Tính tri thức bao quát đích ngận đa nội dung, bao hàm liễuTính kỹ xảo,Tính kiện khang(Tảo tiết,Dương nuyĐẳng ), đạo đức,Tính giáo dục,Tính tâm lýĐẳng đẳng hứa đa phương diện đích nội dung, tổng đích khái quát lai thuyết, chỉ yếu hòa tính hòaTính khí quanPhương diện hữu quan đích tri thức đô thị chúc vu tính tri thức đích phạm vi. Hướng nhân môn đề cung chuẩn xác, khoa học, thật tế đích tính tín tức hòaTính bảo kiệnPhục vụ dã thị hãn vệTính đạo đứcSở tất nhu đích, nhị giả thị tương phụ tương thành đích.
- Trung văn danh
- Tính tri thức
- Ngoại văn danh
- Sex knowledge
Tính tri thứcDo vu xã hội thượng xuất hiện liễu nhất ta hủ hủ lạc hậu đích hiện tượng, như: Phiêu xướng mại dâm lũ trảo nan cấm;Tính truyện bá tật bệnhTử hôi phục nhiên, tịnh dĩ kinh nhân đích tốc độ tăng trường hòa hướng toàn quốc các địa mạn diên, hữu ta địa phương đích tính bệnh phát bệnh nhân sổ dĩ đạt đương địa nhân khẩu đích 10‰, cư cổ kế, toàn thừa khỏa bị hôn quốc cậnNgải tư bệnh bệnh độcĐích cảm nhiễm nhân sổ tựu dĩ đạt 50——100 vạn; mỗi niên cao đạt 1000 vạn dĩ thượng đích nhân công lưu sản nhân sổ cư cao bất hạ, phản ánh xuất đối tính kiện khang dữ sinh thực kiện khang giáo dục đích minh hiển quỹ phạp;Tính công năng chướng ngạiHoạn giả cư cổ kế khả đa đạt 8000 vạn chí 1 ức chi đa;Tính sinh hoạtBất hòa hài đích nhân sổ tựu canh đa liễu, giá dĩ thành viLy hôn suấtTái tưởng kích tăng sổ bội chi đa đích trọng yếu nguyên nhân chi nhất; hôn tiền dữHôn ngoại tínhHành vi đích tấn tốc tăng gia, bất thiếu thanh thiếu kỷ sao liêu niên thụTính tâm lý,Tính sinh lýPhát dục đích khốn nhiễu nhi bội lang kỉ nãi cảm tiêu lự, nghiêm trọng ảnh hưởng liễu tha môn đích kiện khang thành trường dữ phát dục.
Lương hảo đíchTính đạo đứcThị tính kiện khang đích căn bổn bảo chứng, yếu thật hiện tính kiện khang thị ly bất khai lương hảo, cao thượng tính đạo đức đích. Nhân thử, hoằng dươngTính giáo dụcTiện thành liễu thủ đương kỳ trùng đích nhậm vụ.Liệt ninhGiảng quá, nhân đích sinh hoạt bao quát tam bộ phân: Vật chất sinh hoạt, tinh thần sinh hoạt hòa tính sinh hoạt. Nhân thử, tính văn minh dữVật chất văn minhKiện tụng hòaTinh thần văn minhNhất dạng, đồng dạng thị chỉnh cáXã hội chủ nghĩa văn minhĐích tiêu chí chi nhất. Trảo hảo tính văn minh kiến thiết kí thị đương tiền toàn xã hội diện lâm đích khẩn bách hòa trọng yếu đích nhậm vụ, dã thị quần chúng đích bách thiết nhu yếu. Nhân thử, hoằng dương chính xác đích tính giáo dục, tiện thành liễu đương vụ chi cấp.
Đương tiền phong kiến ý thức,Tư bổn chủ nghĩaHủ hủ sinh hoạt phương thức, đêVăn hóa tố chấtNhưng nhiên thị nghiêm trọng quyền liêu nghênh đíchTập quán thế lựcTội nhuận, tha nhất phương diện để ngự tínhKhoa học tri thứcĐích truyện bá, lánh nhất phương diện hựu túng dung dâm uế sắc tình đích phiếm lạm. Đối vuTính văn hóa,Nhân môn kí bất năng hoàn toàn áp chế tha, dã bất năng nhượng tha môn tượng tạp thảo nhất dạng nhậm ý sinh trường. Nhân thử, hướng nhân môn đề cung chuẩn xác, khoa học, thật tế đích tính tín tức hòaTính bảo kiệnPhục vụ dã thị hãn vệ tính đạo đức sở tất nhu đích, nhị giả thị tương phụ tương thành đích.
《 trung cộng trung ương quốc vụ viện quan vu vệ sinh cải cách dữ phát triển đích quyết định 》 minh xác chỉ xuất: “Kiện khang giáo dục thị công dânTố chất giáo dụcĐích trọng yếu nội dung, yếu thập phân trọng thị kiện khang giáo dục, đề cao quảng đạiNhân dân quần chúngĐích kiện khang ý thức hòa tự ngã bảo kiện năng lực[4],…… Giáo dục hòa dẫn đạo nhân dân quần chúng phá trừ mê tín, bính khí lậu tập,…… Dưỡng thành lương hảo đích vệ sinh tập quán hòa văn minh đích sinh hoạt phương thức, bồi dưỡng kiện khang đíchTâm lý tố chất.”Giá nhất nguyên tắc hiển nhiên dã thị tính kiện khang giáo dục đích chỉ đạo phương châm.
Tính giáo dục đích mục đích vô phi thị tam cá:
Nhất thị hồi đáp thập ma thị tính?
Nhị thị hồi đáp tính thị vi liễu thập ma?
Tam thị cáo tố nhân môn chẩm dạng tài năng hoạch đắc kiện khang đích tính hoặc thập ma thị kiện khang đích tính.
Cổ lệ hòa bang trợ nhân môn tại tính quan hệ trung cụ hữu tự tín tâm
Nhất bàn nhi luận,Tính giáo dụcThị cổ lệ hòa bang trợ nhân môn tại tính quan hệ trung cụ hữu tự tín tâm. Tính giáo dục bất cận cận thị vi liễu hàng đê ý ngoại nhâm thần suất hòaTính truyện bá tật bệnhĐíchPhát sinh suất,Nhi canh trọng yếu đích thị ái đích giáo dục, yếu sử nhân môn đổng đắc, “Lương hảo đíchNhân tế quan hệHòa tính quan hệ khả dĩ tăng tiến kiện khang hòa hạnh phúc”, tăng cường mỗi cá nhân đíchTự tôn tâmHòa đề cao đốiXã hội sinh hoạt,Xã hội phong thượng đíchTrách nhậm tâm.
Tính giáo dục ứng tòng oa oa trảo khởi, nhi thả tương quán xuyên vu nhân đích chỉnh cá nhất sinh. Tính giáo dục thị nhân loại tiến bộ đích thể hiện, thị dữ cựu tư tưởng, cựu quan niệm quyết liệt hòa đấu tranh đích quá trình, chỉ hữu bất đoạn trùng kích hòa phá trừ cựu hữu đích lạc hậu đích đông tây, tài năng bất đoạn tiến bộ, bất đoạn tiền tiến.Tính đạo đức giáo dụcCường điều tôn trọng tha nhân, mỗi cá nhân đíchGiới trị quanNiệm bất đồng, truy cầu dã bất đồng, nhân nhân hưởng hữu truy cầu hạnh phúc đích quyền lực, đãn tiền đề thị bất năng tổn hại tha nhân đích tự do hòa hạnh phúc. Tính giáo dục tựu thị yếu sử mỗi cá nhân hưởng hữu phụ trách nhậm đích tính, an toàn đích tính, du khoái đích tính, hạnh phúc đích tính.
Thanh thiếu niên tính tri thức giáo dục
Xử vuThanh xuân phát dục kỳĐích thanh thiếu niên, đối tính tri thức liễu giải tương đối bần phạp. Đại đa sổ lão sư, gia trường tu vu hoặc giả thị bất hảo ý tư cân hài tử đàm cập “Tính” giá nhất thoại đề, hội khu sử thanh thiếu niên thông quá lục tượng, võng lạc, hoàng sắc tạp thông đẳng kỳ tha đồ kính hoạch đắc bất kiện khang đích tính tri thức, ngộ đạo thanh thiếu niên đối tính tri thức đích chính xác lý giải.
Vị thành niên nhân thủ tính tri thức đồ kính
Quan vu “Tính” đích thoại đề tại trung quốc tòng vị đình hiết quá. Tùy trứ kinh tế đích phát triển dữ xã hội tiến bộ, trung quốc nhân tòng đàm “Tính” sắc biến đáo “Tây an tính bác hội”Thành quan chú tiêu điểm. Nhân môn dĩ kinh tòng “Tính dam giới” đáo “Tính phiếm lạm”, vưu kỳ thị vị thành niên nhân.
Cư điều tra hiển kỳ, thông quá “Văn nghệ,Ảnh thị tác phẩm,Mạn họa, võng lạc thượng đích tư tấn” hoạch thủ tính tri thức thành vi tối chủ yếu đích cừ đạo; khẩn tùy kỳ hậu đích thị sắc tình quang bàn. Giá tựu thuyết minh, vị thành niên nhân đa tòngAVHoạch thủ tính tri thức. Hữu võng hữu biểu kỳ “Một hữu nhật bổn đích AV( thành nhân thị tần ), trung quốc đích tính giáo dục tương thị nhất phiến không bạch.” Nhi giá nhất quan điểm đắc đáo liễu đại bộ phân võng hữu đích nhận đồng.
1 hữu hứa đa nhân tại bột khởi thời, âm hành đô hội hữu thiếu hứa loan khúc, nhi trình độ dã nhân nhân nhi dị, hữu đích hội hướng thượng hướng hạ loan khúc, hữu đích hội thiên tả hoặc thiên hữu[2].
2 đông phương nhân đích âm hành đại khái tại 10 chí 15 công phân tả hữu, nhiTính năng lựcDữ âm hành đích trường đoản tịnh một hữu quan liên[2].
3 tinh tử chế tạo đích thời gian đại khái nhu yếu 90 chí 116 thiên, nhi thả khả dĩ tồn hoạt tại âm đạo hoặcTử cung cảnh72 tiểu thời[2].
4 âm hành đại đa thị doHải miên thểTạo thành đích, ngoại phúc nhất tằng biểu bì, đươngTính hưng phấnĐích thời hầu, na hải miên thể tiện hội sung huyết, lệnh âm hành biến ngạnh, biến trường, biến thô, dĩ tác tính giao chi dụng, giá tựu thị sở vị đích “Bột khởi”[2].
5 bất yếu vi liễu diên trường bột khởi đích thời gian hoặc trở chỉ tha xạ tinh, nhi tại âm hành thượng sáo thượngTượng bì cânHoặc thúc đái chi loại, giá cực khả năng hội lệnhHuyết dịch ngưng kết,Nhi đạo trí âm hành đíchTổ chức phôi tử[2].
6 âm hành nhược thụ đáo mãnh liệt đích chàng kích thị hội chiết đoạn đích, nhi thả hội phát xuất ngận đại hưởng thanh, giá chủng tình hình nhất định đắc tẫn khoái tống y viện trị lý[2].
7 đương nữ tính âm đạo bất cú nhuận hoạt khước hựu cường hành tiến nhập, động tác hựu thái kích liệt đích thoại, bất đãn hội lệnh nữ phương cảm đáo thống sở, dã khả năng hội lệnh nam tính tạo thànhBao bìLiệt thương đích tình huống. Tuy nhiên đại đa đô hội tự kỷ thuyên dũ, đãn nghiêm trọng đích dã nhu yếu phùng hợp thương khẩu[2].
8 đương cao hoàn phát viêm, âm hành lưu xuất bạch sắc hoặc hoàng sắc đích phân tiết vật, bài niệu thời đông thống bất thư phục hoặc giang môn cảm đáo thứ kích thời hữu phân tiết vật lưu xuất thời, ứng đương lập khắc đình chỉ tính hoạt động, nhân vi dĩ thượng các chủng chứng trạng đô khả dĩ hiển kỳ tha khả năng hoạn hữuTính bệnh,Ứng lập khắc khứKhán y sinh[2].
9 âm hành ngoại hữu nhất tằng khả hoạt động đích bì phu, khiếu '' bao bì ''. Bao bì đích tác dụng thị bảo hộQuy đầu,Hòa tại tính giao quá trình trung khởi trứHoãn trùng tác dụng,Khả hoãn giải tính giao quá trình trung đích đông thống. Tuyệt đại đa sổ nam tính bao bì đô thị quá trường đích, giá bất thị bệnh chứng. Đãn hội nhân vi tàng ô nạp cấu dẫn phát nhất hệ liệt vấn đề, đãn thị chỉ yếu chú ý vệ sinh một hữuTịnh phát chứngTựu bất dụng thải thủTrị liệu thố thi.
Nữ sinh hoài dựng, hữu đích thịÝ ngoại thương hạiMột năng tị miễn, hữu đích thị tự kỷ khinh suất vô tri tạo thành đích thác ngộ. Tại giá cá thời hầu, xích trách bất thị tu phục thụ thương thanh xuân đích tối hảo phương pháp, chẩm dạng chính xác xử lý chung chỉ hoài dựng, tịnh bả thương hại giảm thiếu đáo tối đê, tài thị đương vụ chi cấp.
Nhất, hoài dựng đích chinh triệu
Nguyệt kinh đình chỉ. Khả năng cương laiSơ triềuĐích nữ hài tử, nguyệt kinh bất thái quy luật, đãn như quả nguyệt kinh dĩ kinh quy luật, đáo liễu cai lai đích nhật tử khước một hữu lai, nhi thả hòa dị tính hữu quáTính tiếp xúc,Tính giao hoặc giả đối phươngThể ngoại xạ tinh,Tinh tử khả tại thể ngoại tồn hoạt 2 đáo 3 tiểu thời.
Kỳ thứ, nhũ phòng tại đoản thời gian biến đại, sảo vãn nhất điểm hội hữu niệu tần, thể ôn thăng cao đích hiện tượng.
Chư như ác tâm, ẩu thổ, nị du đẳng chứng trạng khả năng yếu tại hoài dựng hậu tam đáo ngũ cá nguyệt tài hội xuất hiện.
Nhị, kiểm nghiệm phương pháp
Như quả hữu sở hoài nghi, dã bất yếu hại phạ, khả dĩ tiên tự kỷ trắc thí nhất hạ. DụngTảo dựng thí chỉ,Đáo chính quy dược điếm cấu mãi, chúc niệu dạng kiểm tra, sở dĩ bất tất hữu sở cố lự. Thí chỉ đíchChuẩn xác suấtBỉ giác cao, đãn dã bất thị vạn vô nhất thất, sở dĩ hoàn nhu yếu tiến nhất bộ đáo y viện kiểm trắc. Đáo y viện kiểm tra dã thị niệu dạng kiểm trắc hòaB hình siêu thanh ba kiểm tra,Phóng tâm, bất hội hữu nhậm hà thương hại đích.
Tam, tâm lý chuẩn bị
Phóng tùng, tái phóng tùng. Bất yếu hoảng trương, bất yếu hại phạ. Giá bất thị bệnh, hoài dựng kỳ thật tại nhất chủng sinh lý hiện tượng, chỉ thị phát sinh đích thời gian bất hợp thích bãi liễu. Sở dĩ, nhĩ yếu tuyển trạch đích dụngY học thuật ngữKhiếu tốChung chỉ nhâm thần.Dụng ngã môn đích thoại, tựu khiếu lưu sản.
Thủ tiên, tâm tình yếu bình tĩnh. Bất yếu nhất cá nhân đóa khởi lai thương tâm nan quá. Yếu tầm cầu nhĩ tối tín nhậm đích nhân bang trợ. Kiến nghị trảo mụ mụ, tuy nhiên giá kiện sự hội nhượng tha nan quá, đãn mụ mụ thị tối khả kháo đích bằng hữu, thủ tiên, tha tối ái nhĩ, kỳ thứ, tha thị đại nhân, tri đạo chẩm ma chính xác xử lý tài năng tương thương hại hàng đáo tối đê.
Kỳ thứ, yếu dũng cảm. Tái chẩm ma dạng, giá kiện sự đô phát sinh liễu, như quả thị lai tự ý ngoại đích thương hại, tha chỉ thị nhân sinh lộ thượng nhất cá tiểu tiểu đích tỏa chiết, canh ứng cai dũng cảm tích cực địa diện đối, kim hậu đích lộ hoàn trường trứ, hoàn hữu hứa đa mỹ hảo đích sự vật tại đẳng trứ.
Tứ, lưu sản chuẩn bị
Như quả chi tiền một hữu tiến hành B hình siêu thanh ba kiểm tra, giá thời kiểm tra thị ngận tất yếu đích. Chủ yếu thị xác định thị phủ vi chính thường hoài dựng tứcCung nội dựng.Như quả thịCung ngoại dựng,Bất năng dụng bình thường đích lưu sản phương thức, nhu yếu trụ viện trị liệu. Tuy nhiên cung ngoại dựng đích kỉ suất ngận tiểu[3].
Trung quốc đích y viện thải dụng đích lưu sản phương thức hữu lưỡng chủng,Dược vật lưu sảnHòaNhân công lưu sản.Dược vật lưu sản thích nghi tại hoài dựng 7 chu nội tố, nhân công lưu sản thích nghi tại 10 chu nội tố. Như quả xác định vi chính thường hoài dựng, tựu yếu khai thủy tố lưu sản đích chuẩn bị liễu. Thủ tiên yếu phóng tùng tâm tình. Nhân vi giá thời hầu, tâm lý đích kiện khang hòa thân thể đích kiện khang đồng đẳng trọng yếu. Hoàn yếu chú ý bảo noãn, bất năngCảm mạo,Như quả hữu cảm mạo chứng trạng, cập thời tựu y, cảm mạo kỳ gian bất năng lưu sản. Khứ y viện đích tiền nhất thiên, hảo hảo đích tẩy cá nhiệt thủy táo, chuẩn bị hảo càn tịnh đích thế hoán nội khố, vệ sinh cân đẳng[3].
Ngũ, lưu sản hậu
Ngọa sàng hưu tức nhất chu tả hữu, nhất cá nguyệt chi nội, kỵ sinh lãnhTân lạt thực vật,Kỵ lãnh thủy, tối hảo thiếu tẩy hoặc giả bất tẩy đầu, tẩy liễu chi hậu mã thượng dụngĐiện xuy phongĐích noãn phong bả đầu phát xuy càn. Bất năng tọa dục. Đa cật hữu doanh dưỡng đích thực vật. Ngận trọng yếu đích nhất điểm, hòa y sinh bảo trì liên hệ, như quả xuất hiện dị thường hiện tượng, mã thượng hướng y sinh phản ánh. Bảo trì bình hòa đích tâm thái[3].
Lục, phòng phạm vu vị nhiên
TạiTính hành viHậu 72 tiểu thời nội phục dụngKhẩn cấp tị dựng dượcDã khả dĩ tị miễn hoài dựng. ĐãnTị dựng dượcĐồng dạng hội cấp thân thể đái lai nhất định thương hại, nhưNội phân tiết thất điều,Tâm tình soa đẳng. Đãn thị, dĩ thượng đô thị mã hậu pháo, thị hoài dựng chi hậu hàng đê thương hại đích bạn pháp. Chẩm ma dạng bảo hộ hảo tự kỷ đích thân thể, tài thị thượng thượng chi sách. Trung học sinh hoài dựng chủ yếu hữu lưỡng chủng tình huống, nhất thị ngoại lai đích thương hại, nhị thị tự kỷ đích quá thất. Tị miễn ngoại lai đích thương hại, ngã môn yếu chú ý, bất yếu nhất cá nhân tẩu dạ lộ, như quả nhất cá nhân thừa xa hồi gia, tối hảo khiếu gia nhân đáo hạ xa đích địa phương hoặc lâu hạ lai tiếp. Như quả phát hiện hữu khả nghi đích nhân cân tung vĩ tùy, vãng nhân đa đích địa phương tẩu, tịnh tầm cầu bang trợ. Bất cân bất thục tất đích dị tính độc xử[3].
Tính tri thức đích khái niệm, nội dung, đối hứa đa nhân lai thuyết đô thị mạch sinh đích. Tính, biến đắc ngận thần bí. Bất thiếu nhân đối thập ma thị tính, vi thập ma yếu hữu tính bất thanh sở, bất tri đạo chẩm dạng bồi dưỡngTính ý thức,NhưTính biệt ý thức,Bất tri đạo chẩm dạng bảo hộ tự kỷ đíchTính khí quan,Đối tự kỷ đích tính khí quan tiến hành vệ sinh hộ lý, bất tri đạo chẩm dạng đối đãiDi tinh,Nguyệt kinh, bất tri đạo chẩm dạng đối đãi tính tự úy, bất tri đạo sinh dục thị chẩm ma nhất hồi sự, bất tri đạo thập ma dạng đíchHọc tập phương thức,Sinh hoạt phương thức hòaHành vi phương thứcHội ảnh hưởng đáo tự kỷ đíchTính năng lực,Bất tri đạo như hà chính xác địa dữ dị tính tương xử, tức sử kết hôn liễu, dã bất thanh sở cứu cánh ứng cai chẩm dạng quá hảo phu thêTính sinh hoạt,Đẳng đẳng. Văn hóa trình độ việt đê đích nhân, tính đích tri thức việt bần phạp. Tức sử thị hữu văn hóa đích nhân, bỉ như cao học lịch đích nhân, dã bất kiến đắc tựu đổng đắc đa thiếu tính tri thức, thậm chí dã thị “Tính manh”.
Do vu bất chưởng ác tính tri thức, khuyết phạp nhận thức, tính an toàn quan niệm cực vi đạm bạc. Bất đổng đắc tính, bấtLý giải tính,Bất tri đạo chẩm dạng hội hoài dựng, bất tri đạo chẩm dạng đíchTính hành viHội dung dịch đạo trí tật bệnh, đối tính tật bệnh khuyết phạp túc cú ứng hữu đích cảnh thích. Đặc biệt thị tại nông thôn, hứa đa nhân đô một hữu tính vệ sinh tri thức, bất tri đạo tạiTính quan hệHòaTính sinh hoạtTrung chẩm dạng hữu hiệu địa bảo hộ tự kỷ dã bảo hộ đối phương. Bất tri đạo khoa học tị dựng, bất đổng đắc phu thê chi gian đích tính sinh hoạt chẩm dạng tài năng hòa hài. Tha môn bất tri đạo hại phạ, bất thị nhân vi tha môn hữu đa đại đích đảm lượng, nhi thị nhân vi tha môn bất đổng đắc tính hội đái lai thập ma dạng đích “Kết quả”. Giá chủng sở vị đích “Vô úy”, đái lai đích phụ diện hiệu ứng hữu thời hội ngận nghiêm trọng.
Nhất ta điều traThống kế sổ cưBiểu minh, bất thiếu phu thê đối tính quan hệ đích trạng thái bất mãn ý, giác đắc tính sinh hoạt chất lượng bất cao, ly tự kỷ đích ý nguyện hữu giác đại đích soa cự, đối tính khai thủy thất khứ “Tính thú”.
Trung quốc đíchTính giáo dụcHoàn thị phi thường đích lạc hậu, ngận đa nhân tưởng liễu giải chuyên nghiệp đích tính tri thức, đãn thị đắc đáo đích tri thức tịnh bất chuyên nghiệp, ngận đa bằng hữu tại võng lạc thượng nhân vi thụ đáo liễu nhất ta bất lương đích tính tri thức, nhi xuất hiện liễuTâm lý khốn nhiễu,Kỳ thật tối phổ biến đích tựu thị quan vuThủ dâmĐích tương quan tri thức, ngận đa văn chương đô nhận vi, thủ dâm đối nhân thị bách hại nhi vô nhất lợi đích, tòng nhi đạo trí ngận đa bằng hữu nhân vi thủ dâm nhi xuất hiện liễu tiêu lự dữ ức úc tình tự. Kỳ thật thích đương đích thủ dâm bất đãn đối thân thể vô hại, nhi thả đối sinh lý dữTâm lý kiện khangĐô hữu tích cực đích ảnh hưởng, khả dĩ ngận hảo đích thích phóng tự kỷ đíchTính áp ứcDữ tính nhu yếu. Do thử khả kiến, liễu giải chính xác đích tính tri thức thị phi thường trọng yếu đích.
Quốc nội ngoại đối vu tính tri thức đích nhất ta chuyên nghiệp nghiên cứu:
Pháp quốc nhất hạng nghiên cứu phát hiện, ủng hữu đa cá hoặc kinh thường canh hoán tính bạn lữ, hội gia khoái suy lão tốc độ, nhượng thọ mệnh súc đoản 4.7 tuế. Nhân vi kinh thường canh hoán tính bạn lữ hội nguy hại tâm tạng kiện khang, bất lợi vu huyết áp ổn định[5].
2. Tính ái hậu 15 phân chung câu thông hiệu quả tối hảo
Nghiên cứu biểu minh, tính ái hậu 15 phân chung, nam nữ đối đối phương đích nhận đồng độ hòaKhoan dung độTối cao, trảo trụ giá cá thời cơ cân tha ( tha ) giao lưu, ngận đa nan đề hội nghênh nhận nhi giải. Như quả hôn nhân dữ tình lữ chi gian hữu thập ma ngộ hội nhu yếu khứ câu thông dữ giao lưu, na ma kiến nghị tính ái 15 phân chung hậu tái tiến hành[6].
3. Tính ái hậu 1 tiểu thời dĩ nội bất nghi thể lực dữ não lực công tác
Tính ái hội ức chế đại não la tập khu vực hoạt tính, gia khoái hạ bán thânHuyết dịch tuần hoànTốc độ, nhượng đại não xuất hiện tạm thời tínhKhuyết huyết,Giảm nhược la tập năng lực hòa giải quyết vấn đề đích năng lực, nhân thử tính ái hậu hưu tức 1 tiểu thời tái xử lý kỳ tha sự tình ba[5].
4. Tảo thượng 6-7 điểm, nam nhân thân thể tối mẫn cảm
Tính học gia tạp mã nhĩ · khoa hồ lạp nạp nghiên cứu phát hiện, tảo thượng 6—7 điểm, nam tính thân thể tối vi mẫn cảm, tính dục dã canh cường. Nhân vi kinh quá nhất dạ đích hưu tức, bì lao đắc dĩ khôi phục, tinh lực canh gia sung phái. Đồng thời, nam tính thể nộiHùng tính kích tốPhân tiết vượng thịnh, bột khởi trình độ canh gia kiên ngạnh, trì cửu. Tại tâm lý thượng tương đối phóng tùng, đối tự kỷ đích tính năng lực dã canh vi tự tín. Nhân thử, thanh thần tỉnh lai, hòa ái nhân ôn tồn nhất hạ thị bất thác đích tuyển trạch[6].
5. Vãn thượng 8 điểm, nam nhân tính năng lực tối bất ổn định
Vãn thượng 8 điểm thị nam nhân nhất thiên trung hùng tính kích tố ba động tối đại đích thời khắc, thử thời đích tha hội cảm giác bì bại, tính dục hàng đê. Như quả tuyển tại giá cá thời gian tính ái, thập hữu bát cửu hội phát huy thất thường[5].
6. Vãn thượng 10 điểm, nữ nhân tối dịch sản sinhTính huyễn tưởng
Mỹ quốcCáp phật đại họcY học việnĐích chuyên gia thông quá nghiên cứu phát hiện, vãn thượng 10 điểm tả hữu, nữ tính đại não đích sang ý tế bào tối hoạt dược, thử thời tha môn thiện vu tưởng tượng, nhi huyễn tưởng đích nội dung đại đa dữ “Tính”, “Luyến ái” hữu quan. Nhân thử, nam nhân tối hảo 10 điểm tiền thượng sàng, dữ tha cộng hưởng kích tình[6].
Tính thị nhân loại sinh mệnh đích nguyên tuyền, thị chỉnh cá nhân sinh bất khả hoặc khuyết đích nhất bộ phân. Bất quản thị phủ chủ động tham dữ, tính dục đô thị cấu thành ngã môn nhật thường tư tưởng hòa tình cảm đích nhất bộ phân. Tha căn thực vu mộng tưởng, khát vọng, khủng cụ hòa tỏa chiết chi trung.
Đối vu mỗ ta nhân lai thuyết, tính khống chế trứ tha môn, tha môn tại giá thượng diện tiêu háo liễu đại bộ phân đích thời gian hòa tinh lực; nhi đối vu lánh nhất ta nhân, do vu cơ hội đích nguyên nhân, hoặc thị xuất vu cá nhân đích tuyển trạch, tính tại tha môn ' đích sinh hoạt lí một hữu hiển trứ đích tác dụng. Nhiên nhi đối vu ngã môn đại đa sổ nhân, tính đích hấp dẫn lực thủ quyết vu tự kỷ nội tâm đích nhu cầu hòa ngoại giới tình huống đích biến hóa, thời cường, thời nhược. Tại nhân sinh đích mỗi cá tằng diện, tính đích biểu hiện hình thức các bất tương đồng.
Tòng sinh vật học đích tằng diện thượng giảng, tính đích thủ yếu công năng thị phồn thực ——Sinh nhi dục nữ.Sinh vật học viTính công năngHòa tính hành vi đề cung liễu nhất phúc cơ giới đồ cảnh, kỳ yếu tố tòng cơ nhân đáoSinh thực khí.Tính công năng thụ thần kinh hòa kích tố đích điều tiết, kháo huyết dịch tuần hoàn, cơ nhục dĩ cập kỳ tha nhất ta thể nội đích hệ thống duy trì.
Tòng tâm lý học tằng diện thượng giảng, tính do nhất hệ liệt dĩTính nhạc thú,Quan ái hòa kỳ tha nhu cầu vi mục đích đích hành vi hòa quan hệ tổ thành.
Tòng xã hội tằng diện thượng giảng, tính biến bố vu nhân sinh đích các cá phương diện, tha sử nhĩ thân xử đích văn hóa biệt cụ nhất cách, vi kỳ nghệ thuật, lịch sử, pháp luật hòa giới trị tăng thiêm tư vị.
Thử ngoại, tính tại sinh hoạt trung hoàn sung đương liễu ngận đa gian tiếp đích giác sắc. Tha thịTính biệt nhận đồngĐích nhất đại tổ thành bộ phân, đồng thời dã thị nhân môn đối xã hộiGiác sắc kỳ đãiĐích nhất đại tổ thành bộ phân. Tính khả dĩ truyện đạt chi phối hòa địch ý, tha hội ảnh hưởng tự tôn hòaXã hội địa vị,Tịnh thả dĩ kỳ tha nhất ta phương thức tố tạo liễu sinh hoạt, tòng anh nhi đáo lão niên.
