô ứng trục nhất lạc đáo thật xử, sử “Cửu sư đồ” đích truyện thừa dữ phát triển công tác chân chính đáo vị.
2022 niên 9 nguyệt, chiết giang tỉnh văn hóa hòa lữ du thính công bố quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị lí chức tẫn trách tình huống bình cổ kiến nghị công kỳ, vĩnh khang thị dân gian nghệ thuật biểu diễn hiệp hội bảo hộ đích tuyến sư ( cửu sư đồ ) hạng mục hợp cách.[3]
