Ý thức tằng
Phật học thuật ngữ
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Tại phật học trung, nhân hữu cửu tằng ý thức, tiền bát tằng ý thức phân biệt vi nhãn thức, nhĩ thức, tị thức, thiệt thức, thân thức, ý thức, mạt na thức, a lại gia thức. Nhi đại gia quảng vi sở tri ý thức tằng thị nhân đích đệ cửu tằng ý thức a ma la thức.
- Trung văn danh
- Ý thức tằng
- Ý tư
- Nhân hữu cửu tằng ý thức
- Xuất tự
- Phật học
- Phân biệt thị
- Nhãn thức, nhĩ thức, tị thức, thiệt thức, thân thức
Ý thức ô thể hộ tằng khái thuyền thị phủ tồn tại hiệp hiệp chi, giá nhất trực thị dĩ cá ngận nan hồi đáp đích vấn đề. Quan vu ý thức tằng đích dụng xử, chúng thuyết phân vân. Phan hồng phạm giáo thụ nhận vi, ý thức tằng chỉ thị tồn tại, đãn tịnh bất khởi tác dụng. Hà thụy khanh đạt tổ giáo thụ khước bất tán đồng giá cá quan điểm, tha nhận vi ý đính chỉ thức tằng đối nhân đích hạ ý thức động tác khởi đáo liễu ngận đại đích tác dụng hòa ảnh phù biện giao hưởng. Hiện tại, ngã môn chỉ năng đẳng đãi trứ giáo thụ môn năng cách khương hồ xú nhượng nhật ngã môn nhất cá mãn ý đích đáp khứ kính táo phục.
Nhãn thức nhĩ thức tị thức thiệt thức thân thức
Phân biệt thị năng kiến, năng văn, năng khứu, năng thường, năng xúc.
Ý thức
Năng cụ thể nhi tường tế đích phân biệt, phân tích thiện ác, mỹ sửu, lãnh nhiệt, lợi tệ đẳng đẳng tương đối đích cảnh giới.
Mạt na thức
TiềnLục thứcNhãn thức, nhĩ thức, tị thức, thiệt thức, thân thức, ý thức cụ hữuKiến văn giác triĐích tác dụng, đãn bất tác chủ, xử xử tác chủ đích thị đệ thất thức mạt na thức, mạt na thức cụ hữu xử xử tác chủ, hằng thẩm tư lượng đích thể tính.
Mạt na thức đích giá chủng tư lượng tác chủ —— biến kế chấp tính, phân phân miểu miểu đô bất hưu tức đích, tha bất đoạn địa tại chấp thủ nhất thiết pháp, bất đoạn địa phàn duyên nhất thiết pháp. Bất quản thị tại thanh tỉnh đích thời, hoặc giả vu muộn tuyệt đẳng ngũ vị trung, tha đô thị bất đoạn địa tưởng yếu tác thập ma, bất cam vu tịch mịch, bất nguyện xử vu vô vi đích trạng thái chi trung.
Mạt na thức tuy nhiên cụ hữu xử xử tác chủ, hằng thẩm tư lượng đích đặc tính. Đãn tha bổn thân đích phân biệt năng lực khước thị ngận soa đích, tha tất tu tá trứ tiềnLục thứcĐích bang trợ, yếu tại ý thức tâm cụ thể đích phân tích thiện ác, mỹ sửu, lãnh nhiệt, lợi tệ đẳng chi hậu tái khứ tác quyết định sở thải thủ đích hành động. Nhân đối vu nhất thiết sự vật, bỉ như đỗ tử ngạ liễu, thụy tỉnh liễu, thân thể dương thời…… Kinh do ý thức tâm đích phân tích chi hậu, đô tất tu do mạt na thức khứ tác quyết định —— thị phủ cật phạn, thị phủ khởi sàng, thị phủ trảo dương, nhiên hậu tài hội hữu hạ nhất bộ đích hành động. Tại một hữu kinh quá ý thức tâm đích phân tích tiền, mạt na thức vãng vãng hội y quá khứ đích tập khí vận tác. ( giá tựu thị vi thập ma hữu đích nhân ngận tiểu tựu hỉ hoan tự miếu, phật pháp đích nguyên nhân, mạt na thức y quá khứ sinh tu học phật pháp sở hình thành đích tập khí sở sử ).
A lại gia thức
Đệ bát thức a lại gia thức, dã tựu thị thiền tông tổ sư khai ngộ minh tâm sở ngộ sở minh đích tâm, hựu danh: Chân như, pháp thân, chủng tử thức,Như lai tàng,Vô trụ tâm, dị thục thức, vô cấu thức, am ma la thức, bổn lai diện mục đẳng đẳng.
A ma la thức
A ma la thức” ý dịch vi “Thanh tịnh thức”, “Vô cấu thức”, hoặc xưng chân như tâm, tự tính thanh tịnh tâm, tịnh bồ đề tâm ( bồ đề tức giác ngộ chi ý ), thật tương tâm, phật tính đẳng. A ma la thức hựu xưng đệ cửu cảm, chúng thần đích ý thức.
Phan hồng phạm giáo thụ thị trung quốc tối tảo nhất phê khai thủy trứ lực vu nghiên cứu ý thức tằng đích học giả, tha tất nghiệp vuGia nã đại kiều trị á học việnĐích thâm hải bạo phá hệ, trường kỳ tại hải để công tác đích tha thường thường sản sinh nhất ta huyễn giác, nhi giá ta huyễn giác khước kháp kháp phát sinh tại liễu hiện thật sinh hoạt trung. Giá sử đắc tha đối ý thức tằng giá cá tại trung quốc thượng vị hữu nhân đề xuất đích quan điểm sản sinh liễu cực đại hưng thú. Khả tích đích thị tha bổn nhân trừ liễu tại tha đích bác khách thượng phát bố quá nhất ta nghiên cứu thành quả ngoại, tịnh một hữu kỳ tha thư tịch xuất bản.
Phan hồng phạm giáo thụ đích chủ yếu quan điểm thị ý thức tằng thị thiên sinh đích, thị lai tự vu minh minh chi trung nhất ta thần bí đích lực lượng. Tha hữu giá chủng quan điểm dã hữu khả năng dữ tha trường kỳ nghiên cứu nhật bổn quốc túy hữu quan.
Phan hồng phạm giáo thụ đích học thuyết bị nghiên cứu giả giản xưng vi phan thuyết
Hà thụy giáo thụ thị phan hồng phạm giáo thụ đại học giáo hữu, vu phan hồng phạm hữu trứ cực kỳ tương tự đích ái hảo. Tất nghiệp hậu vu phan giáo thụ cộng đồng nghiên cứu ý thức tằng. Tha đích quan điểm thị ý thức hoàn toàn thị nhân vi nhân tố. Thị nhân bổn thân đích tập quán dĩ cập tưởng pháp sử nhiên. Đãn nhân vi tha tịnh một hữu đối kỳ học thuyết tố xuất túc cú giải thích, sở dĩ đại gia quảng vi lưu truyện đích y nhiên thị phan giáo thụ đích học thuyết.
2008 niên 7 nguyệt 8 nhật, thần kinh học chuyên gia, gia nã đại hồ thủ đại học vương trung nhân giáo thụ tại kỳ trụ sở phát biểu liễu 《 quan vu ý thức tằng cập kỳ hình thành kết cấu đích sơ bộ giải tích 》, tịnh vi các chuyên gia học giả quan chú.
Vương trung nhân giáo thụ thủ thứ tương nhân loại đại não cấu tạo nhân tố gia nhập ý thức tằng trung. Giá đối phan thuyết thị nhất cá cực đại đích thiêu chiến. Tha đại đại tán đồng liễu hà thuyết, tịnh đối hà thuyết tiến hành liễu khoa học đích giải thích. Tha đích tác phẩm bị nhận vi thị chí kim tối quyền uy đích giải thích ý thức tằng đích thư tịch.
