Tự thứ quân, hậu thế xưng kỳ vi “Tiểu đái”.Tổ tịch lương quốcTai huyện( kim hà nam tỉnh lan khảo huyện, dân quyền huyện )[12],Xuất sinh vu lương quốc tuy dương ( kim hà nam thương khâu tuy dương khu ).[10]Trung quốc tây hán thời kỳ quan viên, 《 lễ 》 học gia,[8]Kinh học gia, kim văn kinh học “Tiểu đái học” đích khai sang giả.[11]
Đái thánh tiên vi cửu giang thái thủ, hành trị đa bất y pháp, thứ sử dĩ kỳ vi đại nho, cố ưu dung chi. Hậu hà võ vi thứ sử, dữ đái thánh hữu trị lý trùng đột. Hà võ tra đắc đái thánh tội, đái thánh hại phạ hà võ kiểm cử, vu thị tự kỷ chủ động từ quan. Hậu vi bác sĩ, tham gia hán tuyên đế thời thạch cừ hội nghị. Hựu thường hủy hà võ vu triều đình, hậu nhân hà võ công bình phán quyết đái thánh tử chi ngục sự, đái thánh nãi tàm phục.[8]
Đái thánh tập lục cổ 《 lễ ký 》47 thiên, tức kim chi 《 tiểu đái lễ ký 》.[8]《 lễ ký 》 tập lễ chi đại thành, thị nhất bộ quan vu lễ nghi đích thư tịch. Liệt vi nho gia ngũ kinh chi nhất, tác vi khoa cử thí đích quan định thư tịch.[9]
- Biệt danh
- Đái thứ quân, tiểu đái
- Tự
- Thứ quân
- Sở xử thời đại
- Tây hán
- Dân tộc tộc quần
- Hán tộc
- Xuất sinh địa
- Lương quốcTuy dương[6]
- Chủ yếu thành tựu
- Biên soạn 《Lễ ký》
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 tiểu đái lễ ký 》 đẳng
- Bổn danh
- Đái thánh
- Chiếu phong
- Khảo thànhBá[2]
- Tổ tịch
- Lương quốcTai huyện( kim hà nam tỉnh lan khảo huyện, dân quyền huyện )[7]
Đái thánh viChu triềuThời kỳ tống quốc quân chủ tống đái công ( tử huy ) đích đệ nhị thập tam thế tôn, tống đái công phong tử tôn vu tống quốc đích đái ấp ( kim hà nam tỉnhThương khâu thịDân quyền huyện ) kiến lậpPhụ dung quốcĐái quốc.Tần mạt chiến tranh, đái ấp đa tai niên, cố cải xưng “Tai huyện”.
Đái thánh xuất sinh vu tây hánLương quốcQuốc đôTuy dương,Phụ thân danh khiếu đái nhân, thúc phụĐái đứcThị lễ học “Đại đái học” đích khai sang giả, đái thánh tảo niên cân tùy thúc phụ đái đức đẳng nhân tiềm tâm toản nghiênLễ học,Thành tựu trác trứ, khai sang liễu lễ học “Tiểu đái học”, giáo thụĐồng hươngKiều nhânĐẳng nhất đại phê đồ đệ,Triều dãUy vọng ngận cao. Đãn tác vi lễ học đích đại biểu nhân vật, đái thánh hữu điểm cư công tự ngạo, bất câu tiểu tiết, thậm chí vu thời bất thời càn xuất nhất ta du việt pháp kỷ đích sự tình. Nhân vi đái thánh đích danh vọng địa vị, tiền nhậm thứ sử đối đái thánh đích bất quỹ hành vi thị nhi bất kiến, đái thánh dã tựu tập quán thành tự nhiên, dũ diễn dũ liệt.
Hậu lai, đái thánh đam nhậm cửu giang thái thủ, hà võ đam nhậm liễu dương châu thứ sử nhất chức, kháp xảo quản hạt cửu giang thái thủ. Hà võ án chiếu chức quyền phạm vi, hào vô bảo lưu đích đối đái thánh đích bất đương hành vi tiến hành giam đốc. Đái thánh căn bổn bất bả hà võ giá cá niên khinh nhân phóng tại nhãn lí. Hà võ ám trung phái nhân tương tha đích tội hành tra chứng thanh sở, nhiên hậu hướng tha “Lộ chương”, tựu thị cố ý bả tội chứng thấu lộ cấp tha. Đái thánh tri đạo tự kỷ đích bất đoan hành vi bị hà võ chưởng ác, đối hà võ canh gia tăng hận. Tuy nhiên hà võ một hữu cáo phát đái thánh, đãn đái thánh đam tâm hà võ kiểm cử tự kỷ, tựu chủ động từ chức, đáo kinh thành khứ tố bác sĩ. Đáo kinh thành hậu, đái thánh đối hà võ nhưng nhiên hữu sở kỵ hận, bất thất thời cơ địa tại triều đình tán bố nhất ta hà võ đích phôi thoại.
Bất cửu, đái thánh nhi tử đích tân khách câu kết lục lâm đại đạo thưởng kiếp, kỳ tử thụ khiên liên nhập ngục, bị quan phủ trảo hoạch, ki áp tạiLư giang.Xử lý giá nhất khởi án tử đích chính thịHà võ.Chân thị oan gia lộ trách, đái thánh dĩ vi tự kỷ hủy báng liễu hà võ định hội tao đáo báo phục, nhi tử khẳng định yếu bị phán xử tử hình. Đãn án kiện đích xử lý kết quả, xuất hồ đái thánh đích ý liêu, hà võ căn bổn bất kế giác cá nhân tư oán, bỉnh công xử lý liễu tham dữ giá khởi án kiện đích tội phạm, đối vị tham dữ cai án đích đái thánh nhi tử tuyên phán vô tội thích phóng. Đái thánh nhân thử kính bội hà võ đích ái tăng phân minh hòa công chính tư pháp. Chỉ yếu hà võ đáo kinh thành, tựu nhất định khứ thành tâm thành ý địa bái phóng tha.
Đái thánh nhất sinh dĩ học tậpNho gia kinh điểnVi chủ, dữ thúc phụĐái đứcCập khánh phổ đẳng nhân tằng sư sự kinh học đại sư hậu thương, tiềm tâm toản nghiên 《Lễ》 học, thành tựu trác trứ, sử xưng đái đức vi “Đại đái”, đái thánh vi “Tiểu đái”, nhị nhân hợp xưng vi “Đại tiểu đái”. “Do thị 《 lễ 》 hữu đại đái, tiểu đái, khánh thị chi học”.[3]
Đái thánh tương chiến quốc đáo hán sơ khổng tử đệ tử cập kỳ tái truyện, tam truyện đệ tử đẳng nhân sở ký đích các chủng hữu quan lễ nghi đẳng luận trứ, biên soạn thành thư, bị xưng vi 《 tiểu đái ký 》 hoặc 《 tiểu đái lễ ký 》. Cai thư nguyên vi giải thuyết 《 nghi lễ 》 đích tư liêu hối biên, hậu kinh trịnh huyền tác chú, bãi thoát tòng chúc vu 《 nghi lễ 》 đích địa vị nhi độc lập thành thư, kỳ yếu ngôn tinh nghĩa bỉ khởi 《 nghi lễ 》 trung đích phồn văn nhục tiết, canh hữu lợi vu duy hộ phong kiến thống trị. Đái thánh nhân thử khai sang liễu “Tiểu đái học”.
Đái thánh tinh tâm giảng thụ “Lễ học”, thụ đồ pha đa, tằng truyện kỳ học vu lương quốc đồng hương tuy dương nhân kiều nhân, dương vinh đẳng, vu thị, kim văn lễ học “Tiểu đái học” hựu hữu liễu “Kiều, dương thị chi học”. Tiểu đái đối vu truyện bá hòa phát triển 《 lễ 》 học hữu nhất định cống hiến, 《 tiểu đái lễ ký 》 bị liệt vi nho gia kinh điển, “Tam lễ” chi nhất, đường thời bị xưng vi “Đại kinh”, minh thời dĩ thủ đại 《 nghi lễ 》 thành vi “Ngũ kinh” trung đích 《 lễ 》. Cai thư tại trung quốc nho gia tư tưởng sử thượng chiêm hữu trọng yếu địa vị, vi hậu nhân nghiên cứu hòa phát triển nho gia tư tưởng văn hóa đề cung liễu trọng yếu tư liêu.
2, nội xưng bất tích thân, ngoại cử bất tích oán.
3, quân tử nhạc đắc kỳ đạo, tiểu nhân nhạc đắc kỳ dục.
4, phú nhuận ốc, đức nhuận thân.[4]
5, phàm học chi đạo, nghiêm sư vi nan. Sư nghiêm nhiên hậu đạo tôn, đạo tôn nhiên hậu tri giáo học.
6, thiện ca giả sử nhân kế kỳ thanh, thiện giáo giả sử nhân kế kỳ chí.
7, trị thế chi âm an dĩ nhạc, kỳ chính hòa; loạn thế chi âm oán dĩ nộ, kỳ chính quai; vong quốc chi âm ai dĩ tư, kỳ dân khốn. Thanh âm chi đạo, dữ chính thông hĩ.
8, nhân giả mạc đại vu ái nhân.
9, hiếu tử chi dưỡng dã, nhạc kỳ tâm, bất vi kỳ chí.
10, đại đạo chi hành dã, thiên hạ vi công.
11, kiến lợi bất khuy kỳ nghĩa, kiến tử bất canh kỳ thủ.
12, quốc vô cửu niên chi súc nhật “Bất túc”, vô lục niên chi súc nhật “Cấp”, vô tam niên chi súc nhật “Quốc phi kỳ quốc” dã.
13, ngọc bất trác, bất thành khí. Nhân bất học, bất tri đạo.
14, quân tử dĩ hậu, tiểu nhân dĩ bạc.
15, đạo bất thập di, dạ bất bế hộ.
16, ác ngôn bất xuất vu khẩu, phẫn ngôn bất phản vu thân.
17, lễ thượng vãng lai, vãng nhi bất lai, phi lễ dã; lai nhi bất vãng, diệc phi lễ dã.
18, phụ chi đốc, huynh đệ mục, phu thê hòa, gia chi phì dã.
19, nhân giả dĩ tài phát thân, bất nhân giả dĩ thân phát tài.
20, lâm tài vô cẩu đắc, lâm kiến vô cẩu miễn.
21, bác học nhi bất cùng, đốc hành nhi bất quyện.
22, độc học nhi vô hữu, tắc cô lậu nhi quả văn. 《 lễ ký ・ học ký 》
23, phàm sự dự tắc lập, bất dự tắc phế. 《 lễ ký ・ trung dung 》
24, nhân giả, nghĩa chi bổn dã.
25, bất thực ta lai chi thực.
26, sư dã giả, giáo chi dĩ sự nhi dụ chư đức dã.
27, hà bất yểm du, du bất yểm hà.
28, hạnh hữu tam, đại hiếu tôn thân, kỳ thứ phất nhục, kỳ hạ năng dưỡng. 《 lễ ký 》
29, cách vật, trí tri, thành ý, chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ. 《 lễ ký 》
30, anh vũ năng ngôn, bất ly phi điểu, tinh tinh năng ngôn, bất ly tẩu thú.
31, tự thiên tử dĩ chí vu thứ nhân, nhất thị giai dĩ tu thân vi bổn. Kỳ bổn loạn nhi mạt trị giả, phủ hĩ; kỳ sở hậu giả bạc, nhi kỳ sở bạc giả hậu, vị chi hữu dã.
32, đức thành nhi thượng, nghệ thành nhi hạ.
33, ký vấn chi học, bất túc dĩ vi nhân sư.
34, khúc lễ viết: Vô bất kính, nghiễm nhược tư, an định từ, an dân tai! Ngao bất khả trường, dục bất khả tòng, chí bất khả mãn, nhạc bất khả cực. Hiền giả hiệp nhi kính chi, úy nhi ái chi, ái nhi tri kỳ ác, tăng nhi tri kỳ thiện.
Tích nhi năng tán, an nhi năng thiên. Lâm tài vô cẩu đắc, lâm nan vô cẩu miễn. Ngận vô cầu thắng, phân vô cầu đa. Nghi sự vô chất, trực nhi vật hữu. Anh vũ năng ngôn, bất ly phi điểu. Tinh tinh năng ngôn, bất ly cầm thú. Kim nhân nhi vô lễ, tuy năng ngôn, bất diệc cầm thú chi tâm hồ. Phu duy cầm thú vô lễ, cố phụ tử tụ. 《 lễ ký ・ khúc lễ 》
35, quân tử chi tiếp như thủy, tiểu nhân chi tiếp như lễ; quân tử đạm dĩ thành, tiểu nhân cam dĩ phôi.
36, khẩu huệ nhi thật bất chí.
37, quân tử bất tự đại kỳ sự, bất tự thượng kỳ công.
38, ca giả thượng như kháng, hạ như đội, khúc như chiết, chỉ như cảo mộc; cứ trung củ, câu trung câu, luy luy hồ đoan như quán châu.
39, chế quốc dụng, lượng nhập dĩ vi xuất.
40, hóa dân thành tục, kỳ tất do học.
41, tình dục tín, từ dục xảo.
42, vật hữu bổn mạt, sự hữu chung thủy.
43, quân tử bất thất túc vu nhân, bất thất sắc vu nhân, bất thất khẩu vu nhân.
44, cố ca chi vi ngôn dã, trường ngôn chi dã. Thuyết chi, cố ngôn chi; ngôn chi bất túc, cố trường ngôn chi, trường ngôn chi bất túc, cố ta thán chi, ta thán chi bất túc, cố bất tri thủ chi vũ chi, túc chi đạo chi dã.
45, tri kỳ tâm, nhiên hậu năng giáo kỳ thất dã.
46, vô tiễu thuyết, vô lôi đồng.
47, đại đức bất quan, đại đạo bất khí, đại tín bất ước.
48, quý nhân nhi tiện kỷ, tiên nhân nhi hậu kỷ.
49, bất bảo kim ngọc, nhi trung tín dĩ vi bảo.
50, giáo dã giả, trường thiện nhi cứu kỳ thất giả dã.
51, thành giả, vật chi chung đãi, bất thành vô vật; thị cố quân tử thành chi vi quý.
52, trương nhi bất thỉ, văn võ phất năng dã; thỉ nhi bất trương, văn võ phất vi dã. Nhất trương nhất thỉ, văn võ chi đạo dã.
53, lễ bất hạ thứ nhân, hình bất thượng đại phu.
54, duy thiên hạ chi chí thành, năng thắng thiên hạ chi chí ngụy; duy thiên hạ chi chí chuyết, năng thắng thiên hạ chi chí xảo.
55, đảo cự giả kỳ nhật cửu, thống thậm giả kỳ dũ trì.
56, y sinh tam thế, bất phục kỳ dược.
57, kỳ đức bạc giả kỳ chí khinh.
58, đức giả, bổn dã; tài giả, mạt dã.
59, ẩm thực nam nữ, nhân chi đại dục tồn yên; tử vong bần khổ, nhân chi đại ác tồn yên.
60, dục chính chi tốc hành, mạc nhược dĩ thân tiên chi.
61, giáo học tương trường. 《 lễ ký ・ học ký 》
62, quan kỳ vũ, tri kỳ đức.
63, tuy hữu gia hào, phất thực. Bất tri kỳ chỉ dã, tuy hữu chí đạo. Phất học, bất tri kỳ thiện dã.
64, cử đại sự tất thận kỳ chung thủy.
65, bác học chi, thẩm vấn chi, thận tư chi, minh biện chi, đốc hành chi.
66, nhập cảnh nhi vấn cấm, nhập quốc nhi vấn tục, nhập môn nhi vấn húy.
67, tại thượng vị, bất lăng hạ; tại hạ vị, bất viện thượng. Chính kỷ nhi bất cầu vu nhân, tắc vô oán.
68, nhân hữu lễ tắc an, vô lễ tắc nguy.
69, giới thận hồ kỳ sở bất đổ, khủng cụ hồ kỳ sở bất văn.
70, nhân giả, kỳ thiên địa chi đức, âm dương chi giao, quỷ thần chi hội, ngũ hành chi tú khí dã.
71, mạc kiến hồ ẩn, mạc hiển vu vi, phóng quân tử thận kỳ độc dã.
72, cẩu lợi quốc gia, bất cầu phú quý.
73, nhân nhất năng chi, kỷ bách chi; nhân thập năng chi, kỷ thiên chi. Quả năng thử đạo hĩ, tuy ngu tất minh, tuy nhu tất cường.
74, cư kỳ vị, vô kỳ ngôn, quân tử sỉ chi; hữu kỳ ngôn, vô kỳ hành, quân tử sỉ chi.
75, vật cách nhi hậu tri chí, tri chí nhi hậu ý thành, ý thành nhi hậu tâm chính, tâm chính nhi hậu thân tu, thân tu nhi hậu gia tề, gia tề nhi hậu quốc trị, quốc trị nhi hậu thiên hạ bình.
76, cổ giả vi chính, ái nhân vi đại.
Đái thánh thành vi kim văn lễ học “Tiểu đái học” đích khai sang giả; hậu lai, tam gia chi học giai lập vu học quan, kỳ học hưng thịnh nhất thời. Tuyên đế thời, đái thánh tằng bị lập vi bác sĩ, tham dữ thạch cừ các nghị, bình định ngũ kinh dị đồng. Chung sinh dĩ thụ đồ giảng học hòa trứ thuật vi nghiệp, tằng tuyển tập chiến quốc chí hán sơ khổng tử đệ tử cập kỳ tái truyện, tam truyện đệ tử đẳng nhân sở ký đích các chủng hữu quan lễ nghi đẳng luận trứ, biên soạn thành thư. Bị xưng vi 《 tiểu đái ký 》 hoặc 《 tiểu đái lễ ký 》. Cai thư nguyên vi giải thuyết 《 nghi lễ 》 đích tư liêu hối biên, hậu kinh trịnh huyền tác chú, sử tha bãi thoát tòng chúc vu 《 nghi lễ 》 đích địa vị nhi độc lập thành thư, thành vi kim bổn 《 lễ ký 》. Toàn thư cộng phân 《 khúc lễ 》《 đàn cung 》《 vương chế 》《 nguyệt lệnh 》《 lễ vận 》《 học ký 》《 nhạc ký 》《 trung dung 》《 đại học 》《 nội tắc 》《 phường ký 》《 nho hành 》《 vương chế 》《 ngọc tảo 》《 quan nghĩa 》《 hôn nghĩa 》《 tạp ký 》 đẳng tứ thập cửu thiên, kỳ trung đích yếu ngôn tinh nghĩa bỉ khởi 《 nghi lễ 》 trung đích phồn văn nhục tiết canh hữu lợi vu duy hộ phong kiến thống trị, dữ kỳ thúc phụ đái đức sở biên 《 đại đái lễ ký 》 bát thập ngũ thiên ( hiện tồn tam thập cửu thiên ) diệc bất tương đồng.
《 tiểu đái lễ ký 》 thị chiến quốc chí tần hán niên gian nho gia học giả giải thích kinh thư 《 nghi lễ 》 đích văn chương tuyển tập, thị nhất bộ nho gia tư tưởng đích tư liêu hối biên. 《 tiểu đái lễ ký 》 đích tác giả bất chỉ nhất nhân, tả tác thời gian dã hữu tiên hữu hậu, kỳ trung đa sổ thiên chương khả năng thị khổng tử đích thất thập nhị danh cao đồ đệ tử cập kỳ học sinh môn đích tác phẩm, hoàn kiêm thu tiên tần đích kỳ tha điển tịch.
《 tiểu đái lễ ký 》 đích nội dung chủ yếu thị ký tái hòa luận thuật tiên tần đáo hán triều đích lễ chế, lễ nghi, giải thích nghi lễ, ký lục khổng tử hòa đệ tử đẳng đích vấn đáp, ký thuật tu thân tác nhân đích chuẩn tắc. Thật tế thượng, giá bộ cửu vạn tự tả hữu đích trứ tác nội dung quảng bác, môn loại tạp đa, thiệp cập đáo chính trị, pháp luật, đạo đức, triết học, lịch sử, tế tự, văn nghệ, nhật thường sinh hoạt, lịch pháp, địa lý đẳng chư đa phương diện, kỉ hồ bao la vạn tượng, tập trung thể hiện liễu tiên tần nho gia đích chính trị, triết học hòa luân lý tư tưởng, thị nghiên cứu tiên tần xã hội đích trọng yếu tư liêu. Thị nho gia đích kinh điển trứ tác chi nhất.
《 tiểu đái lễ ký 》 toàn thư dụng ký tự văn hình thức tả thành, nhất ta thiên chương cụ hữu tương đương đích văn học giới trị. Hữu đích dụng đoản tiểu đích sinh động cố sự xiển minh mỗ nhất đạo lý, hữu đích khí thế bàng bạc, kết cấu cẩn nghiêm, hữu đích ngôn giản ý cai, ý vị tuyển vĩnh, hữu đích thiện trường tâm lý miêu tả hòa khắc hoa, thư trung hoàn thu hữu đại lượng phú hữu triết lý đích cách ngôn, cảnh cú, tinh tích nhi thâm khắc.
《 lễ ký 》 dữ 《 nghi lễ 》《 chu lễ 》 hợp xưng “Tam lễ”, đối trung quốc văn hóa sản sinh quá thâm viễn đích ảnh hưởng, các cá thời đại đích nhân đô tòng trung tầm trảo tư tưởng tư nguyên. Nhân nhi, lịch đại vi 《 lễ ký 》 tác chú thích đích thư ngận đa, đương đại học giả tại giá phương diện dã hữu nhất ta tân đích nghiên cứu thành quả. Ngã môn giá lí tuyển lục đích nguyên văn y cư thanh đại nguyễn nguyên giáo khắc đích 《 thập tam kinh chú sơ 》, chú thích hòa dịch văn tắc quảng phiếm tham duyệt liễu các chủng hữu ảnh hưởng đích nghiên cứu thành quả, lực cầu tố đáo chuẩn xác, giản minh, dịch đổng. Tuyển lục đích thiên chương do tác giả gia thượng tiêu đề ( nguyên văn chỉ hữu thiên danh, mỗi thiên nguyên văn đô giác trường ), nguyên tắc thượng thải dụng tuyển văn đích thủ cú tác tiêu đề, chú thích trung chỉ thuyết minh tuyển tự mỗ thiên.
《 lễ ký 》 do đa nhân soạn tả, thải tự đa chủng cổ tịch di thuyết, nội dung cực vi bàng tạp, biên bài dã giác linh loạn, hậu nhân thải dụng quy loại phương pháp tiến hành nghiên cứu. Đông hán trịnh huyền tương 49 thiên phân vi thông luận, chế độ, tế tự, tang phục, cát sự đẳng bát loại. Cận đại lương khải siêu tắc phân vi ngũ loại:
Nhất, thông luận lễ nghi hòa học thuật: 《 lễ vận 》《 kinh giải 》《 nhạc ký 》《 học ký 》《 đại học 》《 trung dung 》《 nho hành 》《 phường ký 》《 biểu ký 》《 truy y 》 đẳng thiên.
Nhị, giải thích: 《 nghi lễ 》17 thiên, hữu 《 quan nghĩa 》《 hôn nghĩa 》《 hương ẩm tửu nghĩa 》《 xạ nghĩa 》《 yến nghĩa 》《 sính nghĩa 》《 tang phục tứ chế 》 đẳng thiên.
Tam, ký khổng tử ngôn hành hoặc khổng môn đệ tử cập thời nhân tạp sự: 《 khổng tử nhàn cư 》《 khổng tử yến cư 》《 đàn cung 》《 tằng tử vấn 》 đẳng.
Tứ, ký cổ đại chế độ lễ tiết, tịnh gia khảo biện: 《 vương chế 》《 khúc lễ 》《 ngọc tảo 》《 minh đường vị 》《 nguyệt lệnh 》《 lễ khí 》《 giao đặc sinh 》《 tế thống 》《 tế pháp 》《 đại truyện 》《 tang đại ký 》《 tang phục đại ký 》《 bôn tang 》《 vấn tang 》《 văn vương thế tử 》《 nội tắc 》《 thiếu nghi 》 đẳng thiên.
Ngũ, vi 《 khúc lễ 》《 thiếu nghi 》《 nho hành 》 đẳng thiên đích cách ngôn, danh cú. Lương thị đích quy loại hoa phân, đối ngã môn hữu nhất định tham khảo giới trị.
Hán đại bả khổng tử định đích điển tịch xưng vi “Kinh”, đệ tử đối “Kinh” đích giải thuyết xưng vi “Truyện” hoặc “Ký”, 《 lễ ký 》 nhân thử đắc danh, tức đối “Lễ” đích giải thích. Đáo tây hán tiền kỳ 《 lễ ký 》 cộng hữu nhất bách tam thập nhất thiên. Tương truyện đái đức tuyển biên kỳ trung bát thập ngũ thiên, xưng vi 《 đại đái lễ ký 》; đái thánh tuyển biên kỳ trung tứ thập cửu thiên, xưng vi 《 tiểu đái lễ ký 》. Đông hán hậu kỳ đại đái bổn bất lưu hành, dĩ tiểu đái bổn chuyên xưng 《 lễ ký 》 nhi thả hòa 《 chu lễ 》《 nghi lễ 》 hợp xưng “Tam lễ”, do vu học giả trịnh huyền vi 《 lễ ký 》 tác liễu chú, vu thị địa vị thượng thăng vi kinh. Thư trung hoàn hữu quảng phiếm luận thuyết lễ ý, xiển thích chế độ, tuyên dương nho gia lý tưởng đích nội dung.
Tống đại đích lý học gia tuyển trung 《 đại học 》《 trung dung 》《 luận ngữ 》 hòa 《 mạnh tử 》, bả tha môn hợp xưng vi “Tứ thư”, dụng lai tác vi nho học đích cơ sở độc vật. 《 thi 》《 thư 》《 lễ 》《 dịch 》《 xuân thu 》 vi ngũ kinh. 《 chu lễ 》《 nghi lễ 》《 lễ ký 》, hợp xưng tam lễ. 《 chu lễ 》 hựu xưng 《 chu quan 》, giảng quan chế hòa chính trị chế độ. 《 nghi lễ 》 ký thuật hữu quan quan, hôn, tang, tế, hương, xạ, triều, sính đẳng lễ nghi chế độ. 《 tiểu đái lễ ký 》 tắc thị nhất bộ tần hán dĩ tiền nho gia hữu quan các chủng lễ nghi chế độ đích luận trứ tuyển tập, kỳ trung kí hữu lễ nghi chế độ đích ký thuật, hựu hữu quan vu lễ đích lý luận cập kỳ luân lý đạo đức, học thuật tư tưởng đích luận thuật. Giá lí, cận tựu hữu quan 《 nghi lễ 》 nhất thư đích nhất ta vấn đề tác nhất ta giản yếu đích thuyết minh.
《 nghi lễ 》 đích thiên sổ dữ tác giả kim 《 thập tam kinh chú sơ 》 bổn 《 nghi lễ 》, cộng thập thất thiên, mục thứ như hạ: Sĩ quan lễ đệ nhất; sĩ hôn lễ đệ nhị; sĩ tương kiến lễ đệ tam; hương ẩm tửu lễ đệ tứ; hương xạ lễ đệ ngũ; yến lễ đệ lục; đại xạ lễ đệ thất; sính lễ đệ bát; công thực đại phu lễ đệ cửu; cận lễ đệ thập; tang phục đệ thập nhất; sĩ tang lễ đệ thập nhị; kí tịch lễ đệ thập tam; sĩ ngu lễ đệ thập tứ; đặc sinh quỹ thực lễ đệ thập ngũ; thiếu lao quỹ thực lễ đệ thập lục; hữu tư triệt đệ thập thất giá cá thứ tự, vi tây hán lưu hướng 《 biệt lục 》 sở liệt. Cư văn hiến ký tái, hán võ đế thời, tại khúc phụ khổng trạch tường bích trung phát hiện 《 cổ lễ 》 ngũ thập lục thiên, kỳ trung thập thất thiên dữ hán sơ kinh sinh sở truyện thập thất thiên 《 nghi lễ 》 tương đồng, đãn đa xuất tam thập cửu thiên. Thử tam thập cửu thiên lễ văn cửu dật, học giả xưng chi vi 《 dật lễ 》.
Do thử tiện sản sinh nhất cá vấn đề: Thập thất thiên 《 nghi lễ 》 thị bất thị nhất cá tàn bổn. Nhất chủng quan điểm cư thử nhận vi, thập thất thiên 《 nghi lễ 》 thị nhất bộ tàn khuyết bất hoàn chi thư. Lánh nhất chủng quan điểm chính dữ thử tương phản, nhận vi thập thất thiên 《 nghi lễ 》 tịnh phi nhất bất hoàn toàn đích tàn bổn, nhi thị nhất bộ hoàn bị đích trứ tác. Thanh nhân thiệu ý thần 《 lễ kinh thông luận 》 đối thử hữu ngận tường tế đích luận chứng. 《 lễ ký · hôn nghĩa 》 thuyết: “Phu lễ thủy vu quan, bổn vu hôn, trọng vu tang tế, tôn vu triều sính, hòa vu xạ hương, thử lễ chi đại thể dã.”
Quan kim bổn 《 nghi lễ 》 thập thất thiên, 《 hôn nghĩa 》 sở thuyết tác vi “Lễ chi đại thể” đích thượng thuật bát hạng nội dung, giai hoàn chỉnh vô khuyết. Lánh ngoại, 《 lễ ký 》 trung hữu ngận đa thiên thị trực tiếp giải thích 《 nghi lễ 》 đích.
《 lễ ký 》 hữu 《 quan nghĩa 》 thích 《 sĩ quan lễ 》; hữu 《 hôn nghĩa 》 thích 《 sĩ hôn lễ 》; hữu 《 vấn tang 》 thích 《 sĩ tang lễ 》; hữu 《 tế nghĩa 》《 tế thống 》 thích 《 giao đặc sinh 》, 《 thiếu lao quỹ thực lễ 》《 hữu tư triệt 》; hữu 《 hương ẩm tửu nghĩa 》 thích 《 hương ẩm tửu lễ 》; hữu 《 xạ nghĩa 》 thích 《 hương xạ lễ 》《 đại xạ lễ 》; hữu 《 yến nghĩa 》 thích 《 yến lễ 》; hữu 《 sính nghĩa 》 thích 《 sính lễ 》; hữu 《 triều sự 》 ( 《 đại đái lễ ký 》 ) thích 《 cận lễ 》; hữu 《 tang phục tứ chế 》 thích 《 tang phục 》, đô bất xuất 《 nghi lễ 》 thập thất thiên chi ngoại. Do thử khả kiến, kim bổn 《 nghi lễ 》, ứng cai thuyết thị nhất bộ thể hệ hòa nội dung hoàn bị đích trứ tác. Thiệu ý thần nhận vi, “Kinh lễ tam bách, khúc lễ tam thiên” ( 《 lễ ký · lễ khí 》 ), cổ lai chi lễ, bất chỉ thử thập thất thiên, diệc bất chỉ 《 hán thư. Nghệ văn 》 《 lễ ký 》, nho học kinh điển chi nhất, sở thu văn chương thị khổng tử đích học sinh cập chiến quốc thời kỳ nho học học giả đích tác phẩm. Hán triều học giả đái đức tương hán sơ lưu hướng thu tập đích 130 thiên tổng hợp giản hóa, nhất cộng đắc 85 thiên, xưng vi 《 đại đái lễ ký 》, hậu lai kỳ chất đái thánh hựu tương “Đại đái lễ ký” giản hóa san trừ, đắc 46 thiên, tái gia thượng 《 nguyệt lệnh 》《 minh đường vị 》 hòa 《 nhạc ký 》, nhất cộng 49 thiên, xưng vi 《 tiểu đái lễ ký 》. “Đại đái lễ ký” chí tùy, đường thời kỳ dĩ tán dật đại bán, hiện cận lưu truyện 39 thiên, nhi “Tiểu đái lễ ký” tắc thành vi thông hành đích 《 lễ ký 》.
Hán cảnh đế thời lỗ cung vương sơ hảo trị cung thất nhi phôi khổng tử trạch, đắc cổ 《 lễ 》 ngũ thập thất thiên vu phôi bích chi trung, kỳ trung thập thất thiên dữ 《 nghi lễ 》 tương đồng, 《 bôn tang 》《 đầu hồ 》 kiến vu lánh ngoại tứ thập thiên trung, lễ gia tương kỳ lục vu 《 lễ ký 》 chi trung, đắc dĩ lưu truyện, nhi kỳ dư thiên chương, nhân vi tàng chi bí phủ, thế nhân nan đắc nhất kiến, hậu lai tán dật bất truyện, xưng vi “《 dật lễ 》”.
Chu hi soạn hữu 《 chu tử gia lễ 》 nhất thư, tha nhận vi “《 lễ ký 》 chỉ thị giải 《 nghi lễ 》”. Nguyễn nguyên tại 《 thư đông hoàn trần thị < học 蔀 thông biện > hậu 》 thuyết: “Chu tử trung niên giảng lý, cố dĩ tinh thật, vãn niên giảng lễ, vưu nại phồn nan, thành hữu kiến hồ lý tất xuất vu lễ dã. Cổ kim sở dĩ trị thiên hạ giả lễ dã, ngũ luân giai lễ…… Thả như ân thượng bạch, chu thượng xích, lễ dã. Sử cư chu nhi hữu thượng bạch giả, nhược dĩ phi lễ chiết chi, tắc nhân bất năng tranh, dĩ phi lý chiết chi, tắc bất năng vô tranh hĩ. Cố lý tất phụ hồ lễ dĩ hành, không ngôn lý, tắc khả bỉ khả thử chi tà thuyết khởi hĩ.”
《 tiểu đái lễ ký 》 bất cận thị nhất bộ miêu tả quy chương chế độ đích thư, dã thị nhất bộ quan vu nhân nghĩa đạo đức đích giáo khoa thư. Kỳ trung tối hữu danh thiên chương, hữu 《 đại học 》《 trung dung 》《 lễ vận 》 ( thủ đoạn ) đẳng. 《 lễ vận 》 thủ đoạn thị khổng tử dữ tử du đích đối thoại, hựu xưng vi 《 lễ vận · đại đồng 》 thiên, đại đồng nhị tự thường dụng tác lý tưởng cảnh giới đích đại danh từ, bất thiếu địa danh diệc thủ dụng thử nhị tự.
Nam triều tống ·Lưu diệp《Hậu hán thư· kiều huyền truyện 》: “Kiều huyền, tự công tổ, lương quốc tuy dương nhân dã. Thất thế tổ nhân, tòng đồng quận đái đức học. Trứ 《 lễ ký chương cú 》 nhị thập cửu thiên, hào viết “Kiều quân học”. Căn cư cai văn hiến ký tái, kiều huyền đích thất thế tổ kiều nhân, thị đái đức đích đồ đệ, dã thị lão hương, quân vi lương quốc tuy dương nhân.
Đường ·Từ kiên《 sơ học ký 》 tái: “Hậu thương truyện vu lương quốc đái đức cập đức tòng tử thánh.”[1]
Thanh ·Càn long《 tân thái huyện chí 》 quyển thập lục 《 nhân vật · văn hành · hán 》 tái: “Cao đường sinh, hán hưng vi bác sĩ. Dĩ lễ thư thập thất thiên thụ hà khâu tiêu phấn, phấn thụ hậu thương, thương thụ lương nhân đái đức, đái thánh. Hậu thế ngôn lễ giả, hàm tông chi.”[5]
Thanh ·Quang tự《 quảng bình phủ chí 》 quyển cửu tuyển cử biểu nhất: “Án cựu chí tái hữu đái đức, đái thánh chú xích khâu nhân, xích khâu như kim chúc thành an huyện địa. Huyện chí vi đức thánh tác thế phổ, thông chí diệc duyên kỳ ngộ khảo. 《 hán thư nho lâm truyện 》 lương đái đức diên quân, đái thánh văn quân, vô xích khâu chi thuyết. 《 địa lý chí vận biên 》 tây hán lương quốc tại kim quy đức phủ thương khâu huyện địa, cự kim phủ chúc chi thành an huyện thậm viễn. Kim chi thành an trí tự bắc tề, hán thời chi thành an huyện tại kim quy đức phủ khảo thành huyện địa, dữ thương khâu huyện bì liên. Thông chí dữ huyện chí đãi ngộ dĩ thương khâu vi xích khâu dư. 《 hậu hán thư kiều huyền truyện 》 kiều huyền,Lương quốcTuy dương nhân, thất thế tổ nhân, tòng đồng quận đái đức học. Tuy dương kim quy đức phủ, nguyên kí dữ đức đồng quận, tắc đức, thánh quyết phi kim chi thành an huyện nhân hĩ.”
《Từ hải》 đệ lục bản ( 2009 ), thượng hải từ thư xuất bản xã, đệ 389 hiệt “Đái thánh” từ điều: “Đái thánh, tây hán kim văn lễ học “Tiểu đái học” đích khai sang giả. Tự thứ quân, lương nhân.”
