Lãng mạn chủ nghĩa thị văn nghệ đích cơ bổnSang tác phương phápChi nhất, kỳ dữHiện thật chủ nghĩaBị tịnh xưng vi văn học nghệ thuật thượng đích lưỡng đại chủ yếu tư triều. Lãng mạn chủ nghĩa đích sang tác khuynh hướng do lai dĩ cửu, tảo tại nhân loại đích văn học nghệ thuật xử vu khẩu đầu sang tác thời kỳ, nhất ta tác phẩm tựu bất đồng trình độ địa đái hữu lãng mạn chủ nghĩa đích nhân tố hòa đặc sắc, đãn giá thời đích lãng mạn chủ nghĩa kí vị hình thành tư triều, hựu bất thị tự giác vi nhân môn chưởng ác đích sang tác phương pháp.
Lãng mạn chủ nghĩa tác vi nhất chủngNghệ thuật tư triều,Đản sinh vu 18 thế kỷ hậu bán diệp đích âu châu, tịnh tại 19 thế kỷ đích 30 niên đại đạt đáo đỉnh phong.[4]1798 niên, tiêu chí trứ lãng mạn chủ nghĩa chính thức phát đoan đích 《 nhã điển na thần điện 》(Athenaeum) tại đức quốc tiểu thành gia nã sang khan, hoa tư hoa tư dữ kha lặc luật trị đích 《 trừ tình ca dao tập 》(Lyrical Ballads) đồng niên dã tại anh quốc xuất bản.[3]Hứa đa tri thức phân tử hòaLịch sử học giaTương lãng mạn chủ nghĩa thị vi thị đối vuKhải mông vận độngĐích phản đạn, thị nhất chủng đốiKhải mông thời đạiĐích phản tư. Khải mông thời đại đích tư tưởng gia cường điềuDiễn dịch thôi lýĐíchTuyệt đối tính,Nhi lãng mạn chủ nghĩa giả tắc cường điều trực giác, tưởng tượng lực hòa cảm giác, thậm chí đáo liễu bị nhất ta nhân phê bình vi “Phi lý tính chủ nghĩa”Đích trình độ.Hạ nhĩ · ba đức lai nhĩCấp đích định nghĩa thị: “Lãng mạn chủ nghĩa kí bất thị tùy hưng đích thủ tài, dã bất thị cường điều hoàn toàn đích tinh xác, nhi thị vị vu lưỡng giả đích trung gian điểm, tùy trứ cảm giác nhi tẩu.” Tác vi sang tác phương pháp, lãng mạn chủ nghĩa tại phản ánh khách quan hiện thật thượng trắc trọng tòng chủ quan nội tâm thế giới xuất phát, trừ phát đối lý tưởng thế giới đích nhiệt liệt truy cầu, thường dụng nhiệt tình bôn phóng đích ngữ ngôn, côi lệ đích tưởng tượng hòa khoa trương đích thủ pháp lai tố tạo hình tượng.
Tại chỉnh thể thượng nhi ngôn,Lãng mạn chủ nghĩa vận độngDo âu châu tại 18 thế kỷ vãn kỳ chí 19 thế kỷ sơ kỳ xuất hiện đích hứa đa nghệ thuật gia, thi nhân, tác gia, âm nhạc gia dĩ cập chính trị gia, triết học gia đẳng các chủng nhân vật tự phát tổ thành, đãn chí vu lãng mạn chủ nghĩa đích tường tế đặc chinh hòa đối vu lãng mạn chủ nghĩa đích định nghĩa, nhất trực đáo 20 thế kỷ đô nhưng thị tư tưởng sử hòa văn học sử giới tranh luận đích đề tài.
- Trung văn danh
- Lãng mạn chủ nghĩa
- Ngoại văn danh
- Romanticism
- Khởi nguyên
- Trung thế kỷPháp ngữ trung đích Romance
- Thích nghĩa
- Nhiệt liệt truy cầu lý tưởng thế giới đích văn nghệ sang tác tư triều
- Đặc sắc
- Tưởng tượng côi lệ, thủ pháp khoa trương, nhiệt tình bôn phóng
- Văn học tác phẩm
- Tây phong tụng,Đường hoàng,Bạch kình ký,Tương tiến tửu
- Mỹ thuật tác phẩm
- Tự do lĩnh đạo nhân dân,Pháp quốc đại cách mệnh
- Đại biểu họa gia
- Đức lạp khắc lạc ngõa,Tịch lí kha
- Đại biểu âm nhạc gia
- Thư bá đặc,Thư mạn,Tiêu bang,Lý tư đặc
Tha thị pháp quốc đại cách mệnh thôi sinh đíchXã hội tư triềuĐích sản vật. Đại cách mệnh sở xướng đạo đích “Tự do, bình đẳng, bác ái” đích tư tưởng thôi động liễu cá tính giải phóng hòa tình cảm trừ phát đích yếu cầu, đối cá nhân độc lập hòa phù xạ tự do đích cường điều, thành vi lãng mạn chủ nghĩa văn học đích hạch tâm tư tưởng.
Pháp quốc đại cách mệnhKhải mông vận độngTại chính khái vi tiếu trị thượng viPháp quốc đại cách mệnhTác liễu tư tưởng chuẩn bị, tại văn nghệ thượng dã vi âu châu các quốcLãng mạn chủ nghĩa vận độngTác liễu tư tưởng chuẩn bị. Đãn thị, pháp quốc cách mệnh thắng lợi hậu sở xác lập đíchTư sản giai cấp chuyên chínhHòaTư bổn chủ nghĩa xã hộiTrật tự, khước tuyên cáo liễu khải mông vận động lý tưởng đích phá diệt.
“Hòa khải mông học giả đích hoa mỹ ngữ ngôn bỉ khởi lai, do ‘ lý tính đích thắng lợi ’ kiến lập khởi lai đíchXã hội chế độHòaChính trị chế độCánh thị nhất phúc lệnh nhân cực độ thất vọng đíchPhúng thứ họa.”( ân cách tư ) tịch quyển âu châu đích lãng mạn chủ nghĩa vận động, chính thị đương thời xã hội các giai tằng đối pháp quốc cách mệnh đích hậu quả dĩ cập khải mông tư tưởng gia đề xuất đích “Lý tính vương quốc”Phổ biến cảm đáo thất vọng đích nhất chủng phản ánh.
Đức quốc cổ điển triết học hòaKhông tưởng xã hội chủ nghĩaVi lãng mạn chủ nghĩa văn học đề cung liễu tư tưởng lý luận cơ sở. Khang đức,Phí hi đặcĐẳng cổ điển chủ nghĩa triết học gia cường điều thiên tài, linh cảm hòaChủ quan năng động tính,Toản thiên tuần xí bả tự ngã đề đáo cao vu nhất thiết đích địa vị, nhân nhi đối lãng mạn chủ nghĩa văn học cường điềuChủ quan tinh thầnHòaCá nhân chủ nghĩaKhuynh hướng sản sinh quá thâm viễn đích ảnh hưởng. Không tưởng xã hội chủ nghĩa đối tư bổn chủ nghĩa đích tiêm duệ phê phán, đối vị laiLý tưởng xã hộiĐích triển vọng dự trắc, dã đối lãng mạn chủ nghĩa văn học hữu bất tiểu đích ảnh hưởng.
Thỉnh hạ chỉ tạiVăn học truyện thốngThượng, trung thế kỷ đích kỵ sĩ truyện kỳ dữ lãng mạn chủ nghĩa hữu trực tiếp đích uyên nguyên quan hệ, lãng mạn chủ nghĩa nhất từ tức lai nguyên vu truyện kỳ nhất từ. Nhi 18 thế kỷ anh quốc đíchCảm thương chủ nghĩa văn họcHòa lư toa đối cảm tình trừ phát đích sùng thượng, vi 19 thế kỷ lãng mạn chủ nghĩa văn học đích hưng khởi hòa phồn vinh phô bình liễu đạo lộ.
“Lãng mạn chủ nghĩa” giá nhất thuật ngữ, thị do “Lãng mạn đích” ( Romantic,La mạn đế khắc) giá cá hình dung từ diễn hóa nhi thành đích. Nhi “Lãng mạn đích” giá cá hình dung từ hựu thị tòng pháp quốc đích “La mạn tưHoan chiếu toàn” (Romance,Tức “Truyện kỳ” hoặc “Tiểu thuyết” ) chuyển hóa quá lai đích. Cư hiện hữu tư liêu chứng minh, 1654 niên anh quốc nhân tài đệ nhất thứ sử dụng “Lãng mạn đích” giá nhất từ ngữ, đại trí thị “Truyện kỳ bàn đích”, “Huyễn tưởng đích”, “Bất chân thật đích”, kỳ trung minh hiển địa bao hàm trứ biếm ý đích phủ định tính đích nội hàm. Đáo liễu 18 thế kỷ, giá cá từ ngữ tài trục tiệm chuyển biến vi khẳng định tính đíchBao nghĩa từ,Tha bị dụng lai bình giới tác phẩm, tịnh hoạch đắc "Nghi nhân đích ưu úc" giá dạng nhất chủng phụ gia đích hàm nghĩa.
Lãng mạn chủ nghĩa văn học lí kinh thường khả dĩ phát hiện đích đặc sắc tại vu đối vu quá khứ lịch sử đích phê phán, cường điều phụ nữ hòa nhi đồng, đối vu tự nhiên đích tôn trọng. Trừ thử chi ngoại, nhất ta lãng mạn văn học đích tác gia lệ nhưNạp tát ni nhĩ · hoắc tang,Hoàn tương tha môn đích tác phẩm căn cơ vu siêu tự nhiên /Thần bí họcHòa nhân loại tâm lý học đích cơ sở thượng, tha môn đô đối thử thâm thâm trứ mê. Tô cách lan thi nhân chiêm mỗ tư · mạch khắc phật sâm ( James Macpherson ) tại 1762 niên xuất bản đích thi tập hoạch đắc liễu quốc tế tính đích danh thanh, đại vi ảnh hưởng liễu tảo kỳ lãng mạn chủ nghĩa văn học đích phát triển, đồng thời dã ảnh hưởng liễu hậu lai đíchCa đứcHòa tư các đặc.
“Lãng mạn” (romantic) nhất từ lai tự romance, thị chỉ văn học thượng đích trung thế kỷ thi ca hoặc cố sự, tối sơ thị quan vu anh hùng chủ đề đích, chỉ đích thị thải dụng la mạn ngữ hệ tiến hành ngữ ngôn tả tác, la mạn ngữ chỉ đích thị nguyên tự lạp đinh đích địa phương ngữ. Tại trung thế kỷ, Arthurian romances ( á sắt vương lãng mạn sử ) chỉ đích thị quan vu á sắt vương đích thi ca. 17 thế kỷ trung diệp thủ thứ ứng dụng “Lãng mạn” nhất từ, đái hữu thần thoại bàn đích sắc thải, tức dữ đương tiền thế giới tương đối bỉ đích lý tưởng thế giới hoặc tưởng tượng thế giới. Căn cư giá cá hàm nghĩa, ốc nhĩ đặc · bội đặc đề xuất lãng mạn chủ nghĩa thị “Mỹ gia thượng quái”. Bồi căn đích cách ngôn “Phàm mỹ nhi diệu giả, bỉ lệ thượng tất hữu quái dị”. 18 thế kỷ sơ kỳ, lãng mạn chủ nghĩa tinh thần đích giác tỉnh chỉ đích thị đối vu tự nhiên phong quang đích hân thưởng, thể hiện tại “Anh quốc hoa viên” đích lưu hành phương diện. “Ca đặc thức” ( Gothic ) điếm thể tông do nguyên lai đích biếm nghĩa biến vi xưng tán đích hàm nghĩa. Dân chúng khai thủy ý thức đáo trung thế kỷ giáo đường đích mỹ, tương giác vu cổ điển kiến trúc đích tưởng điếm đối xưng phác tố, giá nhất kiến trúc đặc điểm độc đặc, tịnh do thử sản sinh liễu ca đặc thể tiểu thuyết, tối tảo kiến vu 1764 niên ốc ba nhĩ đích 《 áo đặc lãng thác bảo 》.[5]
Lãng mạn chủ nghĩa tác vi âu châu văn học trung đích nhất chủngVăn nghệ tư triều,Sản sinh vu 18 thế kỷ mạt đáo 19 thế kỷ sơ đíchTư sản giai cấp cách mệnhHòa dân tộc giải phóng vận động cao trướng đích niên đại. Tha tại chính trị thượng phản đối phong kiến chuyên chế, tại nghệ thuật thượng dữCổ điển chủ nghĩaTương đối lập, chúc vuTư bổn chủ nghĩaThượng thăng thời kỳ đích nhất chủngÝ thức hình thái.
18 thế kỷ mạt niên, tùy trứ lãng mạn chủ nghĩa tư triều tại âu châu văn đàn đích bột hưng, lãng mạn chủ nghĩa giá nhất thuật ngữ tựu dụng đắc phi thường lưu hành liễu, tịnh thả tại 1798 niênPháp lan tâyHọc biệt đíchSang tác phương phápĐích danh xưng. Tha phản ánh tại nghệ thuật đích các cá lĩnh vực:Đức quốc thị thi hòa âm nhạc;Anh quốc thị thi, tiểu thuyết hòaPhong cảnh họa;Pháp quốc thị hội họa hòaĐiêu khắc.
Âu châu đíchLãng mạn chủ nghĩa tư triều,Thị tại nhân môn đốiKhải mông vận động“Lý tính vương quốc” đích thất vọng, đối tư sản giai cấp cách mệnh trung đích “Tự do, bình đẳng, bác ái”Khẩu hào đích huyễn diệt hòa đốiTư bổn chủ nghĩa xã hộiTrật tự đích bất mãn đích lịch sử điều kiện hạ sản sinh đích.” Đương thời đích tác gia đô đối hiện thật bất mãn, xí đồ tầm cầu giải quyếtXã hội mâu thuẫnĐích đồ kính. Đãn do vu tác gia sở trì đíchGiai cấp lập tràngHòaChính trị thái độBất đồng, nhân nhi lãng mạn chủ nghĩa tư triều trung tựu hình thành lưỡng chủng đối lập đích lưu phái, tức tích cực lãng mạn chủ nghĩa hòa tiêu cực lãng mạn chủ nghĩa. Tiền giả thị tiến bộ đích triều lưu, tha dẫn đạo nhân môn hướng tiền khán, hậu giả chúc phản động đích nghịch lưu, tha dẫn đạo nhân môn vãng hậu khán. Giá chủng khu biệt, thật chất thượng thị đối đương thờiPháp quốc đại cách mệnhHòa khải mông vận động đích lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích phản hưởng.
Cảm vu chính thị hiện thật, phê phán xã hội đích hắc ám, mâu đầu châm đối phong kiến quý tộc, phản đối tư bổn chủ nghĩa xã hội trung tàn tồn đích phong kiến nhân tố, đồng thời đốiTư sản giai cấpBổn thân sở tạo thành đích chủng chủng tội ác hiện tượng dã hữu sở yết lộ, nhân nhi sung mãn phản kháng,Chiến đấu đích kích tình,Ký lý tưởng vu vị lai, hướng vãng tân đích mỹ hảo sinh hoạt, hữu đích tán thànhKhông tưởng xã hội chủ nghĩa.Đại biểu tác gia hữu anh quốc đíchBái luân,Tuyết lai,Sử đế văn sâm, pháp quốc đích vũ quả,Kiều trị · tang,Đức quốc đích hải niết,Nga quốcĐích phổ hi kim ( tảo kỳ ),Ba lanĐích mật tì khải duy chi dĩ cậpHung nha lợiĐích bùi đa phỉ đẳng đẳng. Tha môn đích sinh hoạt thật tiễn hòa nghệ thuật thật tiễn, đô thị đồng đương thời tư sản giai cấpDân chủ cách mệnhTư tưởng, dữ các quốc đích dân tộc giải phóng vận động liên hệ tại nhất khởi đích, đại đa sổ tác gia thị giá ta dân tộc giải phóng vận động đích tích cực tham gia giả.
Tiêu cực lãng mạn chủ nghĩa giả bất năng chính thịXã hội hiện thậtĐích tiêm duệ mâu thuẫn, thải thủ tiêu cực đào tị đích thái độ, tha môn đích tư tưởng thị đồng na cá bị thôi phiên liễu đích phong kiến quý tộc giai cấp đích tư tưởng ý thức tương liên hệ đích. Tha môn tòng đối kháng tư sản giai cấp cách mệnh vận động xuất phát, phản đối hiện trạng, lưu luyến quá khứ, mỹ hóa trung thế kỷ đíchTông pháp chế,Huyễn tưởng tòng cổ lão đíchPhong kiến xã hộiTrung khứ tầm trảo tinh thần thượng đích an úy dữ ký thác. Tiêu cực lãng mạn chủ nghĩa đích xuất hiện, thật tế thượng thị bị đả đảo đích phong kiến quý tộc giai cấp một lạc đích tư tưởng tình tự tại văn học thượng đích phản ánh. Đại biểu tác gia hữu đức quốc đích sử lôi cách nhĩ huynh đệ, tức áo · sử lôi cách nhĩ hòa phất · sử lôi cách nhĩ, nặc ngõa lí tư, pháp quốc đíchHạ đa bố lí ngang,Lạp mã đinh · duy ni, nga quốc hữu như khoa phu tư cơ, anh quốc hữuHoa tư hoa tư,Kha lặc luật trị,Tao tắc,Đẳng đẳng.
Lãng mạn chủ nghĩa tư triều đích hưng thịnh suy lạc, thị do các quốc lịch sử điều kiện đích đặc điểm sở quyết định đích. Tác vi nhất chủng thành hình đích văn nghệ tư triều thủ tiên sản sinh tại đức quốc. Do vu đương thời đức quốcDung khắc quý tộcThế lực xương quyết, tư sản giai cấp nhuyễn nhược vô lực, nhân nhi tiêu cực lãng mạn chủ nghĩa đắc thế, tích cực lãng mạn chủ nghĩa phát triển trì hoãn. Chỉ hữu hải niết đăng thượng văn đàn chi hậu, tích cực lãng mạn chủ nghĩa tại đức quốc tài hữu sở khởi sắc.
Lãng mạn chủ nghĩa tư triều phát triển đắc tối hoàn bị, tối quy phạm, tối hữu thành tựu đích đương thôi anh quốc. Anh quốc đíchLãng mạn chủ nghĩa vận độngDữ kỳ tha quốc gia tương bỉ, cụ hữu hạ liệt nhất ta đặc sắc:
Thủ tiên, anh quốc đích lãng mạn chủ nghĩa một hữu hình thành đại quy mô đích văn học vận động, tha thị do thiếu sổ tác gia tự do hoạt động đích hình thức xuất hiện đích.
Kỳ thứ, anh quốc đích lãng mạn chủ nghĩa nguyên viễn lưu trường, do như tiểu hà lưu thủy, sàn sàn bất đoạn, lịch thời đạt 150 niên chi cửu. Tảo tại 18 thế kỷ mạt, tòngUy liêm · bố lai khắc(1757 niên --1827 niên ) hòa nông dân thi nhân la bá đặc · bằng tư (1759 niên --1796 niên ) đẳng nhân đích thi thiên trung, tựu thổ lộ xuất lãng mạn chủ nghĩa đích miêu đầu, dĩ 19 thế kỷ 20 niên đạiBái luân,Tuyết laiĐích thi tác vi cao triều, trực đáo 19 thế kỷ mạtDuy đa lợi á nữ vương( tại vị 1837 niên --1901 niên ) chấp chính đích thời đại, y nhiên hoàn khả dĩ tòng đinh ni sinh,La bá đặc · bột lãng ninhHòa tha đích phu nhânY lệ toa bạch · ba lôi đặc · bột lãng ninhĐẳng nhân đích thi ca trung, khán đáo lãng mạn chủ nghĩa đích dư thanh.
Tái thứ, anh quốc đích lãng mạn chủ nghĩa minh hiển địa phân vi đối lập đích lưỡng đại phái biệt. Tiêu cực lãng mạn chủ nghĩa tiên vu tích cực lãng mạn chủ nghĩa đăng thượng văn nghệ vũ đài, chủ yếu đại biểu thịHoa tư hoa tư,Kha lặc luật trị,Tao tắc.Dữ chi tương đối lập đích, tựu thị dĩ bái luân,Tuyết lai,Tế từVi đại biểu đích tích cực lãng mạn chủ nghĩa giả.
Pháp quốc đích lãng mạn chủ nghĩa tư triều, do như đại hải đích ba đào, khí thế bàng bạc, úy vi tráng quan, lai thế tấn mãnh, kích liệt dị thường. Tha đích sản sinh dữ phát triển thị dữ phong kiến quý tộc đích phục tích hòa tư sản giai cấp đích phản phục tích đấu tranh phân bất khai đích.
Lãng mạn chủ nghĩa thủ tiên tòng cổ điển chủ nghĩa thiết trí đích chủng chủng chướng ngại trung trùng sát xuất lai, lịch kinh đoản binh tương tiếp đích bác đấu, nhất cử hoạch thắng. Kế nhi tại lãng mạn chủ nghĩa nội bộ giác phản tương tranh, tích cực lãng mạn chủ nghĩa giả tổ chức liễu bao quátPhê phán hiện thật chủ nghĩaTác gia tại nội đích quảng phiếm đíchThống nhất chiến tuyến,Đả bại liễu tiêu cực lãng mạn chủ nghĩa.
Tại 19 thế kỷ 20 niên đại dĩ tiền, tiêu cực lãng mạn chủ nghĩa xưng vương xưng bá, 20 niên đại mạt đáo 30 niên đại sơ, do vu tư sản giai cấp tại chính trị thượng đích thắng lợi, tích cực lãng mạn chủ nghĩa sậu nhiên hưng khởi ． tịnh thủ đắc liễu chủ đạo đích địa vị.
Phổ hi kimTư tưởng
1, thiên trọng vu biểu hiện chủ quan lý tưởng, trừ phát cường liệt đích cá nhân cảm tình.
Lãng mạn chủ nghĩa đối pháp quốc đại cách mệnh hậu đích hiện thật cực vi bất mãn, vãng vãng bả phi tư bổn chủ nghĩa đích sinh hoạt gia dĩ lý tưởng hóa; lãng mạn chủ nghĩa tác gia thâm cảm cổ điển chủ nghĩa sở tuyên dương đích lý tính đốiVăn nghệ sang tácThị nhất chủng gia tỏa, vu thị cường điều sang tác đích tuyệt đối tự do, phản đối cổ điển chủ nghĩa đích thanh quy giới luật, yếu cầu đột phá văn học miêu hội hiện thật đích phạm vi, bả tình cảm hòa tưởng tượng đề đáo thủ yếu địa vị. Tha môn đặc biệt trọng thị ái tình đề tài, đối nhân đích mộng cảnh dã tiến hành liễu đại lượng đích miêu tả.
2, miêu tả tự nhiên phong quang, ca tụng đại tự nhiên.
Do vu yếm ác tư bổn chủ nghĩaVật chất văn minh,Phản cảm dung tục sửu ác đích hiện thật, đối công nghiệp hóa đích khủng cụ hòa tăng ác tiện thành vi lãng mạn chủ nghĩa thi nhân cộng hữu đích đặc điểm, nhi hùng vĩ côi lệ đích đại tự nhiên hòa viễn phương kỳ dị đích tình cảnh, tắc thành vi lãng mạn chủ nghĩa tác gia ký thác tự do lý tưởng chi sở tại. Tại tha môn đích bút hạ, đại tự nhiên đích mỹ hòa sùng cao vãng vãng đồng thành thị sinh hoạt đích sửu ác bỉ tục hình thành cường liệt đích đối bỉ, nhất ta phi phàm đích nhân vật vãng vãng xuất một tại đại tự nhiên trung gian hoặc kỳ dị đích hòa cụ hữu dị quốc tình điều đích hoàn cảnh lí. Tha môn tiêu cử lư toa đích “Hồi quy tự nhiên” đích chủ trương, bả tự nhiên khán tác nhất chủng thần bí lực lượng hoặc mỗ chủng tinh thần cảnh giới đích tượng chinh. Lãng mạn chủ nghĩa tác gia bất cận ca ngâm bổn quốc tự nhiên chi mỹ, nhi thả nhạc vu miêu hội dị quốc phong quang, như mỹ châu đích tùng lâm hòa đại thảo nguyên,Địa trung hảiDuyên ngạn các quốc,Thiếu sổ dân tộcĐích sinh hoạt phong tục, ca đặc thức đích kiến trúc, cổ đại đích phế khư đẳng đẳng.
3, khốc ái miêu tả trung thế kỷ hòa dĩ vãng đích lịch sử.
Tòng tư các đặc khai thủy, chí vũ quả, đại trọng mã đẳng lãng mạn phái tiểu thuyết gia, hứa đa dĩLịch sử đề tàiVi miêu tả đối tượng. Tha môn đích miêu tả bất trọng tại phản ánh lịch sử chân thật, nhi tại biểu hiện tự ngã đích tưởng tượng, vãng vãng chỉ thị hiệt thủ lịch sử đích nhất cá tiểu sáp khúc, giá cá tiểu sáp khúc tại sử thư thượng ngữ yên bất tường, khả dĩ nhậm bằng tác giả tự do trì sính. Hữu đích lãng mạn chủ nghĩa giả mỹ hóa liễu trung thế kỷ phong kiếnTông pháp chế độ,Bả trung thế kỷ đương tác “Hoàng kim thời đại”Dĩ dữTư bổn chủ nghĩa lai đối lập.
4, trọng thị dân gian văn học, vưu kỳ thị trung thế kỷ đích dân gian văn học.
Tại đức quốc hòa anh quốc, lãng mạn chủ nghĩa đô thị tòng sưu tập trung thế kỷ dân gian văn học khai thủy đích, vi thử hoàn đề xuất “Hồi đáo trung thế kỷ” đích khẩu hào. Giá thị nhân vi trung thế kỷ đích dân gian văn học bất thụ cổ điển chủ nghĩa đích thanh quy giới luật đích thúc phược, kỳ tưởng tượng phong phú, tình cảm chân chí,Biểu đạt tự do,Ngữ ngôn thông tục.
Thủ pháp
1, lãng mạn chủ nghĩa văn học đối các chủngNghệ thuật hình thứcTiến hành liễu trác hữu thành hiệu đích tham tác, nhi thành tựu tối đột xuất đích tại vu thi ca, kỳ trung đặc biệt dẫn nhân chú mục đích thị thi thể trường thiên tiểu thuyết đích sang tạo. Thi thể trường thiên tiểu thuyết thị tại thi kịch đích cơ sở thượng phát triển khởi lai đích, tha thị dã khoan quảng, khoách đại liễu thi ca phản ánh hiện thật đích phạm vi.
2, lãng mạn chủ nghĩa văn học quán dụng đối bỉ, khoa trương hòa tưởng tượng, dụng từ dã khuynh hướng vu hoa lệ nhất lộ. Lãng mạn phái tầm cầu cường liệt đíchNghệ thuật hiệu quả,Truy cầu dị hồ tầm thường đích tình tiết, miêu tả dị hồ tầm thường đích sự kiện, khắc họa dị hồ tầm thường đích tính cách, tố tạo xuất siêu phàm, cô độc đích bạn nghịch hình tượng, giá ta đô ly bất khai đối bỉ, khoa trương hòa tưởng tượng đích thủ pháp.
3, ưu úc cảm thương đích tình điều vi lãng mạn phái tác gia sở ái hảo. Ưu úc thị lãng mạn chủ nghĩa giả dữ chu vi hiện thật bất tương hiệp điều nhi sản sinh đích tinh thần trạng thái, kí hữu quý tộc đích hoài cựu thức đích ưu úc, dã hữu tư sản giai cấp bất mãn hiện thật đích ưu úc, “Thế kỷ bệnh” tức thị ưu úc bệnh, lặc nội nãi kỳ điển hình.
Uy liêm · bố lai khắc
Uy liêm · bố lai khắc ( 1757 niên ——1827 niên ). Hứa đa học giả thị bố lai khắc vi anh quốc lãng mạn chủ nghĩa thời đại đích khởi điểm thi nhân, tòng tha khai thủy, anh quốc văn đàn tiến nhập nhất cá tư triều bành phái đích thời kỳ. Đãn hữu nhân biểu kỳ dị nghị, giá thị nhân vi tha tại thế thời kỉ cận vô nhân tri hiểu, đối đồng thời đại nhân vô thật chất ảnh hưởng, kỳ chủ yếu thi nhân địa vị thị 20 thế kỷ đích học giả xác lập đích. Kỳ thứ, bố lai khắc bút pháp kỳ dị, bất tượng hoa tư hoa tư na dạng dĩ phác thật, bình trực đích ngữ ngôn đại biểu hiện đại thi phong. Vưu kỳ thị bố lai khắc nhiệt trung vu kiến lập đặc hữu đíchTư tưởng thể hệ,Tha đề xuất tịnh năng dĩ bất đồng đích tư thái ngoạn vị hứa đa kích liệt nhi thâm khắc đích văn tư.
Hoa tư hoa tưTắc mâu nhĩ · kha nhĩ luật trị
Tắc mâu nhĩ · kha nhĩ luật trị ( 1772 niên ——1834 niên ). Sinh vuAnh cách lanĐíchĐức văn quận,Dữ hoa tư hoa tư nhất dạng, dã thị thiếu niên tang phụ, hậu khứLuân đônKý độc thập niên, hựu khứ kiếm kiều thượng học. Tuy vi danh giáo học sinh, khước thị tửu, kỹ, nha phiến vô nhất bất triêm, thời thường tình tự kích liệt…… Kha nhĩ luật trị đích đại biểu tác thường bị phân vi lưỡng chủng loại hình: Nhất loại thị hữu tình thi hoặc tha sở vị đích “Giao đàm thi”, lánh nhất loại thị tượng chinh thi hoặc thần bí thi. Tiền giả đại trí bao quát 《 y nga lặc tư chi cầm 》, 《 giá cá bồ đề thụ đích ấm bằng 》, 《 sương dạ 》, 《 tự tang 》 hòa 《 trí uy liêm · hoa tư hoa tư 》 đẳng. Hậu giả chủ yếu chỉ 《 lão chu tử ngâm 》, 《 hốt tất liệt hãn 》 hòa 《 khắc lí tư đặc bối nhĩ 》 đẳng.
Kiều trị · qua đăng · bái luân( 1788 niên ——1824 niên ). Bái luân hiện tượng thị 19 thế kỷ tây phương tinh thần văn hóa đích trọng yếu nội dung chi nhất. Tha thể hiện liễu na cá bất hủ thời đại đích kích tình, đại biểu liễu tha đích tài trí, thâm tư, cuồng bạo hòa lực lượng; tha naPhổ la mễ tu tưThức đích cô độc đích phản kháng ý chí, tại thượng cá thế kỷ âu châu nhân đích tinh thần sinh hoạt trung phi đồng phàm hưởng, dĩ trí cải biến trứ “Xã hội kết cấu,Giới trịPhán đoạn tiêu chuẩnCập văn hóa diện mạo”. ( la tố )
Giá cá độc lập bất ki đích thiên tài, hữu bác đại đích chính trị gia đích hung khâm hòa triết nhân đích tài trí. Tha đích khí chất mẫn cảm nhi bạo liệt, cảm tình thâm trầm nhi tế nị. Đãn tha dã thị cá phóng lãng hình hài đích công tử, hư vinh ngạo ngạn đíchTước giaHòa cô cao ấp úc đíchTự ngã chủ nghĩaGiả. Tha sùng thượng vĩ đại đích tinh thần, hướng vãng tráng lệ đích sự nghiệp, khước bị hắc ám đích thời đại sở trất tức. Tha đích tâm thị thương cảm đích, tha đích thán tức sung xích liễu chỉnh cá sinh nhai…… Biệt đích thi nhân biên chức mộng tưởng, tha khước tằng bị nhận vi thị mộng tưởng đích bổn thân, tại thi, hành động, nhân cách chi gian sang tạo liễu nhất chủng độc đặc đích sinh mệnh.
Tha dung nhập văn học, đãn hựu đại vu văn học. Tha thuyết lưỡng chủng tình cảm tức năng hạn định tha đích thật chất: Nhiệt ái tự do, thống hận hư ngụy ( chính trị đích, tông giáo đích, xã hội đích, tình ái đích đẳng ). Đãn tha thị cá phục tạp đích mâu thuẫn tập hợp thể: Sinh lai vi bả, khước ái tứ phương mạn du; thân vi quý tộc, sung mãnĐẳng cấp quan niệm,Khước hựu cụ hữu bình dân đích phản kháng ý thức; tha thời nhi âm trầm, tiêu táo, đãn canh đa thời biểu hiện xuất hòa ái, u mặc hoặc ngoạn thế đích khinh tùng; tha sùng thượng tự do, khước kiên thủ lãng mạn thời đại chi tiền đích cổ cựu văn thể; tha chủ quan tự tín, khước phú hữu kinh nghiệm thức đích thường thức; tha hữu cường liệt đíchNam quyềnTrung tâm ý thức, khước thường hãm nhập tha sở vị đích “Nữ tính tư duy”; tha thống hận chiến tranh, đãn nhiệt trung vu “Tranh thủ tự do đích chiến dịch”.
Tối hậu, tha tòng vật chất hòa hành động thượng đầu nhập chiến tranh, tự hồ thị đối tha siêu việt hoặc hủy khíVăn học văn bổnNhi khứ dụng hành động sang tạo nhân sinh văn bổn đích thuyên thích.
Ba tây · bỉ hi · tuyết lai
Ba tây · bỉ hi · tuyết lai ( 1792 niên ——1822 niên ). 《Giải phóng liễu đích phổ la mễ tu tư》 nhân thể hiện kỳ tư tưởng chi tinh tủy nhi tại tuyết lai thi trung chiêm trung tâm vị trí. Cai thi kịch phân tứ mạc, tả đáo liễu phổ la mễ tu tư đích bị phược dữ giải phóng. Cai thi sử tuyết lai đích lưỡng đại chủ đề —— xã hội biến cách dữ nhân gian tình ái —— giao chức hỗ bổ, tịnh phối chi dĩ lưỡng điều tuyến tác: Phổ la mễ tu tư dữChu tí đặcĐích thiện ác quan hệ hòa tha dữ á tế á đích phân biệt dữ trọng phùng. Giá lưỡng điều tuyến tác do đại biểuTất nhiên tínhHòa nguyên thủy sinh mệnh lực đích minh vương lai xuyến liên, do tha lai ảnh hưởng chúng thần chi mệnh vận, quyết định bất đồng nhân vật đích thắng bại.
Giá vịAi tư khố la tưBút hạ đích cự nhân hấp dẫn thi nhân, thị nhân vi tha dĩ mỹ đức kháng bạo, tha cơ bổn đại biểu hoàn mỹ nhân cách, vô tư, vô dã tâm, vô đố ý, tập nhân loại linh trí dữ vĩnh hằng linh trí vi nhất thể. Tuyết lai tả giá thủ thi thời bất tái quá phân cường điều ngoại tại biến cách, nhi canh chú trọng tự ngã hoàn thiện hòa ái đích lực lượng, bất tái thiệp cập cụ thể đíchChính trị tự do,Nhi tụ tiêu vu siêu nhiên nhi hựu thâm hậu đích tự do hàm ý.
Nhân thử, 《 giải phóng liễu đích phổ la mễ tu tư 》 thật tế thị lý niệm thi, chỉ tại triển hiện lý tưởng sinh hoạt đíchHuyễn cảnh,Đề cung vũ trụ tân sinh đích khải kỳ. Tương đối bái luân đích hiện thật cách mệnh tinh thần nhi ngôn, tuyết lai đích cách mệnh khái niệm canh cụ lý tưởng sắc thải, nhân nhi dã canh triệt để, thị đối hiện hữu thế giới phương phương diện diện đích triết học phủ định. “Đông thiên như quả lai liễu, xuân thiên hoàn hội viễn mạ?” Tức thị tuyết lai đối vị lai mỹ hảo thế giới tất tương lai lâm đích dự ngôn, phát nhân thâm tỉnh.
Tuyết lai hoàn dĩ trừ tình thi trứ xưng vu thế, kế thừa hoa tư hoa tư đích truyện thống, dĩ đại tự nhiên nhập thi, 《Tây phong tụng》, 《 vân 》, 《Trí vân tước》 đẳng tác phẩm, âm vận khanh thương, cảm tình chân chí, thiểm diệu trứ thâm thúy đích tư tưởng quang huy.
Ước hàn · tế từ( 1795 niên ——1821 niên ). Đệ nhị đại lãng mạn chủ nghĩa thi nhân đô thọ mệnh đoản tạm, tế từ tối lệnh nhân thán tức, hưởng niên cận 26 tuế, khước lưu hạ hứa đa tinh mỹ đích thi thiên, bao quátToa ôngDữ đãn đinh tại nội đích cự bút tại na dạng niên khinh thời thượng vị tả xuất tương đương thủy bình đích tác phẩm. Tựu thi nghệ, hữu nhân nhận vi tha thị 19 thế kỷ tối kiệt xuất đích thi nhân, tha bất độc chúc vu lãng mạn chủ nghĩa,Duy mỹ pháiDữĐồi phế pháiĐô thụ đáo tha đích ảnh hưởng.
Tẫn quản tương đốiÂu châu lịch sửNhi ngôn, tế từ đích ảnh hưởng lực bất cập bái luân, đãn thuyết đáo anh quốc thi ca sử, bái luân đích thanh vọng tắc vô pháp dữ tế từ tương bỉ. Dữ tuyết lai bỉ giác, tế từ canh nguyện dĩ nhiệt tâm nhi lãnh nhãn đích quan giả tư thái hội chế sinh hoạt đích hí kịch họa diện, đối tại chân thật đích sinh hoạt trung phẫn diễn các chủng giác sắc đích chân nhân biểu hiện xuất nghệ thuật gia đích hưng thú, tha tịnh bất nhân chí thượng đích lý tưởng nhi yếm khí hữu hạn đích thế sự, nhi thị dĩ cụ thể nhân gian tình cảm chứng thật vô hạn đích tồn tại. Tế từ tại 1818 niên đích nhất phong tín trung chỉ xuất,Hoa tư hoa tưGiácDi nhĩ đốn“Canh thâm khắc”. Tế từ phát triển liễu hữu quan tín niệm, nhận vi nhân gian thị “Tạo tựu linh hồn đích thâm cốc”, trừ thử vô kỳ tha đồ kính.
Hữu bình luận gia nhận vi, tế từ đích khuynh hướng thị yếu phát quật tân đích vĩnh cửu giới trị, tha chủ yếu bất thị nhượng ngã môn tương tín thế gian sung mãn khổ nan dữ áp bách, nhi thị nhượng ngã môn cổ túc dũng khí tiếp thụ giá dạng nhất cá sự thật: Thế giới sung mãn hoan nhạc, kiện khang, tự do. Giá ta đô chúc vu tha nhân, đãn chỉ yếu tranh thủ, dã năng chúc vu ngã môn tự kỷ. Tế từ tư tưởng dữ nghệ thuật đích tinh tủy tựu thị nhượng ngã môn hữu dũng khí tương tín tha nhân thị hạnh phúc đích, tịnh năng vi thử cảm đáo do trung đích hỉ duyệt.
Lãng mạn chủ nghĩa đích lý luậnSách nguyên địaTại đức quốc, đãn tại văn học thượng thành tựu tối cao đích khước thị anh, pháp lưỡng quốc. Âu châu đích lãng mạn chủ nghĩa tại phát triển lịch trình trung xuất hiện quá tam thứ cao triều. Đệ nhất thứ thị tại 1805 niên tả hữu, giá nhất thời kỳ thị anh quốc đích hồ bạn phái thi nhân sang tác đích cao phong kỳ, pháp quốc đíchHạ đa bố lí ngangHòa sử đạt nhĩ phu nhân khai thủy dẫn giới đức quốc đích lãng mạn chủ nghĩa lý luận. Đệ nhị thứ cao triều tắc tòng anh quốc thi nhân bái luân khai thủy, tha đích tác phẩm tại 1815 niên chí 1825 niên gian phong mĩ âu châu, tuyết lai hòaTế từKhẩn tùy kỳ hậu. Giá nhất thời kỳ pháp quốc văn đàn tương đối trầm tịch, đãn dã hữuLạp mã đinhHòa duy ni đẳng tài hoa hoành dật đích thi nhân. Thử ngoại,Ý đại lợiĐíchBạch nhĩ tạ,Mạn tá niDĩ cập đức quốc đích hoắc phu mạn đẳng nhân dã thị giá nhất thời kỳ trọng yếu đích lãng mạn phái tác gia.
Lãng mạn chủ nghĩa văn họcĐích đệ tam cá cao triều phát sinh tại pháp quốc, ước tòng 1827 niên chí 1848 niên, dĩ lãng mạn chủ nghĩa văn học đíchTập đại thành giảDuy khắc đa · vũ quảVi đại biểu. Giá nhất thời kỳ,Lãng mạn chủ nghĩa tư triềuDã ba cậpNga quốc,Đông âuHòa mỹ quốc, tại mỹ quốc sản sinh liễu mai nhĩ duy nhĩ,Huệ đặc mạnĐẳng lãng mạn chủ nghĩa đại sư. 1848 niên dĩ hậu, lãng mạn chủ nghĩa văn học vận động cơ bổn kết thúc, đãn thị lãng mạn chủ nghĩa tư triều khước tịnh một hữu tiêu thanh nặc tích, nhất trựcTrì tục phát triểnĐáo kim thiên.
Tối tri danh đích lãng mạn chủ nghĩa văn học tảo kỳ tác gia chi nhất thịCa đức,Tha tại 1774 niên phát biểu đích tiểu thuyết 《 thiếu niên duy đặc đích phiền não 》 miêu thuật nhất danh đái hữu phong phú cảm tính hòa nhiệt liệt tình cảm đích niên khinh tác gia đích cố sự, dẫn phát liễu toàn âu châu thành thiên thượng vạn thanh niên đích sùng bái hòa mô phảng. Đương thời đức quốc nhưng nhiên thị do đại lượng phân ly đích châu sở tổ thành, ca đức đích tác phẩm đối đức quốcDân tộc chủ nghĩaÝ thức đích quật khởi cấp liễu cực đại đích trợ lực. Đức quốc trọng yếu đích lãng mạn chủ nghĩa tảo kỳ tác gia hoàn bao quát liễu lộ đức duy hi · đề khắc ( Ludwig Tieck ),Nặc ngõa lợi tư〔Novalis〕.Hải đức bảoTiếp trứ thành vi liễu đức quốc lãng mạn chủ nghĩa văn học đích trung tâm, hứa đa thi nhân hòa tác gia như đô tại đương địa đích văn học quyển lí tiến hành tụ hội giao lưu. Lãng mạn chủ nghĩa đích văn học tác phẩm thông thường chú trọng vu tình cảm hòa tưởng tượng, kỳ tha đức quốc lãng mạn chủ nghĩa văn học kinh thường xuất hiện đích đề tài hoàn bao quát liễu lữ hành, tự nhiên, dĩ cập cổ đại đích thần thoại. Vãn kỳ đích đức quốc lãng mạn chủ nghĩa văn học tắc thông thường đái hữu giác vi âm ám đích phong cách, tịnh thả hoàn đái hữu nhất taCa đặc tiểu thuyếtĐích thành phân.
Lãng mạn chủ nghĩa tạiAnh quốc văn họcLí tắc tại hậu lai phát triển xuất liễu bất đồng đích hình thức, chủ yếu thị dữ thi nhânHoa tư hoa tưHòaKha lặc luật trịLoại tự, tha môn lưỡng nhân cộng đồng soạn tả đích 《Trừ tình ca dao tập》 ( Lyrical Ballads ) nhất thư xí đồ phao khí áo cổ tư đinh phong cách đíchThi từ phong cách,Cải dĩ giác vi trực tiếp đích thuật sự phương thức hòa lai tự dân gian truyện thống đích đề tài thủ đại chi. Lưỡng vị thi nhân đích tác phẩm dã dữ nhân viPháp quốc đại cách mệnhNhi sản sinh đích ô thác bangXã hội tư tưởngHữu sở quan hệ.Uy liêm · bố lai khắcTắc thành vi liễu tại anh quốc tối cường điều lãng mạn cảm giác đích thi nhân hòa họa gia, tha hoàn chủ trương: “Ngã tất tu yếu lánh ngoại kiến cấu nhất sáo phong cách, phủ tắc tiện hội bị kỳ tha nhân đích tư tưởng sở nô dịch.” Bố lai khắc đích tác phẩm dã thụ đáo hứa đa trung thế kỷ thư tịch đích ảnh hưởng.Uy liêm · đặc nạp( J. M. W. Turner ),Ước hàn · khang tư đặc bộtĐô bị thị vi thị lãng mạn chủ nghĩa đích họa gia, nhiBái luân,Tuyết lai,Mã lệ · tuyết lai,Tế từĐẳng nhân dã bị thị vi thị lãng mạn chủ nghĩa tại anh quốc đích đại biểu nhân vật.Lịch sử học giaThang mã tư · tạp lai dĩ cập anh quốc đíchTiền lạp phỉ nhĩ pháiTắc đại biểu liễu lãng mạn chủ nghĩa hậu kỳ chuyển hình viDuy đa lợi á thời đạiVăn hóa đích giai đoạn. 1865 niên xuất sinh đíchUy liêm · ba đặc lặc · diệp chiHoàn tương tha đích giá cá thời đại xưng vi thị “Tối hậu đích lãng mạn chủ nghĩa thời kỳ.”
Nhi tại dĩThiên chủ giáoVi chủ đích quốc gia, lãng mạn chủ nghĩa đích phát triển tắc một hữu tượng đức quốc hòa anh quốc na bàn minh hiển, nhi thả phát triển đích dã đô giác vãn, đa thị tại nã phá luân chi hậu tài xuất hiện,Hạ đa bố lí ngang( Chateaubriand ) hữu thời hoàn bị xưng vi “Pháp quốc lãng mạn chủ nghĩaChi phụ”. Tại pháp quốc, lãng mạn chủ nghĩa chủ yếu thị xuất hiện vu 19 thế kỷ, vưu kỳ thị thể hiện tạiNhiệt lí khoaHòaÂu nhân · đức lạp khắc la ngõaĐích hội họa trung, dĩ cậpDuy khắc đa · vũ quảSở soạn tả đích kịch bổn, thi từ, tiểu thuyết trung ( lệ như 《Bi thảm thế giới》 ),Tư thang đạtĐích tiểu thuyết dã bao hàm tại nội. Nhi tác khúc gia ai khắc thác · bạch liêu sĩ dã tương đương trọng yếu.
TạiNga la tư,Á lịch sơn đại · phổ hi kimThành vi liễu lãng mạn chủ nghĩa lý niệm đích chủ yếu xướng đạo nhân. Mễ cáp y nhĩ · lai mông thác phu tắc thí đồ nghiên cứu tịnh phân tích xuất tàng tại lãng mạn chủ nghĩa đích bối hậu, nhân môn tâm lý trung đối vu xã hội hòa tự ngã đích bất mãn, tha dã bịBái luânSở ảnh hưởng. Thi nhân phí áo đa nhĩ · y vạn nặc duy kỳ · thu thiết phu dã thịLãng mạn chủ nghĩa vận độngTại nga la tư phát triển đích trọng yếu nhân vật, tịnh thả thụ đáo đức quốc lãng mạn chủ nghĩa đích cường liệt ảnh hưởng.
Lãng mạn chủ nghĩa đối hứa đaTrung âuĐịa khu nhân dân đíchDân tộc ý thứcGiác tỉnh khởi liễu cực đại tác dụng, nhượng tha môn cảm giác đáo khuyết phạp tự kỷDân tộc quốc giaĐích khốn cảnh, vưu kỳ thị tạiBa lan.Tự tòng phản bạn vận động bịNi cổ lạp nhất thếDĩ quân đội bình tức chi hậu ba lan tựu nhất trực tang thất liễu chủ quyền địa vị, nhi thấu quá lãng mạn chủ nghĩa thi nhân hòa họa gia sở trọng tân dẫn tiến đích cổ đại thần thoại đích, truyện thống, dĩ cập tập tục, giá ta địa khu đích nhân dân khai thủy đắc dĩ tương tha môn tự kỷ đích văn hóa tòng chi phối quốc đích văn hóa trung độc lập xuất lai. Ái quốc chủ nghĩa, dân tộc chủ nghĩa, cách mệnh dĩ cập võ trang đích độc lập bạn biến đô thành vi giá cá thời kỳ tương đương phổ biến đích hiện tượng.Á đương · mật tì khải duy kỳThị giá cá thời kỳ tối vi đột xuất đích lãng mạn chủ nghĩa thi nhân chi nhất, tha lãng mạn đích tương ba lan miêu thuật viThế giới các quốcĐích cứu thế chủ, tựu hảo tượng gia tô cơ đốc chửng cứu liễu toàn nhân loại nhất bàn.
Tại mỹ quốc,Ca đức thứcLãng mạn chủ nghĩa tối tảo tạiHoa thịnh đốn · âu văn( Washington Irving ) đích 《 hạp thụy cốc truyện kỳ 》 ( 1819 niên ) đẳng tiểu thuyết trung phù hiện, cường điều giản đan đích anh hùng hình tượng tố tạo, tịnh thả dĩ cường liệt đích bối cảnh tương na ta đái hữu dị quốc sắc thải đích biên cương nhân dân miêu hội vi “Cao quý đích dã man nhân”, giá dã dữNhượng - nhã khắc · lư toaĐíchTriết học tư tưởngLoại tự, âu văn đích tán văn hòa du ký trung dã đái hữu lãng mạn ấn tượng đích thành phân.Ái luân · phaTiểu thuyết trung đích kinh tủng phong cách hòa tha đích dân dao thi ca tại pháp quốc phát huy đích ảnh hưởng lực hoàn yếu cao quá tại mỹ quốc, nhi chân chính tươngLãng mạn chủ nghĩa tiểu thuyếtPhong cách phát triển thành thục đích mỹ quốc tác gia, tắc thịNạp tát ni nhĩ · hoắc tangĐích tác phẩm. Hậu laiSiêu nghiệm chủ nghĩa( Transcendentalism ) đích tác gia nhưHanh lợi · đái duy · toa laHòaLạp nhĩ phu · ốc nhĩ đa · ái mặc sinhDã đô hoàn bảo hữu nhất ta lai tự lãng mạn chủ nghĩa đích ảnh hưởng, bao quát lãng mạn hiện thật chủ nghĩa đíchỐc nhĩ đặc · huệ đặc mạnDã thị. Đãn đáo liễu 1880 niên đại, tâm lý học thượng hòa xã hội thượng đíchHiện thật chủ nghĩaKhai thủy dữ lãng mạn chủ nghĩa tương cạnh tranh, mỹ quốc tác gia sở tả xuất đích thi ca nhất trực đô bảo hữu nhất ta lãng mạn chủ nghĩa đích phong cách trực đáo 1920 niên vi chỉ. Địch canh sinh sở tả đích thi ( tại tha hữu sinh chi niên đô thiếu hữu nhân chú ý ) dĩ cậpHách nhĩ mạn · mai nhĩ duy nhĩSở trứ đích tiểu thuyết 《Bạch kìnhKý 》 đô khả dĩ bị thị vi mỹ quốc lãng mạn văn học đích đại biểu, hoặc giả thị lãng mạn chủ nghĩa vận động đích biến cách. Như đồng kỳ tha địa phương ( anh quốc, đức quốc, pháp quốc ), mỹ quốc đích văn học lãng mạn chủ nghĩa dã đái lai liễuThị giác nghệ thuậtThượng đích lãng mạn chủ nghĩa vận động, vưu kỳ thường dĩ vị kinh khai khẩn đích địa đái nhưCáp đức tốn hàVi miêu hội đích đề tài.
Anh quốc
Anh quốc thị tối tảo xuất hiện lãng mạn chủ nghĩa văn học đích quốc gia chi nhất. Anh quốc đích lãng mạn chủ nghĩa tác gia bất mãn vuTư bổn chủ nghĩaThành thị văn minh đích phát triển, cụ hữu phẫn thế tật tục, quy ẩn tự nhiên đích khuynh hướng. 18 thế kỷ trung hậu kỳ đích thi nhânLa bá đặc · bành tư( 1759 niên －1796 niên ) hòa uy liêm · bố lai khắc ( 1757 niên －1827 niên ) thị lãng mạn chủ nghĩa văn học đích tiên khu, tha môn tại anh ngữ thi ca văn thể hòa ngữ ngôn thượng tố xuất liễu ngận đa khả quý đích thường thí. Bành tư tòngTô cách lanDân ca trung hấp thủ dưỡng liêu, kỳ 《Tô cách lan phương ngôn thi tập》 thiện trường trừ tình hòa phúng thứ, ngữ ngôn thông tục; bố lai khắc đích 《Thiên chân chi ca》, 《Kinh nghiệm chi ca》 tắc cụ hữuTượng chinh ý nghĩaHòa thần bí sắc thải, tại 20 thế kỷ đại phóng dị thải, ảnh hưởng liễu chỉnh cá hiện đại anh thi.
Nhiên nhi, anh quốc lãng mạn chủ nghĩa đệ nhất phê chân chính đích đại sư tắc thị bị xưng vi “Hồ bạn phái”Đích tam vị thi nhân.Uy liêm · hoa tư hoa tư( 1770 niên －1850 niên ) thị hồ bạn phái thi nhân trung thành tựu tối cao giả, tha dữ “Hồ bạn phái” lánh nhất thi nhân tát mâu nhĩ · kha lặc luật trị ( 1772 niên －1834 niên ) cộng đồng xuất bản 《 trừ tình ca dao tập 》, thành viAnh quốc lãng mạn chủ nghĩa văn họcĐích điện cơ chi tác. Thi tập trung thu lục đích thi ca đại bộ phân vi hoa tư hoa tư sở tố, nhi kha lặc luật trị đích danh thi 《Cổ chu tử vịnh》 hòa 《 hốt tất liệt hãn 》 diệc thu nhập kỳ trung, sung mãn huyễn giác hòa kỳ quyệt đích ý tượng. Nhiên nhiHoa tư hoa tưGiá nhất thời kỳ tối trọng yếu đích tác phẩm tắc thị trường thi 《 tự khúc 》. Tao tắc đích thi ca cực phú cổ chi u tình, dữ thế tục cách cách bất nhập. Hồ bạn phái tam vị thi nhân quân chập cư vu anh quốc tây bắc hồ khu, miến hoài trung thế kỷ hòa tông pháp thức đích hương thôn sinh hoạt, thị lãng mạn chủ nghĩa văn học trung ôn uyển thanh lệ đích đại biểu.
Kiều trị · bái luân( 1788 niên －1824 niên ) hòa tuyết lai ( 1792 niên －1822 niên ) lưỡng vị thi nhân tương anh quốc đích lãng mạn chủ nghĩa văn học thôi hướng cao phong. Tha môn hòa hồ bạn phái thi nhân đích bất đồng chi xử tại vu kỳ tác phẩm canh cụ chiến đấu ý thức hòa chính trị khuynh hướng. Tuyết lai đích đại biểu tác 《Giải phóng liễu đích phổ la mễ tu tư》 thông quá thần thoại miêu tả bị áp bách đích nhân dân đích khổ nan hòa bạo quân đích tất nhiên hạ tràng, dự ngôn cách mệnh nhất định hội đáo lai. Tha đích đoản thi 《Tây phong tụng》, 《Trí vân tước》 đẳng âm vận khanh thương, canh hữu “Đông thiên như quả lai liễu, xuân thiên hoàn hội viễn mạ?” Đẳng danh cú truyện thế. Bái luân thị 19 thế kỷ thượng bán kỳ tối vi trứ danh đích lãng mạn chủ nghĩa thi nhân, tha nhất sinh du lịch các địa, kỳ thi tác sung mãn dị vực tình điều. Đại biểu tác 《 đường hoàng 》 thị đốiTư bổn chủ nghĩaChế độ đích nhất tràng thâm nhập cốt tủy đích kiểm duyệt, phát nhân thâm tỉnh. Tại âu châu, bái luân thành vi nhất chủngVăn hóa hiện tượng.Nhân môn bả cô độc, bi tráng, sùng thượng cá nhân thức phản kháng đích lãng mạn chủ nghĩa giả hình tượng xưng vi “Bái luân thức anh hùng”.Bái luân vãn niên đầu thân vu hi tịch đích dân tộc giải phóng vận động, tịnh tối chung nhânThương hànNhi tử vu hi tịch chiến tràng.
Anh quốc lãng mạn chủ nghĩa văn học đích đại biểu nhân vật hoàn bao quátƯớc hàn · tế từ( 1795 niên －1821 niên ). Tha đích sang tác sinh nhai chỉ hữu 5 niên, khước tả xuất liễu trứ danh đích trừ tình thi 《Dạ oanh tụng》 hòa 《Hi tịch cổ ung tụng》, trầm túy vu cổ đại thế giới điền viên mục ca đích mỹ cảnh chi trung.Ngõa nhĩ đặc · tư các đặc( 1771 niên －1823 niên ) dĩ sang tác tiểu thuyết vi chủ, kỳ đại biểu tác 《Ngải phàm hách》 dĩ 12 thế kỷ đích anh quốc vi bối cảnh, tố tạoLục lâm anh hùng la tân hánĐích hình tượng, tha thị âu châu lịch sử tiểu thuyết đích sang thủy nhân.
Đức quốc
Đức quốc thị lãng mạn chủ nghĩa tư triều đích phát nguyên địa. Chính trị kinh tế đích lạc hậu,Tư sản giai cấpĐích nhuyễn nhược dĩ cậpDuy tâm chủ nghĩaTriết học đích thịnh hành, quyết định liễu đức quốc tảo kỳ đích lãng mạn chủ nghĩa cụ hữu nùng hậu đíchThần bí chủ nghĩaHòa tông giáo sắc thải. Thi lai cách nhĩ huynh đệ thị đức quốc lãng mạn chủ nghĩa tư triều đích lý luận điện cơ nhân, tha môn dĩ 《 nhã điển na thần điện 》 vi trận địa, xiển thuật cá tính giải phóng, nghệ thuật vô mục đích luận đích lãng mạn chủ nghĩa lý niệm. Tại thi lai cách nhĩ huynh đệ đích ảnh hưởng hạ, đức quốc xuất hiện liễu bao quátNặc ngõa lợi tư( 1772 niên －1801 niên ), đế khắc ( 1773 niên －1853 niên ) tại nội đích nhất phê tảo kỳ lãng mạn chủ nghĩa thi nhân. Nặc ngõa lợi tư đích 《 dạ đích tụng ca 》 ca tụng “Thần thánh đích, bất khả ngôn truyện đích, thần bí đích” dạ, tịnh tán mỹ tử vong đích mỹ diệu cảm giác. Đế khắc tắc trứ hữu 《 dân gian đồng thoại tập 》 tam quyển, khai sang liễu đồng thoại tiểu thuyết đích tân đề tài.
1805 niên dĩ hậu, đức quốc xuất hiện liễu “Hải đức bảo lãng mạn phái”,Đại biểu nhân vật thị khắc lai môn tư · bố luân tháp nặc ( 1778 niên －1842 niên ) hòaA hi mỗ· phong · a nhĩ ni mỗ ( 1781 niên －1838 niên ). Tiền giả đích trừ tình thi 《 thôi miên ca 》 cụ hữu dân ca phong vị, thi tình nùng úc. Lưỡng nhân tằngHợp tác xuất bảnDân ca tập 《 nam hài đích thần kỳ hào giác 》, sưu tập thu lục liễu đức quốc cận 300 niên đích dân ca.Nhã các bố · cách lâm( 1785 niên －1863 niên ) hòaUy liêm · cách lâm( 1786 niên －1859 niên ) huynh đệ thịNgữ ngôn học giaHòaDân tục học gia,Tha môn biên thành 《 nhi đồng dữ gia đình đồng thoại tập 》 xưng vi thế giới đồng thoại tác phẩm trung đích tinh phẩm. Ước sắt phu · phong · ngải nhĩ hưng đa phu ( 1788 niên －1857 niên ) đích tiểu thuyết 《 nhất cá vô dụng nhân đích sinh nhai 》 tương mộng huyễn dữ hiện thật hỗn hợp khởi lai, sung mãn thần bí tình điều.
1809 niên dĩ hậu, đức quốc lãng mạn chủ nghĩa tại đức quốc hình thành lánh nhất cá trung tâm. Khắc lai tư đặc ( 1777 niên －1811 niên ) đích hỉ kịch 《Phá ung ký》 phanh kích phổ lỗ sĩ quan tràng hòaTư pháp chế độĐích hủ bại, sung mãn dân gian hỉ kịch đích u mặc phúng thứ đặc sắc. Hoắc phu mạn ( 1776 niên －1822 niên ) đích 《 hùng miêu mục nhĩ đích nhân sinh quan 》 triển kỳ nhất cá nhĩ ngu ngã trá, nam đạo nữ xướng đích thị quái thế giới, tưởng tượng hòa cấu tư kỳ đặc. Đại thi nhân hải niết tảo niên dã thị nhất cá lãng mạn phái thi nhân, hậu lai chuyển hướngHiện thật chủ nghĩa.
Tổng thể thượng khán, đức quốc đích lãng mạn chủ nghĩa đặc chinh tịnh bất minh hiển, phong cách biến hóa dã bỉ giác đa. Đáo hậu kỳ, trục tiệm dung nhập cường đại đíchHiện thật chủ nghĩa văn họcTriều lưu.
Pháp quốc
Duy khắc đa · vũ quả do vu pháp quốc đại cách mệnh đích khúc chiết mạc trắc, quyết định liễuPháp quốc lãng mạn chủ nghĩaVăn học cụ hữu canh gia tiên minh đích chính trị sắc thải. Phất lãng tác ngõa － lặc nội · đức · hạ đa bố lí ngang ( 1768 niên －1848 niên ) hòa sử đạt nhĩ phu nhân ( 1766 niên －1817 niên ) thị pháp quốc lãng mạn chủ nghĩa tảo kỳ đại biểu. Tiền giả đái hữu quý tộc khuynh hướng, 《 cơ đốc giáo chân đế 》 chủ trương phục hưng trung thế kỷ lễ giáo, đãn kỳ tác phẩm đốiMỹ châuTùng lâm hòa đại thảo nguyên kỳ dị phong quang dĩ cập cổ đại phế khư phú vu trừ tình sắc thải đích miêu tả, thành vi lãng mạn chủ nghĩa văn học dị quốc tình điều hòa miêu hội “Phế khư mỹ” đích lạm thương. Tha đích tiểu thuyết 《 lặc nội 》 hòa 《 a đạt lạp 》 đô miêu tả thế tục ái tình hòaTông giáo tín ngưỡngĐích mâu thuẫn, phỉ trắc triền miên. Nhi sử đạt nhĩ phu nhân tắc cụ hữu dân chủ khuynh hướng. Tha đích 《 luận văn học 》 hòa 《 luận đức quốc 》 trí lực vu truyện bá lãng mạn chủ nghĩa lý niệm, bất di dư lực đích phanh kích pháp quốc đíchCổ điển chủ nghĩaTruyện thống.
Pháp quốc lãng mạn chủ nghĩa trung kỳ đích đại biểu bao quát a nhĩ phong tư · đức · lạp mã đinh ( 1790 niên －1869 niên ) hòa a nhĩ phất lai · đức · duy ni ( 1797 niên －1863 niên ). Tiền giả thiện trường tả trừ tình thi, thị pháp quốc lãng mạn chủ nghĩa thi ca đích tiên khu, 《 trầm tư tập 》 tình cảnh giao dung, thiện dụng đối chiếu hòa tượng chinh bút pháp; hậu giả tắc dĩTriết lý thiTrứ xưng, 《 cổ kim thi tập 》 hòa 《 mệnh vận tập 》 tuyên dương cô ngạo kiên nhẫn tinh thần, biểu đạt bi thiên mẫn nhân đích tư tưởng.
1830 niên dĩ hậu,Duy khắc đa · vũ quảThành vi pháp quốc lãng mạn chủ nghĩa văn học đích lĩnh đạo giả, tha dã thị chỉnh cá tây phương lãng mạn chủ nghĩa văn học đích tập đại thành giả. 1830 niên, vũ quả đích kịch tác 《Âu na ni》 đích thượng diễn tiêu chí trứ lãng mạn chủ nghĩa tại pháp quốc tối chung chiến thắng liễu cổ điển chủ nghĩa. Vũ quả thị lãng mạn chủ nghĩa tác gia trung tiên hữu đích toàn tài, tại thi ca, tiểu thuyết, hí kịch đẳng lĩnh vực đô hữu trọng đại kiến thụ. Kỳ tiểu thuyết 《Ba lê thánh mẫu viện》, 《Cửu tam niên》, 《Bi thảm thế giới》 đẳng cụ hữu sử thi bàn hùng tráng đích phong cách, thịLãng mạn chủ nghĩa tiểu thuyếtĐíchKinh điển chi tác.Vũ quả nhất sinh chi trì cộng hòa, phản đối đế chế, tại 1851 niên tằng lưu vong hải ngoại, trực chí 1870 niên tài phản hồi pháp quốc. Tại thi ca hòa hí kịch lĩnh vực, vũ quả dã thủ đắc ngận cao đích thành tựu. Tha tại tối đại trình độ thượng thác triển liễu pháp ngữ thi ca đích biểu hiện hình thức hòa sang tác bút pháp, cực đại đích phong phú liễu pháp ngữ thi ca đích tu từ kỹ xảo, đối hậu thế sản sinh cự đại ảnh hưởng. Vũ quả thệ thế đích thời hầu, toàn âu châu cộng hữu du 200 vạn nhân lai đáo pháp quốc tham gia tha đíchQuốc táng.
Hòa vũ quả đồng thời đại đích pháp quốc lãng mạn chủ nghĩa tác gia hoàn bao quát nữ tác giaKiều trị · tang( 1802 niên －1876 niên ). Tha đích sang tác thác triển liễu lãng mạn chủ nghĩa văn học âm nhu đích đặc tính, vưu kỳ thiện tả nữ tínhVấn đề tiểu thuyếtHòa điền viên tiểu thuyết. Đại biểu tác 《 khang tố ái la 》 hòa 《 ma chiểu 》 đô thị điển hình đích lãng mạn chủ nghĩa tiểu thuyết, sung mãn thi tình họa ý hòa chân chí tình cảm. Tằng hòa kiều trị · tang hữu quá đoản tạm luyến tình đích thanh niên thi nhânA nhĩ phất lai · đức · mâu tắc( 1810 niên －1857 niên ) thị giá nhất thời kỳ pháp quốc thi đàn đích nhất cổ tân sinh lực lượng, 《 tứ dạ tổ thi 》 cụ hữu mộng huyễn bàn đích sắc thải. Tiểu thuyết 《 nhất cá thế kỷ nhi đích sám hối 》 đệ nhất thứ tương “Thế kỷ bệnh”Giá nhất khái niệm dẫn nhập lãng mạn chủ nghĩa tiểu thuyết sang tác trung. Nhiệt lạp nhĩ · đức · nại ngõa nhĩ ( 1808 niên －1855 niên ) đích trừ tình thi kỳ quỷ thâm thúy, hình thức tinh mỹ tuyệt luân, đối 20 thế kỷ hiện đại thi ca ảnh hưởng thâm viễn. Đại trọng mã ( 1802 niên －1870 niên ) sang tác liễu đại lượng lịch sử tiểu thuyết, 《Tam cá hỏa thương thủ》 hòa 《 cơ đốc sơn bá tước 》 tươngThông tục tiểu thuyếtĐích phát triển thôi hướng cực trí.
Nga quốc hòa đông âu
Nga quốc đích lãng mạn chủ nghĩa văn học thị tại 1812 niênNã phá luânNhập xâm thất bại hòa 1825 niên thập nhị nguyệt đảng nhân cách mệnh chi hậu xuất hiện đích. Nga quốc lãng mạn chủ nghĩa văn học dĩ thi ca vi chủ, phú hữu cường liệt đíchChiến đấu tinh thần.Như khoa phu tư cơ ( 1783 niên －1852 niên ) đối nga quốc lãng mạn chủ nghĩa đích hình thành khởi liễu trọng yếu tác dụng, bị dự vi đệ nhất vị nga quốc trừ tình thi nhân. Tha đích 《 nga quốc quân doanh đích ca thủ 》 ca tụng quân nhân đích ái quốc tráng cử, tán mỹNga la tư dân tộcVĩ đại đích phục hưng.Lôi liệt gia phu( 1795 niên －1826 niên ) sang bạn 《 bắc cực tinh 》, tuyên truyện lãng mạn chủ nghĩa tư tưởng. Nga quốc trứ danh đíchHiện thật chủ nghĩaTác gia như phổ hi kim,Quả qua lýĐẳng tảo niên đô thị lãng mạn phái, hậu lai chuyển hướngHiện thật chủ nghĩa.Lai mông thác phu ( 1814 niên －1841 niên ) thị nga quốc tối kiên định đích lãng mạn chủ nghĩa thi nhân, trường thiênTự sự thi《 đồng tăng 》 hòa 《 ác ma 》 tố tạo cụ hữu bạn nghịch tính cách đích anh hùng hình tượng, biểu đạt phản bạo chính đích cách mệnh lý niệm. Tiểu thuyết 《 đương đại anh hùng 》 tố tạo liễu “Đa dư nhân” hình tượng, thịTâm lý phân tíchTiểu thuyết đích tiên khu.
Tại đông âu, lãng mạn chủ nghĩa văn học đích đại biểu nhân vật thị ba lan đích á đương · mật tì khải duy kỳ ( 1798 niên －1855 niên ) hòaHung nha lợiĐích bùi đa phỉ ( 1823 niên －1849 niên ). Đông âu lãng mạn chủ nghĩa văn học đích đặc chinh thị hòa phản đối dị tộc nô dịch, tranh thủDân tộc độc lậpĐích đấu tranh kết hợp khởi lai. Mật tì khải duy kỳ đích 《 tiên nhân tế 》 phanh kíchSa ngaXâm lược giả đích huyết tinh đồ sát, yết lộ mại quốc quý tộc đích hành kính.Bùi đa phỉTắc dĩ 《Dân tộc chi ca》 hòa 《Tự do dữ ái tình》 đẳng thi tác ca tụng vi tranh thủ tự do đích đấu tranh.
Mỹ quốc
Ốc nhĩ đặc · huệ đặc mạnDo vu mỹ quốc hòa âu châu tại lịch sử, văn hóa thượng đích chủng chủng bất đồng, dĩ âu châu thông hành đíchVăn học lưu pháiĐích khái niệm lai hành lượngMỹ quốc văn họcĐích phát triển thật tế thượng tịnh bất thập phân chuẩn xác. Đãn do vu mỹ quốc văn học dã thị chỉnh cá tây phương văn học đích nhất cá bộ phân, nhân thử thông thường nhân môn dã tương mỹ quốcVăn học sửPhóng nhập chỉnh cá tây phương văn học sử đích khuông giá nội lai nghiên cứu.
Á sắt · lạc phu kiều yMỹ quốc tiền kỳ lãng mạn chủ nghĩa tác gia đích đại biểu nhân vật bao quát hoa thịnh đốn · âu văn ( 1783 niên －1859 niên ), chiêm mỗ tư ·Khố bách( 1789 niên －1851 niên ) hòaÁi luân · pha.Âu văn bị xưng vi mỹ quốc văn học chi phụ, tại tha đích tiểu thuyết trung, “Mỹ quốc văn học” giá nhất khái niệm đệ nhất thứ phù xuất thủy diện, bất tái thâm thụ anh quốc văn học đích câu thúc. Khố bách thị mỹ quốc dân tộc văn học đích điện cơ nhân chi nhất, tha khai sang liễu dĩ 《 bì miệt tử cố sự tập 》 vi đại biểu đích biên cương truyện kỳ tiểu thuyết, tối trọng yếu đích nhất bộ thị 《 tối hậu nhất cá mạc hi càn nhân 》. Ái luân · pha chủ trương nghệ thuật yếu sử độc giả hoạch đắc thứ kích nhi đạt đáo linh hồn đích thăng hoa, tha đích tiểu thuyết đại bộ phân dĩ tử vong, hung sát, phục cừu vi đề tài, yết kỳ nhân đích huyễn giác trạng thái hòaBiến thái tâm lý,Tha hòa pháp quốc thi nhânBa đức lai nhĩCộng đồng bị tôn viTượng chinh chủ nghĩa văn họcĐích tiên khu.
Mỹ quốc hậu kỳ đích lãng mạn chủ nghĩa văn học dĩ nạp tát ni nhĩ · hoắc tang ( 1804 niên －1864 niên ), ốc nhĩ đặc · huệ đặc mạn ( 1819 niên －1892 niên ) hòaHách nhĩ mạn · mai nhĩ duy nhĩ( 1819 niên －1891 niên ) vi đại biểu. Hoắc tang tại tác phẩm trung đối “Ẩn bí đích ác” tiến hành oạt quật, 《Hồng tự》 phản ánhThanh giáo đồThực dân thống trị đích hắc ám dĩ cập giáo hội đích hư ngụy hòa bất công,Tượng chinhThủ pháp vận dụng thuần thục. Huệ đặc mạn đích háo nhất sinh đích kinh lịch biên toản, khoách sung thi tập 《Thảo diệp tập》, ca tụngMỹ lợi kiên dân tộcÝ thức đích giác tỉnh, thành vi mỹ quốcHiện đại văn họcĐích tị tổ. Mai nhĩ duy nhĩ thị mỹ quốc lãng mạn chủ nghĩa tiểu thuyết gia trung thành tựu tối cao giả, thiện trường miêu tả hàng hải kỳ ngộ hòa dị vực phong tình, đại biểu tác 《Bạch kình》 thị mỹ quốc văn học sử thượng tối kiệt xuất đích tiểu thuyết chi nhất, tiểu thuyết trung đích “Bạch kình” dĩ kinh thành vi nhất chủng siêu nhiên đích, đối nhân loại hoài hữu địch ý nhi hựu nan dĩ chinh phục đích thần bí vật đích đồ đằng.
Thập cửu thế kỷ sơ diệp, tư sản giai cấpDân chủ cách mệnhThời kỳ hưng khởi vu pháp quốc họa đàn đích nhất cáNghệ thuật lưu phái.Giá nhất họa phái bãi thoát liễu đương thờiHọc viện pháiHòa cổ điển chủ nghĩa đích ki bán, thiên trọng vu phát huy nghệ thuật gia tự kỷ đích tưởng tượng hòa sang tạo, sang tác đề tài thủ tự hiện thật sinh hoạt, trung thế kỷ truyện thuyết hòa văn học danh trứ ( nhưToa sĩ bỉ á,Đãn đinh,Ca đức,Bái luânĐích tác phẩm ) đẳng, hữu nhất định đích tiến bộ tính. Đại biểu tác phẩm hữu tịch lí kha đích 《Mai đỗ tát chi phiệt》, đức lạp khắc lạc ngõa đích 《Tự do lĩnh đạo nhân dân》. Họa diện sắc thải nhiệt liệt, bút xúc bôn phóng, phú hữu vận động cảm.
Lãng mạn chủ nghĩa sản sinh đích triết học cơ sở, thị giá nhất thời kỳ lưu hành đíchĐức quốc cổ điển triết họcHòa thâm thụKhải mông tư tưởngẢnh hưởng đíchKhông tưởng xã hội chủ nghĩa.Tha cường điều chủ quan, thiên tài hòa linh cảm; cường điều nhân tính đích tự do hòa giải phóng.
Tại nghệ thuật sang tác trung, lãng mạn chủ nghĩa cường điều nghệ thuật gia đích chủ quan sang tạo tính, biểu hiện xuất đối vu lịch sử đích hưng thú hòa đốiXã hội hiện thậtTrung trọng đại sự kiện đích quan chú, lánh ngoại tại đối lịch sử hoài niệm đích đồng thời hựu biểu hiện xuất đối đông phương dị quốc tình điều đích hướng vãng.
Tại nghệ thuật biểu hiện thượng, lãng mạn chủ nghĩa dữ cổ điển chủ nghĩa học viện phái thị hoàn toàn đối lập đích, tha phản đối thuần lý tính hòa trừu tượng biểu hiện, cường điều cụ thể đích, cụ hữu đặc chinh đích miêu hội hòa tình cảm đích truyện đạt; phản đốiLoại hình hóaHòa nhất bàn hóa, chủ trương biểu hiện cá tính hóa, miêu hội nhân vật đích tính cách đặc chinh hòaTinh thần trạng thái;Phản đối dụng cổ đại nghệ thuật pháp tắc lai thúc phượcNghệ thuật sang tác,Chủ trương tự do bôn phóng nhiệt tình đích chủ quan miêu hội, sử nghệ thuật gia đích cảm tình tại sang tác trung đắc đáo sung phân đích truyện đạt; phản đối khắc bản đích điêu khắc bàn tạo hình hòa quá phân cường điều tố miêu vi chủ yếu biểu hiện thủ đoạn, kiệt lực cường điều quang hòa sắc thải đích cường liệt đối bỉ thượng đích bão hòa sắc điều, dĩ động đãng đích cấu đồ, bôn phóng nhi lưu sướng đích bút xúc, hữu thời dĩ bỉ dụ hoặc tượng chinh đích thủ pháp tố tạoNghệ thuật hình tượng,Tá dĩ trừ phát họa gia đíchXã hội lý tưởngHòa mỹ học lý tưởng.
Lãng mạn chủ nghĩa họa gia uy liêm · đặc nạp sở hội 《 bị tha khứ giải thể đích chiến hạm vô úy hào 》
Lãng mạn chủ nghĩa họa gia uy liêm · đặc nạp sở hội 《 bị tha khứ giải thể đích chiến hạm vô úy hào 》Tại chỉnh thể thượng, “Lãng mạn chủ nghĩa” nhất từ tại âm nhạc lĩnh vực thị dụng dĩ hình dung nhất đoạn tòng đại ước 1820 niên đại chí 1918 niên vi chỉ đích thời kỳ. Đương thời đích “Lãng mạn” sở đại biểu đích nội hàm dữ hiện đại đích định nghĩa tịnh bất tương đồng, tại 1880 niênNhạc bìnhGia E.T.A. Hoắc phu mạn tươngMạc trát đặc,Hải đốn,HòaBối đa phânLiệt vi tam đại “Lãng mạn tác khúc gia”, nhi lộ dịch · sử bá nhĩ ( Louis Spohr ) dã tằng dĩ “Hảo đích lãng mạn phong cách” lai hình dungBối đa phân đệ ngũ giao hưởng khúcLí đích kỳ trung nhất cá đoạn lạc. Nghiêm cách lai thuyết mạc trát đặc thịCổ điển thời kỳĐích tác khúc gia, nhi bối đa phân tắc bị thị vi thị lãng mạn chủ nghĩa đích khai đoan. Đáo liễu 20 thế kỷ sơ kỳ, do vu chủ lưuÂm nhạc phong cáchĐích đại biến, 19 thế kỷ thời kỳ đích âm nhạc khai thủy bị nhân quan thượng “Lãng mạn thời kỳ âm nhạc” đích xưng hô liễu, hậu lai đíchÂm nhạc sử họcThượng dã đô thải thủ liễu giá chủng khu phân pháp.
Hiện đại đối vuLãng mạn chủ nghĩa âm nhạcĐích nghiên cứu trọng điểm bao quát liễu cấu thành kỳ âm nhạc đích nguyên tố — lệ như đối vuDân gian âm nhạcĐích đại lượng sử dụng, giá dãTrực tiếp phản ánhLiễu đương thời lãng mạnDân tộc chủ nghĩaĐích triều lưu. Lãng mạn chủ nghĩa âm nhạc đích nhất ta thành phân tảo tại 18 thế kỷ âm nhạc lí tiện dĩ xuất hiện,Cuồng tiêu đột tiến vận độngTrung triển hiện xuất đích cường liệt tinh thần hòa tình tự thành vi liễu ca đức tiểu thuyết đích tiên khu, nhiPháp quốc đại cách mệnhThời kỳ dã xuất hiện liễu nhất ta đái hữu huyết tinh nhi kích tình phong cách đích ca kịch, lãng mạn chủ nghĩa âm nhạc tiện thị tại giá thời kỳ khai thủy hiển hiện xuất kỳ độc đặc đích phong cách.Lạc luân tá · đạt · bành đặcThế mạc trát đặc soạn tả đích ca kịch kịch bổn, đáp phối thượng mạc trát đặc phổ xuất đích độc đặc âm nhạc, trình hiện xuất liễu nhất cổ đái hữu cá nhân hòa tự do đặc chất đích tân âm nhạc phong cách. Lãng mạn âm nhạc đích thế đại tương bối đa phân thị vi thị tha môn lý tưởng trung đích vĩ đại tác khúc gia — tha tê toái tịnh trọng phổ liễu anh hùngGiao hưởng khúc,Dĩ kháng nghị nã phá luân hoàng đế đích quyền uy. Tại bối đa phân đích phí đức lí áo trung, tha thụ lập liễu “Cứu nhân chất ca kịch” giá dạng đích điển hình ca kịch kịch bổn, giá dã thị pháp quốc đại cách mệnh thời kỳ nhất chủng âm nhạc văn hóa đích biểu hiện, dĩ tán dương na ta tạiDuy dã nạp hội nghịNiên gian kỳ phán tự do đích sở hữu
Tại đương thời đích âm nhạc văn hóa trung, lãng mạn âm nhạc tẩu thượng liễu khai phóng đích đại chúng lộ tuyến, chủ yếu y kháo mẫn cảm đíchTrung sản giai cấpQuan chúng chi trì, nhi phi cung đình nội bộ đích nhân sĩ tán trợ. Công cộng đích diễn xuất hình thức dã tố tạo xuất liễu nhất ba tân đích ca kịch thế đại, đại lượngÂm nhạc giaDĩ độc xướng đích phương thức đăng thượng vũ đài, tối tri danh đích bao quát liễu mạt cách ni ni hòaLý tư đặc.
Bối đa phân đối vu âm điều biến hóa đích đại lượng sử dụng dã kích phát xuất liễu hứa đa tân đíchÂm nhạc hình thứcHòa kết cấu, nhượng tha môn thành vi âm nhạc lí nhất cá toàn tân đích phát triển lĩnh vực. Vưu kỳ thị hậu lai đích cương cầm âm nhạc hòa huyền nhạcTứ trọng tấu,Đô chứng minh liễu âm nhạc thế giới lí hoàn hữu nhất đại phiến thượng vị bị khai phát đích lĩnh vực. Thân kiêm tác gia, nhạc bình gia, hòa tác khúc gia đích E·T·A· hoắc phu mạn hoàn tằng chủ trương nhạc khí âm nhạc khả dĩ bỉ ca xướng âm nhạc hoàn cụ hữu biểu đạt tiềm lực, giá cá khái niệm tại đương thời bị nhận vi thị bất thiết thật tế đích. Hoắc phu mạn tự kỷ kí thị âm nhạc gia dã thị văn nhân, tha cổ lệ ứng cai dĩ âm nhạc “Hữu hệ thống đích” thuật thuyết nhất cá cố sự, hứa đa đại chúng khai thủy đối thử sản sinh hưng thú, tuy nhiên tha nhưng nhiên tao đáo nhất ta kỳ tha tác khúc gia ( như phí lợi khắc tư · môn đức nhĩ tùng ) đích phê bình. 19 thế kỷ tảo kỳ nhạc khí khoa kỹ đích các chủng tân phát triển — như cương cầm đích thiết giá,Huyền nhạc khíĐích triền huyền, đô sử nhạc khí đắc dĩ phát xuất canh cao canh quảng đích âm đái, hòa canh đa đích âm sắc, lánh ngoại dã sử diễn tấu giả năng cú biểu hiện xuất tha môn cá nhân độc đặc đích kỹ thuật tằng diện. Giá dạng đích khoa kỹ bất đãn khoách triển liễu cương cầm đích trường độ, dã dẫn nhập liễu canh đa âm nhạc đích kết cấu, tịnh thả sang tạo xuất hứa đa tân đíchÂm nhạc loại hình,Lệ như trạm lập đích ca kịch tự mạc diễn xướng, cương cầm đíchHuyễn tưởng khúc,Dạ khúc, hòaHiệp tấu khúc,Đô thành vi lãng mạn chủ nghĩa âm nhạc đích trung tâm.
Tại ca kịch thượng,Tạp nhĩ · mã lợi á · phùng · vi báĐích 《Ma đạn xạ thủ》 thành vi nhất thiên căn cơ vuDân tục văn hóaThượng, dung hợp liễu siêu tự nhiên kinh tủng dữ khẩn thấu kịch tình đích lãng mạn chủ nghĩaKinh điển tác phẩm,Pháp quốc đích ai khắc thác · bách liêu tì tại kỳ tảo kỳ tác phẩm trung dã trình hiện xuất liễu phong phú đích âm sắc hòa âm chất. Thân vi hậu lai bị trào tiếu vi “Vị lai âm nhạc gia” ( y cư ngõa cách nạp tự kỷ đích thuyết pháp ) đích kích tiến phân tử, lý tư đặc hòa ngõa cách nạp tác phẩm trung đô đái hữu đối vu tự do, linh tính, mị lực, dĩ cập cận hồ tiêu tân lập dị đíchCá nhân đặc chấtĐích lãng mạn sùng bái.
Tòng 1815 niên chí 1848 niên đích giá đoạn kỳ gian bị thị vi thị lãng mạn chủ nghĩa âm nhạc đích toàn thịnh thời kỳ, bối đa phân ( 1827 niên khứ thế ) hòaPhất lãng tì · thư bá đặc( 1828 niên khứ thế ) đô tại giá đoạn kỳ gian hoàn thành tha môn tối hậu đích tác phẩm, lánh ngoại hoàn bao quát liễu thư mạn ( 1856 niên khứ thế ) hòa tiêu bang ( 1849 niên khứ thế ). Bách liêu tì dữ ngõa cách nạp tắc tại giá thời khai thủy tha môn đích sang tác sinh nhai, niên khinh đích lý tư đặc hòa phí lợi khắc tư · môn đức nhĩ tùng dã tại giá thời tiệm lộ đầu giác. Tại giá đoạn thời kỳ chi hậu, tùy trứ tiêu bang hòa mạt cách ni ni đích khứ thế, lý tư đặc thối xuất liễu diễn tấu vũ đài, ngõa cách nạp dã tạm đình tác khúc trực đáo tha tại ba phạt lợi á hoạch đắc tán trợ nhân vi chỉ, nhi bách liêu tì nhưng tại kiên trì dĩ kích tiến đích âm nhạc lộ tuyến đối kháng tư sản giai cấp đíchTự do chủ nghĩaPhong cách. Âm nhạc lí đích lãng mạn chủ nghĩa tư tưởng chí thử khả dĩ thuyết dĩ kinh kết thúc liễu kỳ thủ yếu đích ảnh hưởng giai đoạn, nhi tiến nhập liễu canh vi quảng phiếm đích lãng mạn âm nhạc thời kỳ liễu.
Lộ đức duy hi · phàm · bối đa phânNhiên nhi, giá chỉ thị nguyên tắc thượng đích khu biệt, yếu tưởng tại bất đồng đích sang tác phong cách chi gian, thí như cổ điển chủ nghĩa hòa lãng mạn chủ nghĩa chi gian, án chiếu na ta giảng cứu điều lý đích âm nhạc sử gia đích nguyện vọng hoa nhất đạo kính vị phân minh đích giới tuyến, tòng lai bất thị na ma dung dịch đích. Giản đan địa hạ định nghĩa hành bất thông, giá ta định nghĩa tổng thị nhân vi hốt thị liễu ngận đa phi thường trọng yếu đích nhân tố nhi quá vu giản đan hóa.
Lệ như, giả sử đoạn ngônCổ điển chủ nghĩa âm nhạcThị khách quan đích, lãng mạn chủ nghĩa âm nhạc thị chủ quan đích, na ma khởi bất thị thuyếtHải đốn,Mạc trát đặc hòa bối đa phân tại mỗ chủng trình độ thượng tượng điện não nhất dạng, tòng bất sang tác phản ánh tự kỷ cá nhân cảm tình đích tác phẩm liễu? Giá hiển nhiên thị phi thường hoang mậu đích. Đồng dạng địa, như quả thuyết lãng mạn chủ nghĩa tác khúc gia “Bãi thoát” liễu truyện thống hình thức đích nguyên tắc, na ma giá thật tế thượng tựu thị phủ định liễu tha môn tại kế tục sử dụng giá ta hình thức, thậm chí tại vị tất khả năng đích tràng hợp hạ sử dụng cổ điển hình thức.
Lệ như uy nhĩ đệ tựu dụngPhú cáchKhúc thứcKết thúc tha đíchHỉ ca kịch《Pháp nhĩ tư tháp phu》. Lánh ngoại hoàn nhu minh xác cổ điển chủ nghĩa hòa lãng mạn chủ nghĩa giá lưỡng chủng phong cách tằng kinh cộng tồn liễu nhất đoạn thời kỳ, trọng yếu đíchLãng mạn chủ nghĩa ca kịchTác khúc gia, đức quốcLý tưởng chủ nghĩa giảVi bá tựu tiên bối đa phân nhất niên thệ thế, thư bá đặc đích tử dã cận bỉ bối đa phân vãn nhất niên. Khả thị, tại giá lưỡng chủngNhạc pháiChi gian thật tế thượng hựu tồn tại trứ ngã môn ngận dung dịch bả ác đích khu biệt, giá ta khu biệt đại đa thị nguyên vu phi âm nhạc đích nguyên nhân. Đáo lãng mạn chủ nghĩa thời kỳ, tác khúc gia tại xã hội thượng đích địa vị dĩ hữu căn bổn đích cải biến, tha môn dĩ bất tái thị nhất cá thành thị, cung đình hoặc giáo đường đích cố viên.
Bối đa phân dã chỉ thị doanh đắc liễu mỗ chủng trình độ thượng đích chân chính độc lập, nhân vi bất quản na ta quý nhân môn đa ma khảng khái địa nhượng tha tự hành kỳ thị, tha đích đại bộ phân sinh kế nhưng duy hệ vu quý tộc đích tí hộ. Lý luận thượng thuyết tác khúc gia hoàn toàn thị tha tự kỷ đích chủ nhân, thật tế thượng dã tựu thị đại chúng đích phó nhân.
Vi liễu mãn túc đại chúng đích nhu yếu, các chủng các dạng đích âm nhạc hội xã đoàn hòa âm nhạc tiết võng lạc tấn tốc địa phát triển khởi lai. Như quả nhất cá tác khúc gia, bỉ nhưMôn đức nhĩ tùng,Năng vi giá cá chúng đa đích chiêm thống trị địa vị đích trung đẳng giai tằng đề cung tha môn sở hỉ văn nhạc thính đích âm nhạc, tha tựu thị thành công đích; phản chi, như quả tha hốt thị thời đại đíchThẩm mỹ quan,Chỉ vi tự kỷ hoặc tha lý tưởng trung đích hậu đại sang tác, na ma tha tại công chúng đích tâm mục trung tựu tất nhiên thị cá “Quái lí quái khí” đích cô tích nghệ thuật gia. Giá nhất loại tác khúc gia thường dĩ vi tha môn thị xuất loại bạt tụy đích kiệt xuất nhân vật, thị vị lai nghệ thuật đích dự ngôn giả.
Phất lôi đức lí khắc · tiêu bangSự thật thượng, vi bá,Thư mạn,Bách liêu tưTrừ liễu tác khúc hoàn tả quá nhất ta hữu quan âm nhạc đích thư, nhi ngõa cách nạp bất cận tự kỷ tả kịch bổn, hoàn tả xuất liễu hứa đa quan vu âm nhạc, hí kịch hòa triết học đích trứ tác hòa luận văn, chân nan dĩ tưởng tượng tha hà dĩ hoàn hữu thời gian sang tác xuất na ma đa đích nhạc khúc lai. Giá tân đích nhất đại tác khúc gia đối di mạn tại xã hội thượng đích các chủng tân tư tưởng hữu trứ nùng hậu đích hưng thú, bất quản thị khoa học đích, dân tộc đích, hoàn thị nghệ thuật đích. Tối trọng yếu đích thị, tha môn đối văn học đích đào túy đáo liễu như si như cuồng đích trình độ. Tha môn đích tiền bối cận mãn túc vu dụng khí nhạc biểu đạt thuần túy đích âm nhạc tư tưởng, lãng mạn chủ nghĩa âm nhạc gia tắc trí lực vu nhượng âm nhạc tại biểu đạt đích quảng độ thượng dữ ngữ ngôn tịnh giá tề khu.
Đương nhiên, cấp ca từPhổ khúcNhất trực thị tác khúc gia môn đích thật tiễn chi nhất, khả thị đương thời lưu hành đích thị dụng khí nhạc biểu đạt hoặc miêu hội nhất chủng đặc định đích tràng diện, thậm chí giảng thuật nhất cá cố sự. Giá khởi thủy vu bối đa phân đích đồng đại nhân vi bá, hậu lai hựu bịLý tư đặc,Lý tra đức · thi đặc lao tưPhát triển vi miêu thuật tính đíchGiao hưởng thi.
Nhân thử, hào bất kỳ quái, lãng mạn chủ nghĩa âm nhạc tại ngận đại trình độ thượng đồng dạng biểu hiện liễu nhất chủng kỳ dị đích siêu tự nhiên đích đông tây, như bách liêu tư tại tha 1830 niên sở tác đích 《Huyễn tưởng giao hưởng khúc》 trung sở biểu hiện đích na dạng. Tác khúc gia môn ngận khoái tựu đối chu vi đích đại tự nhiên phát sinh liễu tân đích hưng thú, giá chủng tự nhiên dĩ kinh bất thị bối đa phân 《Điền viên》 trung đích na chủng giản đan đích tự nhiên, nhi thị đại tả đích “Tự nhiên”, nhất chủng nhân vi tha môn siêu thoát vu vân vân chúng sinh tài dữ tha môn hữu trứ đặc thù liên hệ đích lực lượng. Bất quản thị văn học hoàn thị âm nhạc, lãng mạn chủ nghĩa đích lánh nhất cá đặc điểm tựu thị thập phân cường điều đan cá đích nhân, nhi bất thị na chủng tác vi xã hội đích nhất phân tử, bị tử tế địa hoa nhập mỗ cá giai tằng nhi căn bổn vô pháp bãi thoát kỳ thúc phược đích nhân.
Nhân thử, đối độc lập cá tính đích trọng thị sử tác khúc gia môn hữu ý thức địa truy cầu cá nhân đích đặc điểm, hữu thời thành liễuTự ngã chủ nghĩa.Giá dạng, tha môn ly na ta nhân vi tuần quy đạo củ nhi áp ức liễu tự kỷ bộ phân sang tạo tài năng đích cổ điển chủ nghĩa tác khúc gia tựu việt lai việt viễn liễu.
Tưởng dụng liêu liêu sổ ngữ khái quátLãng mạn chủ nghĩa âm nhạcĐích đặc điểm, kỳ kết quả phi thường dung dịch sử độc giả ngộ dĩ vi lãng mạn chủ nghĩa tác khúc gia đô thị phóng lãng hình hài chi đồ. Tuy nhiên tha môn trung gian hữu nhân xác hữu hành vi xuất quỹ đích thời hầu, đãn thị tổng địa lai thuyết, tha môn hữu túc cú đíchTự khống năng lực,Sử tự do bất trí du việt giới hạn.
Tha môn đương trung đại đa sổ nhân nhưng kế tục vận dụng truyện thống đíchGiao hưởng khúc,Tấu minh khúc,Tứ trọng tấuĐẳng hình thức, tuy nhiên tại giá ta hình thức lí xuất hiện liễu dữMạc trát đặcBất đồng, hội sử tha đích thẩm mỹ quan thụ đáo xâm hại đích tân đông tây.
Nhu yếu ký trụ đích thị, thẩm mỹ đích hảo ác tổng thị xử vu bất đoạn đích biến hóa chi trung, nhân thử giá nhất đại nhận vi “Quá phân” đích hành vi tại hạ nhất đại nhãn lí khước thị quy phạm, tạc thiên đích “Ngoan bì đích hài tử”, trục tiệm trường thành vi kim nhật thụ tôn trọng đích “Lão bá bá”. [ chú: Pháp quốc thi nhân qua đế gia tảo niên tham gia lãng mạn chủ nghĩa vận động thời bị xưng vi “Ngoan bì đích hài tử”, “Lão bá bá” tắc thị anh quốc nhân đối tằng kinh đam nhậm thủ tương đích chính trị gia cách lai tư đích tôn xưng ].
Lãng mạn chủ nghĩa vận động nội bộ dã nhất trực tồn tại lưỡng cá bất đồng đích lưu phái, nhất cá thị dĩ bách liêu tư, lý tư đặc, ngõa cách nạp vi đại biểu đích kích tiến phái, lánh nhất cá thị dĩMôn đức nhĩ tùng,Bột lạp mỗ tư, bố lỗ khắc nạp vi đại biểu đích bảo thủ phái. Nghiên cứu tảo kỳ lãng mạn chủ nghĩa khả dĩ thuyết minh phân liệt thị chẩm dạng sản sinh đích, dã khả dĩ bả na ta trọng yếu tính tạiQuản huyền nhạc khúcĐích tác khúc gia ( môn đức nhĩ tùng, bách liêu tư ) hòa na ta trọng yếu tính tại kỳ tha phương diện đích tác khúc gia ( như ca khúc phương diện đích thư bá đặc, ca khúc dữCương cầm khúcPhương diện đích thư mạn, ca kịch phương diện đích vi bá ) khu biệt khai lai.[1-2]
Lãng mạn chủ nghĩa văn học thị tây phươngCận đại văn họcLưỡng đại chủ lưu thể hệ chi nhất, đối chỉnh cá tây phương văn học sản sinh đích ảnh hưởng thị vật dung trí nghi đích. Túng hướng thượng khán, lãng mạn chủ nghĩa cường điều sang tác đích tuyệt đối tự do, triệt để tồi hủy liễu thống trị âu châu văn đàn kỉ thiên niên đíchCổ điển chủ nghĩaĐích thanh quy giới luật, thị tây phương văn học tại cận đại lịch sử thượng đích hựu nhất thứ “Văn nghệ phục hưng”.20 thế kỷ đíchHiện đại chủ nghĩa văn họcĐích chư lưu phái, đô khả dĩ khán tác thịLãng mạn chủ nghĩa văn họcThuế biến, diễn tiến đích kết quả. Ngận đa hiện đại chủ nghĩa giả tự xưng “Tân lãng mạn phái”, khả kiến lãng mạn chủ nghĩa văn học dữ hiện đại chủ nghĩa văn học chi gian mật thiết đích liên hệ.
Tại hoành khoát đích xã hội lịch sử bối cảnh trung khán, nhân loại lịch sử thượng một hữu nhậm hà nhất cá văn học tư triều hòa phong vân biến huyễn đích xã hội biến cách như thử mật thiết đích kết hợp. Lãng mạn chủ nghĩa văn học thị cận đại lịch sử thượng nhân môn đối khoa học lý tính,Vật chất chủ nghĩaĐái lai đích dị hóa hiện tượng đích nhất thứ triệt để đích kiểm thị hòa thanh toán. Lãng mạn chủ nghĩa điên phúc liễu tây phương tư bổn chủ nghĩa cựu đíchGiới trị lý tính,Dĩ cường liệt đích phản bạn tinh thần cấu kiến liễu nhất cá tân đíchVăn hóa mô thức.
Thử ngoại, hứa đa lãng mạn chủ nghĩa giả trọng thị đối dân ca, đồng thoại đẳngDân gian văn họcĐích chỉnh lý hòa sưu tập, tại ngận đại trình độ thượng bảo tồn tịnh phát dương liễu tây phương văn học đích dân gian truyện thống. Tại đức quốc hòa anh quốc, lãng mạn chủ nghĩa tựu thị tòng sưu tập dân gian văn học khai thủy đích. Lãng mạn phái quảng phiếm tòng dân gian truyện thuyết, thần thoại, đồng thoại trung hiệt thủ đề tài, cực đại đích phong phú liễu văn học đíchBiểu hiện thủ pháp,Vi hiện đại chủ nghĩa văn học đề tài đích phồn vinh điện định liễu cơ sở.
Tại hội họa thượng, lãng mạn chủ nghĩa bất cận cận thị đối hiện đại họa đàn tại sang tác nội dung thượng hữu ảnh hưởng, tại sang tác hình thức thượng dã hữu trứ ngận đại đích ảnh hưởng, như quả nhận vi ấn tượng chủ nghĩa hội họa thông quá dĩ khoa học hòa khách quan đích tinh thần, tịnh thả tuân tuần liễu lý tính chủ nghĩa nguyên tắc lai cải biến trứ đại chúng đích thị giác ấn tượng, na hậu ấn tượng chủ nghĩa hội họa tắc thị hựu phản hồi liễu chủ quan đích tư tưởng nguyên tắc. Bất cận năng cú khán đáo phạn cao tâm lý sắc thải đích thành thục, hoàn năng cú cảm thụ đáo hậu ấn tượng phái chủ nghĩa chi hậu đích chúng đa hiện đại họa phái đích bất đồng phong cách hòa tính chất đích hội họa chủ đề. Bất khả phủ nhận đích thị giá ta dã đô kế thừa liễu lãng mạn chủ nghĩa đích hội họa đặc điểm, dã chính thị nhân vi hữu liễu kế thừa hòa phát triển, tài hữu liễu đa nguyên hóa đích họa phái hòa hội họa phong cách.[6]
Lãng mạn chủ nghĩa thời kỳ đích âm nhạc tại âu châu âm nhạc phát triển sử thượng chiêm hữu cực kỳ trọng yếu đích địa vị. Kỳ đại biểu trứ giá nhất thời kỳ đích nghệ thuật gia tại thác tổng phục tạp đích xã hội bối cảnh hạ đối cá nhân tình cảm đích biểu lộ, đối tự do đích truy cầu, cập đối lý tính tư duy thúc phược đích đột phá. Giá nhất thời kỳ đích tác khúc gia môn đối âm nhạc chủ đề, thể tài, đề tài, sang tác kỹ pháp, hình thức dữ nội dung tiến hành đại đảm đích tham tác dữ sang tân, biểu hiện xuất đối nhân tính đích truy cầu dữ tư tưởng đích giải phóng, bất cận đối âm nhạc đích phát triển hữu trứ thâm viễn đích ảnh hưởng, dã đối xã hội đích phát triển khởi đáo liễu thôi ba trợ lan đích tác dụng. Lãng mạn chủ nghĩa âm nhạc thị đối cổ điển chủ nghĩa âm nhạc đích thừa tiếp, hựu vi 20 thế kỷ âm nhạc đích phát triển điện định liễu cơ sở.[7]
Lãng mạn chủ nghĩa tối vi nhân sở tri đích ảnh hưởng chi nhất thị tha đái lai đíchDân tộc chủ nghĩaTư triều, dân tộc chủ nghĩa thành vi liễu lãng mạn nghệ thuật hòaChính trị triết họcĐích nhất cá trung tâm đề tài. Tòng tảo kỳ khai thủy, lãng mạn chủ nghĩa tựu chú trọng vu quốc gia ngữ ngôn hòa dân tục đích phát triển, cường điều địa phương đích truyện thống hòa tập tục, trực đáo hậu lai trọng tố âu châuQuốc gia bản đồTịnh thả hiên khởi liễuDân tộc tự quyếtPhong triều, dân tộc chủ nghĩa nhất trực thị lãng mạn chủ nghĩa đích chủ yếu đề tài, dã thành vi kỳ phẫn diễn đích chủ yếu giác sắc,Biểu đạt phương thức,Hòa nội hàm.
Tảo kỳ đích lãng mạn dân tộc chủ nghĩa thụ đáoNhượng - nhã khắc · lư toaĐích cường liệt ảnh hưởng, dĩ cập đức quốc đích ước hàn · cao đặc phỉ · hách nhĩ đức ( Johann Gottfried Herder ), hách đức tại 1784 niên chủ trương địa lý nhân tố hình thành liễu nhất cá nhân đíchTự nhiên kinh tếTình huống, đồng thời dã hình thành liễu tha môn đích truyện thống hòa xã hội.
Bất quá, tạiPháp quốc đại cách mệnhDĩ cậpNã phá luânĐích quật khởi hậu, dân tộc chủ nghĩa đích bổn chất tùy chi khoái tốc chuyển biến. Nã phá luân đích dân tộc chủ nghĩa hòaCộng hòa chủ nghĩaTại cương khai thủy thời kích phát liễu kỳ tha quốc gia đích loại tự vận động, dân tộc tự quyết dĩ cập nhất cá dân tộc đích thống nhất ý thức bị thị vi thị pháp quốc đắc dĩ tại chiến dịch trung kích bại kỳ tha các quốc đích chủ yếu nhân tố. Nhiên nhi tạiPháp lan tây cộng hòa quốcChuyển biến vi nã phá luân đích đế quốc hậu, nã phá luân tấn tốc bị kỳ tha quốc gia đíchDân tộc chủ nghĩa vận độngSở phao khí, tịnh thả thành vi tha môn đối kháng đích mục tiêu. Nhi tại phổ lỗ sĩ, lãng mạn chủ nghĩa đích phát triển bị khang đức đích học sinhPhí hi đặcThị vi thị nhất chủng đối kháng nã phá luân đích văn hóa vận động. Đức ngữ trung đíchVolkstum( dân tộc ) nhất từ dã thị tại giá thời sản sinh, tượng chinh liễu đối nã phá luân xâm lược đích đối kháng.
Dân tộc chủ nghĩa đích tư tưởng dã kích phát liễu đối vu dân tục văn hóa đích thu tập, lệ nhưCách lâm huynh đệĐẳng nhân, tương cổ lão đích sử thi phục hưng vi quốc gia đíchVăn hóa truyện thống,Hoặc giả thị hình tố khởi tân đích sử thi, lệ như 《Tạp lai ngõa lạp》, thế dân tộc thụ lập khởi liễu cổ đại đích văn hóa. Nhi na ta ký tái liễu cổ lão huyễn tưởng thần thoại đích văn hiến, trừ phi thị dữ kỳ tha tộc quần đích cố sự trọng điệp, đô một hữu bị lãng mạn dân tộc chủ nghĩa giả sở bài xích, phản nhi thị thiết hảo sấn thác liễu tha môn đích lý luận, dụng giá ta thần thoại chứng minh nhân môn tối sơ đích nguyên thủy trạng thái. Cử lệ nhi ngôn, cách lâm huynh đệ tiện bài trừ liễu hứa đa bị tha môn nhận vi loại tự pháp quốc tác gia tra lý · bội la ( Charles Perrault ) sở thu tập đích cố sự, nhân vi tha môn nhận vi na ta cố sự bất thị chân đích đức quốc cố sự; bất quá tha môn lưu hạ liễu 《 thụy mỹ nhân 》 đích cố sự, nhân vi tha môn nhận vi cố sự trung trầm thụy công chủ thân phân đích thị đức quốc nhân.
