Chu công ( sinh tốt niên bất tường ), cơ tính danh đán, diệc xưng thúc đán.[42]Tây chuKhai quốc nguyên huân,Kiệt xuất đíchChính trị gia,Quân sự gia,Tư tưởng gia,Giáo dục gia,“Nguyên thánh”,Nho họcTiên khu, chu văn vươngCơ xươngĐệ tứ tử, chu võ vươngCơ phátĐích đệ đệ. Thải ấp tại chu, cố xưng chu công.
Phong vuKhúc phụ,Lưu triều chấp chính, trường tửBá cầmTựu phong. Võ vương hoăng thệ, thành vương niên ấu, chu công nhiếp chính.Quản thúc,Thái thúc,Hoắc thúcĐẳng bất phục, liên hợp ân quý tộcVõ canhHòa đông di phản bạn. Tha suất sư đông chinh, bình định bạn loạn, diệt yểm hậu đại cử phân phong chư hầu, doanh kiến thành chuLạc ấp.Hựu chế lễ tác nhạc, vi tây chu điển chương chế độ đích chủ yếu sang chế giả, chủ trương “Minh đức thận phạt”,Dĩ “Lễ” trị quốc, điện định liễu “Thành khang chi trị”Đích cơ sở.[1]
Chu công nhất sinh đích công tích bị 《Thượng thư đại truyện》 khái quát vi: “Nhất niên cứu loạn, nhị niên khắc ân, tam niên tiễn yểm, tứ niên kiến hầu vệ, ngũ niên doanh thành chu, lục niên chế lễ nhạc, thất niên trí chính thành vương.” Ngôn luận kiến vu 《Thượng thư》 chi 《Đại cáo》《Khang cáo》《Đa sĩ》《Vô dật》《Lập chính》 chư thiên.[1]
- Biệt danh
- Chu công đán,Thúc đán
- Sở xử thời đại
- Thương mạt chu sơ
- Dân tộc tộc quần
- Hoa hạ tộc
- Chủ yếu thành tựu
- Chế lễ tác nhạc;Kinh doanhThành chu;Thảo phạt bạn loạn
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 thi kinh 》《 thượng thư 》 đích bộ phân thiên mục,Chu lễ
- Bổn danh
- Chu công
- Chức nghiệp
- Chính trị gia, quân sự gia, triết học gia
- Thải ấp
- Chu ( thiểm tây bảo kê )
- Phong địa
- Lỗ ( kim khúc phụ )
- Nguyên danh
- Cơ đán
Mục lục
- 1Nhân vật sinh bình
- ▪Phụ tá võ vương
- ▪Khắc ân kiến chu
- ▪Phân thiểm nhi trị
- ▪Nhị thứ đông chinh
- ▪Dĩ phiên bình chu
- ▪Bặc đô định đỉnh
- ▪Chế lễ tác nhạc
- ▪Trí chính thành vương
- 2Chủ yếu thành tựu
- ▪Quân sự thành tựu
- ▪Chính trị kinh tế
- ▪Văn hóa thành tựu
- 3Lịch sử bình giới
- 4Gia tộc thành viên
Minh · chu thiên nhiên 《 lịch đại cổ nhân tượng tán 》 trung đích chu côngVõ vương cửu niên, tại chu công đích phụ tá hạ, võ vương đông chinh phạt thương, binh chí mạnh tân, chu quân chế tác liễuChu văn vươngĐích thần chủ, dụng xa tử tái trứ, trí vu trung quân, võ vương tự xưng “Thái tử phát”, biểu kỳ thị phụng văn vương chi mệnh tiến hành chinh phạt, bất cảm tự kỷ chuyên hành. Vu thị chiêu cáo các quan, yếu cầu đại gia cẩn kính kiền tín, tự kỷ thừa tập tiên nhân đích đức nghiệp, hoàn minh định thưởng phạt, dĩ canh hảo địa hoàn thành nhậm vụ. Thử thứ quan binh hiển nhiên đái hữu diễn tập đích tính chất, giá tiện vu thục tất địa hình hòa lộ tuyến, dĩ lợi vu dĩ hậu đại quân độ hà bắc phạt, dã khả thí tham thương triều đích hư thật hòa chư hầu đích phản ứng. Giá thứ hội minh, bất kỳ nhi chí đích hữu bát bách chư hầu. Giá đối vu võ vương kiên định diệt thương quyết tâm, kế tục tu đức đãi thời, thị nhất cá canh hảo đích xúc động.[6]
Tại cử hành đíchMạnh tân( kim hà nam tỉnh lạc dương thị mạnh tân huyện )Hội minhDữThệ sưTrung, dã thể hiện liễu chu công kính đức đích tư tưởng. Võ vương tiên tế tự thiên thần, hướng đông giáo duyệt quân đội, nhất trực đáo đạt mạnh tân. Giá thứ hành động, thị võ vương tức vị hậu đệ nhất thứ đại quy mô xuất sư.
Chu công phụ tá võ vươngVõ vương diệt thương nhị niên hậu khứ thế, thành vương ấu tiểu, thượng tại cưỡng bảo chi trung. Chu công phạ thiên hạ nhân thính thuyết võ vương tử nhi bối bạn triều đình, tựu đăng vị thế thành vương đại vi xử lý chính vụ, chủ trì quốc gia đại quyền[10].Quản thúcHòa tha đích chư đệ tại quốc trung tán bố lưu ngôn thuyết: “Chu công tương đối thành vương bất lợi.” Chu công tựu cáo tố thái công vọng,Triệu công thích( shì, thức ) thuyết: “Võ vương tảo thệ, thành vương niên ấu, chỉ thị vi liễu hoàn thành ổn định chu triều chi đại nghiệp, ngã tài giá dạng tố.”[11]Tây chu sơ niên chu công phụ tá thiên tửChu thành vươngĐông chinh diệt điệu liễu hỏa đồngVõ canhBạn loạn đích yểm quốc, phân phong chu công trường tử bá cầm vu yểm quốc cố thổ, duyên dụng chu công sơ phong địa “Lỗ”Xưng hào kiến lập lỗ quốc, quốc đô vi khúc phụ, cương vực tại thái sơn dĩ nam, kim sơn đông tỉnh nam bộ. Đương thời,Tây chuThiên hạ ngận bất ổn định, chu công đán hòa triệu công thích nhị nhân toại quyết định phân thiểm nhi trị. “Thiểm” tức kimTam môn hiệpNhất đái, 《 thủy kinh chú 》 thuyết thị lão thiểm châu thành nhất đái (Thiểm mạch), 《 quát địa chí 》 tắc thuyết chỉThiểm nguyên( kim tam môn hiệp thiểm huyện trương biện nguyên ). Đương niên chu, triệu nhị công thương định, tạc liễu nhất căn cao tam mễ ngũ đích thạch trụ tài vu phân giới chi xử, xưng tác “Lập trụ vi giới”. Chu công, triệu công dĩ “Thiểm” vi phân giới tuyến, bả chu vương triều đích thống trị khu phân vi đông tây lưỡng đại hành chính khu, chu công quản lý thiểm chi đông, triệu công quản lý thiểm chi tây ( thiểm tây chi danh, tức uyên nguyên vu thử )[12].Giá căn thạch trụ, đương niên tựu tài tại phân giới chi xử, thị trung quốc tối tảo đích giới thạch.
Chu triệu phân thiểm chi hậu, chu công đán tựu khả dĩ bả chủ yếu đích tinh lực dụng vu phòng bịÂn thươngDi dân đích phản bạn, ổn định đông bộ tân thác triển đích lĩnh địa; nhi triệu công thích đích trách nhậm tựu thị tiến nhất bộ khai phát hoàng hà trung du địa khu đích nông nghiệp sinh sản, kiến lập củng cố đích kinh tế hậu phương, vi chu vương triều tiến nhất bộ khai thác cương thổ giải trừ hậu cố chi ưu.
Hán mộ họa tượng thạch trung đích chu công phụ hữu thành vương đồ
Lạc dương chu công miếu bích họa: Chu công phân phongKiến đôLạc ấpHậu, chu công đán khai thủy thật hànhPhong bang kiến quốcĐích phương châm. Tha tiên hậu kiến trí thất thập nhất cá phong quốc, bả võ vương thập ngũ cá huynh đệ hòa thập lục cá công thần, phong đáo phong quốc khứ tố chư hầu, dĩ tác vi hãn vệ vương thất đíchBình phiên.Lánh ngoại tại phong quốc nội phổ biến thôi hành tỉnh điền chế, tương thổ địa thống nhất quy hoa, củng cố hòa gia cường liễu chu vương triều đích kinh tế cơ sở.
Chu công đán phong tiểu đệKhang thúcVi vệ quân, lệnh kỳ trú thủ cốThương khư,Dĩ quản lý na lí đích thương triều di dân. Phân cấp tha ân dân thất tộc: Đào thị, thi thị, phồn thị, thương thị, phàn thị, cơ thị, chung quỳ thị, đa thị ta hữu mỗ chủng thủ công nghệ chuyên trường đích thị tộc. Khang thúc phong địa bất cận diện tích đại, nhi thả thống hữu bát sư binh lực, dĩ phòng chỉ ân dân đích tái độ phản kháng.Khương thái côngNguyên bị phong vi tề hầu, đôDoanh khâu( kim sơn đông lâm tri bắc ). Chu công nhượng triệu công phong cấp thái công đích thổ địa thị “Đông chí hải, tây chí hà, nam chí mục lăng, bắc chí vô đệ.” Đồng thời hoàn cụ hữu chuyên chinh chuyên phạt đích đặc quyền, “Ngũ hầu cửu bá,Thật đắc chinh chi.” Doanh khâu phụ cận hoàn hữu hứa đa tiểu quốc, thái công tựu phong thời đông di lai nhân tựu hòa tha tranh địa.Tề quốcTiên hậu diệt điệu giá ta tiểu quốc, nhi thành vi đông phương đại quốc. Chu đích đồng tínhTriệu công thíchBị phong đáo yến, triệu công trường tử tại bình bạn chi hậu tài tựu phong, kiến đô vuKế( kim bắc kinh nhất đái ). Yến thị chu vương triều đông bắc phương đích bình chướng. Tha đích thiết lập khả dĩ thiết đoạn ân thương cựu tộc hòa tha đích bắc phương đồng tính cô trúc quốc đích liên hệ.
“Phong kiến thân thích, dĩ phiên bình chu”Tam giam chi loạn, vi tử một hữu tham gia. Chu công bình bạn chi hậu mệnh tha đại biểu ân nhân hậu đại, phụng tự ân đích tiên công tiên vương, lập quốc vuTống( kim hà nam thương khâu ), hậu lai tống thành vi hữu danh đích đại quốc. Tống đích tây diện hữu tự tínhKỷ quốc(Hạ vũĐích hậu đại, kim hà namKỷ huyện), tây nam hữu quỳ tính đíchTrần(Ngu thuấnĐích hậu đại, kim hà namHoài dương), bắc diện hoàn hữu nhất ta tiểu quốc. Tống xử tại chư quốc bao vi chi trung.
Trừ khứ thượng thuật quốc gia chi ngoại, chu công hoàn phân phong liễu đại lượng đích đồng tính quốc hòa dị tính quốc. Cư 《 tuân tử · nho hiệu 》 ký tái, chu công “Lập thất thập nhất quốc,CơTính độc cư ngũ thập tam nhân.” 《 tả truyện 》 hi công nhị thập tứ niên, phú lương thuyết, “Chu công đệ nhị thúc chi bất hàm, cố phong kiến thân thích dĩ phiên bình chu. Quản, thái, thành, hoắc, lỗ, vệ, mao, đam, cáo, ung, tào, đằng, tất, nguyên, phong, tuân, văn chi chiêu dã. Hàn, tấn, ứng, hàn, võ chi mục dã. Phàm, tưởng, hình, mao, tạc, tế, chu công chi dận dã.” Khả kiến chu công phân phong đích đại đại tiểu tiểu đích quốc gia, sổ bất tại thiếu.
CưHà tôn minh vănTái, chu võ vương diệt thương hậu, do vu hạo kinh thiên tây, bất năng khống chế ân thương cựu tộc quảng phiếm phân bố đích đông phương địa khu, tựu đề xuất quá tại thiên hạ đích trung tâm kiến đô đích thiết tưởng[15],Võ vương hoàn tằng vi thử dạ bất năng mị, đối chu công thán viết: “Ngã vị định thiên bảo, hà hạ mị!”. Vi củng cố tân chính quyền, chu võ vương tằng khảo sát quá y ﹑ lạc nhị thủy nhất đái đích “Hữu hạ chi cư”, chuẩn bị thử kiến thiết tân đích đô ấp[16-17],Đãn vị năng toàn diện thật hành tiện giá băng ly khứ. Chu công nhị thứ khắc ân hậu, đối đông phương liêu khoát cương vực đích khai thác, bách thiết yếu cầu thống trị trọng tâm đích đông di. Chu công bỉnh thừa võ vương di chí, kiến lạc ấp, tại đông chinh bình bạn dĩ hậu, giá kiện sự canh cụ hữu khẩn bách tính, triệu công tiên khứ tương địa bặc trạch “Chu công phục bặc thân thị, tốt doanh trúc, cưCửu đỉnhYên. Viết: Thử thiên hạ chi trung, tứ phương nhập cống, đạo lí quân.”[18]
《 tam lễ đồ 》 trung đích chu vương thành đồ bố cục đồ
《 tam lễ đồ 》 trung đích chu vương thành đồ bố cục đồLạc ấp vị vu y thủy hòa lạc thủy lưu kinh đíchY lạc bồn địaTrung tâm, địa thế bình thản, thổ nhưỡng phì ốc, nam vọngLong môn sơn,Bắc ỷMang sơn,Quần sơn hoàn bão, địa thế hiểm yếu. Y, lạc, triền, giản tứ thủy hối lưu kỳ gian. Cư đông tây giao thông đích yết hầu yếu đạo. Thuận đại hà nhi hạ, khả đạt ân nhân cố địa. Thuận lạc thủy, khả đạt tề, lỗ. Nam hữu nhữ, dĩnh nhị thủy, khả đạtTừ di,Hoài di.Y, lạc bồn địa xác thật thị kiến đô đích hảo địa phương.
Chu công chấp chính đích đệ ngũ niên, chính thức khai thủy đại quy mô doanh kiếnThành chuLạc ấp. Tam nguyệt sơ ngũ, triệu công tiên lai đáo lạc ấp, kinh quá chiêm bặc, bả thành chỉ xác định tạiGiản thủyHòa lạc thủy đích giao hối xử, tịnh tiến nhi quy hoa thành khuếch,Tông miếu,Triều, thị đích cụ thể vị trí, ngũ nguyệt thập nhất nhật quy hoa thành công. Đệ nhị thiên, chu công lai đáo lạc ấp, toàn diện thị sát liễu tân ấp quy hoa, trọng tân chiêm bặc, bặc triệu biểu minh triền thủy tây hòa giản thủy đông, lạc thủy chi tân doanh kiến tân đô đại cát. Đối vu chu công doanh kiến lạc ấp đích quá trình, tại 《 thượng thư 》 trung dã hữu hữu giản minh ách yếu đích miêu tả: Cư 《Thượng thư· triệu cáo 》 tái: Công nguyên tiền 1039 niên nhị nguyệt đích nhất thiên,Chu thành vươngPhái khiển thái bảo triệu công tiền vãng lạc ấp, khám sát kiến đô cơ địa, danh viết “Tương trạch”. Tam nguyệt ngũ nhật, triệu công đáo đạt lạc ấp, kinh “Bặc trạch” đắc đáo cát triệu hậu tiện chính thức điện cơ động công[19].Đồng niên tam nguyệt thập nhị nhật, chu công lai đáo lạc ấp. Nhị thập nhất nhật, tại cử hành liễu thịnh đại đích tế tự nghi thức hậu, tha hướngÂn thươngQuý tộc hòa các chư hầu quốc đích thủ lĩnh phát bố liễu doanh kiến lạc ấp đích mệnh lệnh. Tự thử, yết khai liễu đại quy mô doanh kiến “Đại ấp chu” đích tự mạc.[20]
Lạc dương chu công miếu chu công doanh kiến lạc ấp bích họaThành chuLạc ấpKiến thành chi hậu, chu công triệu tập thiên hạ chư hầu cử hành thịnh đại khánh điển. Tại giá lí chính thức sách phong thiên hạ chư hầu, tịnh thả tuyên bố các chủng điển chương chế độ, mưu hoa chu vương triều đích trường trị cửu an.
Cư 《Thượng thưĐại truyện · khang hạo 》 xưng: “Chu công cư nhiếp tam niên, chế lễ tác nhạc, chu công tương tác lễ nhạc, ưu du chi tam niên bất năng tác, quân tử sỉ kỳ ngôn nhi bất kiến tòng, sỉ kỳ hành nhi bất kiến tùy. Tương đại tác, khủng thiên hạ mạc vật phẩm tri dã. Tương tiểu tác, khủng bất năng dương phụ tổ công nghiệp đức trạch, nhiên hậu doanh lạc, dĩ quan thiên hạ chi tâm, vu thị tứ phương chư hầu suất kỳ quần đảng, các công vị vu kỳ đình. Chu công viết: ‘ kỳ chi dĩ lực dịch thả do chí, huống đạo chi dĩ lễ nhạc hồ? ’, nhiên hậu cảm tác lễ nhạc.”[22]Chu công nhiếp chính kỳ gian, tựu tại kế thừa 《 vạn 》 vũ đích cơ sở thượng, vu lục niên chế lễ tác nhạc thời tiên chủ trì chế tác liễu ca tụng võ vương võ công đích võ vũ 《 tượng 》 hòa biểu hiện chu công, triệu công phân chức nhi trị đích văn vũ 《 chước 》, hợp xưng 《 đại võ 》; thất niên lạc ấp cáo thành, vi liễu tế tự văn vương, chu công hựu chủ trì vi truyện thống đích 《 tượng 》 vũ phối dĩ tân đích thi ca, chế tác liễu biểu hiện văn vương võ công đích 《 tượng 》 vũ.[23]
“Lễ” cường điều đích thị “Biệt”, tức sở vị “Tôn tôn”; “Nhạc” đích tác dụng thị “Hòa”, tức sở vị “Thân thân”. Hữu biệt hữu hòa, thị củng cố chu nhân nội bộ đoàn kết đích lưỡng phương diện. Lễ sở yếu giải quyết đích trung tâm vấn đề thị tôn ti quý tiện đích khu phân, tứcTông pháp chế,Tiến nhất bộ giảng thị kế thừa chế đích xác lập. Do vu một hữu nghiêm mật đích kế thừa chế, chu công cố nhiên khả dĩ xưng “Hàm vương”, quản, thái dã khả dĩ nhân tranh vương vị nhi bối bạn vương thất. Tiểu bang chu bất năng bất khảo lự đại bang ân đích kinh nghiệm giáo huấn, hà huống chu công đối hạ ân lịch sử thị liễu như chỉ chưởng đích. Ân đại tòngTiên tỉĐặc tế hòaHuynh chung đệ cậpĐích nhân sổ hữu hạn khán, thị phân liễu đích thứ đích, thị tử dĩ mẫu quý đích. Ân thị truyện đệ hòa truyện tử đích tịnh tồn, tằng đạo trí liễu “Cửu thế chi loạn”. Truyện đệ chung cứu hoàn yếu truyện tử, giá bổn lai thị sinh vật đích quy luật. Truyện tử hòa truyện đệ hữu truyện trường, truyện ấu hòa truyện hiền đích mâu thuẫn. Truyện đệ canh hữu cá truyện đệ chi tử hòa truyện huynh chi tử đích mâu thuẫn. Giá ta mâu thuẫn đích tồn tại, vãng vãng đạo trí vương thất phân tranh, vương thất phân tranh hựu hội đạo trí vương quyền suy lạc, quốc tộ bất cửu. Ân đại tòng khang đinh dĩ hậu, lịch kinhVõ ất,Văn đinh,Đế ất,Đế tân( trụ ), minh hiển địa phế trừ liễu truyện đệ chế nhi xác lập liễu truyện tử chế. Do tông pháp chế tất nhiên thôi diễn xuất duy hộ phụ tôn tử ti, huynh tôn đệ ti, thiên tử tôn, chư hầu ti đích đẳng cấp sâm nghiêm đích lễ pháp. Giá chủng lễ pháp thị lệ chúc quan hệ đích ngoại tại hóa. Phản quá lai, tha hựu khởi đáo củng cố tông pháp chế đích tác dụng, kỳ mục đích thị duy hộ phụ quyền chế, duy hộ chu thiên tử đích thống trị, thùy yếu thị vi phản liễu lễ nghi, cư thất, phục sức, dụng cụ đẳng đẳng đích cụ thể quy định, tiện thị vi phi lễ, tiếm việt. Chu thiên tử năng thụ dân thụ cương thổ, tắc tất dĩ thổ địa quốc hữu vi tiền đề. “Phổ thiên chi hạ, mạc phi vương thổ, suất thổ chi tân, mạc phi vương thần.” ( 《Thi kinh·Tiểu nhã· bắc sơn 》 ) tại chu công văn trị võ công thịnh cực nhất thời đích thời đại, tịnh phi hư cấu. Do thử dẫn thân xuất lai đích “Điền lí bất dục”; thổ địa bất hứa mãi mại, khủng phạ dã xuất tự chu công. Chu công năng thụ cấp khương thái công dĩ chuyên chinh chuyên phạt đích đặc quyền, na ma, “Lễ nhạc chinh phạt tự thiên tử xuất” khủng phạ thị chu công thời đại hoặc canh tảo xác lập nhi vi chu công sở pháp định hạ lai đích. Vi liễu gia cường trung ương vương triều đối địa phương đích thống trị, sách phong, tuần thú, triều cận, cống nạp đẳng chế độ, dã ngận khả năng thị chu công tại tổng kết tiền đại kinh nghiệm đích cơ sở thượng xác định hạ lai đích.
Minh · vương kỳ 《 tam tài đồ hội 》 chi chu công tượngĐãn thị, chu công tịnh một hữu nhân thối vị nhi phóng thủ bất quản, thành vương cố nhiên đối tha vãn lưu, nhi tha dã bất đoạn hướng thành vương đề xuất cáo giới, tối hữu danh đích thị 《 thượng thư · vô dật 》. 《 vô dật 》 khai đầu tựu giảng, tri đạo chủng địa vụ nông đích tân lao, tài đổng đắc “Tiểu nhân”. Phụ mẫu tân cần vụ nông, nhi tha môn đích tử đệ bất tri đạo chủng địa đích gian tân, tựu hội tham đồ an dật nãi chí vọng đản, thậm chí vũ nhục tha đích phụ mẫu thuyết: “Lão niên nhân, thập ma dã bất đổng.” Giá chủng bất hiếu đích thoại tại đương thời thị quyết bất hứa giảng đích. 《 khang cáo 》 trung hoàn đề đáo, đối bất hiếu bất hữu đích nhân yếu xử dĩ hình phạt. Tác nhất cá tối cao thống trị giả yếu tri đạo hạ biên đích ẩn tình tật khổ, phủ tắc tựu hội tố xuất hoang đản đích sự tình lai. Chu công tiếp trứ cử liễu ân đại danh quân trung tôngThái mậu,Cao tôngVõ đinh,Thương thang chi tônTổ giáp,Bất thị trang nghiêm uy cụ, cần tự ước thúc, “Bất cảm hoang ninh”, tựu thị cửu vi tiểu nhân, năng bảo huệ tiểu dân, bất cảm vũ quan quả, tha môn hưởng quốc đô năng trường cửu. Nhĩ hậu đích ân vương, sinh hạ lai tựu an dật, bất tri đạo vụ nông đích tân lao, chỉ thị tham đồ hưởng nhạc, nhân nhi tha môn hưởng quốc dã đô bất trường cửu. Chu công tiếp hạ khứ hựu cử hữu chu đích thái vương, vương quý đích khiêm ức cẩn úy, đặc biệt đề đáo văn vương xuyên bất hảo đích y phục, tự phụng tiết kiệm, tham gia nông nghiệp lao động, năng “Hoài bảo tiểu dân, huệ tiên quan quả”, tòng tảo đáo quá ngọ hữu thời liên phạn đô lai bất cập cật, vi đích thị đoàn kết vạn dân. Tha bất cảm bàn hoàn dật nhạc du liệp, bất tác thủ phân ngoại đích đông tây, nhân nhi hưởng quốc dã bỉ giác trường cửu. Chu công cáo giới hậu đại, bất hứa phóng túng “Vu quan, vu dật, vu du, vu điền ( điền liệp )”, bất năng khoan dung tự kỷ thuyết: Cô thả hưởng nhạc nhất hạ, bất năng tượng thương trụ na dạng mê loạn vu tửu. Như quả bất thính, tựu hội biến loạn tiên vương chính pháp, chiêu trí dân nhân đích oán hận trớ chú. Hữu nhân cáo tố thuyết: “Tiểu nhân hận nhĩ, mạ nhĩ.” Yếu thuyết tự kỷ hữu thác ngộ, thâm tự tỉnh sát, bất hứa hàm nộ, bất hứa loạn sát vô cô, loạn phạt vô tội. Bất nhiên, tương đồng đích oán phẫn tập trung đáo nhĩ nhất cá nhân thân thượng, na hậu quả thị bất kham thiết tưởng đích. Chu công trí chính tam niên chi hậu, tại phong địa dưỡng lão, bất cửu đắc liễu trọng bệnh, bệnh chung tiền, chu công đinh chúc thuyết: “Nhất định yếu bả ngã táng tạiThành chu,Dĩ biểu kỳ ngã chí tử dã bất năng ly khai thành vương”. Chu công tử, thành vương dục táng chi vu thành chu, thiên nãi lôi vũ dĩ phong, hòa tẫn yển, đại mộc tư bạt, quốc nhân đại khủng[25],Chi hậu chu công bị táng vu văn vương mộ địa tất, thành vương thuyết: “Giá biểu kỳ ngã bất cảm dĩ chu công vi thần”.[26]
Chu công đích thành tựu tòng lưu truyện hạ lai đích lịch sử văn hiến lai khán, chủ yếu vi quân sự thượng, chu công tại chu vương triều lập túc vị ổn đích tình huống hạ, nhị thứ khắc ân, thống nhất đông phương, kiến lập dĩ thành chu vi trung tâm đích quân sự trung tâm; chính trị thượng xác lập liễu dĩ tông pháp chế độ vi hạch tâm đích đích trường chế dĩ cập phân phong chế; văn hóa thượng chế lễ tác nhạc tập chu lễ chi đại thành.
Nhị thứ khắc ân
Diệt ân hậu đích đệ tam niên, công nguyên tiền 1024 niên, quản thúc, thái thúc cổ động khởi võ canh lộc phụ nhất khởi bạn chu. Khởi lai hưởng ứng đích hữu đông phương đích từ,Yểm,Hoài diĐẳng kỉ thập cá nguyên lai đồng ân thương quan hệ mật thiết đích đại tiểu phương quốc. Giá đối cương cương kiến lập tam niên đa đích chu triều lai thuyết, thị cá dị thường trầm trọng đích đả kích. Như quả bạn loạn bất gia dĩ khắc phục, chu vương triều tựu hội diện lâm cực đại khốn nan, chu văn vương thảm đạm kinh doanh kỉ thập niên kiến lập khởi lai đích công nghiệp tựu hội hủy điệu. Chu vương thất xử tại phong vũ phiêu diêu chi trung. Tại vương thất nội bộ dã hữu nhân đối chu công xưng vương trì hoài nghi thái độ. Giá chủng nội ngoại giáp công đích cục diện, sử chu công xử cảnh thập phân khốn nan. Chu công thủ tiên ổn định nội bộ, bảo trì đoàn kết, thuyết phục thái công vọng hòaTriệu công thích.Chu công thống nhất liễu nội bộ ý kiến chi hậu, đệ nhị niên ( tiền 1023 niên ) cử hành đông chinh, thảo phạt quản, thái, võ canh, ổn định chu triều đích thống trị.[43]
Chu công dĩThương triềuDiệt vong hòa “Tam giam” đẳng võ trang phản bạn hoạt động vi giám, đặc biệt trọng thị nô lệ chủ quý tộc cập kỳ tử đệ đích chính trị đạo đức giáo dục, trị thuật giáo dục hòa cần chính giáo dục, yếu cầu “Kính đức bảo dân” “Minh đức phối thiên” “Minh đức thận hình”“Hữu hiếu hữu đức” “Lực nông vô dật” đẳng, chủ trương sung phân phát huy “Tụng” “Cáo” đối nô lệ chủ cập bình dân đích giáo dục tác dụng, tịnh đề xuất dĩ trị tích khảo sát, tuyển nhậm quan lại đích nguyên tắc.[27]
Bát sư thú thủ
Nhị thứ khắc ân chi hậu, chu công nhận vi hữu tất yếu khoách kiến trực chúc quốc gia đích võ trang lực lượng, vu thị đối tam giam đích quân đội tiến hành thu biên, hựu lánh kiến liễu nhất chi bát sư, chủ yếu do chu nhân tổ thành, trú thủ tại dĩ tân trúc đíchThành chuVi trung tâm đích đích hà lạc địa khu đích chính trị trung tâm, thú thủ chu thiên tử, sở dĩ xưng vi “Thành chu bát sư”.Thành chu bát sư, tây chu chu công đông chinh hậu, khai thủy trú thủ thành chu ( lạc ấp, kim hà nam lạc dương ) đích quân đội. Đại ước nhị vạn nhân. Chủ yếu nhậm vụ thị trấn phủ nam di.[28]
Chu công tương ân di dân thiên đáo thành chu thành, hựu thu biên tây chu thời kỳ trú thủ thương cố địa đích quân đội, kiến lập ân bát sư, đại ước nhị vạn nhân. Chủ yếu nhậm vụ thị trấn phủ đông phương cập giam thị ân di dân.[29-30]
Đồng thời, biên chế tây lục sư, bảo vệ dĩ hạo kinh vi trung tâm đích chu nhân hưng khởi chi địa đích tây thổ, nhân vị vu tây bộ, sở dĩ xưng “Tây lục sư”, chủ yếu do chu nhân tổ thành.Thành chu bát sư,Ân bát sư, tây lục sư do chu thiên tử thân tự ủy phái đích đại quý tộc hoặc đại quan liêu đam nhậm chỉ huy quan. Do thử khả kiến, chu thiên tử chưởng ác đích quân đội hữu thập sổ vạn nhân chi đa, giá tựu hữu hiệu địa bảo chứng liễu nô lệ chế quốc gia cơ khí đích chính thường vận chuyển.[31]
Tại chính quyền dữ các chủng chế độ đích kiến thiết phương diện, chu công kế thừa tổn ích tiền đại chế độ, chế định liễu nhất sáo hoàn chỉnh đích điển chương chế độ, lệ như phong kiến chế độ, tông pháp chế độ, tỉnh điền chế độ đẳng, tỉnh nhiên hữu tự, sử chính trị thượng hữu quân thần thượng hạ chi phân, hữu đẳng cực chi biệt: Tại tông pháp thượng hữu đại tông, tiểu tông chi biệt; tại kinh tế thượng thượng phân công điền, tư điền, sử dân bất thất canh.[32]
Chu tại chu công chi tiền dã một xác lập đích trường chế, kế thái vương đích bất thị thái bá hòa trọng ung, nhi thị quý lịch. Võ vương hữu huynh danhBá ấp khảo,Văn vương khước dĩ võ vương cơ phát vi thái tử. Tự chu công dĩ hậu, lịch “Thành vương, khang vương, chiêu vương, mục vương, cộng vương, ý vương”, trừ khứ hiếu vương ngoại trực đáo u vương đô thị truyện tử đích, giá bất thị ngẫu nhiên đích, giá chủng chế độ tức đích trường tử kế thừa chế đích xác lập ứng quy công vu chu công. Đích trường tử kế thừa chế xác lập dĩ hậu, chỉ hữu đích trường tử hữu kế thừa quyền, giá dạng tựu kinh pháp luật thượng miễn trừ liễu chi thứ huynh đệ tranh đoạt vương vị, khởi đáo ổn định hòa củng cố thống trị giai cấp trật tự đích tác dụng. Đích trường tử kế thừa chế thị tông pháp chế đích hạch tâm nội dung. Chu công bảTông pháp chếHòa chính trị chế độ kết hợp khởi lai, sang lập liễu nhất sáo hoàn bị đích phục vụ vu nô lệ chế đích thượng tằng kiến trúc. Chu thiên tử thị thiên hạ đại tông, nhi cơ tính chư hầu đối chu thiên tử thuyết lai thị tiểu tông. Nhi giá ta chư hầu tại tự kỷ phong quốc nội thị đại tông, đồng tính khanh đại phu hựu thị tiểu tông, giá dạng tổ thành nhất cá bảo tháp hình kết cấu, tha đích đỉnh đoan thị chu thiên tử. Chu đại đại phong đồng tính chư hầu, mục đích chi nhất thị yếu tổ thành giá cá dĩ huyết duyên nữu đái kết hợp khởi lai đích chính quyền kết cấu, tha bỉ ân đại đích liên minh hình thức tiền tiến liễu nhất đại bộ. Chu đại đồng tính bất hôn, chu thiên tử đối dị tính chư hầu tắc thị vi sanh cữu quan hệ. Huyết duyên hôn nhân quan hệ tổ thành liễu chu nhân đích thống trị hệ thống.
Tại văn hóa thượng chu công đề xuất liễu “Minh đức thận phạt” đích đạo đức quy phạm, chế định liễu hoàn chỉnh đích lễ nghi nghi thức, thử ngoại chu công tằng đề xuất “Kính đức bảo dân”,Chế lễ tác nhạc, kiến lập điển chương chế độ. Kỳ ngôn luận kiến vu 《Thượng thư》 chư thiên, như 《 kim đằng 》《 vô dật 》 đẳng. Chu công đối dịch kinh sang tác dã hữu cống hiến. Chu công thụKhổng tửThôi sùng, bị nho gia tôn vi thánh nhân. Chu công tư tưởng đối nho gia đích hình thành khởi liễu điện cơ tính đích tác dụng, hán đại nho gia tương chu công, khổng tử tịnh xưng.
Hoàn thiện lễ nhạc
Chu công chế lễ, thị chu công nhất sinh tối chủ yếu đích công tích chi nhất. Lễ phát nguyên cực tảo. “Lễ” tự tại ân thương thời kỳ giáp cốt văn trung dĩ kinh xuất hiện, cư 《 thuyết văn giải tự 》 lễ, lí dã, sở dĩ sự thần trí phúc dã phán đoạn, tối sơ đích lễ chỉ thị nhân môn kỳ cầu quỷ thần đích đặc định nghi thức. Chu công “Chế lễ” tắc thị vi liễu mãn túc an bài tế tự trật tự đích nhu yếu, căn cư huyết duyên quan hệ hòa đẳng cấp thân phân, phân biệt chế định tôn ti chi gian, trường ấu chi gian, thân sơ chi gian các tự đích bất đồng hành vi quy phạm. Chu công chi “Lễ”, bả lễ nguyên sơ đích “Sự thần trí phúc” chi ý đạm hóa, tòng quy định bất đồng thân phân đích nhân đẳng ứng cai tuân hành đích lễ nghi xuất phát, tối chung thành vi tông pháp đẳng cấp chế độ đích y cư hòa tiêu chuẩn.
Khổng tử tằng thuyết:” Chu nhân vu ân lễ, sở tổn ích khả tri dã “, chu sơ đích lễ nhạc thị duyên tập hạ, thương nhi lai đích, bất quá, tại chu sơ, do dĩ chu công vi thủ đích tây chu quý tộc lục tục gia dĩ li định, tăng bổ, hối tập, tiệm tiệm thành vi pháp định đích chế độ. 《 lễ ký · lễ khí 》 vân: “Kinh lễ tam bách, khúc lễ tam thiên.” Hạ thương đích lễ nhạc chủ yếu dụng vu kính thần hòa khánh điển; 《Thuyết văn giải tự》 vân: “Lễ, lí dã, sở dĩ sự thần trí phúc dã.” 《 tuân tử · lễ luận 》 vân: “Thượng sự thiên, hạ sự địa, tôn tiên tổ nhi long quân sư, thị lễ chi tam bổn dã”. Kinh quá chu công tu đính đích lễ nhạc, tắc chủ yếu thị dụng lai duy hộ xã hội đẳng cấp chế độ hòa tuyên dương đạo đức lý tưởng, dữ kỳ thuyết chu công chế lễ tác nhạc, bất như thuyết chu công đối ân lễ tiến hành liễu nhất phiên cải tạo dĩ thích ứng tân sinh đích chính quyền. Chu công chế lễ tác nhạc, tịnh phi cận cận thị cải tạo ân nhân đích tế tự điển lễ hòa trí hoán điển lễ sở dụng chi nhạc ca, nhi thị thiệp cập liễu ý thức hình thái hòa xã hội chế độ đích các cá phương diện. Vương quốc duy thuyết: “Chu nhân chế độ chi đại dị vu thương giả, nhất viết lập tử lập đích chi chế, do thị nhi sinh tông pháp tang phục chi chế, tịnh do thị nhi hữu phong kiến tử đệ chi chế, quân thiên tử thần chư hầu chi chế. Nhị viết miếu sổ chi chế. Tam viết đồng tính bất hôn chi chế.” Giá ta bất đồng vu ân nhân đích xã hội chế độ, tuy nhiên bất nhất định thị chu công chế lễ tác nhạc thời thân thủ chế định nhi thị tại cụ thể đích thật tiễn trung trục bộ hình thành đích, đãn thị chu công tại nhiếp chính kỳ gian đích sở tác sở vi điện định liễu chu đại xã hội chế độ đích cơ sở.[27]Khả kiến, chu công chế lễ tác nhạc, tịnh phi thị tiền vô sở nhân đích sang cử, nhi thị tại tổng kết tiền nhân kinh nghiệm đích cơ sở thượng, tổn ích hạ thương cựu lễ, kết hợpChu tộcNguyên hữu đích tập quán, chế định xuất đích nhất sáo điều chỉnh tông pháp nhân luân chế độ hòa hành vi quy phạm thể hệ[27].Tác vi “Nhân tình sở bất miễn” đích nhạc, bổn tựu thị tùy nhân loại văn minh nhi phát triển. Tại trung quốc, như quả tòngGiả hồ cốt địchHình thành hoàn chỉnh âm giai hình thái toán khởi nhạc tại trung quốc chí thiếu hữu cửu thiên niên, nhạc kí phản ánh hòa biểu đạt nhân đích tình cảm, dã hiển hiện đa chủng công năng tính ý nghĩa, đãn nhạc vi lễ chế dụng đồ như thử chương hiển đích xác ứng tòng chu công thủy. Nhạc bổn vô sở vị lễ dữ tục, đương nhạc dữ lễ chế nghi thức tương tu thả cố định vi dụng hình thành thường thức dữ phong cách, đương y đẳng cấp quan niệm tại sử dụng quá trình trung án dụng nhạc loại hình nhạc khí ủng hữu sổ lượng hòa nhạc vũ thừa tái nhân sổ chi đa quả phân xuất tôn ti quý tiện, dã tựu thành vi “Vi dụng” lý niệm hạ đích định thế. Trung quốc đích dụng nhạc truyện thống do thử hình thành lưỡng đại chủ đạo mạch lạc hoặc xưng lưỡng đại thể hệ, tức lễ nhạc hòa tục nhạc. Sở vị nhạc phân lễ dữ tục, kháp thị nhân hữu liễu lễ chế dụng nhạc phương hiển tục nhạc ý nghĩa một hữu lễ dã vô sở vị tục, tòng giá chủng ý nghĩa thượng giảng, chu công khai quốc gia ý nghĩa thượng công năng tính dụng nhạc phân loại đích tiên hà.[33]
Kính thiên bảo dân
Chu công chế lễ, trứ nhãn điểm bất hạn vu chư hầu, tha giác đa quan chú hạ tằngThứ dân.Tại bình tam giam chi loạn hậu, chu công phong bào đệ khang thúc vu thương đôTriều ca.Vi liễu củng cố chu đích thống trị, chu công tiên hậu phát bố liễu các chủng văn cáo, tòng giá lí khả dĩ khuy kiến chu công tổng kết hạ ân đích thống trị kinh nghiệm, chế định hạ lai đích các chủng chính sách. Chu công tằng tiên hậu cấp vệ khang thúc 《 khang cáo 》《 tửu cáo 》《 tử tài 》 tam thiên văn cáo.
Tha cáo giới niên ấu đíchKhang thúc:Thương triều chi sở dĩ diệt vong, thị do vu trụ vương hú vu tửu, dâm vu phụ, dĩ chí vu triều cương hỗn loạn, chư hầu cử nghĩa. Tha chúc phù thuyết: “Nhĩ đáo ân khư hậu, thủ tiên yếu cầu phóng na lí đích hiền nhân trường giả, hướng tha môn thảo giáo thương triều tiền hưng hậu vong đích nguyên nhân; kỳ thứ vụ tất yếu ái dân.” Chu công đán hựu bả thượng thuật chúc ngôn, tả thành 《Khang cáo》《Tửu cáo》《Tử tài》 tam thiên, tác vi pháp tắc tống cấp khang thúc. Chu công tả tác tam thiên văn cáo cấp dư khang thúc đích nguyên nhân, nhất tắc thị khang thúc thống trị đích vi ân nhân phúc tâm địa đái, vấn đề tối tiêm duệ tối phục tạp; nhị tắc thị chu công thủ tiên chinh phục đích, dã thị tam giam phản chu sở cư đích ân nhân tập trung đích địa phương, nhi chiến tranh thắng lợi chi hậu, khang thúc thụ phong dã bỉ giác tảo. 《 khang cáo 》《 tửu cáo 》《 tử tài 》 khả dĩ khán tác thị chu công đối tân chinh phục địa khu đích thi chính cương lĩnh. Tam thiên đích chủ chỉ thị “Kính thiên bảo dân”,“Minh đức thận phạt”,Vi đích thị sử ân dân tại liên tục lưỡng thứ đại động đãng chi hậu an định hạ lai, sử ân dân tòng sự chính thường đích nông nghiệp sinh sản hòa thương nghiệp hoạt động. Đãn hựu bất thị nhất vị thiên tựu, đối ẩm tửu thành phong, bất hiếu bất hữu thị hào bất khách khí đích. Khang thúc đáo ân khư hậu, lao ký chu công đán đích đinh chúc, sinh hoạt kiệm phác, ái hộ bách tính, sử đương địa lại dân an cư nhạc nghiệp.
《Khang cáo》 đích mục đích thị an định ân dân, toàn thiên nội dung bất ngoại thị “Minh đức thận phạt”. Chu văn vương nhân vi “Minh đức thận phạt, bất cảm vũ quan quả” tài hữu thiên hạ. Ân đại “Tiên triết vương” dã thị an dân, bảo dân. “Minh đức” đích cụ thể nội dung chi nhất tựu thị “Bảo ân dân”. “Thận phạt”, thị y pháp hành sự, kỳ trung bao quát ân pháp đích hợp lý thành phân. Hình phạt bất khả lạm dụng, hữu đích án tình yếu khảo lự ngũ lục thiên, thập lai thiên, tài năng phán định. Chí vu sát nhân việt hóa, “Bất hiếu bất hữu” đích, yếu “Hình tư vô xá”. Văn cáo trung phản phục cường điều “Khang dân” “Bảo dân” “Dụ dân” “Thứ dân”. Cáo giới khang thúc yếu cần miễn tòng sự, bất khả tham đồ an dật. “Thiên mệnh”Bất thị cố định bất biến đích, năng “Minh đức thận phạt” tài hữu thiên mệnh. “Minh đức thận phạt” dã bất thị nhất thiết chiếu cựu, nhi thị tham chước ân pháp, thôi hành chu pháp, sử ân nhân “Tác tân dân”.
《 tửu cáo 》 thị châm đối ân dân ẩm tửu thành phong nhi phát đích. Nhưỡng tửu yếu dụng khứ đại lượng lương thực, giá chủng ẩm tửu phong tập tại dĩ nông nghiệp khởi gia đích chu nhân khán lai, giản trực vô pháp dung nhẫn. Chu công tịnh phi hoàn toàn cấm tửu, tại hữu tế tự khánh điển đích thời hầu hoàn thị khả dĩ hát nhất điểm. Quần ẩm thị bất hành đích, bất khả phóng quá, yếu thông thống tróc lai “Dĩ quy vu chu” “Dư kỳ sát”. “Dư kỳ sát” thị ngã tương yếu sát, vị tất sát. Sở dĩ “Quy vu chu”, thị bất yếu cấp ân nhân dĩ tượng “Tiểu tử phong hình nhân sát nhân” đích ấn tượng. Giá đồng “Bảo dân” “An dân” thị nhất trí đích. Ứng cai dẫn đạo ân dân khứ “Nghệ thử tắc” tức chủng trang giá, dã khả “Triệu khiên ngưu, viễn phục giả”, khứ kinh thương dưỡng phụ mẫu. Ân đại tiên vương, tòngThành thangChíĐế ấtĐô bất cảm “Tự hạ tự dật”, canh hà huống cảm tụ hội ẩm tửu liễu. Chí vu công tượng ẩm tửu, lánh đương biệt luận, bất yếu sát, cô thả tiên tiến hành giáo dục. Tại chính sách thượng khu biệt đối đãi thị thập phân tiên minh đích.
《Tử tài》 dã hoàn thị đề xướng “Minh đức”, phản đối “Hậu vương sát nhân”. Chí vu dân nhân chi gian, dã bất yếu tương tàn hại, tương ngược đãi, nãi “Chí vu kính quả, chí vu chúc phụ, hợp do dĩ dung”. Thượng thượng hạ hạ bất ngược sát nhi “Kính quả”, nhi “Hợp do dĩ dung”, tự nhiên hội xuất hiện an định đích cục diện. Giá chủng cục diện đích hình thành bất thị khinh dịch khả dĩ đắc đáo đích, yếu tượng nông dân na dạng cần trừ thảo, chỉnh địa, tu chỉnh điền giới thủy câu; tượng duy tu cư xử na dạng, cần tu viên tường, bích thượng đồ nê, đỉnh thượng cái thảo; hựu như đồng tượng nhân trị khí, cần sự tu tư, tái đồ thượng hắc tất hòa hồng tất. Tổng chi, cần dụng minh đức, bảo dân, tài năng “Vạn niên duy ( vi ) vương”.
Tam thiên quán xuyên nhất cá cơ bổn tư tưởng thị an định ân dân, bất cấp ân dân nhất cá ngược sát đích hình tượng, xử phạt yếu thận trọng, yếu y pháp tòng sự. Chí vu cải tạo lậu tập —— hú tửu, nhất thị hạn chế, nhị thị dẫn đạo, tam thị khu biệt đối đãi. Tố vi thống trị giả, yếu cần miễn tòng sự.
《Khang cáo》《Tửu cáo》《Tử tài》 thị chu công đối bị chinh phục địa khu đích chính trị phương lược, nhi 《Đa sĩ》 thị đối đãi thiên đáo lạc ấp đích ân ngoan dân đích chính sách. Lạc ấp kiến thành chi hậu, giá phê kiến thành đích ân ngoan dân như hà phát lạc. Tự thị bãi tại nhật trình thượng đích vấn đề. 《 đa sĩ 》 thị chu công hướng ân ngoan dân phát bố đích văn cáo. Toàn văn phân tác lưỡng đại đoạn. Đệ nhất đoạn thị công tâm, nhượng ân ngoan dân phục tòng chu nhân thống trị. Lý do thị nhĩ môn giá ta ân sĩ bất hảo, thượng thiên bả đại mệnh cấp liễu ngã “Tiểu bang chu”, quyết bất thị ngã “Cảm dặc ân mệnh” “Cảm cầu vị”. Giá như đồng nhĩ tiên tổ thành thang thủ đại bất đạo đích hạ kiệt nhất dạng, dã thị “Thượng đế bất bảo”Hạ kiệt.Ngã bả nhĩ môn tòng “Thiên ( đại ) ấp thương” thiên đáo tây thổ, bất yếu oán ngã, ngã thị căng liên nhĩ môn đích, giá dã thị thiên mệnh sở tại. Đệ nhị đoạn nội dung thị tuyên bố cấp dĩ sinh hoạt xuất lộ, nhượng tha môn tựu địa an cư, hữu nhĩ môn đích điền địa, hữu nhĩ môn đích trụ trạch, “Nhĩ nãi thượng hữu nhĩ thổ, nhĩ nãi thượng ninh càn chỉ.” Như quả nhĩ môn năng thuận tòng thính mệnh, hữu đức, hoàn bị nhậm dụng. Thượng thiên hội khả liên nhĩ môn, phủ tắc, nhĩ môn bất đãn hội thất khứ thổ địa, nhi thả ngã hoàn hội bả thượng thiên đích xử phạt gia tại nhĩ môn thân thượng.[34]
Minh đường triều cận
Minh đường đồMinh đường tại chu sơ, tối trọng triều chư hầu chi dụng. Đương chư hầu phương quốc triều kiến chu công thời, chu công dĩ thiên tử thân phân, bối phụ phủ văn bình phong, diện triều nam nhi lập, chư hầu quý tộc án kỳ công, hầu, bá, tử, nam ngũ đẳng tước vị cao đê, y thứ trạm tại chu công đối diện đích trung giai chi thượng, đông tây giai hòa môn đông tây, di, man, nhung, địch phân trạm tại đông, nam, tây, bắc tứ môn chi ngoại, giác viễn đích cửu thải trạm tại nam diện đích ứng môn chi ngoại, cực viễn đích tứ tắc mỗi thế nhất lai triều, cáo tân quân tức vị nhi dĩ, bất an bài cố định đích trạm vị. Giá bàn nhất ti bất cẩu tinh tâm an bài đích chư hầu triều cận thiên tử đích lễ nghi, vô nghi năng thập phân minh xác thiên tử chư hầu chi gian tôn ti thượng hạ đích đẳng cấp, sử các an kỳ vị dĩ duy hộ thống trị trật tự, giá tựu thị chu công chế lễ đích mục tiêu sở tại liễu. Quan vu giá thứ minh đường hoạt động đích thời gian nội dung, 《 minh đường vị 》 thuyết đích chính thị chu công “Lục niên, triều chư hầu vu minh đường, chế lễ tác nhạc, ban độ lượng, nhi thiên hạ đại phục.” 《 chu tụng · thanh miếu tự 》 xưng: “Thanh miếu, tự văn vương dã. Chu công kí thành lạc ấp, triều chư hầu, suất dĩ tự văn vương yên.”Khổng dĩnh đạt《 sơ 》: “ThànhLạc ấpTại ngũ niên tắc triều chư hầu tại lục niên, minh thử triều chư hầu dữ 《 minh đường vị 》 sở triều vi nhất sự dã.” Na ma 《 lễ ký · minh đường vị 》 sở tái chu công triều chư hầu vu minh đường, thị chu công doanh kiến lạc ấp thành công chi dực niên, nhất hệ liệt khánh điển hoạt động đích nhất bộ phân, thử ngoại hoàn suất chư hầu miếu tế văn vương, hựu ban độ lượng, thôi tiến chính lệnh chi hoa nhất, tịnh dĩ chế lễ tác nhạc, vi tha giá nhất niên công tác đích trọng tâm, kết quả “Thiên hạ đại phục”, chu công đích sự nghiệp đạt đáo thành công đích điên phong.[34]
Nhân vật tác phẩm
Chu công thiên chương 《 đại cáo 》《 khang cáo 》《 tửu cáo 》《 tử tài 》《 lạc cáo 》《 đa phương 》《 triệu cáo 》《 đa sĩ 》《 vô dật 》《 kim đằng 》《 quân thích 》《 lập chính 》, 《 vi tử chi mệnh 》《 gia hòa 》《 tương bồ cô 》《 bá cầm 》《 đường cáo 》《 thái trọng chi mệnh 》《 chu quan 》《 chu lễ 》《 thệ mệnh 》.[44]
Hán sơ đại tư tưởng giaGiả nghịBình giới chu công viết: “Văn vươngHữu đại đức nhi công vị tựu, võ vương hữu đại công nhi trị vị thành, chu công tập đại đức đại công đại trị vu nhất thân.Khổng tửChi tiền,Hoàng đếChi hậu, vu trung quốc hữu đại quan hệ giả, chu công nhất nhân nhi dĩ.”[35]Chu công tằng tiên hậu phụ trợChu võ vươngDiệt thương,Chu thành vươngTrị quốc. Võ vương tử hậu, thành vương niên ấu, do tha nhiếp chính đương quốc. Bình địnhTam giam chi loạnHậu, đại hành phong kiến, doanh kiến thành chu (Lạc ấp), chế lễ tác nhạc, hoàn chính thành vương, tại củng cố dữ phát triển chu triều thống trị thượng khởi liễu quan kiện tác dụng, đối trung quốc lịch sử đích phát triển sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng.
Chu công tại đương thời bất cận thị chính trị gia, quân sự gia, nhi thả hoàn thị cá đa tài đa nghệ đích thi nhân, học giả. Kỳ huynh đệQuản thúc,Thái thúcHòaHoắc thúcĐẳng nhân câu kết thương trụ chi tửVõ canhLộc phụ hòa từ, yểm đẳng đông phương di tộc phản bạn. Tha phụng mệnh xuất sư, tam niên hậu bình bạn, tịnh tương thế lực khoách triển chí hải. Hậu doanh kiến lạc ấp. Tương truyện tha chế lễ tác nhạc, chế định hòa hoàn thiệnTông pháp chế,Phân phong chếĐẳng các chủng chế độ, sử tây chu nô lệ chế hoạch đắc tiến nhất bộ đích củng cố.
Tự xuân thu dĩ lai, chu công bị lịch đại thống trị giả hòa học giả thị viThánh nhân.Tha bị tôn vi nho học điện cơ nhân, thị khổng tử tối sùng kính đích cổ thánh chi nhất, 《Luận ngữ》 trung ký tái khổng tử ngôn luận vân: “Thậm hĩ ngô suy dã! Cửu hĩ ngô bất phục mộng kiến chu công.” Mạnh tử thủ xưng chu công vi “Cổ thánh nhân”, tương chu công dữ khổng tử tịnh luận, túc kiến tôn sùng chi thậm.Tuân tửDĩ chu công vi đại nho, tại 《 tuân tử · nho hiệu 》 trung tán tụng liễu chu công đích đức tài.Hán triềuĐíchLưu hâm,Vương mãngTương 《Chu quan》 cải danh 《Chu lễ》, nhận vi thị chu công sở tác, thị kỳ trí tây chu vu thái bình thịnh thế chi nghiệp tích, tương chu công đích địa vị giá vu khổng tử chi thượng. Trực đáo đường khai nguyên thời kỳ, hữu trứ cường liệt quyền lực dục đíchĐường huyền tôngTác vi hoàng đế bất năng dung nhẫn chu công tại võ vương thệ thế, thành vương niên ấu thời kỳ chủ chính, vu thị hạ lệnh thủ tiêu chu công văn miếu cung phụng đích tư cách, cải dĩ khổng tử vi chủ. Đường triều đíchHàn dũVi tích phật lão chi thuyết, đại lực tuyên dương nho gia “Đạo thống”,Đề xuấtNghiêu,Thuấn,Vũ,Thang,Văn, võ, chu công,Khổng tử,Mạnh tửĐích thống tự.
Chu công đán “Chế lễ tác nhạc”, chế định hòa thôi hành liễu nhất sáo duy hộ quân thần tông pháp hòa thượng hạ đẳng cấp đích điển chương chế độ. Xác lập đíchĐích trường tử kế thừa chế,Tức dĩ huyết duyên vi nữu đái, quy định chu thiên tử đích vương vị do trường tử kế thừa. Đồng thời bả kỳ tha thứ tử phân phong vi chư hầu khanh đại phu. Tha môn dữ thiên tử đích quan hệ thị địa phương dữ trung ương, tiểu tông dữ đại tông đích quan hệ, gia cường trung ương chính quyền đích thống trị, giá tựu thị sở vị đích lễ nhạc chế độ, khổng tử nhất sinh sở truy cầu đích tựu thị giá chủng hữu trật tự đích xã hội, ảnh hưởng liễu hậu thế kỉ thiên niên.
Mao trạch đông:Vô sản giai cấp yếu phiên thân, lao khổ quần chúng yếu hữu tri thức phân tử, nhậm hà nhất cá giai cấp đô yếu hữu vi tha na cá giai cấp phục vụ đích tri thức phân tử. Nô lệ chủ hữu vi nô lệ chủ phục vụ đích tri thức phân tử, tựu thị nô lệ chủ đích thánh nhân, bỉ như hi tịch đíchÁ lí sĩ đa đức,Tô cách lạp để.Ngã môn trung quốc đích nô lệ chủ dã hữu vi tha môn phục vụ đích tri thức phân tử, chu công đán tựu thị nô lệ chủ đích thánh nhân.[42]
Quan hệ | Tính danh |
|---|---|
Tổ phụ | |
Tổ mẫu | |
Phụ thân | |
Mẫu thân | |
Huynh | |
Đệ | Thái thúc độ,Hoắc thúc xử,Thành thúc võ,Vệ khang thúc,Mao thúc trịnh,Nhiễm quý tái,Cáo thúc,Ung bá,Tào thúc chấn đạc,Đằng thúc tú,Tất công cao,Nguyên thúc ( nguyên phong ), phong thúc, tuân thúc. |
Tử | |
Hậu thế | Chu công đán chi tử phân biệt bị phong viChu quốc,Lỗ quốc,Phàm quốc,Tưởng quốc,Hình quốc,Mao quốc,Tạc quốc,Tế quốcĐẳng quốc quân, kỳ quốc quân hậu đại quân thị chu công đán chi hậu.Lỗ khoảnh côngNhị thập tứ niên ( tiền 256 niên ),Sở khảo liệt vươngThiên lỗ khoảnh công cơ thù vuHạ ấp( kim an huy tỉnh đãng sơn huyện ) vi dân, lỗ quốc diệt vong. Cơ thù chi tử cơ hối tại lỗ quốc chư công chi mộ bàng nhi cư.Hán bình đếThời kỳ, phong lỗ khoảnh công bát thế tôn công tử khoan vi bao lỗ hầu, phụng chu công tự, công tử khoan tử hậu thụy vi “Tiết”, kỳ tửCông tôn tương nhưTập tước, vương mãngTân triềuThời kỳ, hựu phong tương như hậu duệ cơ tựu vi bao lỗ tử.[36] |
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 xuân quan tông bá · đại tông bá 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 xuân quan tông bá · tứ sư 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 xuân quan tông bá · tiểu tông bá 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 xuân quan tông bá · tự quan 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 địa quan tư đồ · đại tư đồ 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 địa quan tư đồ · tiểu tư đồ 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 địa quan tư đồ · tự quan 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 đông quan khảo công ký · cung nhân 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 đông quan khảo công ký · tổng tự 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 thu quan tư khấu · đại tư khấu 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn. Tác phẩm xuất xử: 《 chu lễ 》.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 thu quan tư khấu · tiểu tư khấu 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 thu quan tư khấu · tự quan 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 thiên quan trủng tể · đại tể 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 thiên quan trủng tể · tiểu tể 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 thiên quan trủng tể · tự quan 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 thiên quan trủng tể · tể phu 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 hạ quan tư mã · đại tư mã 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
- Tác giả danh xưngChu công
- 《 hạ quan tư mã · tự quan 》 thị tây chu thời kỳ văn học gia chu công sang tác đích nhất thiên tán văn.
Văn hiến danh xưng | Bị chú |
|---|---|
--- | |
Kiến 《 thượng thư 》 chi 《 chu thư 》 tương quan thiên mục | |
--- | |
《 hà tôn 》 minh văn ký tái chu sơ doanh kiến thành chu đích sử thật[38] | |
Điển cố dật sự |
Chu công thổ bộ,Thiên hạ quy tâm.Điển xuất 《Sử ký· quyển tam thập tam · lỗ chu công thế gia 》. Chu công cơ đán phái trường tửBá cầm( hựu xưng cầm phụ ) khứ quản lýLỗĐịa ( lỗ quốc thị chu công cơ đán đích phong quốc, nhi lỗ quốc đích đệ nhất nhậm quốc quân thị bá cầm, cơ đán một hữu khứ phong quốc tố quốc quân ), lâm hành thời chu công cáo giới bá cầm thuyết: “Ngã thị văn vương chi tử, võ vương chi đệ, thành vương chi thúc phụ, tại toàn thiên hạ nhân trung ngã đích địa vị bất toán đê liễu. Đãn ngã khước tẩy nhất thứ đầu yếu tam thứ ác khởi đầu phát, cật nhất đốn phạn tam thứ thổ xuất chính tại trớ tước đích thực vật, khởi lai tiếp đãi hiền sĩ, giá dạng hoàn phạ thất điệu thiên hạ hiền nhân. Nhĩ đáoLỗ quốcChi hậu, thiên vạn bất yếu nhân hữu quốc thổ nhi kiêu mạn vu nhân.”[40]Chu công lễ hiền hạ sĩ, cầu tài tâm thiết, tiến thực thời đa thứ thổ xuất thực vật đình hạ lai bất cật, cấp vu nghênh khách. Hậu toại dĩ” chu công thổ bộ” đẳng chỉ tại vị giảLễ hiền hạ sĩChi điển thật.
Chu công thổ bộ điêu tượngTặng quân nhất pháp quyết hồ nghi, bất dụng toản quy dữ chúc thi.
Thí ngọc yếu thiêu tam nhật mãn, biện tài tu đãi thất niên kỳ.
Chu công khủng cụ lưu ngôn nhật, vương mãng khiêm cung vị soán thời.
Hướng sử đương sơ thân tiện tử, nhất sinh chân ngụy phục thùy tri.
Giá nhất thành ngữ, thuyết đích thị lưỡng cá nhân: Tây chu thời đích cơ đán dữ tây hán thời đíchVương mãng( tân triều kiến hưng đế ).
Chu công hữu thánh đức, phụ kỳ huynh võ vương cơ phát phạt thương, bình định thiên hạ, định liễu chu triều cơ nghiệp. Võ vương bệnh, chu công vi sách văn cáo thiên, nguyện dĩ thân tương đại. Tàng kỳ sách vuKim đằng,Nội dung vô nhân đắc tri. Hậu lai võ vương giá băng, thái tử thành vương niên ấu, chu công tẫn tâm phụ tá, tương chu thành vương bão vu tất thượng, triều kiến chư hầu. Đương thời kỳ thứ huynh quản thúc, thái thúc đồ mưu bất quỹ, đãn kỵ đạn chu công, vu thị tại liệt quốc gian tán bố lưu ngôn, thuyết chu công khi vũ ấu chủ, đồ mưu soán vị. Cửu nhi cửu chi, chu thành vương khởi nghi. Chu công vi tị họa từ liễu tương vị, tị cư đông quốc, tâm hoài khủng cụ. Hậu lai hữu nhất nhật, thiên hàng đại vũ, lôi điện kích khai kim đằng, thành vương kiến liễu sách văn, phương biện minh trung gian, tru sát liễu quản thúc, thái thúc, nghênh chu công trọng quy tương vị. Giả thiết đương quản thúc, thái thúc chính tứ xử tán bố lưu ngôn vu chu công hữu phản bạn chi tâm đích thời hầu, chu công tiện nhất bệnh nhi vong; giả thiết kim đằng chi văn thủy chung vị bị thành vương sở tri, na tựu thuyết bất thanh sở chu công cơ đán đáo để thị trung thị gian liễu. Hậu thế đích sử thư trung chu công khởi bất tựu thành liễu gian thần.
Vương mãng, tự cự quân, thịHán nguyên đếHoàng hậu vương chính quân đích chất tử,Hán thành đếLưu ngao đích biểu huynh. Kỳ nhân gian trá, y trượng ngoại thích chuyên quyền, âm mưu đoạt thủ hán gia lưu tính thiên hạ. Đãn tha thâm khủng nhân tâm bất phục, vu thị dự tiên khiêm hư cung cẩn, lễ hiền hạ sĩ, giả hành nhân nghĩa, đương thời thiên hạ nhân đô tề thanh xưng tụng vương mãng đích thánh hiền nhân nghĩa chi danh. Hậu lai vương mãng chung tòngVương thái hậuXử bức đắcTruyện quốc ngọc tỉ,Tự lập vi đế. Giả thiết vương mãng tại đại hán thành đế tiền tựu tử vong, na tựu một nhân tri đạo tha tâm để đích bất thần chi tâm. Kỳ hậu đích sử thư trung vương mãng tựu thành liễu nhất đại hiền thần,Danh thùy thanh sửLiễu.
Thử thi đại để thuyết nhân phẩm hữu chân hữu ngụy, tu yếu ác nhi tri kỳ mỹ, hảo nhi tri kỳ ác.
Chu võ vương cơ phát tử hậu, tha đích nhi tửCơ tụngKế vị, xưng chu thành vương. Nhân thành vương niên linh ngận tiểu, bất năng thân tự xử lý quốc gia đại sự, tiện do chu công cơ đán phụ tá, xử lý chính vụ. Chu võ vương đích lánh ngoại lưỡng cá đệ đệ quản thúc hòa thái thúc thị dã tâm gia, tha môn ngận tưởng soán vị đoạt quyền, đãn hựu cụ phạ chu công, vu thị tựu hợp mưu hãm hại chu công, tha môn đáo xử tán bố dao ngôn, thuyết chu công yếu mưu hại thành vương. Đoạt thủ vương vị. Niên ấu đích thành vương bất đoạn địa thính đáo giá ta lưu ngôn, đối chu công tựu bất thái tín nhậm liễu. Chu công bổn lai nhất tâm phụ tá thành vương, khước tao đáoPhỉ báng,Vi liễu đóa tị hiềm nghi, nhượng thành vương nhận thanh sự thật chân tương, tha tiện từ ly kinh thành hạo kinh, đáo liễu lạc dương. Hậu lai thành vương minh bạch liễu sự thật chân tương, hối hận tự kỷ thính tín sàm ngôn, vu thị dụng long trọng đích lễ nghi bả chu công thỉnh liễu hồi lai.
Quản thúc, thái thúc tặc tâm bất tử, tha môn dữ trụ vương đích nhi tử võ canh câu kết khởi lai phát động bạn loạn, âm mưu đoạt quyền. Thành vương mệnh chu công suất binh trấn áp bạn loạn. Chu công lĩnh binh ngận khoái tựu thảo phạt bình định liễu quản thúc, thái thúc hòa võ canh phát động đích phản bạn. Thành vương trường đại dĩ hậu, chu công tựu bả chính quyền quy hoàn cấp thành vương, sử tha thân lý quốc chính. Thành vương chính thức tiếp quản triều chính na thiên, tiền vãng tổ miếu tế cáo tổ tiên. Tại tế lễ nghi thức thượng, thành vương tổng kết liễu dĩ vãng đích kinh nghiệm giáo huấn, ngận hữu cảm khái địa đối văn võ bách quan thuyết: “Ngã nhất định yếu tòng dĩ tiền đích trừng giới trung hấp thủ giáo huấn, dĩ phòng chỉ hậu hoạn.”
Tương truyện tây chu sơ niên nam nữ lạm tình, đãn thị chu công phát hiện giá dạng bất hành, vu thị quy định: Nam nữ tại kết hôn tiền bất năng tùy tiện phát sinh tính quan hệ, trừ phi đáo liễu kết hôn đương thiên. Hậu lai nhân môn quản giá cá khiếu “Chu công chi lễ”. “Chu công chi lễ” thông tục chỉ phu thê đồng phòng, tố ái, phát sinh tính quan hệ. “Chu công chi lễ” thị hán ngữ trung quan vu tính quan hệ đích nhất chủng ủy uyển thuyết pháp, hữu điểm hí hước đích ý vị.
Chu công thị nhất cá tại khổng tử mộng trung tần tần xuất hiện đích nhân vật, tại nho giáo trường kỳ chủ đạo văn hóa đích trung quốc, chu công dã tựu bất khả tị miễn đích trực tiếp dữ mộng liên hệ khởi lai, mộng, kinh thường bị xưng vi “Chu công chi mộng”, hoặc “Mộng kiến chu công”. Biểu minh chu công tại nho gia văn hóa trung hưởng hữu sùng cao đích địa vị, khổng tử dĩ “Ngô bất phục mộng kiến chu công hĩ “Chi ngôn, ẩn dụ chu đại lễ nghi văn hóa đích thất lạc.
Diệt thương quy lai, tạiHạo kinhVõ vương đồng chu công đàm khởi tại lạc thủy hòaY thủyChi gian đích bình nguyên địa đái kiến lập tân đô, dĩ tiện khống chế đông phương. Do vu nhật dạ thao lao, võ vương thân nhiễm trọng bệnh, chu công kiền thành địa hướng tổ tiênThái vương,Vương quý,Văn vương kỳ đảo. Tha thuyết: Nhĩ môn đích nguyên tôn mỗ đắc liễu nguy bạo trọng bệnh, như quả nhĩ môn khiếm liễu thượng thiên nhất cá hài tử, na tựu nhượng ngã khứ đại thế tha. Ngã hữu nhân đức, hựu đa tài đa nghệ. Nhĩ môn đích nguyên tôn mỗ bất như ngã đa tài đa nghệ, bất năng thị phụng quỷ thần. Ngã môn khán lai, giác đắc giá chủng kỳ đảo thị hảo tiếu đích, khả thị đối tam thiên đa niên tiền tương tín thiên mệnh quỷ thần đích chu nhân lai thuyết, na thị thập phân chân thành vô tư đích. Kỳ đảo dĩ hậu, võ vương đích bệnh tuy nhiên hữu sở hảo chuyển, đãn bất cửu hoàn thị bệnh cố liễu. Võ vương tại lâm chung tiền nguyện ý bả vương vị truyện cấp hữu đức hữu tài đích thúc đán —— chu công, tịnh thả thuyết giá sự bất tu chiêm bặc, khả dĩ đương diện quyết định. Chu công thế khấp bất chỉ, bất khẳng tiếp thụ. Võ vương tử hậu, thái tử tụng kế vị, thị vi thành vương. Thành vương bất quá thị cá thập đa tuế đích hài tử. Diện đối quốc gia sơ lập, thượng vị ổn cố, nội ưu ngoại hoạn tiếp chủng nhi lai đích phục tạp hình thế, thành vương thị tuyệt đối ứng phó bất liễu đích. 《Thượng thư· đại cáo 》 thuyết: “Hữu đại gian vu tây thổ, tây thổ nhân diệc bất tĩnh.” 《Sử ký· chu bổn ký 》 dã thuyết: “Quần công cụ, mục bặc.” Võ vương chi tử sử chỉnh cá quốc gia thất khứ liễu trọng tâm, hình thế bách thiết nhu yếu nhất vị kí hữu tài càn hựu hữu uy vọng đích năng cập thời xử lý vấn đề đích nhân lai thu thập giá chủng cục diện, giá cá trách nhậm tiện lạc đáo liễu chu công kiên thượng. Chu công chấp chính xưng vương, phát huy liễu vương đích tác dụng. Giá tại đương thời thị tự nhiên đích sự tình. Cổ thư trung hữu bất thiếu chu công xưng vương đích ký tái, chỉ thị đáo liễu hán đại, đại nhất thống hòa quân quyền chí thượng cục diện hình thành chi hậu, chu công xưng vương biến thành bất khả tư nghị, vu thị tài hữu chu công thị “Nhiếp chính” “Giả vương” đích thuyết pháp.
Chu võ vương giá băng, thái tử thành vương niên kỷ thượng tiểu, quan vu chu công tác vi thúc phụ như hà xử lý đương thời triều trung chính trị cục diện đích giá nhất vấn đề, tòng xuân thu thời kỳ, nhất trực thị chúng thuyết phân vân. 《Tả truyện· hi công nhị thập lục niên 》 xưng, chu công tằng “Cổ quăng chu thất, giáp phụ thành vương truyện”; 《 tả truyện · định công tứ niên 》 hựu ký, thành vương tại võ vương chi hậu kế vị thời, “Chu công tương vương thất dĩ doãn thiên hạ”; 《 sử ký · chu bổn kỷ 》 dã tái, do vu thiên hạ cương cương ổn định, thành vương hoàn tại thiếu niên thời kỳ, “Chu công…… Nãi nhiếp hành chính, đương quốc”. Tòng giá ta khả liễu giải chu công chỉ thị “Giáp phụ” hoặc “Tương” thành vương, “Nhiếp ( đại vi ) hành chính”, tịnh một hữu soán đoạt vương vị đích ý tư. 《Mạnh tử· vạn chương 》 thuyết đắc canh vi tường tế, “Chu công nhĩ hữu thiên hạ”.
《Chu công giải mộng》, thị hậu nhân tá chu công đán chi danh nhi tác, vi lưu truyện tại dân gian đích giải mộng chi thư. Tại thuật sổ sử thượng, ngận nan phát hiệnGiải mộngChi thuật, liệt vu thử, chỉ nhânMộng văn hóaTại dân gian thậm vi lưu truyện, tịnh năng tòng mộng trung dự trắcCát hung.
Lạc dương chu công miếuDữ thiểm tây kỳ sơn, sơn đông khúc phụ chu công miếu, tịnh xưng vi hải nội tam đại chu công miếu, giai vi tế tự tây chu sơ niên văn vương chi tử, võ vương chi đệ, thành vương chi thúc —— chu công cơ đán đích từ miếu, diệc xưng nguyên thánh miếu.
Lạc dương chu công miếu
Thiểm tây chu công miếu
Khúc phụ chu công miếu
