Hư huyễn
Hán ngữ từ ngữ
Triển khai8 cá đồng danh từ điều
Hư huyễn, hán ngữ từ hối. Bính âm thị xū huàn, ý tư thị chỉ hư giả nhi bất chân thật đích,Hư giảKhông huyễn. Xuất tự 《 hán ngụy nam bắc triều mộ chí tập thích · tùy minh vân đằng mộ chí 》.
- Trung văn danh
- Hư huyễn
- Bính âm
- xū huàn
- Cận nghĩa từ
- Hư giả[3]
- Phản nghĩa từ
- Chân thật sự thật[3]
- Anh văn
- [unreal;illusory]
Mục lục
[unreal;illusory] không huyễn; bất chân thật
Sung mãn hư huyễn đích hi vọng
Hư huyễn cảnh giới[1]
《 hán ngụy nam bắc triều mộ chí tập thích · tùy minh vân đằng mộ chí 》: “Bẩm thân ô hư huyễn chi trung, dụng thạch hỏa tề kỳ đoản.”[2]
Tống khẳng tuầnTô thức《 thư hậu 》: “Hựu năng quan chư thế gian trọng tuần dự, tuy thậmKhả ái,Nhi hư huyễn vô thật, chung phi ngã hữu giả, hòa phù tưởng nhữ tứcXá lySát suý chúc lang khương.”[3]
MinhLý chí《 đáp đặng minh phủ thư 》: “Mỗ ngẫu nhĩDu phươngChi ngoại, lược kỳ hình hài hư huyễn ô nhân thế như thử, thả nhân dĩ toàn thịnh tầm đào danh tị khiển ô nhất thời sở vịHiền thánhĐại nhân giả.”
Phong tử khải 《 lam tiếu chủ tưởng thần mộng 》: “Tức nhã phỉ hiềm nhất diện tại nhiệt tâm địa tố mộng trung đích sự, nhất diện hựu tri đạo giá thị hư huyễn đích mộng.”[1-2]
Hư huyễn thị dữ hiện thật đối lập, hựu thịTương phụ tương thànhĐích, đối vuCự lyNgã môn cận đích đông tây hoặc sự vật ngã môn khiếu thaHiện thật,Đối vu dao viễn đích nan dĩ tiếp xúc đáo đích ngã môn khiếu tha hư huyễn, đương ngã môn tiếp cận tha thời, tha tựu biến thành liễu hiện thật, hư huyễn tịnh phi bấtThật tế,Chỉ thị ngã môn hoàn một hữu tiếp xúc hoặc thật hiện tha nhi dĩ, ngã môn đích sinh hoạt dã hữu hư huyễn cấu thành đích bộ phân, tượng tạc thiên dữ minh thiên đích sự ngã môn hiện tại tiếp xúc bất đáo, tha tựu thị hư huyễn đích, đáo liễu minh thiên, minh thiên đích sự thành vi liễu kim thiên đích sự, tha năng bị ngã môn tiếp xúc đáo, na tha hiện tại tựu thành liễu hiện thật, hư huyễn dữ hiện thật thị bất đoạn chuyển hoán đích, kim thiên thành liễu tạc thiên, tạc thiên đích sự dữ vật tựu thành liễu hư huyễn, vĩnh viễn tiếp xúc bất đáo liễu, như quả tạc thiên tử liễu mỗ nhân, na kỳ dã vĩnh viễn bất tồn tại liễu; tái giả, quỷ thần, tiên phật tắc vi đối khách quan thế giới hư huyễn đích giả thiết ý thức.
