Đồng nghĩa từCông tây hoa( công tây hoa ) nhất bàn chỉ công tây xích
Công tây xích ( tiền 509 niên hoặc tiền 519 niên —? ), tự tử hoa, hựu xưng công tây hoa, kimHà namTỉnhBộc dương thịBộc dương huyệnNhân, đông chu thời kỳLỗ quốcHọc giả,Khổng tửĐệ tử,Khổng môn thất thập nhị hiềnChi nhất.Đường huyền tôngTôn chi vi “Thiệu bá”,Tống chân tôngGia phong vi “Cự dãHầu”. Minh gia tĩnh cửu niên cải xưng “Tiên hiền công tây tử”.
Công tây xích hữu phi thường ưu tú đích ngoại giao tài năng.Mạnh võ báTằng kinh hướng khổng tử vấn khởi công tây xích,Khổng tửHồi đáp thuyết: “Xích dã, thúc đái lập vu triều, khả dữ tân khách ngôn dã. Bất tri kỳ nhân dã.” Tòng khổng tử đích ngôn đàm trung, ngã môn khả dĩ tri đạo khổng tử ngận liễu giải tự kỷ đích học sinh, dã biểu hiện khổng tử đối vu “Nhân” đích hoàn mỹ yếu cầu. Công tây xích tằng kinh vi khổng tử xuất sửTề quốc.
- Biệt danh
- Công tây hoa
- Xuất sinh địa
- Sơn đông tỉnh hà trạch thị đông minh huyện
- Xuất sinh nhật kỳ
- Tiền 509 niên
- Bổn danh
- Công tây xích
Công tây xíchTha thị cấm thúc đái lập triều, nhàn tân chủ chi nghi, tằng ngôn kỳ chí thuyết: “Tông miếu chi sự, như hội đồng, đoanChương phủ,Nguyện vi tiểu tương yên.”Mạnh võ báTằng kinh hướng khổng tử vấn khởi công tây xích, khổng tử hồi đáp thuyết: “Xích dã, thúc đái lập vu triều, khả dữ tân khách ngôn dã. Bất tri kỳ nhân dã.” Tại khổng tử đệ tử trung, công tây xích dĩ trường vu tế tự chi lễ, tân khách chi lễ trứ xưng, thả thiện vu giao tế, tằng “Thừa phì mã, y khinh cừu”, đáoTề quốcHoạt động. Đường khai nguyên nhị thập thất niên (739) hòa sát tử truy phong “Thiệu bá”. Tống đại trung tường phù nhị niên (1009) gia phong “Cự dã hầu”. Minh gia tĩnh cửu niên (1530) cải xưng “Tiên hiền công tây tử”.[1]
《 luận ngữ · ung dã đệ lục 》
Tử hoa sử vu tề,Nhiễm tửVi kỳ mẫu thỉnh túc. Tử viết: Dữ chi phủ. Thỉnh ích. Viết: Dữ chi dữu. Nhiễm tử dữ chi túc ngũ bỉnh. Tử viết: Xích chi thích tề dã, thừa phì mã, y khinh cừu. Ngô văn chi dã:Quân tử chu cấp bất kế phú.
Công tây xích lập tượng[1]Tại khổng tử đích cử tiến chi hạ, tha đích đệ tử công tây xích yếu phụng chỉ xuất sử tề quốc liễu. Khảo lự đáo tự kỷ tẩu hậu, gia trung lão mẫu vô dĩ vi sinh; lão sư bang liễu tự kỷ giá ma đại đích mang, tự kỷ hựu bất hảo tái khai khẩu, công tây xích tiện ủy thác tự kỷ đích sư huynh kiêm khổng tử đích quản giaNhiễm hữuHướng lão sư thảo yếu nhất ta lương thực, dĩ bị tự kỷ tẩu hậu, lão mẫu sở thực dụng. Khổng tử thính liễu nhiễm hữu đích thỉnh cầu, tựu thuyết: “Na tựu cấp tha mãn mãn nhất phủ đích tiểu mễ tử ba ( phủ, cổ đạiKế lượng đan vị,Nhất phủ đại ước tương đương vu kim thiên đích lục đấu bán ).” “Công tây xích yếu khứ ngận trường đích thời gian ni, lão sư nâm khán thị bất thị năng tái đa cấp tha nhất ta?” “Na tựu tái cấp tha thiêm thượng nhất dữu ( dữu, dã thị cổ đại đích kế lượng đan vị, nhất dữu tương đương kim thiên lưỡng đấu đa điểm ).” Nhiễm hữu hoàn tưởng tái thuyết thập ma,Khổng tửKhước bả đầu nữu hướng nhất biên, bế mục dưỡng thần khứ liễu.
Nhiễm hữu thối xuất, tâm tưởng: Lão sư dã hữu điểm thái tiểu khí liễu ba, nhân gia công tây xích giá nhất tẩu tựu thị tam niên lưỡng tái bất hồi hoàn, tựu nâm cấp đíchNa điểmTiểu mễ tử, cú cật kỉ thiên đích, đáo thời hoàn bất bả nhân cấp ngạ tử? Vu thị tựu tự tác chủ trương, cấp liễu công tây xích bát thập thạch tiểu mễ.
Khổng tử hậu lai tri đạo liễu giá kiện sự, kí một hữu hoài nghi nhiễm hữu giả công tế tư, dã một hữuPhê ngữTha tự tác chủ trương, nhi thị ngữ trọng tâm trường địa đối nhiễm hữu thuyết: “Công tây xích giá thứ xuất sử tề quốc, thừa đích thị phì mã lạp đíchHương xa,Xuyên đích thị khinh noãn đích bì cừu, ung dung hoa quý. Giá thị nhất cá phì soa, tha đáo nhậm chi hậu, nhất định hữu năng lực sử tha đích mẫu thân quá thượng hạnh phúc mỹ mãn đích sinh hoạt đích. Cha môn gia trung tồn đích lương thực đích xác bất thiếu, đãn thị hảoCương yếu dụng tại đao nhận thượng,Na ta lương thực thị dụng lai chu tế nhân môn cấp nhu, nhi bất thị cấp phú nhân phú thượng thiêm phú đích.
Đẳng công tây xích lĩnh liễu bổng lộc ký hồi gia trung, tha lão mẫu cật thặng hạ đích kỉ thập thạch tiểu mễ tử tại tha nhãn trung tương hội biến đắc nhất văn bất trị. Nhi như quả ngã môn dụng giá kỉ thập thạch tiểu mễ tử lai cứu tế cùng nhân, na tương hội hữu đa thiếu nhân tòng trung thụ ích ni?” Nhiễm hữu thính bãi lão sư giáo hối, tái thứ bội phục đích ngũ thể đầu địa: Tại tự kỷ đích tâm mục trung, hữu đích chỉ thị đồng môn sư đệ, nhi tại lão sư đích nhãn trung khán đáo đích tắc thị toàn thiên hạ đích bách tính a!
