Biến cách
Định cách biến hóa hậu hình thành đích phổ thức
Định cách biến hóa hậu hình thành đích phổ thức. Biến cách vãng vãng sử từ hoặc khúc tại cú thức, bình trắc đẳng phương diện phát sinh tăng giảm biến hóa. Biến cách hữu thời hình thành tân đích từ bài hoặc khúc bài.
- Trung văn danh
- Biến cách
- Thích nghĩa nhất
- Thi từ trung bất hoàn toàn phù hợp quy tắc đích liên cú
- Thích nghĩa nhị
- Phong thủy học thượng đích đặc biệt cách cục
- Thích nghĩa tam
- Tiểu thuyết trung dữ “Bổn cách” tương đối ứng đích khái niệm
Tựu từ lai thuyết, như 《 sửu nô nhi 》 tại nguyên điều thượng tăng khiếm khổn giao gia I lưỡng cá sấn cú, hoặc thị tại mạt cú gia thượng kỉ cá tự, cú thức hoặc vận thức đô phát sinh biến hóa giảng táo tập, hình thành tân đích cách thể, giá khiếu biến cách. Tựu khúc lai thuyết, như 《 song điều · trú mã thính 》 biến vi 《 trú mã thính cận 》, biến thành độc lập đích tân khúc bài.
Thi từ hữu dữ kỳ tha văn thể bất đồng đích đặc điểm, yếu học hảo tha, trừ liễu yếu cơ bổn thượng chưởng ácBình trắc,Âm vận,Niêm đối,Đối trượngĐẳng cơ bổn cách luật ngoại, hoàn yếu chưởng ác thi từ độc đặc đích tu từ thủ pháp, bỉ như phô trần, bỉ dụ, khởi hưng, khoa trương, hư thật, đối bỉ, thông cảm đẳng đẳng. Nhi thi từ trung hoàn toàn phù hợp “Bình trắc lưỡng lưỡng giao thế” quy tắc đích liên cú xưng vi “Chính cách”, bất hoàn toàn phù hợp đích xưng vi “Biến cách”.
Mỗi vị thi nhân tả thi đô hữu tự kỷ điếm ngu đích phong cách, giá cá đạo lý đồng thư pháp thị tương thông đích. Học thừa điếm tha thể tác thi từ nguyên thỉnh trọng tòng na vị thi nhân nhập thủ, giá dã hòa thư pháp học tập nhất dạng, “Tính chi sở cận giả” đương vi thủ tuyển.
Học cổ thi từ khả dĩ tiên học cách luật, cách luật khả dĩ tiên độc vương lực đích 《 thi từ cách luật 》, nhất bàn kỉ thiên tựu khả dĩ thông quá. Nhiên hậu nghi tòng luật thi nhập thủ, ngũ luật đa độcVương duy,Mạnh hạo nhiên,Lý bạch, đỗ phủ, thất luật đa độc đỗ phủ,Lý thương ẩn,Tô đông pha,Hoàng đình kiênĐích tác phẩm. Tối hảo tiên bối thượng kỉ bách thủ, bồi dưỡng cảm giác.
Thi khả tòng tiểu xử học, bỉ như nhĩ đích học pháp; dã khả tòngĐại xửHọc, tức tiên bối thục hứa đa. Tiểu xử học đích hảo xử thị khả đắc tinh trí, phôi xử thị nan phóng đích khai; đại xử học đích hảo xử thị khả kiến đại khí, đãn dung dịch thô lậu. Tối hảo đích phương pháp khước thị tại võng thượng, tả lai thiếp thượng khứ, tự hội hữu hảo sự giả bình thuyết thảo luận, nhất lai nhị khứ, tiến bộ bất khoái dã nan
Biện biệt thể cách củng cảnh pháp
Luật thi chính cách,Bát cú thành chương. Nhất, nhị cú vi thủ liên, khả đối khả bất đối; tam, tứ cú vi cáp liên, bất năng bất đối; ngũ, lục cú vi cảnh liên, diệc bất năng bất đối; thất, bát cú vi kết liên, tắc diệc khả đối khả bất đối.
Nhiên chính cách chi ngoại, hựu hữu biến cách. Đường dĩ lai quân thịnh hành chi, đãn sơ học tác thi, tổng dĩ chính cách vi thị. Nhược bất chú trọng thể cách, mậu thác cổ nhân biến cách chi thuyết,Hảo cao vụ viễn,Tùy ý ngâm vịnh, thế tất bất năng hình tự nhi di họa hổ bất thành chi tiếu. Tư đặc tương luật thi trung các chủng biến cách, phân biệt ngôn chi vu hạ, học giả bất khả bất tế biện dã.
Ảo thể cáchĐối ngẫu dữ chính cách tương đồng, đãn cú trung bình trắc bất tự chính cách chi ổn thuận, tức sở vị ảo cú thị dã.
Thâu xuân cáchĐệ nhất liên đối, đệ nhị liên bất đối, thị tương đệ nhị liên hoán hướng đệ nhất liên. Do chi mai hoa tại đông, thâu xuân sắc nhi tiên khai dã, cố vân.
Tá đối hung luyện cáchHựu vị chi giả đối cách. Tá đồng âm chi tự tác đối, như “Trù nhânCụ kê thử,Trĩ tử trích dương tá dương vi dương mai” chi loại.
Giao cổ đối cáchNhư “Xuân thâm diệp mật hoa chi thiếu, thụy khởi trà đa tửu trản sơ” nhị cú. “Mật” dữ “Đa” đối, “Thiếu” tưởng đạt bà dữ “Sơ” đối. Thị thượng hạ giao cổ đối dã.
Cách cú dao đối cáchHựu vị chi “Cách phiến đối” cách. Như trịnh cốc 《 điếu tăng 》 thi chi tiền bán thủ vân: “Kỉ tư văn tĩnh ngữ, dạ vũ đốiThiền sàng.Vị đắc trọng tương kiến, thu đăng chiếu ảnh đường.” Đệ tứ cú dữ đệ nhị cú dao đối dã.
Bát cú toàn đối cáchThủy vu sơ đường, như lý kiệu 《 chủ gia sơn đệ 》 thi chi loại.
Ngũ lục cú đối dư toàn bất đối cáchNhư giả đảo “Hạ đệ duy không nang” thi cập lý bạch “Anh vũ lai quá ngô giang thủy” thi chi loại.
1, chính cách; nhược phù trợ cường tiết khắc phản. 2 biến cách; cường thế tuyệt yếu trợ phù nhược thế tuyệt tòng tha khứ.
Ngũ hành thủ dụng dĩ phù trợ nhược nhi trung hòa cường vi chính cách, ngũ hành trừ nhược phù cường vi biến cách, bát tự thủ cách cục, nhược thích hợp biến cách, tựu ứng tiên thủ biến cách vi cách cục, như quả bất hợp biến cách, hoặc biến cách bất chân, phá cách, tái dĩ chính cách luận chi.
Biến cách tức thị đặc biệt cách cục, nhất bàn phân vi hạ liệt sổ chủng:
( nhất ) kiến lộc cách nguyệt nhận cách.
( nhị ) chuyên vượng cách.
( tam ) tòng cách.
( tứ ) hóa khí cách.
( ngũ ) bán bích cách.
Phổ thông cách cục phân biệt vi:
Thiên cách -Thất sát cách( thiên quan cách ),Thiên ấn cách,Thiên tài cách,Thương quan cách,Nguyệt nhận cách, kiến lộc cách
Đặc thù cách cục phân biệt vi:
Chuyên vượng cách - khúc trực cách, viêm thượng cách, giá sắc cách, tòng cách cách, nhuận hạ cách
Tòng nhược cách - tòng tài cách, tòng sát cách, tòng nhi cách, tòng thế cách
Hóa khí cách - giáp kỷ hóa thổ cách, ất canh hóa kim cách, bính tân hóa thủy cách, đinh nhâm hóa mộc cách, mậu quý hóa hỏa cách
Tạp cách - mẫu ngôĐồng tâm cách,Tử ngô đồng tâm cách, tòng cường cách, tòng vượng cách, lưỡng thần thành tượng cách, bán bích cách
Chính cách ( phù ức cách ) đích bát tự đa hung, tòng cách bát tự đa cát, giá thị nhất cá thống kế thượng đích thường kiến hiện tượng.
Chính cách đa hung, thị nhân vi nguyệt chi sinh phù nhật chủ, na ma bát tự vượng đích khả năng tựu đại, giá dạng dụng thần lực lượng tựu tiểu, kỵ thần lực lượng đại; như quả nguyệt chi lưỡng thứ thụ chế vuĐịch đảng,Nhật chủ nhược, na ma dụng thần thụ thương, dã bất cát; cận thân dụng thần hư phù canh thị bất hảo. Chính cách tất tu tồn tại hữu lực đích kỵ thần, phủ tắc chính cách bất tồn tại, sở dĩ tức sử tổ hợp tái hảo, sinh hoạt trung dã tất định hữu bất như ý chi xử.
Nhi tòng cách đa cát, thị nhân vi nguyệt lệnh dữ dụng thần nhất trí, chỉ yếu tồn tại nhất điểm hư nhược kỵ thần, na ma tựu thị đại cát. Bất tồn tại nguyên cục tất tu hữu bất hảo đích tất nhiên. Sở dĩ sinh hoạt thượng khả dĩ nhất phàm phong thuận, sự sự như ý. Hoàn hữu tựu thị sự tình đích biến hóa dữ hoàn cảnh đích biến hóa, dã khiếu biến cách
Cổ nhân bả bát tự, phân thành ngận đa ngận đa giá chủng cách cục, đãn thị, cách cục đối vu ngã môn học mệnh lý, thật tế thượng thị một hữu thập ma tác dụng hòa ý nghĩa, khả dĩ bất dụng quản tha. Cách cục, lão sư chỉ hữu phân lưỡng chủng, đệ nhất chủng thị chính cách, đệ nhị chủng thị biến cách. Sở hữu đích bát tự, chỉ hữu chính cách biến cách giá lưỡng chủng. Chính cách cân biến cách chẩm ma phân? Bỉ phương thuyết nhĩ đích tiểu hài tử, bất độc thư, thiên thiên hồi đáo gia lí tựu yếu ngoạn điện não, bất độc thư, yếu thị chính cách đích thoại, nhĩ cai chẩm ma bạn? Nhĩ yếu khiếu tha độc ma! Khiếu tha độc hữu lưỡng cá phương pháp. Chính cách phân vi vượng cân nhược, thân vượng tái phân vị, khắc hòa tiết; bỉ như, tiểu hài tử bất độc thư, nhĩ tựu đả tha, nhĩ bất độc thư ba ba tựu đả nhĩ, dụng ngạnh đích tắc thị khắc, đả tha hội phạ, tha hội dụng công độc thư. Như quả đả tha, tha bất phạ, na tựu dụng tiết, tiết tựu thị an phủ, dụng nhuyễn đích, tưởng lệ, nhĩ hảo hảo dụng công độc thư, kháo đệ nhất danh, ba ba cấp nhĩ thập ma tưởng phẩm. Thân nhược tái phân vi, sinh hòa phù, sinh tựu thị ấn, phù ( phù trợ ) tựu thị bỉ kiếp. Ngã môn ngũ hành lai thuyết, bỉ như thủy ngận vượng phát đại thủy đích thời hầu, dụng thổ lai khắc tha, bả đê phòng trúc cao; tiết, tựu thị sơ thông, bả hà đạo sơ thông, bất yếu đổ tắc. Chính cách tựu thị chính thường trị lý đích phương pháp.
Biến tựu bất thị chính, chính hảo tương phản. Biến cách dã phân vi vượng cân nhược, vượng tái phân vi, sinh hòa phù; nhược tái phân vị, khắc hòa tiết; bỉ phương thuyết nhĩ đích tiểu hài tử, bất độc thư, thiên thiên hồi đáo gia lí tựu yếu ngoạn điện não, đả dã bất phạ, giảng dã bất thính, nhuyễn ngạnh đô bất phạ, na tựu mãi tối hảo đích điện não cấp tha, tựu sinh; tái thế tha bạn hưu học,, tựu thị phù, thiên thiên nhượng tha ngoạn, trảo tối hảo đích điện não lão sư lai bồi nhĩ ngoạn, nhượng nhĩ bất yếu độc thư, nhân vi nhĩ đích tâm, kí nhiên tại điện não, bất tại khóa bổn, na tựu nhượng nhĩ điện não giá phương diện canh cường, biến thành điện ngoạn tiểu tử ( tựu hảo tượng điện ngoạn tiểu tử tằng chính thừa ), ngoạn điện não dã hội xuất nhân đầu địa nga, tựu thị giá dạng a. Vượng đích thời hầu, ngã nhượng nhĩ canh vượng; nhược, ngã tựu nhượng nhĩ canh nhược. Giá cá nguyên tắc thị toán mệnh đích cơ bổn nguyên tắc, nhĩ bả sở hữu đích mệnh, đô phân thành chính cách hòa biến cách, kỳ tha bất yếu quản giá ma đa.. Đãn thị, thập ma thời hầu thị chính cách, thập ma thời hầu thị biến cách. Giá cá nhĩ yếu hữu biện biệt đích năng lực. Đãn thị, hữu đích thời hầu, chính cách cân biến cách, ngận nan biện biệt.
Nhật bổn trinh tham tiểu thuyết trung dữ “Bổn cách” tương đối ứng đích khái niệm, chỉ đích thị na ta cấu tư tương đối ly kỳ, thậm chí thoát ly hiện thật,Tả tác thủ phápTân kỳ, thậm chí đái hữu hiện đại chủ nghĩa phong cách đích trinh tham tiểu thuyết, đại biểu nhân vật hữu hoành câu chính sử, hoành câu chính sử đíchBiến cách pháiĐại biểu tác hữu 《Ngục môn đảo》, 《 nữ vương phong 》, 《Bát mộ thôn》 đẳng.
