Mộc chùy

[mù chuí]

Công cụ dụng cụ

Triển khai2 cá đồng danh từ điều

Mộc chùy thị chỉ nhất chủng mộc chùy. Điêu khắc gia sở sử dụng đích mộc chùy đích hình trạng tượng cựu thức đích giảo nhũ khí, hữu nhất cá thiết khứ đỉnh đoan đích viên trùy đầu, nhất cá tòng giác tiểu đoan đích trung tâm diên thân xuất lai đích thủ bính. Mộc chùy do ngạnh mộc tố thành, thông thường thị nhất khốiHoàng dương mộc,Sơn hồ đào mộc, hoặc giả thịDũ sang mộc,Trọng lượng tại 3/4 bàng đáo 2－1/4 bàng chi gian. Mộc chùy đích dụng đồ thị tại mộc tài điêu khắc trung xao đả tạc tử hoặc viên tạc. Nhất chủng dụng tại thạch đầu điêu khắc chi trung đích, dạng thức giản đan, trọng đạt 1 bàng đích tích chế mộc chùy, đỉnh bộ tượng chuyên đầu, nội khảm mộc chế thủ bính, trọng lượng tại 1 đáo 2－1/2 bàng chi gian đích thạch công chuy ( BUSHHAMMERS ) hòa nhuyễn thiết chuy đồng dạng khả tác thử dụng.^[1]

Loại hình: Song thủ chuy
Tốc độ: 2.9
Vật phẩm đẳng cấp: 22

Phẩm chất: Thô tháo
Miểu thương: 8.6
Nhu yếu đẳng cấp: 17

Đương đại ·Ân khiêm《 vãn phong tập bảo hí cầu 》: “Quan trung nhân tẩu lộ hạ hòa xúc lan bảo cước trọng, tốc độ mạn; tịnh nam nhân tẩu lộ hạ cước khinh, tốc độ khoái. Quan trung nhân giảng thoại như mộc chùy chàng chung,Trịch địa hữu thanh;Giang nha nghiệm tiếu nam nhân giảng thoại nhưChâu lạc ngọc bàn,Linh lị thanh thúy. Quan trung nhân đích ca thanh thị cao kháng, hùng hồn đích, nhi đồng văn chi chỉ đề; giang nam nhân đích ca thanh thị triền miên, uyển chuyển đích, lão ông văn chi sinh tình. Quan trung nhân đáo giang nam, hội thuyết giang khương toàn nam nhân ‘ giảo hoạt toàn thể kích ’; giang nam nhân đáo quan trung

Mộc chùy

Cấm thị, hội thuyết quan dạ dự nhạc trung nhân ‘ dã man ’. Quan trung nhân giải quyết mâu thuẫn hảoTố chư võ lực,Hỉ tư liễu; giang nam nhân giải quyết mâu thuẫn hảo tố chư khẩu thiệt, hỉ sấm thiên tông công liễu. Quan trung nhân tính cách đích chủ yếu đặc chinh thị ‘ dũng ’, giang nam nhân tính cách đích chủ yếu đặc chinh thị ‘ trí ’. Quan trung nhân nhân tế quan hệ đích nguyên tắc thị ‘ nghĩa ’, giang nam nhân nhân tế quan hệ đích nguyên tắc thị ‘ lễ ’. Quan trung nhân trọng ‘ tín ’, giang nam nhân trọng ‘ hòa ’. Quan trung nhân đích sinh hoạt thị hiện thật chủ nghĩa đích bất thuyết, lãng mạn chủ nghĩa đích thi từ; giang nam nhân đích sinh hoạt thị hiện thật chủ nghĩa đích thi từ, lãng mạn chủ nghĩa đích tiểu thuyết. Quan trung nhân hiện thật thị hiện thật, lãng mạn thị lãng mạn; giang nam nhân hiện thật trung hữu lãng mạn, lãng mạn trung hữu hiện thật. Quan trung đích phân vi thị cổ lão, thần bí, ngưng trọng; giang nam đích phân vi thị hiện thật, minh khoái, nhã trí. Quan trung đích văn hóa thể hiện tại lăng, bi, tháp, tường, dũng thượng; giang nam đích văn hóa thể hiện tại viên, lâm, chu, đình, hiên trung.” (Ân khiêm·《 vãn phong tập 》233 hiệt )

Tân thủ thượng lộ

Thành trường nhậm vụ Biên tập nhập môn Biên tập quy tắc Bổn nhân biên tập

Ngã hữu nghi vấn

Nội dung chất nghi Tại tuyến khách phục Quan phương thiếp ba Ý kiến phản quỹ

Đầu tố kiến nghị

Cử báo bất lương tín tức Vị thông quá từ điều thân tố Đầu tố xâm quyền tín tức Phong cấm tra tuân dữ giải phong

Kinh công võng an bị 11000002000001 hào