Tẩy táo.[1]Trung quốc truyện thống dân tục trung tại tịch nguyệt nhị thập thất, tịch nguyệt nhị thập bát yếu tập trung địa mộc dục, tẩy y, trừ khứ nhất niên đích hối khí, chuẩn bị nghênh tiếp lai niên đích tân xuân, kinh thành hữu nhị thập thất tẩy cứu tật, nhị thập bát tẩy lạp tháp đích ngạn ngữ.Tịch nguyệtNhị thập lục tẩy dục vi “Tẩy phúc lộc”. Tại mỗ nhất ta địa phương, tẩy dục phong tục thị tạiTrừ tịchGiá nhất thiên tiến hành đích. Tại giá nhất thiên hạ ngọTẩy táo,Hoán tân y, đại biểu trứ trừ cựu nghênh tân.
- Trung văn danh
- Tẩy dục
- Tục ngữ
- Nhị thập thất tẩy cứu tật, nhị thập bát tẩy lạp tháp
- Loại biệt
- Truyện thống dân tục
- Địa khu
- Bắc kinh
- Nhật kỳ
- Tịch nguyệt
Tẩy dụcTại mỗ đương sung mai nhất ta địa phương lang hiệp, tẩy dục phong tục thị tạiTrừ tịchGiá nhất thiên tiến hành đích! Tại giá nhất thiên luyện luyện thuyền hạ khẳng xạ ngọTẩy táo,Đoan hải tham hoán tân y, khương biện hôn tha đại biểu trứ hòa giao đắng trừ cựu nghênh tân điệu câu.
Hiện đại tẩy dục dĩ kinh bất đan đan chỉ thị nhất chủng thanh khiết phương thức, nhi thị tùy trứ xã hội đích tiến bộ dữ nhân môn đối kiện khang đích cao yếu cầu nhi diễn biến thành dưỡng sinh, bảo kiện, khinh thân đích vận động, đa dĩ hưu nhàn hội sở,Thương vụ hội quán,Giả nhật tửu điếm vi chủ. Dục chủng dã tùy trứ nhân môn đích yếu cầu dã tại trục tiệm đích tăng gia, như: Nhật quang dục, ôn tuyền dục, nê tương dục,Sa dục,Hoa biện dục,Ngưu nãi dục,Diêm dục.Bách độ anh văn phiên dịch:scouring bath;
Tẩy dục giả, mộc dục dã, cổ lai khởi cư chi yếu sự. Cổ chi thánh nhân, dục dưỡng tính tất tiên tu thân, dục thanh tâm tất tiên khiết thể, cố dĩ mộc dục vi trọng, viễn chí xuân thu,Khổng tửThôi sùng chí mỹ chi cảnh: “Mộ xuân giả, xuân phục kí thành,Quan giảNgũ lục nhân, đồng tử lục thất nhân, dục hồ nghi, phong hồ vũ vu, vịnh nhi quy.” Tái chí tần hán, mỗi nguyệt tam nhật vi thể mộc nhật, vô luận cao quan tiểu dân, giai trí nhất thiết công án tạp vụ vu thân ngoại, nhi chuyên trí vu thanh khiết phát phu chi sự, nhi chí tùy đường, niên trung hữu “Mộc dục tiết” hoàng phát thùy thiều giai hi vu thủy dã. Chí vu đương đại thịnh thế, thương lẫm phong thật, bách tínhNhạc nghiệp,Tẩy dục ích cần, thả dục thủy khí cụ canh kiến tinh trí, canh ngụ tình thú, mộc dục diệc chung thành văn hóa chi đại khí.
Nhân chi sở dĩ trọng mộc dục, dĩMộc dụcChi tam tính dã. Kỳ nhất, thủy vi chí thanh chí khiết, năng địch tẫn vạn chủng ô uế, “Trực tu đẩu tẩu tẫn trần ai, khước sấn tân lương thu thủy khứ”. Kỳ nhị, thủy vi chí âm chí nhu, năng khắc hóa vạn vật, đãng trừ tâm chi trần ai, nội ngoại nhất sắc, thân tâm câu minh, “Thu thủy đường tiền, khúc chiếu minh vu kính, tâm phòng thanh như ngọc” kỳ tam, thủy vi chí linh chí diệu, tẩy dục chi thời, thân tâm câu nhạc, tiệm nhập giai cảnh “Bạch thạch cương đầu khúc ngạn tây, ông đồng bát thủy tương hướng hi, nhưỡng thành thiên khuynh bích ba hương, nguyện đắc dạ dạ xan phong lộ.”
Nhật quang dục: Cơ phu hòa dương quang đích kiện khang “Đối thoại”
Ngã môn đích tổ tiên ngận tảo tựu nhận thức đáo nhật quang đối nhân thể kiện khang đích trọng yếu tính, bỉ như tại 《 hoàng đế nội kinh 》 trung tựu hữu hạ quý dưỡng sinh yếu “Dạ ngọa tảo khởi, vô yếm vu nhật”; đông quý dưỡng sinh yếu “Tảo ngọa vãn khởi, tất đãi nhật quang” đích ký tái. 《Dưỡng sinh luận》 trung dã hữu “Đối nhật tọa định”, “Sái dĩ triều dương” đích thuyết pháp. Ngã quốc đường đại danh yTôn tư mạcTại kỳ sở trứ đích 《Thiên kim yếu phương》 trung chỉ xuất: “Phàm thiên hòa noãn vô phong chi thời, lệnh mẫu tương nhi vu nhật trung hi hí, sổ kiến phong nhật, tắc huyết doanh khí cương, cơ nhụcLao mật,Kham nại phong hàn, bất trí tật bệnh.” Giá canh vi tường tế cụ thể địa xiển minh liễu mộc dục dương quang đích thời cơ, phương thức cập ích xử.
TòngKhang phục y họcĐích giác độ giảng, thích đương địa sái thái dương năng xúc tiến nhân thể đích tân trần đại tạ hòa tạo huyết cơ năng, xúc tiến cơ thể dưỡng hóa quá trình hòa cơ nhục quan tiết đích hoạt động tính, sử nhân thể môi hệ thống canh gia hoạt dược, tiến nhi năng đề cao nhân thể đích miễn dịch năng lực. Dương quang trung đích tử ngoại tuyến năng tương bì phu trung đích thoát khinh cố thuần biến thànhDuy sinh tố D,Khả cải thiện cái, lân đích đại tạ, phòng trị câu lũ bệnh. Lánh ngoại tử ngoại tuyến hoàn khả dĩ ức chế hòa sát diệt bì phu biểu diện đích vi sinh vật, khởi đáo phòng bệnh trị bệnh đích tác dụng; dương quang trung đích hồng ngoại tuyến năng đề cao nhân thể cục bộ ôn độ, khoách trương huyết quản, xúc tiến tân trần đại tạ hòa tổ chức tái sinh, tịnh năng tiêu viêm trấn thống.Nhật quang dụcHoàn khả dĩ sử nhân thể đích bì chi hòa hãn dịch đích phân tiết tăng đa, hữu lợi vu bảo trì bì phu thanh khiết.
Đối vu bệnh tình bỉ giác ổn định, xử vu khang phục kỳ đích kết hạch bệnh hoạn giả, dĩ cập hoạn hữuThần kinh quan năng chứng,Tâm huyết quản hệ thống tật bệnh, quan tiết viêm,Mạn tính tràng viêm,
Hoạn giả kinh quáNhật quang dụcĐoán luyện đô năng thu bất đáo đồng trình độ đích liệu hiệu. Đãn thị phát nhiệt,Bì phu quá mẫn,Thất miên dĩ cập nghiêm trọng bần huyết hòa hữuXuất huyết khuynh hướngĐích hoạn giả tắc bất nghi sử dụng thử liệu pháp.
Tại hạ quý, đương nhĩ công tác liễu nhất thiên nhu yếu hưu tức đích thời hầu, gia trung hựu một hữu không điều, thiên khí viêm nhiệt nhi hựu khốc nhiệt nan nại, giá sử nhĩ ngận nan tiến nhập đáo nhất định thâm độ đíchThụy miên trạng thái.Thử thời đích nhĩ hội cảm giác đáo phi thường đíchPhiền táo bất an,Bình thường, tiêu trừ nhân thể nhiệt lượng tán phát đích tối hảo phương thức thị tẩy cá lương thủy táo, tiến nhi nhĩ hội cảm giác đáo phi thường đích lương sảng. Khả thị nhĩ thác liễu, đương nhĩ tẩy hoàn lãnh thủy dục hậu, chỉ thị tạm thời đích nhất chủng tiêu thử phương thức, nhất đán quá liễu nhất hội, thảng tại sàng thượng đích nhĩ nhưng nhiên hội cảm giác đáo thiên khí hoàn thị na dạng đích viêm nhiệt, hồn thân thị hãn, nhất dạng đích thụy bất hạ. Nhân vi nhĩ tại dụng lãnh thủy tẩy dục thời, nhân thể biểu diện nhiệt lượng đích tán phát chỉ thị tiệm đoản đích nhất đoạn quá trình, thử thời nhĩ thân thể biểu diện đích mao nang khổng dĩ bị lãnh thủy thứ kích đích khẩn khẩn thu súc, sở dĩ nhân thể nhiệt lượng đích tán phát tựu hội thụ đáo ngận đại đích trở lực, tòng nhi sử nhĩ cảm giác đáo thân thể tịnh bất thái lương sảng. Đại gia tri đạo, nhân thể đích nội bộ nhiệt lượng dữ ngoại giới đích giao hoán thị thông quá mao nang khổng lai tiến hành đích. Nhân thể mao nang khổng khởi thủy vu bì phu biểu diện, chủ yếu dụng vu nhân thể nội bộ dữ ngoại bộ vật chất thật thi hô hấp tính chất đích giao hoán tác dụng. Thiên khí nhiệt đích thời hầu, nhĩ tựu hội cảm giác đáo hãn lưu tiếp bối, hãn dịch hội bất đoạn địa tòng nhĩ thân thể đích nội bộ lưu xuất, tương nhĩ thể nội đích nhiệt lượng đái tẩu, thử thời đích mao nang khổng thị thư trương đích. Đương thiên khí ngận lãnh đích thời hầu, nhĩ thân thể đích mao nang khổng thị xử vu nhất chủng thu súc trạng thái, dĩ giảm thiếu nhĩ thể nội đích nhiệt lượng hướng ngoại giới tán phát, dĩ đạt đáo đông quý đích bảo ôn hiệu quả. Y cư y học lý luận; nhân thể đích mỗi cá mao nang hòa nhất cá hoặc đa cá tuyến bào tương liên, mỗi cá tuyến bào giải ly thành phú hàm chi chất đích vật chất, hựu thông quá nhất cá cộng đồng hòa mao nang tương thông liên đíchBì chi tuyếnĐạo quản tương phân tiết vật hòa thủy phân vận tống đáo bì phu biểu diện bài xuất, dã khả tương ngoại bộ đích vật chất truyện đạo đáo nhân thể đích nội bộ.
Tại liễu giải liễu nhân thể mao nang đích công tác cơ lý hậu, như hà lợi dụng mao nang đích giá chủng đặc thù công năng lai tiến hành ngã môn nhân thể đích nhiệt giao hoán tác dụng. Tại thượng thuật trung, ngã môn hoàn một hữu giác tường tế đích xiển thuật quan vu hạ quý dạ vãn đích tẩy dục phương thức vấn đề. Nhi thả tại bất thiếu đích giáo khoa thư trung tảo dĩ kinh tựu giảng minh liễu tại hạ quý lâm thụy tiền đích tẩy dục xử lý phương thức, đãn bình thời nhân môn chú ý đích ngận thiếu. Bất ngại ngã môn tái trọng phục đích đa lao thao kỉ biến, đáo liễu vãn thượng, do vu nhân môn công tác liễu nhất thiên, bì bại bất kham đích thân thể cấp vu hưu tức điều chỉnh. Đãn thị viêm nhiệt đích hạ quý hòa giản lậu đích tiêu thử điều kiện hựu hội sử nhĩ cảm giác đáo ngận phiền táo, nhất bàn bất minh sự lý đích nhân vãng vãng thị trùng cá lương thủy táo liễu sự, nhất đán quá liễu nhất đoạn thời gian, nhĩ y nhiên hội cảm giác đáo hãn lưu tiếp bối đích ngận nan tiến nhập đáo mộng hương. Thập ma nguyên nhân ni? Thử khắc đại gia ứng đương thị thanh sở liễu, tựu thị nhân vi nhĩ trùng liễu lương thủy táo đích duyên cố, sở dĩ nhĩ tài hội cảm giác đáo khốc thử y nhiên nan tiêu.
Hạ diện ngã môn thuyết thuyết quan vu hạ quý dạ vãn nhập thụy tiền đích tẩy dục vấn đề. Tại bất cụ bị không điều đích ốc nội, như quả nhĩ bất cấp vu nhập thụy, nhưng nhiên khả dĩ hoặc giả tùy tiện đích trùng cá lãnh thủy dục hoặc giả nhiệt thủy dục, dã khả dĩ đáo ngoại diện tùy tiện đích tẩu tẩu, nhượng dạ vãn đích lương phong tiêu trừ nhĩ nhất thiên đích bì lao hòa phiền táo. Thỉnh chú ý: Đương nhĩ khốn liễu mã thượng yếu hồi đáo ngọa thất hưu tức đích thời hầu, thiên vạn yếu tẩy cá nhiệt thủy táo. Tức tiện thị tại giá chi tiền nhĩ tẩy liễu kỉ thứ nhiệt thủy táo hoặc giả lãnh thủy táo, đãn giá bất trọng yếu, trọng yếu đích thị tại thụy giác chi tiền nhĩ tất tu dụng nhiệt thủy trùng tẩy nhất hạ. Nhân vi tại nhĩ thụy giác chi tiền đích nhất đoạn thời gian lí, do vu tại viêm nhiệt đích hạ quý dạ vãn, nhĩ đích thân thể y nhiên bị hãn dịch hòa thân thể đích phân tiết vật dĩ cập hôi trần đổ tắc liễu mao nang khổng, tạo thành nhĩ thể nội đích nhiệt giao hoán thụ trở. Đãn tại thụy giác tiền tối tối quan kiện đích tựu thị nhất định yếu dụng nhiệt thủy trùng tẩy nhất thứ, nhiên hậu thảng tại sàng thượng dụng phong phiến đích vi phong xuy phật nhĩ đích thân thể, thử khắc nhĩ hội cảm giác đáo nhất trận trận lãnh ý biến bố nhĩ đích toàn thân nhất trực đáo nhu yếu tưởng cái điểm thập ma bị nhục chi loại đích đông tây nhĩ tài năng an nhiên đích nhập thụy. Giá thị nhất cá tối giản đan đích đạo lý, nhân vi thụy giác tiền đích nhiệt thủy dục hội sử nhĩ thân thể đích ô cấu khứ trừ hòa thân thể đích mao nang khổng khoách đại, nhân thể đích nhiệt giao hoán xử vu tối giai đích chính thường trạng thái, nhân thể hội cảm giác đáo phi thường đích lương sảng, thử khắc, nhĩ dã hội ngận khoái đích tiến nhập đáo na điềm mật đích thụy mộng trung.
Ôn tuyền dục: Tại ôn noãn đích tuyền thủy trung bả kiện khang phao xuất lai
Cao vu đương địa thường niên bình quân khí ôn đích tuyền thủy nhất bàn giai khả xưng vi ôn tuyền. Trung y học nhận vi, ôn tuyền đa tính vị tân nhiệt hữu vi độc, ngoại dục dĩ trừ giới tiển chưSang độc,Tịnh hữu ôn thông kinh lạc, hoạt sướng khí huyết, hóa ứ thư cân chi công, tịnh sử nhân tinh thần du khoái, tình chí thư triển, tòng nhi sử thể chất tăng cường.Lý thời trânTại kỳ sở trứ đích 《Bổn thảo cương mục》 trung tựu hữu dụng ôn tuyền trị liệu bì phu bệnh đích ký tái: “Giáo hoạn giới tiển phong lạiDương mai sangGiả, bão thực nhập trì, cửu dục đắc hãn nãi chỉ, tuần nhật tự dũ.”
Nhu yếu đề tỉnh quảng đại độc giả đích thị, ôn tuyền dục bất đồng vu nhất bàn đích mộc dục, nhân ôn tuyền thành phân bất đồng, mộc dục đích thời gian trường đoản diệc ứng hữu soa dị. Tẩy đông tuyền dục thời, thời gian dĩ mỗi thứ 10～20 phân chung vi nghi, nhược thị vi ôn dục khả trường ta, cao ôn dục tắc bất nghi thời gian quá trường. Tiến hành thán toan dục thời, ứng phòng chỉ quá đa hấp nhập thán toan khí, dĩ miễn dẫn khởi bất lương phản ứng, cố ứng cách nhật tiến dục nhất thứ hoặc liên dục 2 nhật hưu tức 1 nhật, mỗi thứ 8～15 phân chung. Xuất dục thời, bất yếu đột nhiên khởi lập, dĩ phòng phát sinhThể vị tính đê huyết ápNhi suất thương. Phụ nữ tại nguyệt kinh kỳ, dựng kỳ bất nghi tẩy ôn tuyền dục.Cấp tính phát nhiệtTính tật bệnh,Cấp tính truyện nhiễm bệnh,Cao huyết áp bệnh đẳng hoạn giả quân bất nghi tẩy ôn tuyền dục.
Nê tương dục:Tại nê thổ cấp cơ phu đích “Án ma” trung khứ thống trừ tật
Tại ngã quốc hứa đa y học trứ tác trung quân hữuNê liệu phápĐích ký thuật, bỉ như tại 《Trửu hậu bị cấp phương》 trung ký tái: “Cấp thả niệu sang trung, nãi bạt hướng nhật bế khí tam bộ, dĩ đao quật địa, tác tiểu khảm. Dĩ nhiệt thang ốc khảm trung nê tác hoàn nhưNgô đồng tửĐại, phục chi. Tịnh dĩ thiếu nê, nê chi sang thượng, nê tương hàm hữu đại lượng đích quáng vật chất, như tịch, dưỡng hóa mĩ, dưỡng hóa tử cập dưỡng hóa cái đẳng, hữu chấn phấn tinh thần, thanh khiết bì phu, thu khẩn mao khổng dĩ cập mỹ bạch cơ phu đích hiệu quả, đối trị liệu bì phu bệnh hòa phong thấp tính quan tiết viêm hữu đặc hiệu, kiện khang đích nhân tại nê tương trì nội phao thượng nhất đoạn thời gian, dã hữu tiêu trừ bì lao đích ích xử.
Tòng dưỡng sinh khang phục học đích giác độ khán,Nê tương dụcChủ yếu hữu tam đại bảo kiện trị liệu tác dụng. Trấn thống tác dụng: Ôn nhiệt đích nê tương năng xúc sửNhân thể thần kinh hệ thốngMẫn cảm tính hàng đê, tòng nhi giảm khinh phong thấp,Loại phong thấp,Ngoại thương hậu di chứng,Yêu thối thốngĐẳng tật bệnh cấp hoạn giả đái lai đích đông thống, kinh quá kỉ cá liệu trình, bệnh nhân đích đông thống hội trục tiệm giảm khinh; “Án ma” tác dụng: Đương nê phu thiếp vu nhân thể biểu diện thời, nhân thể bì phu cơ nhục tằng hội sản sinh tương ứng đích để kháng lực, tiến nhi xúc tiến nhân thể bì phu đạn tính tăng cường, hữu ích vu thư trươngThấu lý,Loại tự vu đối bì phu đích nhất chủngBảo kiện án ma;Doanh dưỡng tác dụng: Nê tương đặc biệt thị quáng nê lí hàm hữu đa chủng đối nhân thể hữu ích đích quáng vật chất nguyên tố, tiến hành nê tương dục thời năng khởi đáo nhất định đích doanh dưỡng cơ phu đích tác dụng.
Ngã quốc cổ đại đích y học trứ tác 《Thiên kim yếu phương》 hòa 《Bổn thảo thập di》 trung đô hữu đối sa dục liệu pháp bỉ giác tường tẫn đích miêu thuật. Bỉ như trần tàng khí tại kỳ sở trứ đích 《 bổn thảo thập di 》 tựu hữu giá dạng đích nhất đoạn ký tái: “Lục nguyệt hà trung chư nhiệt sa, chủPhong ônNgoan tý bất nhân, cân cốt luyên súc, phong xế than hoán, huyết mạch đoạn tuyệt. Thủ càn sa nhật bạo lệnh cực nhiệt, phục tọa kỳ trung, lãnh tắc canh dịch chi.” Sa dục hậu, nhân thể toàn thânKhí huyết vận hànhGia khoái, hữu lợi vu bảo trì kinh lạc thông sướng, tiến nhi công tà ngoại xuất, đối vu hàn thấp tính tật bệnh đích trị liệu hiệu quả vưu vi minh hiển. Lánh ngoại, sa dục tương giác vuNê tương dụcNhi ngôn, canh dung dịch gia cường nhân thể đích hãn tuyến phân tiết, hữu lợi vu gia tốc thủy thũng đích tiêu tán, xúc sử tân trần đại tạ, cụ hữu nhất định đích tiêu viêm tác dụng. Thử ngoại, sa dục hoàn cụ hữu phòng chỉ nhân thể nộiLâm ba dịchHòa huyết dịch sấm xuất, xúc tiến sấm xuất dịch hấp thu đẳng tác dụng.
Tòng hiện đạiKhang phục y họcĐích giác độ giảng,Sa dụcHoàn cụ hữu giác hảo đích từ liệu tác dụng. ĐốiPhong thấp tính quan tiết viêm,Loại phong thấp tính quan tiết viêm, mạn tínhYêu thối thốngHòaHuyết quản xuyên tắcTính mạch quản viêm đẳng tật bệnh, quân cụ lương hảo đích công hiệu. Thông quá sa dục đíchNhiệt liệu,Từ liệu đích song trọng tác dụng, năng cú hữu hiệu xúc tiến nhân thể đích huyết dịch tuần hoàn, khoách trương huyết quản, điều chỉnh toàn thân đích sinh lý phản ứng, tiến nhi kích hoạt dữ khôi phục nhân thể đích thần kinh công năng, cải thiện hoạn bệnh bộ vị đích tân trần đại tạ, hoạt dược võng trạng nội bì hệ thống công năng, điều tiết cơ thể đích chỉnh thể bình hành, dĩ thử đạt đáo trị bệnh đích hiệu quả.
Sa liệuĐích thích ứng phạm vi giác quảng, trừ niên lão thể nhược, anh ấu nhi, dựng phụ, kinh kỳ phụ nữ dĩ cập hoạn hữuKhí chất tính bệnh biếnĐích bệnh nhân ngoại, chư như thiên đầu thống, thần kinh hệ thống tật bệnh đích hậu di chứng, cao huyết áp,Lôi nặc thị chứngĐẳng, dĩ cập quan tiết viêm, yêu thối thống giả quân khả tiếp thụ trị liệu.
Tòng mộc dục tiên đàm khởi, tảo 3000 niên tiền, tại thương thời kỳ đích giáp cốt văn lí, dĩ kinh hữu liễu “Dục”, “Mộc”, “Tẩy” giá ta tự liễu. Đương nhiên, giá ta tự hữu trứ bất đồng đích hàm nghĩa. “Dục” thị tẩy táo; “Mộc” thị tẩy kiểm, “Táo” thị tẩy thủTẩy cước.
Cổ đại, tẩy táo bất cận thị vi liễu cá nhân đích thanh khiết vệ sinh, dã thị tác vi nhất chủng lễ nghi, nhất chủngXã hội công đức,Nhi cộng đồng tuân thủ trứ. Thí như thượng triều yết kiến, hội khách đẳng đẳng, đô yếu tiên phần hương tẩy táo, dĩ biểu kỳ kiền thành hòa tôn kính. 《 luận ngữ hiến vấn 》 thuyết: “Khổng tử mộc dục nhi triều”. Khổng tử đích chính trị tư tưởng thị thôi sùng lễ trị đích, sở dĩ tha nghiêm cách tuân thủ, tẩy hảo táo tái khứ kiến chư hầu, hoặc giả khứ tế tự tổ tiên hòa thần linh.Lão tửDã ngận giảng cứu vệ sinh, 《 trang tử · điền tử phương 》 ký tái: Hữu nhất thứ, khổng tử khứ kiến lão tử, chính bính thượng lão tử tẩy táo, phi trứ trường đầu phát, giản trực bất tượng cá nhân, bả khổng tử hách liễu nhất đại khiêu. Ngã quốc thị nhất cáVăn minh cổ quốc,Hữu trứ du cửu đích vệ sinh truyện thống hòa phong tục tập quán. Cổ đại tảo hữu quy định, thượng hạ thân dục cân ứng cai phân khai đích. 《 lễ ký # nội trắc 》 thuyết: “Ngoại nội bất cộng tỉnh, bất cộng dục.” Tại giá lí luân lý đạo đức phương diện đích nguyên nhân, dã hữu thanh khiết vệ sinh đích hàm nghĩa.
Tại giáp cốt văn đương trung hữu hứa đa đan thể tượng hình tự. Tha thị miêu hội thật vật hình trạng đích tự, tứcTượng hình văn tự.Tiền diện đàm đáo đích dục, mộc, tẩy giá ta hữu quan cá nhân vệ sinh đích tự, tiện chúc vu giá nhất loại tượng hình tự. Tựu nã “Dục” tự lai thuyết ba, tha tượng nhất cá nhân, lập tại bàn tử lí, thân hòa đầu thượng hữu thủy tích lạc hạ, giá thuyết minh liễu nhất cá nhân chính trạm tại “Bàn tử lí tẩy táo”.
《Sơn hải kinh》 thị ngã quốc tối tảo đích bách khoa toàn thư, tương truyện thịHạ vũThời sở tác, đương trung dã ký tái liễu hữu quan dược dục đích phương pháp. 《 sơn hải kinh # bắc sơn kinh 》 trung ký tái liễuHuân thảo.Bội chi khả dĩ dĩ bệnh. 《Sơn hải kinh · tây sơn kinh》 trung hữu ký tái liễu hoàng quyền “Dục chi dĩ giới, hựu khả dĩ dĩ phủ thũng”.
Tại đường triều đích 《Ngoại đài bí yếu》, 《Thiên kim dực phương》 trung ký lục liễu đại lượng mỹ phát, ô phát, huân y, hương thể. Tại giá ta phối phương trung, vận dụng liễu đại lượng đích hương liêu, trừ khiết thân, hương thể, phòng trùng ngoại, hoàn hữu không khí tiêu độc đích tác dụng.
Chu triều thời, do “Bặc quan” chưởng quản, quy định liễu nhất niên trung đích đặc định nguyệt phân ---- ngũ dã vi mộc dục đích thời gian, đại gia đô dĩ hương huân thảo dược mộc dục.Khuất nguyên《Ly tao》 trung đích từ cú “Trị lan thang hề mộc phương”, tựu thị đối dân gian nhân môn tạiMộc dục tiếtĐích nhất chủng hình tượng miêu thuật. Đường tống dĩ hậu, ước định tục thành bả mỗi niên ngũ dã sơ ngũ giá nhất thiên định vi “Dục lan tiết”. Tại giá nhất thiên, nhân nhân tiến hành dược dục, dĩ khư uế, dự phòng tật bệnh.
Thập lục quốc đích thời hầu, hậu việt đích quốc quânThạch hổĐích mộc dục thập phân giảng cứu. Tha tương các chủng hương liêu dược vật, trang tiến ti chức đại trung, phao tại trì tử lí. Đáo liễu nghiêm đông quý tiết, tương kỉ thập điều đồng chế đích long, mỗi điều long trọng kỉ thập cân, thiêu hồng hậu phóng tại trì tử lí, sử thủy bảo trì tại nhất định đích ôn độ, giá chủng dục trì, danh khiếu “Tiêu long trì”, hựu xưng “Thanh đình dục thất”.
Trừ liễu cung đình dục thất ngoại, tự viện dục thất dã đắc đáo liễu phát triển, tăng nhân vi liễu biểu kỳ đối phật tổ đích sùng kính, mộc dục canh thành vi nhật thường sinh hoạt trung bất khả khuyết thiếu đích trọng yếu nội dung. Tự viện đích dục thất bị xưng vi “Dục đường”.
Đáo liễu tống đại, tài khai thủy xuất hiệnCông cộng dục thất.《 năng cải trai mạn lục 》 ký tái: “Sở tại dục thất tất quải hồ vu môn”. Đương thời đích dục thất, hựu xưng vi “Hương thủy hành”.
Đáo liễu minh triều, công cộng dục thất canh vi phổ thông, hữu liễu hòa hiện đại nam dục thất soa bất đa đích “Hỗn đường”, dụng đại thiết oa thiêu thủy, nhiệt thủy dữ đại trì tử tương thông, môn thượng hoàn quải nhất khối “Hương thủy hành” đích bài tử.
Cận bách niên lai, tây phong tiệm thịnh, trung quốc truyện thống tẩy dục vô luận đích gia đình hoàn thị tại công cộng dục tràng, đô dĩ tiên kiến. Tại nhất ta nông thôn hoàn tàn tồn nhất ta mộc bồn tẩy dục, đãn dĩ kinh một hữu truyện thống đích văn hóa hòa nội hàm liễu. Điện ảnh 《 tẩy táo 》 tựu thị nhất cá súc ảnh. Kỳ trung nhất cá tình tiết thị tại nhất tích thủy nhất lạp hoàng đậu đích thiểm bắc, nhất cá đôn hậu đích lão nông thác liễu nhất lư đích hoàng đậu hoán hồi liễu lưỡng dũng thanh thủy, nhượng đệ nhị thiên xuất giá đích nữ nhi bình sinh đệ nhất thứ, dã khả năng thị tối hậu nhất thứ tẩy táo. Nữ nhi đích mẫu thân nhất biên đam tâm trứ hạ bán niên đích khẩu lương, nhất biên chúc phúc trứ hài tử, chuyên trứ địa thiêm sài thảo vi nữ nhi thiêu tẩy táo thủy, nữ nhi tiểu tâm dực dực địa phao tại dũng lí, duy khủng tát xuất liễu nhất tích…… Cận hồ xa xỉ địa bát lộng trứ thủy. Thuyết bất thanh thị đối xuất giá đích sung cảnh hoặc thị cảm thương hoàn thị đối tẩy táo đích khát vọng, nữ nhi cầm trứ lệ thủy vi tiếu trứ.
Pháp quốc -- khí phao dục mỹ quốc phật la đạt --Phiên gia dục
Ấn độ -- du dục đông âu -- nê dục
Đức quốc -- băng dục tự lợi á thủ đô -- định thân dục
Trung quốc -- kim dục ba tây -- kính khách dục
Nam phi -- xoát dục phân lan -- nê thán dục
Trung quốc -- mộc thán dục việt nam -- thụ diệp dục
Ba cơ tư thản -- ngân dục
Thổ nhĩ kỳ --Thổ nhĩ kỳ dục
Y tư lan thế giới đối vu vô mao đích nữ tính thân thể đíchCường bách quan niệmĐạo trí liễu độc đặc đích đông phương tẩy dục văn hóa. Quát tịnh tư mật bộ vị đích âm mao bất cận phụ nữ tất tu thải thủ đích tố pháp, dã thị nam nhân thông thường đích tố pháp. Sở dĩ, na ta trang bị hào hoa đích công cộng cập tư nhân chưng khí dục thất tại cận đông khởi trứ ngận trọng yếu đích tác dụng. Nhiên nhi do giá chủng đông phương thời thượng sở dẫn phát đích cự đại năng nguyên nhu cầu bất năng thuyết đối cận đông đích sinh thái bình hành một hữu nhậm hà tiêu cực ảnh hưởng, na chủng bất gia thẩm thận địa đối thụ mộc đích lược đoạt tính thải phạt đạo trí liễu bắc phi sâm lâm đích tiêu thất dĩ cập nhân thử đái lai đích hoang mạc đích bất đoạn thôi tiến.
Âu châu tạiThập tự quân đông chinhKỳ gian tài thủ thứ tiếp xúc đáo tịnh tiếp thụ liễu đông phương đích tẩy dục văn hóa, sở dĩ tại âu châu dã đột nhiên xuất hiện liễu đoản kỳ đích năng nguyên hòa sinh thái nguy cơ. Nhiên nhi tại 16 thế kỷ sơ, tính bệnh vưu kỳ thịMai độcĐích xuất hiện đạo trí liễu na ta vi nam nữ sở cộng đồng tần phồn quang cố đích dục thất đích quan bế. Đối địa khu tính công cộng dục thất đích cấm chỉ giảm thiếu liễu đại cư dân khu đích năng nguyên nhu cầu, nhân thử dã hiển trứ địa giảm hoãn liễu đối sâm lâm đích khảm phạt. Đãn thị, giá thứ cự đại đích kiện khang nguy cơ khước tịnh một hữu ba cập đáo y tư lan thế giới, nhân vi tại na nhi, tòng nhất khai thủy tựu nghiêm cách án chiếu tính biệt lai khu phân nam dục thất, sở dĩ dục thất vĩnh viễn dã bất hội bị hoài nghi thị hoang dâm vô độ đích tính dâm loạn tràng sở. Do vu dục thất một hữu bị khán tố tính bệnh đích truyện nhiễm nguyên, sở dĩ tại âu châu trung đoạn đích tẩy dục truyện thống tại y tư lan thế giới khước nhất trực diên tục chí kim.
