Trúc lâm thất hiền, thị chỉTam quốcNgụy chính thủy niên gian ( 240 niên —249 niên ),Kê khang,Nguyễn tịch,Sơn đào,Hướng tú,Lưu linh,Vương nhungCậpNguyễn hàmThất nhân. Nhân thường tại đương thời đích sơn dương huyện ( kim hà namTiêu tácTu võ huyện,Khả năng vi hiện kimVân đài sơnNhất đái ) trúc lâm chi hạ, hát tửu, túng ca, tứ ý hàm sướng, thế vị thất hiền, hậu dữ địa danh trúc lâm hợp xưng.
Vệ thiệu sinhTại 《 trúc lâm thất hiền nhược càn vấn đề khảo biện 》 (《 trung châu học khan 》, 1999 niên đệ 5 kỳ) nhất văn trung chỉ xuất, “Trúc lâm” ứng cai tại thất hiền đích trung tâm nhân vật kê khang đích ngụ cư địa sơn dương huyện. NhiTrần dần khácTiên sinh tại 《 ngụy tấn nam bắc triều sử giảng diễn lục 》 đệ tam thiên “Thanh đàm ngộ quốc” trung nhận vi, tiên hữu “Thất hiền” nhi hậu hữu “Trúc lâm”. “Thất hiền” sở thủ vi 《Luận ngữ》 “Tác giả nhân” (《Hiến vấn》) chi sổ, ý nghĩa dữ đông hán mạt niên “Tam quân”,“Bát tuấn”Đẳng đồng. Tây tấn mạt niên, bỉ phụNội điển,Ngoại thư đích “Cách nghĩa”Phong khí thịnh hành,Đông tấnSơ, nãi thủThiên trúc“Trúc lâm” chi danh, gia vu “Thất hiền” chi thượng, thành vi “Trúc lâm thất hiền”. “Trúc lâm” kí phi địa danh, dã phi chân hữu thập ma “Trúc lâm”.
Trúc lâm thất hiền đích tác phẩm cơ bổn thượng kế thừa liễuKiến an văn họcĐích tinh thần, đãn do vu đương thời đích huyết tinh thống trị, tác gia bất năng trực trừ hung ức, sở dĩ bất đắc bất thải dụngBỉ hưng,Tượng chinh,Thần thoại đẳng thủ pháp, ẩn hối khúc chiết địa biểu đạt tự kỷ đích tư tưởng cảm tình. Tha môn nhất trực thụ đáo nhân môn đích kính trọng.
- Trung văn danh
- Trúc lâm thất hiền
- Ngoại văn danh
- Seven Worthies of Bamboo Grove/ The Seven Sages of Bamboo Grove
- Sinh hoạt thời đại
- Ngụy tấn thời kỳ
- Chúc tính
- Nhất chủng xưng hào
- Bính âm
- zhú lín qī xián
Trúc lâm thất hiền,Thị chỉ ngụy mạt tấn sơ đích thất thải xác vị danh sĩ:Nguyễn tịch,Kê khang,Sơn đào,Lưu linh,Nguyễn hàm,Hướng tú,Vương nhung.Hoạt động khu vực tại đương thời đích sơn dương huyện. 《Tấn thư · kê khang truyện》: Kê khang cư sơn dương, “Sở dữ thần giao giả duy trần lưu nguyễn tịch, hà nội sơn đào, dự kỳ lưu giả hà nội hướng tú, phái quốc lưu linh, tịch huynh tử hàm, lang tà vương nhung, toại vi trúc lâm chi du, thế sở vị ‘ trúc lâm thất hiền ’ dã.”Nam triều tốngLưu nghĩa khánhXu hưởng nâm 《Thế thuyết tân ngữ· nhậm đản 》 thuyết tha môn “Trần lưu nguyễn tịch, tiếu quốc kê khang, hà nội sơn đào, tam nhân niên giai tương bỉ, khang niên thiếu á chi. Dự thử khế giả: Phái quốc lưu linh, trần lưu nguyễn hàm, hà nội hướng tú. Lang tà táo phán táo vương nhung. Thất nhân thường tập vu trúc lâm chi hạ, tứ ý hàm sướng, cố thế vị trúc lâm thất hiền.”
Thất nhân thị đương thờiHuyền họcĐích đại biểu nhân vật, tuy nhiên tha môn đích tư tưởng khuynh hướng bất đồng.Kê khangMê bảng thịnh,Nguyễn tịch,Lưu linh,Nguyễn hàmThủy chung chủ trươngLão trang chi học,“Việt danh giáo nhi nhậm tự nhiên”,Sơn đào, vương nhung tắc hảo lão trang nhi tạp dĩNho thuật,Hướng tú tắc chủ trươngDanh giáo dữ tự nhiênHợp nhất. Tha môn tại sinh hoạt thượng bất câu lễ pháp,Thanh tĩnh vô vi,Tụ chúng tại trúc lâm hát tửu, túng ca. Tác phẩm yết lộ hòa phúng thứ tư mã triều đình đích hư ngụy.
Hàn thạc tác 《 trúc lâm thất hiền 》 đồ[2]TạiChính trị thái độThượng đích phân kỳ bỉ giác minh hiển. Kê khang, nguyễn tịch, lưu linh đẳng sĩ ngụy nhi đối chấp chưởng đại quyền, dĩ thành thủ đại chi thế đích tư mã thị tập đoàn trì bất hợp tác thái độ. Hướng tú tại kê khang bị hại hậu bị bách xuất sĩ. Nguyễn hàm nhập tấn tằng vi tán kỵ thị lang, đãn bất viTư mã viêmSở trọng. Sơn đào khởi tiên “Ẩn thân tự hối”, đãn 40 tuế hậu xuất sĩ, đầu kháoTư mã sư,Lịch nhậmThượng thư lại bộ lang,Thị trung,Tư đồĐẳng, thành vi tư mã thị chính quyền đích cao quan. Vương nhung vi nhân bỉ lận, công danh tâm tối thịnh, nhập tấn hậu trường kỳ vi thị trung,Lại bộ thượng thư,Tư đồ đẳng, lịch sĩTấn võ đế,Tấn huệ đếLưỡng triều, tạiBát vương chi loạnTrung, nhưng ưu du hạ dự, bất thất kỳ vị, đãn tại đương thời niên đại bất thất vi minh triết bảo thân đích vô nại chi cử.
Trúc lâm thất hiền đích bất hợp tác thái độ vi tư mã thị triều đình sở bất dung, tối hậu phân băng ly tích: Nguyễn tịch, lưu linh, kê khang đối tư mã triều đình bất hợp tác, kê khang bị sát hại, nguyễn tịch dương cuồng tị thế. Vương nhung, sơn đào tắc đầu kháo tư mã triều đình, trúc lâm thất hiền tối hậu các tán tây đông.
Tha môn đích sang tác tuy dữKiến an văn họcHữu minh hiển đích bất đồng, phổ biến xuất hiện nguy cơ cảm hòa huyễn diệt cảm, đãn nhưng nhiên phản ánh liễu giá đắng tầm khí nhất thời kỳ đíchChính trị hiện thật,Tại cơ bổn tinh thần thượng hoàn thị kế thừa liễu “Kiến an phong cốt”Đích truyện thống đích.
Trúc lâm thất hiền chi danh đích do lai, học giới tồn tại tranh nghị. Đông tấnTôn thịnh《Ngụy thị xuân thu》 văn vân: “( kê ) khang ngụ cư hà nội chi sơn dương huyện ( kim hà nam tỉnhTiêu tác), dữ chi du giả, vị thường kiến kỳ hỉ uấn chi sắc. Dữ trần lưu nguyễn tịch, hà nội sơn đào, hà nội hướng tú, tịch huynh tử hàm, lang tà vương nhung, phái nhân lưu linh tương dữ hữu thiện, du vu trúc lâm, hào vi thất hiền.” Nhất bàn nhận vi “Trúc lâm thất hiền” chi danh dữ “Tập vu trúc lâm chi hạ” đích trúc lâm chi du hữu quan.
Chương vĩnh truyện thống thuyết pháp nhận vi “Trúc lâm” vị vu kê khang tạiSơn dươngĐích ngụ sở phụ cận. Kê khang dữ kỳ hảo hữu sơn đào, nguyễn tịch dĩ cập trúc lâm thất hiền trung đích kỳ tha tứ vị thường tại kỳ gian sướng ẩm tụ hội, nhân nhi thời nhân xưng chi vi “Trúc lâm thất hiền”. Giá chủng thuyết pháp kiến vu 《Tấn thư · kê khang truyện》 phỉ thể táo hung thúc lậu ngục cập 《Thế thuyết tân ngữ · nhậm đản》 trúc lâm thất hiền điều.
Trần dần khácNhận vi, “Trúc lâm thất hiền” đích hoạt động địa phương thật tế thượng tịnh một hữu sản “Trúc lâm”, trúc lâm thất hiền thị tiên hữu “Thất hiền” nhi hậu hữu “Trúc lâm”, thất hiền xuất tự 《Luận ngữ》 trung “Tác giả thất nhân” đích sự sổ, hữu tiêu bảng chi nghĩa. “Trúc lâm” chi từ, nguyên vuTây tấnMạt niên, phật giáo tăng đồ bỉ phụNội điển,Ngoại thư đíchCách nghĩaPhong khí thịnh hành, nãi thácThiên trúc“Trúc lâm tinh xá”( Vlenuvena ) chi danh, gia vu thất hiền chi thượng, thành “Trúc lâm thất hiền”.
Vương hiểu nghịBất nhận đồng trần dần khác đích quan điểm, tòng hán tấn thời kỳ phật kinh trung “Trúc lâm” giá nhất dịch danh đích xuất hiện tần suất chất nghi liễu trần đề xuất đích “Thác thiên trúc trúc lâm tinh xá” nhất thuyết, tịnh kết hợp sử liêu thật địa khảo sát phát hiệnNgụy tấnThời kỳHoàng hà lưu vựcXác thật chủng thực hữu “Trúc lâm”,Chi hậu hựu tòng thời gian hòa địa điểm thượng luận chứng liễu trúc lâm thất hiền tụ hội đích khả năng tính, tòng nhi nhận vi truyện thống thuyết pháp đối vu “Trúc lâm thất hiền” nhất danh do lai đích ký tái thị chân thật khả tín đích.
Kê khang đẳng thất nhân tương dữ hữu thiện, thường nhất khởi du vu trúc lâm chi hạ, tứ ý hoan yến. Hậu toại dụng “Trúc lâm yến, trúc lâm hoan, trúc lâm du, trúc lâm hội, trúc lâm hưng, trúc lâm cuồng, trúc lâm tiếu ngạo” đẳng chỉ phóng nhậm bất ki đích ẩm yến du nhạc, hoặc tá chỉ mạc nghịch đích hữu tình; dĩ “Thất hiền” bỉ dụ bất đồng lưu tục đích văn nhân.
Tại “Trúc lâm thất hiền” trung dĩSơn đàoNiên sự tối trường, thả “Trúc lâm thất hiền” trung đíchKê khang,Nguyễn tịchĐô thị sơn đào phát hiện đích, nhiHướng túDã thị do sơn đào phát hiện tịnh giới thiệu cấp kê khang hòa nguyễn tịch nhận thức, nhân thử, sơn đào thị trúc lâm chi du thật tế đích tổ chức giả hòa nhân sự hạch tâm.
Vương tây kinh 1999 niên tác trúc lâm thất hiền chỉ bổn kính tâmTừ ngữ | Xuất xử |
|---|---|
Trúc lâm yến | Lý bạch《 lưu dạ lang chí giang hạ 》 thi: “Cung bồi trúc lâm yến, lưu túy dữ đào công.” Hựu 《Bồi thị lang thúc du động đình túy hậu tam thủ》 chi nhất: “Kim nhật trúc lâm yến, ngã gia hiền thị lang.” |
Trúc lâm hoan | Tiêu thống《 vịnh sơn đào vương nhung thi nhị thủ chi nhất: “Sơn công hoằng thức lượng, tảo xí trúc lâm hoan.” |
Trúc lâm du | Tiêu quân《 vãn cảnh du phiếm hoài hữu 》 thi: “Nhất từ kim cốc uyển, không tưởng trúc lâm du.”Trữ quang hi《 trọng hạ tiễn ngụy tứ hà bắc cận thúc 》 thi: “Đông li trích phương cúc, tưởng kiến trúc lâm du.” |
Trúc lâm hội | Lý kiệu 《Tiễn lạc tứ nhị thủ》 chi nhị: “Nhân truy trúc lâm hội, tửu hiến cúc hoa thu.” Trữ quang hi 《 phụng hòa vi phán quan hiến thị lang thúc trừ hà đông thải phóng sử 》: “Siêu siêu thanh vân khí, uyển uyển trúc lâm hội.” |
Trúc lâm hưng | Kỳ vô tiềm《 tống trịnh điều bái bá phụ 》 thi: “Phụng liêu trúc lâm hưng, khoan hoài thử biệt thần.” |
Trúc lâm cuồng | Tân khí tật《 thủy điều ca đầu · tịch thượng vi diệp trọng hiệp phú 》 từ: “Luân cân vũ phiến điên đảo, hựu tự trúc lâm cuồng.” |
Trúc lâm tiếu ngạo | Thẩm ướcChi 《 phục vãn vu hồ cư sĩ 》 thi: “Trúc lâm tiếu ngạo kim trần tích, phủ sấn giang cao thế huyền nhiên.” |
Lư luân《Thu dạ đồng sướng đương túc đàm thượng tây đình》 thi: “Viên nguyệtXuất sơn đầu, thất hiền lâm hạ du, sao sao hàn diệp lạc, diễm diễm nguyệt ba lưu.”Lý thương ẩn《 thùy liễu 》 thi: “Thất hiền ninh chiêm trúc, tam phẩm thả nhiêu tùng.” |
Tại văn chương sang tác thượng, dĩ nguyễn tịch, kê khang vi đại biểu.
Nguyễn tịch đích 《Vịnh hoài》 thi 82 thủ, đa dĩ bỉ hưng, ký thác, tượng chinh đẳng thủ pháp, ẩn hối khúc chiết địa yết lộ tối cao thống trị tập đoàn đích tội ác, phúng thứ hư ngụy đích lễ pháp chi sĩ, biểu hiện liễu thi nhân tại chính trị khủng phố hạ đích khổ muộn tình tự.
Kê khang đích 《Dữ sơn cự nguyên tuyệt giao thư》, dĩLão trangSùng thượng tự nhiên đích luận điểm, thuyết minh tự kỷ đích bổn tính bất kham xuất sĩ, công khai biểu minh liễu tự kỷ bất dữ tư mã thị hợp tác đích chính trị thái độ, văn chương pha phụ thịnh danh.
Kỳ tha như nguyễn tịch đích 《Đại nhân tiên sinh truyện》, lưu linh đích 《Tửu đức tụng》, hướng tú đích 《Tư cựu phú》 đẳng, dã thị khả độc đích tác phẩm. 《Tùy thư· kinh tịch chí 》 trứ lục sơn đào hữu tập 5 quyển, dĩ dật.
Đương thời xã hội xử vu động đãng thời kỳ, tư mã thị hòa tào thị tranh đoạt chính quyền đích đấu tranh dị thường tàn khốc, đạo trí dân bất liêu sinh. Văn sĩ môn bất đãn vô pháp thi triển tài hoa, nhi thả thời thời đam ưu sinh mệnh, nhân thử sùng thượngLão trangTriết học, tòng hư vô phiêu miểu đích thần tiên cảnh giới trung khứ tầm trảoTinh thần ký thác,Dụng thanh đàm, ẩm tửu, dương cuồng đẳng hình thức lai bài khiển khổ muộn đích tâm tình, “Trúc lâm thất hiền” thành liễu giá cá thời kỳ văn nhân đích đại biểu.
Kê khang tự thúc dạKê khang( 223 niên -262 niên ) tam quốc ngụy trứ danh văn học gia, tư tưởng gia, âm nhạc gia. TựThúc dạ.Tiếu quốc chí ( kim an huyTúc châuThị tây nam ) nhân. Kê khang thị ngụy tông thất đích nữ tế, nhậm quáTrung tán đại phu,Thế xưng kê trung tán.
Sùng thượng lão trang, giảng cầu dưỡng sinh phục thực chi đạo, trứ hữu 《Dưỡng sinh luận》. DữNguyễn tịchTề danh, vi “Trúc lâm thất hiền” chi nhất. 《Ngụy thị xuân thu》: “( kê khang ) dữ trần lưu nguyễn tịch, hà nộiSơn đào,Hà namHướng tú,Tịch huynh tử hàm, lang tàVương nhung,Phái nhânLưu linhTương dữ hữu thiện, du vu trúc lâm, hào vi thất hiền.” Tha đích bằng hữu sơn đào ( cự nguyên ), hậu lai đầu kháo tư mã thị đương liễuLại bộ thượng thư,Tằng khuyến tha xuất khứ tố quan, tha toại tả liễu nhất phong 《Dữ sơn cự nguyên tuyệt giao thư》, gia dĩ cự tuyệt. Nhân “Phi thang võ nhi bạcChu khổng”,Thả bất mãn đương thời chưởng ác chính quyền đích tư mã tập đoàn, taoChung hộiVu hãm, viTư mã chiêuSở sát.
Kê khang tại chính trị tư tưởng thượng “Thác hảo lão trang”, bài xích “Lục kinh”,Cường điềuDanh giáo dữ tự nhiênĐích đối lập, chủ trương quyết phá lễ pháp thúc phược. Tha đíchTriết học tư tưởngCơ sở thịDuy vật chủ nghĩaTự nhiên quan,Kiên trìPhác tố đích duy vật chủ nghĩaĐíchNhận thức luận.Tha nhận vi “Nguyên khí đào thước, chúng sinh bẩm yên” ( 《Minh đảm luận》 ), khẳng định vạn vật đô thị bẩm thụ nguyên khí nhi sản sinh đích. Đề xuất “Việt danh giáo nhi nhậm tự nhiên”Chi thuyết. Kê khang tự ấu thông minh hảo học, tài tư mẫn tiệp. Kỳ văn “Tư tưởng tân dĩnh, vãng vãng dữ cổ thời cựu thuyết phản đối” (Lỗ tấn《Ngụy tấn phong độ cập văn chương dữ dược cập tửu chi quan hệ》 ). 《Dữ sơn cự nguyên tuyệt giao thư》, 《Nan tự nhiên hảo học luận》 đẳng vi kỳ đại biểu tác. Thi trường vu tứ ngôn, phong độ thanh tuấn; 《U phẫn thi》, 《Tặng tú tài nhập quân》 giác hữu danh. Sở soạn 《Thanh vô ai nhạc luận》, nhận vi đồng nhất âm nhạc khả dĩ dẫn khởi bất đồng đích cảm tình, đoạn ngôn âm nhạc bổn thân vôAi nhạcKhả ngôn, nhi kỳ mục đích tắc tại vu phủ định đương thời thống trị giả thôi hành đích lễ nhạc giáo hóa tư tưởng. Thiện cổ cầm, dĩ đạn 《Quảng lăng tán》 trứ danh, tịnh tằng tác 《Cầm phú》, đối cầm đích tấu pháp hòaBiểu hiện lực,Tác liễu tế trí nhi sinh động đích miêu thuật. Lỗ tấn tằng đa thứ tập giáo quá kỳ tác phẩm tập.[1]
Nguyễn tịch tự tự tôngNguyễn tịch( 210 niên ～263 niên ), tam quốc ngụy thi nhân, tự tự tông.Trần lưuÚy thị ( kim chúc hà namKhai phong) nhân. ThịKiến an thất tửChi nhấtNguyễn vũĐích nhi tử.
Nguyễn tịch tại chính trị thượng bổn hữu tế thế chi chí. Đương thờiMinh đếTào duệDĩ vong, doTào sảng,Tư mã ýGiáp phụTào phương,Nhị nhân minh tranh ám đấu, chính cục thập phân hiểm ác. Tào sảng tằng triệu nguyễn tịch vi tham quân, tha thác bệnh từ quan quy lí.
Chính thủy thập niên ( 249 niên ),Tào sảngBịTư mã ýSở sát, tư mã thị độc chuyên triều chính. Tư mã thị sát lục dị kỷ, bị chu liên giả ngận đa. Nguyễn tịch bổn lai tại chính trị thượng khuynh hướng vuTào ngụyHoàng thất, đối tư mã thị tập đoàn hoài hữu bất mãn, đãn đồng thời hựu cảm đáo thế sự dĩ bất khả vi, vu thị tha thải thủ bất thiệp thị phi, minh triết bảo thân đích thái độ, hoặc giả bế môn độc thư, hoặc giả đăng sơn lâm thủy, hoặc giả hàm túy bất tỉnh, hoặc giả giam khẩu bất ngôn.
Bất quá tại hữu ta tình huống hạ, nguyễn tịch bách vu tư mã thị đíchDâm uy,Dã bất đắc bất ứng thù phu diễn. Tha tiếp thụ tư mã thị thụ dư đích quan chức, tiên hậu tố quá tư mã thị phụ tử tam nhân đíchTòng sự trung lang,Đương quáTán kỵ thường thị,Bộ binh giáo úyĐẳng, nhân thử hậu nhân xưng chi vi “Nguyễn bộ binh”. Tha hoàn bị bách vi tư mã chiêu tự phongTấn công,BịCửu tíchTả quá “Khuyến tiến văn”. Nhân thử, tư mã thị đối tha thải thủ dung nhẫn thái độ, đối tha phóng lãng dương cuồng, vi bối lễ pháp đích các chủng hành vi bất gia truy cứu, tối hậu đắc dĩ chung kỳ thiên niên.
Nguyễn tịch tác phẩm kim tồn phú 6 thiên, tán văn giác hoàn chỉnh đích 9 thiên, thi 90 dư thủ. Nguyễn tịch đích thi ca đại biểu liễu tha đích chủ yếu văn học thành tựu. Kỳ chủ yếu tác phẩm tựu thị ngũ ngôn 《Vịnh hoài thi》82 thủ. Nguyễn tịch trứ tác, 《Tùy thư · kinh tịch chí》 trứ lục hữu tập 13 quyển. Nguyên tập dĩ dật. Bất quá tha đích tác phẩm tán thất đích tịnh bất đa, dĩ thi ca vi lệ,《 tấn thư · nguyễn tịch truyện 》Thuyết tha “Tác 《 vịnh hoài thi 》 bát thập dư thiên”, khán lai toàn bộ lưu truyện liễu hạ lai. Minh đại tằng xuất hiện đa chủng tập bổn,Trương phổTập 《Nguyễn bộ binh tập》, thu nhập 《Hán ngụy lục triều bách tam danh gia tập》 trung.Thượng hải cổ tịch xuất bản xã1978 niên chỉnh lý xuất bản liễu《 nguyễn tịch tập 》.Chú bổn hữu cận nhânHoàng tiếtĐích 《Nguyễn bộ binh vịnh hoài thi chú》,Nhân dân văn học xuất bản xã1957 niên xuất bản.[1]
Sơn đào tự cự nguyênSơn đào( 205 niên —283 niên ), tự cự nguyên. Hà nộiHoài huyện( kim hà nam võ trắc tây ) nhân. Tây tấn thời kỳ danh sĩ, chính trị gia, “Trúc lâm thất hiền” chi nhất. Sơn đào thị trúc lâm thất hiền trung tối niên trường đích nhất vị. Tha chi gia nhập trúc lâm danh sĩ, thị dĩ kỳ phong thần khí độ. Đồng vi trúc lâm thất hiền đích vương nhung đối tha đích bình luận thị: “Như phác ngọc hồn kim, nhân giai khâm kỳ bảo, mạc tri danh kỳ khí.” Dã tựu thị thuyết, tha cấp nhân nhất chủng chất tố thâm quảng đích ấn tượng. NhiĐại khíĐộ, chính thị kỳ thời danh sĩ chi nhất chủng phong độ. Tuy nhiên sơn đào dữ kê khang, nguyễn tịch tình ý thậm đốc, đãn thị chí thú kỳ thật tịnh bất tương đồng, giá tòng tha cử kê khang tự đại dĩ chí dẫn xuất kê khang dữ chi tuyệt giao nhất sự, tức khả thuyết minh. Tha tẩu đích thị lánh nhất điều nhập sĩ đích đạo lộ.
Sơn đào thị nhất cá ngận hữu kiến thức đích nhân, tha cẩn thận tiểu tâm địa tiếp cận quyền lực. TạiTào thịDữ tư mã thị quyền lực tranh đoạt đích quan kiện thời khắc, sơn đào khán xuất sự biến tại tức, “Toại ẩn thân bất giao thế vụ”. Giá chi tiền tha tố đích thị tào sảng đích quan, nhi tào sảng tương bại, cố ẩn thối tị hiềm. Đãn đương đại cục dĩ định, tư mã thị chưởng quyền đích cục diện dĩ kinh hình thành thời, tha tiện xuất lai. Sơn đào dữ tư mã thị thị ngận cận đích nhân thân, kháo trứ giá tằng quan hệ, tha khứ kiếnTư mã sư.Tư mã sư tri đạo tha đích dụng ý dữ bão phụ, tiện đối tha thuyết: “Lữ vọng dục sĩ tà?” Vu thị, “Mệnh tư lệ cử tú tài, trừ lang trung, chuyểnPhiếu kỵ tương quânVương sưởngTòng sự lang trung. Cửu chi, báiTriệu tương,ThiênThượng thư lại bộ lang.”Khai thủy tố đích đương nhiên đô thị tiểu quan, đáo liễu nhậm thượng thư lại bộ lang đích thời hầu, sơn đào đích sĩ đồ tiện nhất phàm phong thuận liễu.
Kê khang tằng hữu 《Dữ sơn cự nguyên tuyệt giao thư》 nhất văn, hậu nhân nhân thử đối sơn đào pha đa bỉ di. Tuy nhiên sơn đào tịnh bất tượng kê khang na dạng thị phi phân minh, cương trực tuấn cấp, đãn dã chỉ thị hành bất vi tục nhi dĩ. Thí như tha dã ẩm tửu, đãn hữu nhất định hạn độ, chí bát đấu nhi chỉ, dữ kỳ tha nhân đích cuồng ẩm chí vu đại túy bất đồng. Sơn đào sinh hoạt kiệm ước, vi thời luận sở sùng ngưỡng. Tha tại kê khang bị sát hậu nhị thập niên, tiến cử kê khang đích nhi tửKê thiệuViBí thư thừa,Tha cáo tố kê thiệu thuyết: “Vi quân tư chi cửu hĩ, thiên địa tứ thời, do hữu tiêu tức, nhi huống nhân hồ!” Khả kiến tha nhị thập niên vị vong cựu hữu.
Chí vu tha đầu kháo tư mã thị, tự dã vô khả phi nghị. Nhân vi sĩ nhân cầu tri đích mục đích thị “Kinh thế trí dụng”, tha môn tưởng tất dã hữu sở vị đích “Thật hiện tự thân giới trị” đích vấn đề. Đãn tha môn ủng hữu đích thuần tri thức đích địa bàn khước thị như thử chi thiếu, trừ liễu thiên văn, lịch pháp dĩ ngoại, kỳ tha đích khoa học kỹ thuật kỉ hồ đô thị “Y bặc tinh tương”, “Bách công” đích tiện nghiệp. Pháp luật, kinh tế hòa quản lý dã đại đa thị lại tư đích chuyên lợi, cầm kỳ thư họa chi loại đối tuyệt đại đa sổ nhân lai thuyết chỉ thị nghiệp dư ái hảo, tha môn sở năng tố đích dã tựu chỉ hữu độc thư dữ tố quan liễu. Tại hoàng quyền lũng đoạn nhất thiết đích xã hội, cận hữu nhất kỹ chi trường dĩ chí kê minh cẩu đạo giả tự bất tất ngôn, tựu thị hữu kinh vĩ thiên hạ chi thuật đích cái thế anh tài, xá “Hóa dữ đế vương gia” chi ngoại dã thiếu hữu nhất triển thân thủ đích.[1]
Hướng tú tự tử kỳHướng tú,( ước 227 niên -272 niên ), tự tử kỳ, ngụy tấn gian văn học gia. Trúc lâm thất hiền chi nhất. Hà nội hoài huyện ( kim hà nam võ trắc tây nam ) nhân. Thiếu dĩnh tuệ. Dữ kê khang đẳng hữu thiện. Hướng tú bổn ẩn cư bất xuất,Cảnh nguyênTứ niên ( 263 ) kê khang bị hại hậu, tại tư mã thị đích cao áp hạ, tha bất đắc bất ứng chinh đáo lạc dương. Thử thời tả tác《 tư cựu phú 》.Hậu nhậm tán kỵ thị lang, hựu chuyểnHoàng mônTán kỵ thường thị. Hướng tú hảoLão trang chi học.Đương thời 《Trang tử》 nhất thư tuy pha lưu truyện, đãn cựu chú “Mạc năng cứu kỳ chỉ thống”, hướng tú tác 《 trang tử ẩn giải 》, giải thích huyền lý, ảnh hưởng thậm đại, đối huyền học đích thịnh hành khởi liễu thôi động tác dụng. Đãn hướng tú vị chú hoàn 《 thu thủy 》, 《 chí nhạc 》. Sảo hậu,Quách tượngTại 《 trang tử ẩn giải 》 đích cơ sở thượng bổ hoàn 《Thu thủy》, 《Chí nhạc》 chú thích, hựu gia phát huy, thành vi đương đại sở kiến đích《 trang tử chú 》.[1]
Lưu linh tự bá luânLưu linh,Tự bá luân, ( ước 221 niên -300 niên ), phái quốc ( kim an huyTúc châu) nhân. Trúc lâm thất hiền chi nhất. Ngụy mạt, tằng vi kiến uy tham quân.Tấn võ đếThái thủy sơ, triệu đối sách vấn, cường điều vô vi nhi trị, toại bị truất miễn. Tha phản đối tư mã thị đích hắc ám thống trị hòa hư ngụy lễ giáo. Vi tị miễn chính trị bách hại, toại thị tửu dương cuồng, nhậm tính phóng lãng. Nhất thứ hữu khách lai phóng, tha bất xuyên y phục. Khách trách vấn tha, tha thuyết: “Ngã dĩ thiên địa vi trạch xá, dĩ ốc thất vi y khố, nhĩ môn vi hà nhập ngã khố trung?” Tha giá chủng phóng đãng bất ki đích hành vi biểu hiện xuất đốiDanh giáoLễ pháp đích phủ định. Duy trứ 《Tửu đức tụng》 nhất thiên.[1]
Vương nhung tự tuấn trùngVương nhung ( 234 niên ─305 niên ), tự tuấn trùng, lang tàLâm nghi( kim chúc sơn đông ) nhân. Tây tấn đại thần, trúc lâm thất hiền chi nhất. Ấu dĩnh ngộ, thần thải tú triệt. Thiện thanh đàm, dữ nguyễn tịch, kê khang đẳng vi trúc lâm chi du, nhung thường hậu chí, tịch viết: “Tục vật dĩ phục lai bại nhân ý.” Tha thị thất hiền trung niên linh tối tiểu, tối dung tục đích nhất vị. Tấn võ đế thời, lịch nhậmLại bộHoàng môn lang,Tán kỵ thường thị, hà đông thái thủ,Kinh châu thứ sử,Tiến tướcAn phong huyệnHầu. Hậu thiênQuang lộc huân,Lại bộ thượng thư đẳng chức.Huệ đếThời, quan chí tư đồ. Nhung cẩu mị thủ sủng, nhiệt trung danh lợi, lập triều vô sở khuông gián. Tính cực tham lận, điền viên biến cập chư châu, tụ liễm vô dĩ, mỗi tự chấp nha trù, trú dạ toán kế, hằng nhược bất túc. Nhung gia hữu hảo lý, thường mại chi, đãn khủng biệt nhân đắc chủng, cố thường toản kỳ hạch nhi hậu xuất thụ, nhân thử bị thế nhân ki phúng.
Nguyễn hàm tự trọng dungNguyễn hàm,Tự trọng dung, “Trúc lâm thất hiền” chi nhất, nguyễn tịch chi chất, thúc chất nhị nhân thời nhân tịnh xưng vi “Đại tiểu nguyễn”.Tha lịch quan tán kỵ thị lang, bổ thủy bình thái thủ. Sơn đào nhận vi tha “Trinh tác quả dục, thâm thức thanh trọc, vạn vật bất năng di. Nhược tại quan nhân chi chức tất tuyệt vu thời” ( kiến 《Tấn thư》 bổn truyện ), đãn tấn võ đế nhận vi tha đam tửu phù hư nhi bất vi sở dụng.
Tha dữ nguyễn tịch nhất dạng phóng đạt nhậm đản, cuồng lãng bất ki. Tha tằng dữ cô mẫu giaTiên tiTì nữ tư hạ yếu hảo, mẫu thân tử thời, án lễ cô cô yếu hoàn gia, đãn nguyễn hàm yếu cầu bả tì nữ lưu hạ, kỳ cô nhận vi bất phù hợp lễ giáo. Tiện đái tì nữ tẩu liễu, nguyễn hàm đắc tri tá lư kỵ thượng truy cản, chung vu bả tì nữ truy hồi lai liễu, tịnh sinh liễu nhất cá nhi tử khiếuNguyễn phu,Thử sự vi thế nhân sở ki.
Nhân thử tha bằng hữu bất đa, chỉ hòa thân hữu tri giao huyền ca hàm ẩm. Hữu nhất thứ, tha đích thân hữu tại nhất khởi hát tửu, tha dã lai tham gia, bất dụng tửu bôi, nhi thịDụng đạiBồn thịnh tửu, hát đắc túy huân huân đích. Tịch gian hữu nhân tiếu tha như đồng trư tham cật, nguyễn hàm tựu hiệu phảng trư đích dạng tử hát tửu. Tha nhất diện ẩm tửu, nhất diện cổ cầm, chân thị bất diệc nhạc hồ. Vu thị “Dữ thỉ đồng ẩm” tựu truyện vi tiếu thoại.
Nguyễn hàm diệu giải âm luật, thiện đạnTỳ bà,Vi đương thời trứ danh đích âm nhạc gia. Hữu nhất chủng cổ đại tỳ bà tức dĩ “Nguyễn hàm” vi danh. Tha tằng dữTuân úcThảo luận âm luật, tuân úc tự nhận vi viễn bất cập nguyễn hàm, tiện cực vi tật hận. Nguyễn hàm dã nhân thử bị biếm vi thủy bình thái thủ. Nguyễn hàm hoàn hữu trứ tác 《 luật nghị 》 truyện thế, kiến《 thế thuyết tân ngữ · thuật giải 》.[1]
Huyền học cường điều siêu việt tự nhiên hòa vũ trụ bổn thể chi thượng đích “Đạo”, “Vô” đích tinh thần truy cầu hòa triết học cảnh giới. Huyền học đích hưng khởi dữ hán mạt xã hội nguy cơ đích gia thâm,Hán vương triềuĐích giải thể hòa kinh học đích suy bại hữu trọng yếu đích liên hệ, nhân thụ chính thủy huyền học đích ảnh hưởng, kê khang đẳng danh sĩ đích hoang đản dị hành thật vi thích tư hiển công đích biểu hiện,Tự ngã ý thức,Tinh thần đích giác tỉnh hòa đề thăng. Dĩ kỳ độc thụ nhất xí đích phong cách triển hiện “Trúc lâm huyền học” đích quyến cuồng danh sĩ phong lưu tự đắc đích tinh thần thế giới,Lưu hiệp《Văn tâm điêu long》 bình đáo “Cập chính thủy minh đạo, thi tạp tiên tâm;Hà yếnChi đồ, suất đa phu thiển. Duy kê chí thanh tuấn, nguyễn chỉ dao thâm, cố năng tiêu yên”, “Tiên tâm” trung hiển lộ “Phiêu hốt tuấn dật, ngôn vô đoan nhai” đích phong cách, tòng kê khang thiTác văn luậnTrung khả nhất khuy ngụy tấn danh sĩ đích huyền viễn khí độ hòa danh sư phong thải, đối hậu thế ảnh hưởng thâm viễn.
Tại ngọc điêu thượng, hải phái ngọc điêu sưMục vũ tĩnhTá trợ trúc lâm thất hiền tại văn học thượng đích ảnh hưởng, tiến hành ngọc điêu điêu khắc, trúc lâm thất hiền ngọc điêu chính phảnThiển phù điêuKê khang, nguyễn tịch, sơn đào, hướng tú, lưu linh, vương nhung cập nguyễn hàm thất nhân thường tụ, tại trúc lâm chi hạ hạ kỳ, thưởng nhạc, luận tự họa, tứ ý hàm sướng, điêu công thanh tân thoát tục, 2011 niên hoạch đắc “Thượng hải ngọc điêuThần công tưởng” kim tưởng, giá dã thị cổ văn học dữ kim công nghệ đích hoàn mỹ kết hợp, thể hiện liễu ngã quốc bác đại tinh thâm đích văn học cậpTư duy lý niệm.
- Kê khang: ThiệnCổ cầm,Tác phẩm hữu 《 cầm phú 》《 thanh vô ai nhạc luận 》《 nan tự nhiên hảo học luận 》《 dưỡng sinh luận 》《 dữ sơn cự nguyên tuyệt giao thư 》《 tặng tú tài nhập quân thi 》.
- Nguyễn hàm: Chế tác liễu đồng danh nhạc khí —— “Nguyễn hàm”,Tinh thông âm luật, nhiên nhi tại văn học phương diện một hữu lưu hạ tác phẩm
- Lưu linh:Hảo ẩm tửu, truyện thế tác phẩm 《 tửu đức tụng 》
- Nguyễn tịch:Truyện thế tác phẩm 《 đại nhân tiên sinh truyện 》, phong cách dữ lưu linh 《 tửu đức tụng 》 tương tự, thi tồn 《 vịnh hoài thi 》 bát thập nhị thủ, trứ hữu 《 đạt trang luận 》《 vi trịnh trùng khuyến tấn vương tiên 》 đẳng
Tự hào | Tính danh | Tịch quán | Xuất thân |
01 | Kê khang | Tiếu quận trất huyện | Tiếu quận kê thị |
02 | Nguyễn tịch | Trần lưu úy thị | Trần lưu nguyễn thị |
03 | Sơn đào | Hà nội hoài huyện | Hà nội sơn thị |
04 | Hướng tú | Hà nội hoài huyện | Hà nội hướng thị |
05 | Lưu linh | Phái quốc tương huyện | Phái quốc lưu thị |
06 | Nguyễn hàm | Trần lưu úy thị | Trần lưu nguyễn thị |
07 | Vương nhung | Lang gia lâm nghi | Lang gia vương thị |
