Nữ học
Cổ đại nữ tử giáo dục sở sử dụng đích giáo tài
Triển khai2 cá đồng danh từ điều
Cổ đại nữ tử giáo dục sở sử dụng đích giáo tài, kí bất đồng vu nam tử sở sử dụng đích thành nhân giáo tài, hựu hữu biệt vu mông học độc vật, tự thành nhất sáo thể hệ, hiển kỳ xuất kỳ vi “Nữ học” đích đặc điểm.
- Trung văn danh
- Nữ học
- Xuất tự
- Vi đồng niên ngô đức tiêu thọ kỳ mẫu phu nhân
- Tác giả
- Hoàng tuân hiến
- Triều đại
- Thanh
Mục lục
- 1.Cựu thời chỉ dĩ phụ đức, phụ ngôn, phụ công, phụ dung tứ hạng nội dung giáo dục phụ nữ. Thanh hoàng tuân hiến 《 vi đồng niên ngô đức tiêu thọ kỳ mẫu phu nhân 》 thi: “Hu ta tam đại hậu, nữ học tương vô vong.”
2. Dã phiếm chỉ nữ tử trụ phủ khuyến bị giáo dục. Trịnh quan ứng 《 thịnh thế nguy ngôn · nữ giáo 》: “Bà ngu san trung quốc chi nhân lậu hậu nhã, sinh xỉ phồn xương, tâm tư linh xảo, nữ phạm tuy túc, nữ học đa sơ.” Lỗ tấn 《 bàng tham lam hoàng · cao lão phu tử 》 hồng cấm chiếu: “Nhụy châu tiên tử dã bất ngận tán thành thi thể đà nữ học, dĩ vi hào loạn lưỡng nghi, phi liêu lạt bá thiên tào sở hỉ.” Tham kiến “Phụ học”.
3. Nữ tử học giáo. Hồ dã tần 《 quang minh tại ngã môn tiền diện 》 cửu: “Tòng tiền, dĩ tự do luyến ái nhi nháo phiên liễu hồ nam ╳╳ nữ học đích tựu giới chúc thị tha.”
Tự cổ nam nữ tựu hữu phân công, nam nhân thú liệp, nữ tính trì gia. Tự cổ tựu hữu chuyên môn châm đối nữ tính đích khóa trình giản xưng ‘ nữ học ’. Nữ học phiếm chỉ nữ tính giáo dục, cựu thời nữ học đại đa tập trung tại bồi dục nữ tính đích phụ đức, phụ chức, phụ ngôn, phụ dung hòa khuê môn lễ nghi đẳng, kỳ tự thành nhất sáo giáo dục thể hệ. Như lưu hướng 《 liệt nữ truyện 》, ban chiêu 《 nữ giới 》 lữ khôn 《 khuê phạm 》, lánh hữu lễ nghi quy phạm 《 nữ luận ngữ 》 đẳng đô thị lịch đại đích nữ tử giáo khoa thư.
Tại cổ đại nữ học thâm thụ thống trị giai cấp cao độ trọng thị, đế vương hậu phi, trọng thần danh nho thân tự soạn tả, đường đại trường tôn hoàng hậu “Truyện cổ phụ nhân thiện sự, lặc thành thập quyển, danh viết 《 nữ tắc 》, tự vi chi tự”. Võ tắc thiên triệu sĩ nhân soạn tả 《 hiếu nữ truyện 》, 《 cổ kim nội phạm 》 đẳng thư, tịnh dĩ nữ hoàng danh nghĩa ban hành thiên hạ. Minh đại sổ vị hoàng hậu phân biệt soạn tả liễu 《 nội huấn 》, 《 nữ giám 》, 《 nữ huấn 》, đế vương vi chi tác tự. Giá ta đô tập trung thể hiện liễu thống trị giả đối nữ học giáo tài đích trực tiếp khống chế hòa chỉ đạo, canh gia quyền uy, chuẩn xác địa phản ánh liễu thống trị giai cấp đích ý đồ. Như thử phồn phục chúng đa đích nữ giáo độc bổn, thật vi thế giới phạm vi sở hãn kiến, sung phân phản ánh liễu ngã quốc cổ đại du cửu đích nữ tử giáo dục truyện thống.
Cổ đại nữ tử giáo dục sở sử dụng đích giáo tài, kí bất đồng vu nam tử sở sử dụng đích thành nhân giáo tài, hựu hữu biệt vu mông học độc vật, tự thành nhất sáo thể hệ, hiển kỳ xuất kỳ vi “Nữ học” đích đặc điểm.
Cổ đại nữ học giáo tài đích tối đại đặc điểm thị nội dung toàn bộ tập trung vu phụ đức, phụ chức hòa khuê môn lễ nghi, kỳ trung ảnh hưởng giác đại đích giáo tài hữu tứ loại. Đệ nhất thị kỷ truyện loại giáo tài, như lưu hướng 《 liệt nữ truyện 》, phân vi mẫu nghi, hiền minh, nhân trí, trinh thuận, tiết nghĩa, biện thông, nghiệt bế 7 loại, mỗi loại đại biểu nhân vật 15 nhân. 《 liệt nữ truyện 》 dĩ chính thống phong kiến luân lý đạo đức quan niệm vi bao biếm chuẩn thằng, tiêu bảng “Quân thần, phụ tử, phu phụ tam giả, thiên hạ chi đại cương kỷ dã”, tuyên dương trinh thuận tiết nghĩa, khoan dung khứ đố, tuần pháp thủ lễ đẳng phụ đức, đồng thời dã đối nhất ta quan tâm quốc sự, cụ hữu thông tài trác thức, cơ mẫn càn luyện, phú vu thông minh tài trí đích phổ thông dân nữ dư dĩ tán dương. Giá thị ngã quốc lịch sử thượng đệ nhất bộ vi phụ nữ lập truyện đích chuyên sử, thể hiện liễu đối phụ nữ “Hưng quốc hiển gia” tác dụng đích sung phân khẳng định hòa cao độ trọng thị.
Đệ nhị loại thị xiển minh nghĩa lý loại giáo bổn, như ban chiêu 《 nữ giới 》 phân ti nhược, phu phụ, kính thuận, phụ hành, chuyên tâm, khúc tòng hòa thúc muội 7 thiên, trứ trọng tòng lý luận thượng luận chứng nữ tử lập thân xử thế đích đạo lý, tịnh cụ thể quy định liễu ước thúc nữ tử ngôn hành đích chuẩn tắc. 《 nữ giới 》 thị tập phong kiến nữ giáo đại thành chi tác, bị phụng vi cổ đại nữ tử giáo dục đích kinh điển, bị dự vi “Giản yếu minh túc, túc vi vạn thế chi quy”.
Đệ tam loại thị luận truyện tổng hợp loại giáo bổn, như lữ khôn 《 khuê phạm 》 cộng tập lục liễu kinh truyện điển tịch cập lịch đại nữ giáo gia huấn đích “Gia ngôn”, tuyển trích liễu lịch đại phụ nữ khả tư hiệu phảng đích “Nữ tử chi đạo” “Phu phụ chi đạo” “Phụ nhân chi đạo” “Mẫu đạo” “Tỷ muội chi đạo” đẳng 9 loại “Thiện hành”, lưu truyện pha quảng.
Lánh ngoại hoàn hữu nghi tắc quy phạm loại giáo bổn, như 《 nữ luận ngữ 》 phân lập thân, học tác, học lễ, tảo khởi, sự phụ mẫu, sự cữu cô, sự phu, huấn nam nữ, doanh gia, đãi khách, hòa nhu, thủ tiết 12 chương, ngữ ngôn thiển hiển thông tục, đối thôi quảng phổ cập chính thống nữ giáo phát huy liễu thâm viễn đích ảnh hưởng.
Thống trị giai cấp cao độ trọng thị, đế vương hậu phi, trọng thần danh nho thân tự soạn tả, thị cổ đại biên ấn nữ giáo độc bổn đích hựu nhất đặc điểm. Đường đại trường tôn hoàng hậu “Truyện cổ phụ nhân thiện sự, lặc thành thập quyển, danh viết 《 nữ tắc 》, tự vi chi tự”. Võ tắc thiên triệu sĩ nhân soạn tả 《 hiếu nữ truyện 》, 《 cổ kim nội phạm 》 đẳng thư, tịnh dĩ nữ hoàng danh nghĩa ban hành thiên hạ. Minh đại sổ vị hoàng hậu phân biệt soạn tả liễu 《 nội huấn 》, 《 nữ giám 》, 《 nữ huấn 》, đế vương vi chi tác tự. Kỳ dư lưu hướng, ban chiêu, thái ung, chư cát lượng, tào thực, ngụy chinh, giải tấn, trương cư chính đẳng danh gia dã đô hữu thử loại trứ thuật. Giá ta đô tập trung thể hiện liễu thống trị giả đối nữ học giáo tài đích trực tiếp khống chế hòa chỉ đạo, canh gia quyền uy, chuẩn xác địa phản ánh liễu thống trị giai cấp đích ý đồ.
Hình thức đa dạng, thông tục dịch đổng dã thị cổ đại nữ học giáo tài đích đặc điểm. Tại thành bách thượng thiên chủng nữ giáo độc bổn trung, kí hữu diện hướng cung vi hậu phi, quan hoạn khuê tú đích, dã hữu diện hướng hương cô thôn phụ đích. Hình thức thượng, hoặc kỷ truyện, hoặc luận thuyết, hoặc đồ tượng, hoặc cách ngôn, bất câu nhất thể, linh hoạt đa dạng, mãn túc liễu hướng bất đồng xã hội giai tằng hòa bất đồng văn hóa tằng thứ phụ nữ thi giáo đích nhu yếu. “Phu họa giả, sở dĩ trợ giáo hóa, thành nhân luân”, vi phổ cập nữ giáo, tăng cường hấp dẫn lực hòa cảm nhiễm lực, trứ giả hoàn thường thí vi nữ học giáo tài sáp đồ phối họa. Lưu hướng bả 《 liệt nữ truyện 》 “Họa chi vu bình phong tứ đổ”, cố khải chi vi 《 nữ sử châm 》 tác sáp đồ, cừu anh vi 《 liệt nữ truyện 》 phối đồ tượng, giá ta đồ văn tịnh mậu đích độc bổn, sử không động đích thuyết giáo biến đắc hình tượng sinh động khởi lai.
Cổ đại nữ học giáo tài độc đặc chi xử hoàn bao quát, đại bộ phân nữ giáo độc bổn xuất tự nữ tử thủ bút, như hán đại ban chiêu vãn niên “Đãn thượng chư nữ phương đương thích nhân, nhi bất tiệm gia huấn hối, bất văn phụ lễ, cụ thất dung tha môn, thủ nhục tông tộc”, biên tả huấn nữ chi tác 《 nữ giới 》. Dã hữu dĩ phụ mẫu thân trường giáo nữ đích hình thức tả thành đích, như đường đại trịnh thị vi chất nữ tả 《 nữ hiếu kinh 》, “Giới dĩ vi phụ chi đạo, thân dĩ chấp cân chi lễ”, ký ngụ liễu đối chất nữ đích ân thiết kỳ vọng hòa truân truân giáo hối.
Như thử phồn phục chúng đa đích nữ giáo độc bổn, thật vi thế giới phạm vi sở hãn kiến, sung phân phản ánh liễu ngã quốc cổ đại du cửu đích nữ tử giáo dục truyện thống[1].
