Vương trọng dương (1112—1170), nguyên danh trung phu, tự duẫn khanh, hậu cải danh thế hùng, tự đức uy. Nhập đạo hậu, cảiDanh 嚞[2],Tự tri minh, hào trọng dương tử. Tự hô vương tam ( bài hành đệ tam ) hoặc vương hại phong. Hàm dương ( kim thiểm tây hàm dương ) nhân, kim đại đạo sĩ, đạo giáo toàn chân đạo đích sang thủy nhân.[1]
- Biệt danh
- Vương trọng dương,Vương hại phong
- Tự
- Duẫn khanh, đức uy
- Sở xử thời đại
- Kim đại
- Xuất sinh địa
- Hàm dương
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1112 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 1170 niên
- Chủ yếu thành tựu
- Đạo giáo toàn chân đạo đích sang thủy nhân
- Chủ yếu tác phẩm
- Trọng dương lập giáo thập ngũ luận
- Bổn danh
- Vương 嚞
Luy thế vi địa phương đại tộc. Ấu hảo độc thư, hậu nhập phủ học, trung tiến sĩ. Tảo niên vi nho sinh, thiện chúc văn kiêm thiện kỵ xạ. Tề phụ xương (1130—1137) niên gian ứng lễ bộ thí, vị trung, kim hi tông thiên quyến (1138—1140) sơ niên hựu ứng võ cử, khảo trung giáp khoa, khái nhiên hữu kinh lược thiên hạ chi chí. Hậu lai trường kỳ nhậm chinh tửu tiểu lại, toại phẫn nhiên từ chức, ẩn tê sơn lâm. Kim chính long tứ niên (1159), khí gia ngoại du, tại cam hà trấn ngộ dị nhân, thụ dĩ tu luyện chân quyết, vu thị ngộ đạo xuất gia. Tại nam thời thôn trúc mộ, trụ tại mộ huyệt trung lưỡng niên đa, tự xưng vi “Hoạt tử nhân mộ”. Kim đại định thất niên (1167), ly khai thiểm tây, tiền vãng sơn đông truyện đạo độ nhân, tiên hậu thu mã đan dương, đàm xử đoan, lưu xử huyền, khâu xử cơ, vương xử nhất, hách đại thông, tôn bất nhị vi đồ, tại văn đăng, ninh hải, phúc sơn, đăng châu ( kim bồng lai ), lai châu ( kim dịch huyện ) kiến lập tam giáo thất bảo hội, kim liên hội, tam quang hội, ngọc hoa hội đẳng. Nhân vương trọng dương tại sơn đông ninh hải tự đề kỳ am danh vi “Toàn chân đường”, cố nhập đạo giả đô xưng vi toàn chân đạo sĩ. Kim đại định cửu niên (1169) huề kỳ đệ tử mã, đàm, lưu, khâu tứ nhân tây quy, thứ niên nhất nguyệt tại đại lương ( kim hà nam khai phong ) vũ hóa, quy táng vu chung nam lưu tưởng thôn cố cư ( kim thiểm tây hộ huyện tổ am trấn ), hậu toàn chân đạo tôn phụng cai địa vi tổ đình. Nguyên thế tổ chí nguyên lục niên phong vi “Trọng dương toàn chân khai hóa chân quân”. Nguyên võ tông chí đại tam niên ( 1310 ) gia phong vi “Trọng dương toàn chân khai hóa phụ cực đế quân”.
Truyện thống đạo giáo tự nam bắc triều khấu khiêm chi, lục tu tĩnh cải cách, chỉnh đốn hậu, lịch tùy đường ngũ đại tống đích mạn trường tuế nguyệt, đáo bắc tống mạt niên, trình hiện tân đích biến hóa, phù lục phái kết hợp nội đan, hình thành “Nội luyện thành đan, ngoại dụng vi pháp” đích lôi pháp hệ thống. Vương trọng dương dĩ nội đan tu luyện vi cơ sở, đề xướng tam giáo hợp nhất, chủ trương vô tâm vong ngôn, nhu nhược thanh tĩnh, chính tâm thành ý, thiếu tư quả dục, xuất gia tu hành; nhân nội tu “Cầu phản kỳ chân”, chủ trương công hành song toàn, dĩ kỳ thành tiên chứng chân, sở dĩ khiếu “Toàn chân”.
Vương trọng dương tại tu hành thượng chủ trương xuất gia đầu am, sang lập liễu đạo sĩ xuất gia trụ quan đích giáo đoàn hình thức. Vương trọng dương bổn nhân tại tu hành chi sơ tựu xá khí thê nữ ly gia tu hành, tha tại độ hóa dĩ kinh thành gia lập thất đích mã ngọc, tôn bất nhị phu phụ thời diệc khuyến đạo tha môn xuất gia quy y, nhân thử cường điều xuất gia tu hành thị toàn chân đạo sang lập sơ kỳ đích nhất đại đặc sắc. Vương trọng dương nhận vi phàm thị xuất gia đích nhân đô tiên tu đầu am. Nhân vi am thị phòng xá, nãi nhân nhất thân đích y kháo. Đương thân thể hữu sở y trượng chi viện, tâm linh tiện hội tiệm đắc an định, khí dữ thần diệc hội nhân thử hòa hợp sướng thuận, đắc dĩ tiến nhập chân đạo. Vương trọng dương trọng thị quần thể hình thức đích tu luyện, tha chủ trương tu đạo giả ứng “Hợp đạo bạn”, đãn đối đạo bạn đích điều kiện hữu trứ minh xác yếu cầu.
Vương trọng dương tại tu hành thượng, chủ trương khứ trừ thế tục dục niệm. Tha tằng kinh đối mã ngọc thuyết “Phàm nhân nhập đạo, tất giới tửu sắc tài khí, phàn duyên ái niệm, ưu sầu tư lự, thử ngoại canh vô lương dược hĩ”. Tha nhận vi tửu, sắc, tài, khí hội lệnh nhân trầm luân, tang loạn thất thần, cố tại sinh hoạt thượng đích y thực diệc ứng dĩ giản phác vi chủ, tài năng tại tu hành thượng thủ đắc thành công. Trừ liễu giới tuyệt tửu, sắc, tài, khí ngoại, vương trọng dương diệc giáo đạo môn nhân yếu bảo trì tâm trung thanh tĩnh, quá giản đan tự nhiên đích sinh hoạt, tu dưỡng tính mệnh. Tha tại 《 tam châu ngũ hội hóa duyên bảng 》 trung giáo đạo hội chúng: Tu hành bất yếu tẩu bàng môn tả đạo, cơ lai cật phạn, thụy lai hợp nhãn, khắc ý đích đả tọa, học đạo đô bất dụng, chỉ nhu bình trừ tạp niệm, tâm trung thanh tịnh, tự tự nhiên nhiên tựu thị tu hành.
Vương trọng dương tại tu hành thượng dĩ nội đan vi trọng tâm, thập phân chú trọng tính dữ mệnh đích tu trì. Lệ như tha tại 《 trọng dương lập giáo thập ngũ luận 》, 《 đệ thập nhất luận hỗn tính mệnh 》 trung đề đáo: “Tính giả thần dã, mệnh giả khí dã. Tính nhược kiến mệnh, như cầm đắc phong, phiêu phiêu khinh cử, tỉnh lực dịch thành.” Khả kiến tha nhận vi tính dữ mệnh đối tu hành đồng dạng trọng yếu, thị hỗ tương tăng ích đích. Vương trọng dương diệc thị nội đan vi thông hướng chứng đạo đích giai thê, tại tha quan vu tu hành chủ đề đích thi từ trung hữu đại lượng vận dụng nội đan thuật ngữ đích tác phẩm.
Vương trọng dương chủ trương nho, thích, đạo tam giáo bình đẳng, đề xuất “Tam giáo tòng lai nhất tổ phong” đích hòa hài học thuyết. Toàn chân đạo nội dĩ tu tập 《 đạo đức kinh 》 vi chủ, tu tập 《 hiếu kinh 》, 《 bàn nhược ba la mật đa tâm kinh 》 vi phụ.
Vương trọng dương đích truyện giáo túc tích biến cập thiểm tây, sơn đông, hà nam địa khu. Kỳ môn hạ đệ tử thậm chúng, đương trung tối trứ danh đích thất vị thị mã đan dương, đàm xử đoan, lưu xử huyền, khâu xử cơ, vương xử nhất, hách đại thông, tôn bất nhị, hậu thế tôn xưng vi “Bắc thất chân”.
《Trọng dương lập giáo thập ngũ luận》,Vương trọng dương đích trọng yếu trứ thuật, cai thư luận thuật liễu toàn chân đạo sang giáo đích cơ bổn tông chỉ, quy định liễu nghiêm cách đích tu đạo giới quy, dung hợp nho thích đạo tam gia tinh hoa, vi nghiên cứu toàn chân đạo đích trọng yếu kinh điển văn hiến. Thu nhập 《 chính thống đạo tàng 》 chính nhất bộ.
