Thụ ngược phích, dã tựu thị tự kỷ tao thụ thống khổ khả dĩ đắc đáo hưng phấn hoặc nhạc thú đích nhân. Thụ ngược phích thị thông quá tự hành hoặc bị nhân ngược đãi đạt đáo nhất chủng tâm lý đích mãn túc. Kiểu chính thụ ngược hành vi yếu tiến hànhTổng hợp trị liệu.
- Trung văn danh
- Thụ ngược phích
- Ngoại văn danh
- masochism
- Biệt danh
- Tính ngược đãi
- Thường kiến chứng trạng
- Thụ đáo kỳ tha ngược đãi khả dĩ đắc đáo tính hưng phấn hoặc nhạc thú
Thụ ngược phích chỉ tự nguyện sử tự kỷ xử vu thụ nhục hoặc kỳ tha năng dẫn khởi tự thân thống sở đích trạng thái dĩHoạch đắc tínhKhoái cảm đích hành vi ( khả năng thông quá tính giao hoặc phi tính giao ). Tha tại hiện đại xã hội dĩ thành vi hữu tranh nghị đích, thậm chí thị thiêu chiến tính đích tâm lý học khóa đề. Thụ ngược giả chỉ hữu tại bị ngược đãi đích tình cảnh hạ tài năng hoạch đắc tối đại đích khoái cảm. Giá chủng kỳ dị đích nhu cầu tịnh một hữu thương hại xã hội hòa tha nhân, nhi thị thông quá tiếp thụ thương hại lai hoạch đắc bị nữu khúc đích ái đích hưng phấn. Tòng quảng nghĩa thượng thuyết, nam nữ đô hữu thụ ngược đích nhu cầu. Thụ ngược khả bị khán tác vi nhất chủng cơ thể đích khẩn trương. TạiTính cao triềuGiai đoạn nhược một hữu khẩn trương tựu bất khả năng sản sinh khoái cảm. Nam tính dụng thằng tác sáo trứ đầu cảnh tài năng hoạch đắc tính tương quan đích khoái cảm, na thị nhân vi tha hoài nghi tự kỷ đích tính dục năng lực, xử vu tự hiềm, nhuyễn nhược trạng thái hạ bách bất đắc dĩ thải dụng ngoại lực thật hiện tự kỷ đích hưng phấn.
Thông quá thụ khổ đích phương thức tòng nhi kích khởi cá thể phản phục đích cường liệt đích hoán khởi, trọng phục 21 thiên dĩ thượng, hình thành tập quán; trọng phục 90 thiên dĩ thượng, tựu hội hình thành ổn định tập quán; như quả trọng phục 365 thiên dĩ thượng, tưởng cải biến đô ngận khốn nan. Biểu hiện viTính huyễn tưởng,Tính trùng độngHoặcTính hành vi.[1]
Thụ ngược phích thị do đào tịTự ngã ý thứcĐích nguyện vọng đích khu sử…… Khả năng do vu cao thủy bình đích tự ngã ý thức ( bao quát quá phân quan chú tự kỷ thân thượng đích áp lực, trách nhậm hòa kỳ tha nhân diện tiền bảo trì lương hảo hình tượng đích nhu yếu đẳng đẳng ) canh khả năng đạo trí tiêu lự. Thụ ngược đãi hành vi duẫn hứa nhân môn tòng xưng vi nhất cá tự chủ đích, đan độc đích cá thể trách nhậm trung đào tị xuất lai...... Giá cá lý luận dã giải thích liễu vi thập ma thụ ngược phích hội đồng tính biệt liên hệ tại nhất khởi ( Baumeister, 1988b ). Án chiếu giá cá lý luận, nhân vi nam nhân diện lâm trứ tự chủ, độc lập hòa cá nhân thành tựu cảm đích trầm trọng áp lực, sở dĩ nam tính giác sắc đặc biệt đích phồn trọng, nhân nhi thụ ngược đãi hành vi bang trợ tha môn tòngGiác sắc trách nhậmTrung đào tị xuất lai. Giá tựu giải thích liễu vi thập ma thụ ngược phích tại nam tính trung bỉ tại nữ tính trung canh vi phổ biến.
Dã hữu tòng tiên thiên cơ nhân giác độ nhập thủ, kí nhiên Y nhiễm sắc thể thị xúc tiến bạo lực, na ma bạo lực tất nhiên phân hóa viThi bạo,Thụ ngược lưỡng giả, sở dĩ nam tính thi ngược hòa thụ ngược khuynh hướng đô minh hiển cao vu nữ tính.
Nhân thử, thụ ngược khuynh hướng dữ tự ngã đích hình thành quá trình hữu quan: Tỏa chiết hòa bất khoái thịAnh nhi kỳKhu phân tự ngã dữ tha nhân cập tùy hậu đích tha ly dữ cá nhân độc lập hóa quá trình trung đích tất yếu nhân tố. Dữ mẫu thân đích phân ly sử nhi đồng cảm đáo thất lạc, phẫn nộ hòa hữu tội. Nhân thử mỗ chủng trình độ đích thụ ngược khuynh hướng thị nhất cá phổ biến hiện tượng, kinh đồng siêu ngã đích tồn tại liên hệ tại nhất khởi, đồng tự ngã đích định nghĩa liên hệ tại nhất khởi, đồng cá thể hóa quá trình liên hệ tại nhất khởi. Thống khổ thị tại tự ngã đích kiến lập quá trình trung bất khả tị miễn đích hiện tượng, nhân thử, tựu tượng nhân môn thuyết “Ngã cảm giác cố ngã tại” hoặc “Ngã tư cố ngã tại” nhất dạng, khả dĩ thuyết “Ngã thống khổ cố ngã tại”. Tự ngã tòng hoàn cảnh trung phân ly xuất lai đích thời đíchTỏa chiết cảmHòa bất thích cảm thị ngã môn tiến nhậpThế giới thờiBất khả tị miễn đích cảm giác, thị đối nhi đồng đích tự luyến tâm lý đích tổn hại, tha sử nhân tại diện lâm ngoại bộ nguy hiểm thời cảm thụ đáo nhất chủng nan nhẫn thụ đích bị động cảm hòa vô lực cảm. Giá tựu thị tự ngã tu nhục đích nguyên hình. Anh nhi thí đồ thông quá oai khúc tự kỷ kinh lịch đích tính chất lai khôi phục tự tôn, tha bất nguyện tiếp thụ tự kỷ thị nhuyễn nhược vô lực đích giá nhất sự thật, nhi hội thông quá tại chủ quan thượng bả thụ đáo đích chiết ma giả trang thành thị tự nguyện đích lai khôi phụcKhống chế quyền,Tha hội giá dạng: "Ngã thụ tỏa chiết thị ngã nguyện ý đích, thị ngã cường bách mẫu thân giá dạng tàn nhẫn đích." Khống chế thống khổ thị thành trường đích nhất cá quá trình, tha bồi dục liễu nhất chủng năng lực, tức tòng thống khổ trung đắc đáo mãn túc đích năng lực. Anh nhi thích ứngNgoại bộ thế giớiĐích nhất cá bộ sậu tựu thị thích ứng thống khổ. Xử luyến chủ nghĩa đích thụ ngược khuynh hướng tựu thị chính quy đích thành trường quá trình, thị dữ khách thể kiến lập tình cảm quan hệ đích quá trình.Tự luyến chủ nghĩaĐích thụ ngược khuynh hướng bất thị vi liễu huyễn tưởng đồng nhất vị quan ái đích mẫu thân trọng tân dung hợp, nhi thị huyễn tưởng khống chế nhất vị tàn nhẫn đích mẫu thân. Tại tự luyến chủ nghĩa đích thụ ngược khuynh hướng trung, siêu ngã thị nữu khúc đích, tha thị nhất chủng quá phân nghiêm lệ đích siêu ngã.
Nam tính dữ mẫu thân đíchPhân ly quá trìnhBỉ nữ tính canh vi thống khổ, hội kinh lịch canh đa đích tiêu lự, hữu nhân dĩ thử lai giải thích nam tính đích thụ ngược khuynh hướng dữ nữ tính thụ ngược khuynh hướng đích soa dị. Thật chứng điều tra biểu minh, hữu thụ ngược khuynh hướng đích nam tính vãng vãng hội trảo đáo nhất cá bạn lữ lai chiết ma tha, tại tính phương diện thống trị tha, khả nữ tính trung giá chủng hành vi giác vi thiếu kiến. Đối giá nhất hiện tượng đích giải thích dữTính biệt nhận đồngHữu quan. Kỳ nhất,Anh nhi kỳĐích ái hòa hận chủ yếu chỉ hướng mẫu thân, nhi nam hài nhu yếu bỉ nữ hài canh nghiêm cách địa dữMẫu tínhNhận đồng phân cát khai lai; kỳ nhị, nhân vi nữ hài trường đại hậu đồng mẫu thân nhất dạng yếu tầm trảo nam tính đối tượng, sở dĩ kỳ mục tiêu giác minh xác, giác thiếu trùng đột, nhi nam hài tại anh nhi kỳ đích nhận đồng mẫu thân dữ trường đại hậu đối nữ tính đối tượng đích dục vọng dung dịch sản sinh trùng đột. Nam nhân dung dịch sản sinh ngược luyến khuynh hướng, tựu thị nhân vi nam nhân yếu cự tuyệt nhi thời đối mẫu thân tính biệt nhận đồng đích áp lực bỉ nữ nhân đại đắc đa, tha môn đối tang thất giá chủng nhi thời đích khoái nhạc cảm đáo phẫn nộ, hại phạ tự kỷ vĩnh viễn dã bất năng hoàn thành giá cá phân ly, nhân thử đối vu bả tự kỷ trí vu giá nhất khốn nan cảnh địa đích mẫu thân hoài hữu báo phục trùng động.
Trì hữu giá chủng quan điểm đích nhân nhận vi, ngược luyến thị trầm mê vu đốiĐồng niên kỳĐích ký ức giá trung đích biểu hiện, ngược luyến giả hi vọng thông quá trọng tân biểu diễn đồng niên kỳ đích nhuyễn nhược vô lực cảm hòa bất năng khống chế tự kỷ mệnh vận đích kinh nghiệm lai siêu việt khống chế, tịnh nhân thử hoạch đắc chưởng ác ký ức trung đích tràng cảnh đíchTượng chinh tính quyền lực.Thông quá trọng diễn quá khứ khủng phố đích ký ức, ngược luyến giả đối quá khứ hoạch đắc liễu nhất chủng tinh thần thượng đích thắng lợi, giá nhất thắng lợi đạo trí khoái cảm.
Hoàn hữu nhân nhận vi, ngược luyến khuynh hướng trung đích tiêu lự cảm dữNhi đồng kỳĐích như xí huấn luyện hữu quan. Hài tử ngộ đáo đích đệ nhất cá nhu yếu gia dĩ khống chế đích hành vi thị bài tiết. Tại như xí huấn luyện trung tha yếu học hội tạm thời nhẫn thụ bất khoái. Hài tử đích tiêu lự tập trung tại thất khứ sủng ái, như quả tha bất học hội khống chế bài tiết, tựu hội thụ đáo trừng phạt hòa tu nhục. Giá nhất tiêu lự tại trường đại hậu chuyển di đáo tự úy hành vi hòaTính hành viThượng. Khủng cụ đích đối tượng dã tòng phụ mẫu chuyển di đáo siêu ngã. Hứa đaThượng tằng xã hộiĐích nhi đồng tại như xí huấn luyện trung thụ đáo bảo mỗ đích ước thúc hòa chiết ma, nhân thử tính tiên si kỹ viện trung đích tiên si giả đại đa đả phẫn thành hộ sĩ mô dạng, cư cổ kế thị bảo mỗ đích thế đại hình tượng.Tâm lý phân tíchNhận vi, na ta hữu thụ tiên si tưởng tượng đích nhân, khả năng thị tại khẩu khang tính dục kỳ hòa giang môn tính dục kỳ thụ quá thi ngược tính chất đích nghiêm lệ đối đãi đích nhân. Do vu bị bách áp ức liễu tự kỷ đích công kích tính hòa báo phục dục vọng, giá ta nhân biến thành liễuPhụ tội cảmNgận trọng đích nhân, nhi tội ác nhu yếu thụ đáo trừng phạt, giá tựu thị tiêu lự cảm đích lai nguyên. Tại như xí huấn luyện trung, hài tử diện lâm lưỡng nan xử cảnh: Hoặc giả nhẫn thụ trụ bất thư thích, bất năng phóng tùng đốiBài tiết khí quanĐích khống chế, hoặc giả nhẫn bất trụ lộng tạng liễu y phục, thụ đáo trách đả. Thụy khắc nhận vi, thông thường đích như xí huấn luyện đô khai thủy đắc thái tảo dã thái quá nghiêm lệ, hài tử tổng thị xử vu hại phạ phạm thác đích tiêu lự hòa phạm thác đích nguy hiểm chi trung, một hữu phóng tùng đích cơ hội. Cư điều tra, đức quốc nhi đồng tiến thực hòa như xí huấn luyện dã tượng anh quốc nhất dạng nghiêm lệ, nhi anh quốc hòa đức quốc thị toàn âu châu cận hữu đích lưỡng cá hữu tính tiên si truyện thống đích quốc gia. Tại pháp quốc,Tây ban nhaHòaÝ đại lợi,Truyện thống thượngMẫu nhũ uy dưỡng,Như xí tập quán đô yếu khoan tùng tùy ý đắc đa, nhi giá ta quốc gia đô một hữu biểu hiện xuất tượng anh quốc hòa đức quốc na dạng đối tiên si đích hưng thú.
Cường bách tính thần kinh chứng tính thụ ngược phích: Hành vi thị giảm thiếu khẩn trương hòa nội cứu. Tại thụ ngược hành vi chi hậu hội hữu tu sỉ hòa nội cứu cảm, tịnh thí đồ khống chế trùng động. Đãn quá hậu hựu bất đoạn địa trọng phục thượng thuật hành vi.
Tinh thầnBệnh lý tínhThụ ngược phích: Tha môn chỉ thị tương đông thống hoặc sinh mệnh thụ đáo uy hiếp đích quá trình khán thành thị tự kỷ tính hưng phấn đích lai nguyên. Tha môn yếu kế tục tầm cầu tính cao triều. Vi thử bất tích thụ đáo thống khổ hoặc lăng nhục, giá dã kinh thường dữ thi ngược tương liên hệ.
Thụ ngược chứngBao quát lưỡng chủng tình huống:
A． sử dụng ước thúc tự kỷ đích hành động đẳng phương pháp thị vi liễu giảm thiếu đối tính hành vi đích nội cứu cảm, giá chủng phương pháp tại tâm lý thượng sử tha môn thành liễu vô trợ đíchThụ hại giả.
B． tầm cầu bạo lực đíchTính bạn lữ,Giá chủng quan niệm lai nguyên vu bạo lực đích, phá toái đích đồng niên gia đình sinh hoạt, dã khả năng thị đệ nhất cá tính bạn lữ thị thi ngược giả, tương tha / tha huấn luyện thành vi thụ ngược giả.
1, tức tiện hữu minh hiển canh hảo đích tuyển trạch, nhưng nhiên hội tuyển trạch đạo trí thất vọng, thất bại hoặc ngược đãi đích nhân hoặc sự
2, cự tuyệt hoặc cố ý trở nhiễu tha nhân đối tự kỷ đích bang trợ
3, tại tích cực đích sự tình ( lệ như thủ đắc tân đích thành tựu ) phát sinh tại tự kỷ thân thượng thời, khước dĩ áp ức, nội cứu hoặc thị kỳ tha đái lai thống sở đích hành vi ( lệ như sự cố ) tác vi hồi ứng
4, cố ý dẫn khởi biệt nhân đích phẫn nộ hoặc giảPhủ định tínhĐích phản ứng, tịnh cảm đáo thụ thương hại, tỏa chiết hoặc khuất nhục, lệ như tại công khai tràng hợp thủ tiếu phối ngẫu, thiêu khởi biệt nhân phẫn nộ đích phản bác
5, cự tuyệt hưởng thụ khoái nhạc đích cơ hội, hoặc thị bất nguyện thừa nhận tự kỷ đích khoái nhạc ( tuy nhiên hữu túc cú đích xã giao kỹ xảo hòa năng lực )
6, tuy nhiên dĩ kinh triển hiện xuất túc cú đích năng lực, nhưng bất năng hoàn thành đối vu thật hiện cá nhân mục tiêu chí vi quan kiện đích nhậm vụ, lệ như năng cú bang trợ đồng học tả luận văn, khước bất năng hoàn thành tự kỷ đích luận văn
7, đối nhất trực thiện đãi tự kỷ đích nhân bất cảm hưng thú hoặc thị càn thúy cự tuyệt, lệ như bất hỉ hoan cụ hữu quan ái tâm đích tính bạn lữ
Dĩ thượng hành vi tịnh phi chỉ hữu tại cá nhân cảm đáo áp ức thời tài hội phát sinh.
Thoát mẫn liệu pháp:Hứa đa tính thụ ngược giả đích bệnh căn dữ hài đề thời đệ nhất thứTính hoán khởiĐíchThứ kích vậtHữu quan, nhân nhi trảo xuất tối sơ đích thứ kích vật thập phân trọng yếu. Căn cư tạp lai nhĩ đề xuất đíchĐiều kiện phản xạLý luận, tính cao triều vãng vãng thị tối tảo ký ức đích thứ kích vật hiển hiện hậu tài xuất hiện đích, nhi chân thật đích tính giao thứ kích lực lượng phản hội hiển đắc bất túc, thử thời mô nghĩ đích huyễn tưởng vật tựu thành liễu chủ yếu đíchTính thứ kíchLai nguyên. Sở dĩ, hỗn hợp sử dụng thoát mẫn liệu pháp hữu nhất định đích hiệu dụng.
Dụng huyễn tưởng đại thế thụ ngược thứ kích vật: Bỉ như nguyên tiên yếu cầu đối phương dụng nha giảo tự kỷ tài hữu khoái cảm.
Trục bộ giảm thiếu thụ ngược hành vi đíchThứ kích lượngBỉ như thuyết nguyên tiên nhu yếu nhượng đối phương tạp trụ bột tử tài năng hữu khẩn trương đích khoái
Bả thứ kích dữ bị thứ kích hành vi biến viTình cảm tínhNgôn ngữ biểu đạtXuất laiTính tâm lý trị liệuĐích nhất cá nguyên tắc thị phát tiết nguyên thủy dục vọng, nhi bất năng dụng áp ức. “Chuyển hoán” bất thị áp ức, nhi thị thế đại. Thụ ngược giả tẫn tình địa biểu đạt tiếp thụ ngược đãi đích cảm thụ, trừ phát tưởng tượng trung đích thanh tức, cuồng khiếu, thân ngâm đẳng tự ngã thanh âm, ngôn từ phản ứng. Nhược năng thủ đắc đồng thụ ngược tương tự hoặc lược đích hưng phấn hiệu quả, tắc ly thành công địa khắc phục giá chủngTính tâm lý chướng ngạiTựu bất viễn liễu.
