Chung thành quyến chúc
Anh quốc toa sĩ bỉ á sang tác hí kịch tác phẩm
Triển khai11 cá đồng danh từ điều
《 chung thành quyến chúc 》 thị anh quốc kịch tác giaUy liêm · toa sĩ bỉ áSang tác đích hí kịch, thủ thứ xuất bản vu 1623 niên.
Cai kịch miêu tả mỹ lệ nhi hữu tài càn đích nữ chủ nhân công như hà phí tẫn tâm cơ khứ tranh thủ nhất cá xuất thân cao quý, cuồng vọng phu thiển đích hoàn khố tử đệ đích ái tình. Cai kịch tình tiết giản đan, đãn nhân vật đối bạch phong phú đa dạng, tế nị sinh động.[1]
- Tác phẩm danh xưng
- Chung thành quyến chúc
- Ngoại văn danh
- All's Well That Ends Well
- Tác giả
- Uy liêm · toa sĩ bỉ á
- Văn học thể tài
- Hí kịch ( ngũ mạc )
- Tự sổ
- Ước 70000
- Thủ bản thời gian
- 1623 niên
Hải lệ na thị nhất vị danh y đích nữ nhi, tự phụ thân khứ thế hậu, nhất trực do la tây ngang bá tước phu nhân giam hộ. Hậu lai, tha ái thượng liễu bá tước phu nhân thế lợi đích nhi tử bột đặc lạp mỗ. Thích phùng quốc vương hoạn bệnh, hứa hạ nặc ngôn, thùy năng trị hảo tha đích bệnh tựu cấp dư trọng thưởng. Vu thị hải lệ na trình hiến liễu nhất phó trị dũ đích dược phương, nhượng quốc vương hạ lệnh bột đặc lạp mỗ thú tha vi thê. Cương cử bạn hoàn hôn lễ, bột đặc lạp mỗ tựu huề đái tùy tòng giao cầu mạt lạc khứ ý đại lợi tham chiến. Tha tả liễu nhất phong tín cấp hải lệ hùng ngưu chỉ hãn na, thuyết, nhược tha tưởng nhượng tha tiếp thụ tha vi thê, tựu tất tu hoạch đắc tha thủ thượng đích nhất mai giới chỉ, tịnh hoài thượng tha đích hài tử —— giá lưỡng kiện sự, tha nhận vi tha thị vô pháp bạn đáo đích. Hải lệ na toại bả tự kỷ đả phẫn thành nhất cá triều thánh giả, khứ liễu phất la lăng tát. Tha tưởng tại na lí trảo đáo bột đặc lạp mỗ, bất nhiên tựu khứ đương tu nữ. Kháp xảo tha ký túc tại bột đặc lạp mỗ ký túc đích nhất cá quả phụ nhân gia, tịnh đồng quả phụ đích nữ nhi địch an na giao liễu bằng hữu. Kỳ nãi cảnh thời, thối tiếu khứ bột đặc lạp mỗ chính tưởng dẫn dụ địch an na, nhi địch an na dã giả trang duẫn nặc, ám địa lí nhượng hải lệ na thế đại tha dữ bột đặc lạp mỗ thượng sàng, thủ liễu tha thủ thượng đích giới chỉ.
Bột đặc lạp mỗ tâm tưởng dẫn dụ địch an na dĩ kinh thành công, hựu thính thuyết hải lệ na tử tại pháp quốc, vu thị đả toán phản hồi gia hương. Hồi đáo pháp quốc chi hậu, bột đặc lạp mỗ kế hoa phiên hùng thịnh nghênh thú lão thần lạp phật chi nữ. Quan kiện thời khắc, địch an na xuất hiện thí ngục lạt liễu, thủ thượng đái trứ nhất mai giới chỉ ( bất quá, tha tịnh phi bột đặc lạp mỗ đích giới chỉ, nhi thị tiên tiền pháp quốc quốc vương tặng tống cấp hải lệ na đích na mai ). Tha xích trách bột đặc lạp mỗ tiên thị duẫn nặc đồng tha kết hôn, hậu hựu tương tha di khí. Bột đặc lạp mỗ phẫn nộ địa phủ nhận thử sự. Chính đương địch an na tức tương bị bộ thời, hải nhượng thôi nha lệ na tiến lai liễu. Tha bất đãn thủ thượng đái trứ bột đặc lạp mỗ đích giới chỉ, nhi thả đỗ hí đa lí hoài trứ tha đích hài tử. Tín trung đích điều kiện ti hào bất soa địa thật hiện. Bột đặc lạp mỗ biệt vô tuyển trạch, chỉ đắc tiếp thụ hải lệ na vi thê.[2]
《 chung thành quyến chúc 》 tại 1623 niên đích đệ nhất đối khai bổn trung thủ thứ ấn xuất. Giá dã thị lưu truyện hạ lai đích duy nhất tảo kỳ bản bổn. Đại khái thị do vu đương thời bài ấn đích thủ cảo kinh quá liễu phản phục đích tu cải, nhân thử ngận nan xác định na ta đối bạch đại biểu liễu kịch tác gia bổn nhân đích nguyên ý.
Kịch trung đích cố sự thủ tài vu bạc già khâu 《Thập nhật đàm》 đệ tam thiên đích đệ cửu cá cố sự, uy liêm · toa sĩ bỉ á bổn nhân tắc khả năng thị tòng bội nhân đặc đích anh văn cố sự tập 《 ngu nhạc chi cung 》 trung độc đáo giá cá cố sự đích.[3]
Nhân vật | Giản giới |
|---|---|
Pháp quốc quốc vương | |
Phất la lăng tát công tước | |
Bột đặc lạp mỗ | La tây ngang bá tước |
Lạp phật | Pháp quốc cung đình trung đích lão thần |
Mạt lạc | Bột đặc lạp mỗ đích thị tòng |
La tây ngang bá tước phu nhân đích quản gia | |
Lạp ngõa khế | Bá tước phu nhân phủ trung đích tiểu sửu |
Thị đồng | |
La tây ngang bá tước phu nhân | Bột đặc lạp mỗ chi mẫu |
Hải lệ na | Ký dưỡng vu bá tước phu nhân phủ trung đích thiếu nữ |
Phất la lăng tát | Lão quả phụ |
Địch an na | Quả phụ chi nữ |
Vi áo lan tháp | |
Mã lợi an na | Quả phụ đích lân cư nữ |
Pháp quốc cập phất la lăng tát đích quần thần, soa dịch, binh sĩ đẳng | |
Bột đặc lạp mỗ
《 chung thành quyến chúc 》 đồ thư phong diệnTha kí bất thị phẩm hành cao thượng đích chính diện nhân vật, dã bất thị chế tạo nhân gian bi kịch đích ngạt đồ ác côn. Tha chỉ trọng môn phiệt, bế nhãn bất khán hải lệ na đích ưu điểm. Tha khẩu khẩu thanh thanh giảng vinh dự, khả thị càn đích khước thị bất chẩm ma danh dự đích sự. Tha cụ hữu chấp ảo đích quý tộc thiên kiến, phi thường cao ngạo, sinh hoạt tại quý tộc đích ưu việt cảm trung. Đương thính thuyết quốc vương bả tha tứ cấp hải lệ na tố trượng phu thời, tha cảm đáo bất khả tư nghị hòa nan dĩ thuận tòng. Tẫn quản tha nhiếp vu quân mệnh, thành vi pháp luật thượng đích hải lệ na đích trượng phu, đãn tại tư tưởng cảm tình nhưng nhiên miệt thị tự kỷ đích thê tử, tòng tinh thần thượng vô tình địa chiết ma tha. Như quả cận tòng giá cá ý nghĩa thượng lai phân tích, bột đặc lạp mỗ bất ái hải lệ na thị khả dĩ lý giải đích, tha bất thị nhất cá phôi nhân, tha thuyết tự kỷ tảo dĩ ái thượng liễu đại thần lạp phật đích nữ nhi, sở dĩ đối hải lệ na tòng vị manh phát quá ái tình đích chi nha, thậm chí đáo tối hậu y nhiên như thử. Đãn vấn đề đích quan kiện tại vu bột đặc lạp mỗ đồng thời thị nhất cá truy cầu hưởng nhạc, vi mãn túc tình dục nhi bất trạch thủ đoạn đích lợi kỷ chủ nghĩa giả. Tại phật la luân tát tha thiên phương bách kế dẫn dụ địch an na, tưởng chiêm hữu tha, nhi tha nhận vi giá bất quá thị “Phùng tràng tác hí”. Tác vi nhất cá quý tộc thanh niên đạo đức luân tang, tự nhiên hữu kỳ tự thân đích chủ quan nhân tố, dã đồng mạt lạc đích dẫn dụ hòa thiêu toa giá nhất khách quan nhân tố hữu quan, nhân thử bột đặc lạp mỗ tài đọa lạc đắc như thử chấp mê. Đáo hậu lai, tha vi liễu yểm sức tự kỷ đích tội quá cánh tại đại đình quảng chúng chi trung vu miệt nhất cá nhu nhược đích thiếu nữ thị “Tùy quân đích xướng kỹ”, “Nhân tẫn khả phu”, điên đảo hắc bạch địa phản giảo nhất khẩu, sung phân bạo lộ liễu tha linh hồn đích ti bỉ sửu ác.[4]
Hải lệ na
Chính tượng kịch trung bá tước phu nhân sở thuyết, hải lệ na cụ hữu thiên phú thuần hậu ưu mỹ đích tính cách, tịnh thả thụ quá lương hảo đích giáo dục. Tha thông minh cơ trí, canh cụ hữu nhất chủng dũng vãng trực tiền, khắc phục nhất thiết khốn nan đích tinh thần. Hải lệ na thập phân chú trọng ái tình, ái bột đặc lạp mỗ thắng quá ái phụ thân. Đương tha hướng bá tước phu nhân thừa nhận tha ái thượng bột đặc lạp mỗ thời thuyết: “Ái tha thắng quá ái nâm, cận thứ vu thượng thiên.” Khả kiến, ái tình tại hải lệ na đích tâm mục trung chiêm cư trứ nhất cá chí cao vô thượng đích vị trí, thế thượng kỳ tha sự vật đô bất năng dữ chi tương bỉ, phụ mẫu chi tình, ân chủ chi nghị, đô tại ái tình chi hạ. Hải lệ na dã ngận thông minh, đối sự vật cụ hữu chính xác đích phán đoạn lực. Tha minh tri đối bột đặc lạp mỗ đích ái tình thị nhất chủng vọng tưởng, khả thị lý tính ảo bất quá sí nhiệt đích cảm tình, tha yếu “Vi ái nhi tử”, vu thị tiện thâm thâm địa tiến liễu tha tảo tựu tri đạo hào vô hi vọng đích ái tình thâm uyên chi trung.[4]
Mạt lạc
Tha tại kịch trung tuy thị thứ yếu giác sắc, đãn tố tạo đắc sinh động hữu thú. Tha thị bột đặc lạp mỗ đích thị tòng, hải lệ na thuyết tha “Thị nhất cá xuất danh ái tạo dao đích nhân, thị cá sỏa tử, dã thị nhất cá nọa phu”. Tha đích điển hình đặc chinh tựu thị hào vô đạo đức, tha thị bột đặc lạp mỗ đọa lạc đích diếu tố hòa ngoại tại nhân tố. Mạt lạc cụ hữu nô tài đích bổn tính, thiện vu thảo hảo chủ nhân, phiến thủ chủ nhân đích hảo cảm hòa tín nhậm. Cung đình đại thần thuyết “Tha bằng trứ na phó xuy xuy phách phách đích công phu, quả nhiên ngận thảo nhân hỉ hoan”. Tha kinh thường cấp bột đặc lạp mỗ xuất phôi chủ ý. Đương bột đặc lạp mỗ cáo tố mạt lạc tha bất chuẩn bị đồng hải lệ na đồng cư thời, mạt lạc lập tức phiến phong điểm hỏa, túng dũng bột đặc lạp mỗ ly khai pháp quốc, xúc sử chủ nhân tại tân hôn đương thiên tiện di khí liễu hải lệ na. Tại phật la luân tát, tha sung đương sở vị đích môi nhân, tại bột đặc lạp mỗ dữ địch an na chi gian xuyên châm dẫn tuyến. Mạt lạc thị bột đặc lạp mỗ càn phôi sự thời đích nhất cá bất khả khuyết thiếu đích bạn lữ.[4]
Thủ tiên cai kịch đích chủ đề thị nghiêm túc đích. Tha thông quá thượng thuật ái tình cố sự phản ánh liễu xã hội các tự bất bình đẳng vấn đề. Bột đặc lạp mỗ hòa hải lệ na tại đẳng cấp sâm nghiêm đích giai cấp xã hội lí, tha môn đích ái tình bất khả tị miễn địa tồn tại trứ nan dĩ du việt đích hồng câu. Giá chủng bất bình đẳng tạo thành liễu nhân loại xã hội trung đích chủng chủng bất hợp lý hiện tượng, tha tại nhân môn trung gian trúc khởi liễu tằng tằng cao tường. Toa sĩ bỉ á đối thử thị hữu sở phê phán đích, tha thông quá quốc vương chi khẩu phủ định “Cao đê quý tiện” đích đẳng cấp quan niệm yếu thị bả nhân môn đích huyết dịch khuynh chú tại nhất khởi, na nhan sắc, trọng lượng hòa nhiệt độ đô nan dĩ khu biệt, thiên thiên tại nhân gian đích quan hệ thượng, hội hoa phân giá dạng thanh sở đích hồng câu, chân thị nhất kiện quái sự giá thanh sở địa biểu minh toa sĩ bỉ á nhận vi, nhân đích cao quý dữ đê tiện, bất tại môn đệ, địa vị, huyết thống, nhi tại vu nhân đích phẩm đức dĩ cập tha bổn thân cụ hữu đích giới trị.[4]
Cai kịch tuy bị hoa nhập hỉ kịch phạm trù, đãn nghiêm cách ý nghĩa thượng thuyết thị nhất xuất bi hỉ kịch. Kịch chung tuy đái hữu đại đoàn viên đích sắc thải, đãn tha tịnh bất thị hữu tình nhân đích mỹ mãn kết hợp, cường nhan hoan tiếu nan già bi tình khổ lệ, chung thành quyến chúc khước nan dĩ giai đại hoan hỉ. Đồng toa sĩ bỉ á đích kỳ tha hỉ kịch nhất dạng, 《 chung thành quyến chúc 》 dã tán mỹ ái tình, tán mỹ dĩ hải lệ na vi đại biểu đích nhân đích phẩm đức hòa tài năng, biểu hiện nhân văn chủ nghĩa đích nhân sinh lý tưởng. Đãn dã hữu dữ hỉ kịch bất đồng đích địa phương, na tựu thị mỹ hảo đích ái tình bất năng biến vi hiện thật, tha chỉ tồn tại vu huyễn tưởng đích truy cầu chi trung. Tại cai kịch trung ái tình đích lực lượng biểu hiện đắc cực kỳ vi nhược, tha y kháo liễu quyền lực đích bang trợ tài đắc dĩ thật hiện. Hải lệ na tuy đối ái tình hữu mỹ hảo đích sung cảnh, đãn khước bất tri như hà đạt đáo giá nhất mục đích, nhi thả thâm tri giá chủng ái tình nan dĩ thật hiện, nhân thử thường thường dĩ lệ tẩy diện, tá dĩ bài khiển tự kỷ đích thống khổ hòa úc muộn, hậu lai, do vu nhất cá ngẫu nhiên đích cơ hội, tha オ sản sinh liễu nhất cá hoạch đắc ái tình đích “Hoành vĩ” kế hoa: Kháo quốc vương đích ân tứ đắc đáo tha trú dạ ái mộ đích phu quân. Nhiên nhi, “Cường nữu đích qua bất điềm”, tha sở đắc đáo đích chỉ thị lãnh băng băng đích tăng ác hòa địch ý. Quyền trượng tịnh bất năng bá hạ ái tình đích chủng tử, quốc vương thưởng tứ cấp hải lệ na đích chỉ năng thị pháp luật ý nghĩa thượng đích trượng phu, tuyệt phi tinh thần thế giới đích ái tình, nhi thả tha danh nghĩa thượng đích trượng phu dã ngận khoái địa thất khứ liễu. Tối hậu tha tái nhất thứ kháo quốc vương đích tài quyết, sử thất khứ đích trượng phu trọng hồi thân biên, đãn đắc đáo đích nhưng nhiên thị một hữu chân chính tình ý đích trượng phu, nhất cá ái tình đích hư huyễn ảnh tử. Tại cai kịch trung, ái tình tại thanh thanh thán tức, thê thê hấp khấp, tha năng cảm động nhân môn, khước vô pháp trùng phá môn đệ địa vị đích sâm nghiêm bích lũy; tha đích tối hảo kết quả thị bả tự kỷ sở ái đích nhân tuyển vi trượng phu, nhi bất năng đắc đáo tha đích tâm, canh bất năng hoạch đắc ái tình đái lai đích hoan nhạc hòa hạnh phúc. Đồng kỳ tha hỉ kịch tương bỉ giác, khí phân áp ức, sắc trạch ám đạm, lệnh nhân thương cảm đương nhiên, tha tất cánh hoàn một hữu tạo thành canh vi thảm thống đích bi kịch. Cai kịch thông quá ái tình chủ đề khúc chiết địa phanh kích liễu phong kiến tư tưởng đối ái tình đích phá phôi, dã yết lộ liễu tư sản giai cấp hưởng nhạc tư tưởng đối ái tình đích độc hóa, biểu minh liễu toa sĩ bỉ á hí kịch sang tác trung phê phán khuynh hướng đích tăng cường. 《 chung thành quyến chúc 》 đích hí kịch trùng đột cập kỳ độc đặc đích tình điều hiển kỳ liễu cai kịch tại nghệ thuật thượng hữu độc đặc chi xử. Hải lệ na dữ bột đặc lạp mỗ chi gian đích ái tình hôn nhân củ cát cấu thành liễu hí kịch đích cơ bổn trùng đột. Tại giá nhất cơ bổn trùng đột trung, lưỡng cá chủ yếu nhân vật các tự tẩu trứ hợp hồ tự kỷ sinh hoạt la tập đích đạo lộ, triển kỳ xuất tiệt nhiên bất đồng đích tính cách phong mạo: Hải lệ na thiện lương ôn nhu, si tình địa mê luyến trứ bột đặc lạp mỗ, vi thử nhẫn thụ liễu chủng chủng thống khổ hòa khuất nhục, bột đặc lạp mỗ ngạo mạn tự đại, miệt thị hải lệ na đê vi thân thế, đối tha hào vô cảm tình. Tha môn lưỡng nhân đô tại tự kỷ nhân sinh mệnh vận đích quỹ đạo thượng vận hành trứ, tẫn quản tối chung giá lưỡng điều quỹ đạo bị cường “Ban” đáo nhất khởi, đãn một hữu chân chính địa “Hợp long”, chỉ thị lưỡng cá chủ yếu nhân vật sung phân địa hiển kỳ liễu tha môn đích diện mục, quang thải dũ ích huyễn mục, sửu ác canh hiển khả tăng. Hải lệ na đích bi thảm mệnh vận một hữu đắc đáo chân chính cải biến, đái hữu nùng úc đích bi kịch sắc thải bột đặc lạp mỗ đích quý tộc thiên kiến dã vị hoàn toàn phao khí, nhân nhi hựu đái hữu phúng thứ hỉ kịch đích nhân tố. Lưỡng phương đích trùng đột tại “Bi hỉ giao gia” địa tiến hành, sử giá chủng giao tạp đích bi kịch tính hòa hỉ kịch tính nghệ thuật địa đột hiện tại nhân môn đích nhãn tiền.[4]
Cai kịch đích ngữ ngôn pha cụ triết lý, thường hữu thiểm quang tinh tích đích tư tưởng hỏa hoa, hí kịch tình tiết đích an bài dã khúc chiết mê ly, cụ hữu dẫn nhân nhập thắng đích nghệ thuật mị lực. Nhiên nhi vô dung húy ngôn, kịch tình dã hữu bất thiếu bất hợp tình lý hoặc giao đại bất thậm minh lãng đích địa phương, như hải lệ na cấp quốc vương y bệnh đích động cơ cứu cánh thị thập ma; hải lệ na đích xuất tẩu hảo tượng thị tố xuất đích tự ngã hi sinh, khả hậu lai đáo xử truy tung, tịnh thả đại thế địch an na dữ bột đặc lạp mỗ ước hội, bách sử tha thừa nhận tha đích thê tử thân phân, tự dữ hải lệ na đích tiên tiền tính cách bất tẫn tương phù; tái hữu bột đặc lạp mỗ đích sám hối hòa chuyển biến canh thị bất tẫn tình lý. Kịch trung xuất hiện đích hữu quan mạt lạc đích sáp khúc dã du ly vu chủ đề chi ngoại, dữ chủ yếu tình tiết một hữu thái đại đích quan hệ, nhất định trình độ thượng tước nhược liễu hí kịch kết cấu đích nghiêm cẩn tính hòa hoàn chỉnh tính.[4]
Cận đại văn học giaLương thật thu:Kỳ thật thử kịch tối vi cấu bệnh đích nhất điểm thị sở vị đích “bed trick”, tại sàng thượng lý đại đào cương đích na nhất xuyên sáp. Giá thị cận đại nhân sở bất năng an nhiên tiếp thụ đích nhất cá tình tiết, vưu kỳ thị tại duy đa lợi á thời đại đích đạo đức tiêu chuẩn chi hạ, giá thị hãi nhân thính văn đích. Tại uy liêm · toa sĩ bỉ á thời đại, quan chúng đích thái độ bất đồng, canh hà huống giá thị trung cổ lãng mạn cố sự lí thường kiến đích sự.[5]
Uy liêm · toa sĩ bỉ á ( William Shakesbeare, 1564—1616 ), anh quốc văn nghệ phục hưng thời kỳ hí kịch gia hòa thi nhân. Toa sĩ bỉ á vu 1564 niên 4 nguyệt 23 nhật xuất sinh tại anh quốc trung bộ tư đặc lạp phúc đức thành nhất cá phú dụ đích thị dân gia đình, ấu niên tại gia hương đích văn pháp học giáo niệm quá thư, học tập lạp đinh văn, văn học hòa tu từ học. Hậu lai gia đạo trung lạc, tằng bang trợ phụ thân kinh thương, 1578 niên tả hữu chỉ thân đáo luân đôn mưu sinh, cư thuyết tòng sự quá mã phu hoặc phó dịch nhất loại đương thời bị khán tác “Tối hạ đẳng đích chức nghiệp”. Hậu lai đương liễu diễn viên hòa biên kịch, tùy trứ kịch đoàn đáo các địa tuần hồi diễn xuất, dữ xã hội các giai tằng đích sinh hoạt hữu bỉ giác quảng phiếm đích tiếp xúc. Tha tại kịch đoàn lí phẫn diễn quá tượng 《 cáp mỗ lai đặc 》 trung đích quỷ hồn chi loại đích phối giác, dã đam nhậm quá đạo diễn, đãn chủ yếu thị biên tả kịch bổn, khai thủy thời bất quá thị cấp cựu kịch bổn gia công, trục tiệm do gia công nhi cải tả hoặc tự kỷ sang tác. Tha hậu lai thành liễu kịch đoàn đích cổ đông, 1613 niên tả hữu tòng luân đôn hồi đáo gia hương, 1616 niên 4 nguyệt 23 nhật thệ thế.[6]
